♦️ حسین دهباشی: لطفاً بدون توهین و تهمت بفرمائید: جناب ظریف که گفته‌اند «نقش وزیر خارجه در تصمیمات سیاست خارجی صفر است»، و جناب خاتمی که فرموده «ر.جمهور تدارکاتچی است»، گشت ارشاد که «در اختیار فراجا و خارج از کنترل دولت» است. اقتصاد هم که «۷۵٪ دراختیار بنیادها است»، پس بد و بدتر چه فرقی دارند؟
🆔️@tahkimmelat
🆔️@tahkimmelat
♦️از همه دوستانی که می‌خواهند در انتخابات شرکت کنند خواهش می‌کنم قبل از رای دادن ،یک ساعت وقت بگذارند و متن قانون اساسی ایران بخصوص فصل نهم اصل ۱۱۳ تا ۱۵۱ اختیارات قوه مجریه را دقیق بخوانند.
🖊سیامک قاسمی
🆔️@tahkimmelat
🖊سیامک قاسمی
🆔️@tahkimmelat
♦️ کوتاه در مورد روزی به نام هشتم تیر
✍ اجلال قوامی
🔻بشنوید صدای مردم را.این عنوان طرحی است که هادی حیدری کاریکاتوریست نام آشنا در مورد نتایج چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری به تصویر کشیده است.پرسش هم همین است که آیا صدای بلند اکثریتی که به هر دلیلی در انتخابات هشتم تیر رای ندادند شنیده می شود یا خیر؟ در این رابطه می توان بر پایه حدس و گمان هایی نتیجه گرفت که بعید است این صدا شنیده شود.
🔻اما برخی هم بر این باورند که حاکمیت این صدا را باید بشنود و چاره ای اندیشه کند و تغییرات و تحولات اساسی در شیوه حکمرانی ایجاد شود.پیام روشن هشتم تیر عبور مردم خسته و نا امید از دو گانه اصولگرایی و اصلاح طلبی است و مطالبات و خواست های اقشار و لایه های اجتماعی و نهادهای مدنی بسیار عمیق تر و جدی تر از آن است که در گذشته کف آن را مطالبه می کردند.به نظر می رسد فاصله این خواست و مطالبات با آنچه که دستگاه قدرت می پندارد فاصله زیادی دارد و این شکاف عمق بیشتری پیدا کرده است و مردم در مدنی ترین شکل ممکن اعتراض خود را به نمایش گذاشتند.
طرح: هادی حیدری
🆔️@tahkimmelat
✍ اجلال قوامی
🔻بشنوید صدای مردم را.این عنوان طرحی است که هادی حیدری کاریکاتوریست نام آشنا در مورد نتایج چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری به تصویر کشیده است.پرسش هم همین است که آیا صدای بلند اکثریتی که به هر دلیلی در انتخابات هشتم تیر رای ندادند شنیده می شود یا خیر؟ در این رابطه می توان بر پایه حدس و گمان هایی نتیجه گرفت که بعید است این صدا شنیده شود.
🔻اما برخی هم بر این باورند که حاکمیت این صدا را باید بشنود و چاره ای اندیشه کند و تغییرات و تحولات اساسی در شیوه حکمرانی ایجاد شود.پیام روشن هشتم تیر عبور مردم خسته و نا امید از دو گانه اصولگرایی و اصلاح طلبی است و مطالبات و خواست های اقشار و لایه های اجتماعی و نهادهای مدنی بسیار عمیق تر و جدی تر از آن است که در گذشته کف آن را مطالبه می کردند.به نظر می رسد فاصله این خواست و مطالبات با آنچه که دستگاه قدرت می پندارد فاصله زیادی دارد و این شکاف عمق بیشتری پیدا کرده است و مردم در مدنی ترین شکل ممکن اعتراض خود را به نمایش گذاشتند.
طرح: هادی حیدری
🆔️@tahkimmelat
♦️ به‌جای قسم جلاله، توضیح دهید!
✍️ احمد نیک‌جو
🔻محمدجواد ظریف، دو هفته گذشته را صرف این کرده که به بیان‌‌های مختلف و با قسم و آیه، بگوید «فرق میکند چه کسی در پاستور باشد». این سخن شما را شنیدیم آقای ظریف. می‌دانید که اگر یک ادعا را حتی هزار بار هم تکرار کنید، بار هم لازم است برایش دلیل بیاورید تا شنونده قانع شود. تکرار یک ادعا، دلیلی بر درستی‌اش نیست. بگذارید با مثال و بر اساس شواهدی که عمده‌اش برگرفته از سخنان شماست سوال‌ام را واضح‌تر کنم:
🔻در میزگرد تلویزیونی دکتر پزشکیان، بیان فرمودید: ««بایدن قرار بود [به برجام] برگردد. یکی اسرائیل گفت من نمی‌گذارم [بایدن به برجام] برگردد و شهید فخری‌زاده را شهید کرد، یکی هم متاسفانه قانون [اقدام] راهبردی مجلس مانع بازگشت به برجام شد. نگذارید که ما بگوییم در آن ۶ ماه تلخ چه گذشت. در آن ۶ ماه تلخ ما بارها می‌توانستیم برجام را زنده کنیم و مردم ۳ سال از این فلاکت زجر نکشند».
🔻آقای دکتر! چه کسی در رأسِ حامیان قانون اقدام راهبردی مجلس بود و بارها مجلسی که این قانون را تصویب کرد «انقلابی» نامید و از این قانون «تمام‌قد» دفاع کرد؟ آن شخص الان کجاست؟! از دنیا رفته؟! قدرت را واگذار کرده؟! از سیاست‌های گذشته توبه کرده و راهی تماماً متفاوت را برگزیده؟! یا هنوز، حی و حاضر، در رأس قدرت است؟ می‌دانید سخنان زیر را چه کسی بر زبان آورده؟ «قانون اقدام راهبردی که همان اوّلِ کار تصویب کردید، یک قانون اساسی است، یک قانون مهمّی است. این [قانون]، کشور را از سرگردانی در قضیّه‌ی هسته‌ای نجات داد». «مجلس یک قانونی [قانون اقدام راهبردی] گذرانده، این قانون به نفع ما است، به نفع کشور است و به نفع صنعت هسته‌ای است».
🔻چرا به‌جای رهبر جمهوری اسلامی، آدرس جلیلی و قالیباف را می‌دهید؟ در همان میزگرد، از ۶ ماه تلخ سال ۹۹، در مصاحبه با لیلاز از ۶ ماه تلخِ تیر تا دی ۹۴ سخن گفتید و از «سفر قاسم سلیمانی به روسیه»، «هواکردن موشک» و «حمله به سفارت عربستان» را از جمله اقداماتی که برای تخریب برجام صورت گرفت نام بردید. میشود برای ما توضیح دهید که کدام مقام ارشد، حمله‌کنندگان به سفارت عربستان را بچه‌های انقلابی‌ای خطاب کرد که نباید مورد سرزنش قرار گیرند؟ لذا بهتر است به‌جای تکرار آن جمله، دقیقاً توضیح دهید که چرا فرق میکند و چه فرقی میکند «چه کسی در پاستور باشد».
🆔️@tahkimmelat
✍️ احمد نیک‌جو
🔻محمدجواد ظریف، دو هفته گذشته را صرف این کرده که به بیان‌‌های مختلف و با قسم و آیه، بگوید «فرق میکند چه کسی در پاستور باشد». این سخن شما را شنیدیم آقای ظریف. می‌دانید که اگر یک ادعا را حتی هزار بار هم تکرار کنید، بار هم لازم است برایش دلیل بیاورید تا شنونده قانع شود. تکرار یک ادعا، دلیلی بر درستی‌اش نیست. بگذارید با مثال و بر اساس شواهدی که عمده‌اش برگرفته از سخنان شماست سوال‌ام را واضح‌تر کنم:
🔻در میزگرد تلویزیونی دکتر پزشکیان، بیان فرمودید: ««بایدن قرار بود [به برجام] برگردد. یکی اسرائیل گفت من نمی‌گذارم [بایدن به برجام] برگردد و شهید فخری‌زاده را شهید کرد، یکی هم متاسفانه قانون [اقدام] راهبردی مجلس مانع بازگشت به برجام شد. نگذارید که ما بگوییم در آن ۶ ماه تلخ چه گذشت. در آن ۶ ماه تلخ ما بارها می‌توانستیم برجام را زنده کنیم و مردم ۳ سال از این فلاکت زجر نکشند».
🔻آقای دکتر! چه کسی در رأسِ حامیان قانون اقدام راهبردی مجلس بود و بارها مجلسی که این قانون را تصویب کرد «انقلابی» نامید و از این قانون «تمام‌قد» دفاع کرد؟ آن شخص الان کجاست؟! از دنیا رفته؟! قدرت را واگذار کرده؟! از سیاست‌های گذشته توبه کرده و راهی تماماً متفاوت را برگزیده؟! یا هنوز، حی و حاضر، در رأس قدرت است؟ می‌دانید سخنان زیر را چه کسی بر زبان آورده؟ «قانون اقدام راهبردی که همان اوّلِ کار تصویب کردید، یک قانون اساسی است، یک قانون مهمّی است. این [قانون]، کشور را از سرگردانی در قضیّه‌ی هسته‌ای نجات داد». «مجلس یک قانونی [قانون اقدام راهبردی] گذرانده، این قانون به نفع ما است، به نفع کشور است و به نفع صنعت هسته‌ای است».
🔻چرا به‌جای رهبر جمهوری اسلامی، آدرس جلیلی و قالیباف را می‌دهید؟ در همان میزگرد، از ۶ ماه تلخ سال ۹۹، در مصاحبه با لیلاز از ۶ ماه تلخِ تیر تا دی ۹۴ سخن گفتید و از «سفر قاسم سلیمانی به روسیه»، «هواکردن موشک» و «حمله به سفارت عربستان» را از جمله اقداماتی که برای تخریب برجام صورت گرفت نام بردید. میشود برای ما توضیح دهید که کدام مقام ارشد، حمله‌کنندگان به سفارت عربستان را بچه‌های انقلابی‌ای خطاب کرد که نباید مورد سرزنش قرار گیرند؟ لذا بهتر است به‌جای تکرار آن جمله، دقیقاً توضیح دهید که چرا فرق میکند و چه فرقی میکند «چه کسی در پاستور باشد».
🆔️@tahkimmelat
♦️ چرا عرصۀ سیاست‌ورزی پر از «تحقیر» شده است؟
🖊ترجمان
🔻بخش عمده‌ای از سیاست معاصر حول «تحقیر» شکل گرفته است. مردم به‌شکل فزاینده‌ای احساس میکنند اقدامات یا سخنان سیاستمداران آنها را تحقیر کرده است و در واکنش، گردِ کسانی جمع می‌شوند که هنرِ ویژۀ آنها تحقیرکردنِ شدیدتر کسانی که عامل تحقیر قلمداد می‌شوند. گاهی گفته میشود تحقیر یا ایجاد احساس شرم و سرافکندگی در کسی که به دیگران آسیب زده یا مرتکب اشتباهی شده، راه مناسبی برای جلوگیری از تکرار آن دست اشتباهات است و رفته رفته فضای اجتماع را بهتر میکند. اما واقعاً برندۀ مسابقۀ بی‌پایان تحقیر کیست؟
🔻تحقیقات تجربی دربارۀ اثری که تحقیر بر افراد می‌گذارد، مکرراً نشان داده است که وقتی کسی تحقیر میشود، احتمال تغییر عقیده یا رویه‌هایش کاهش میشود. به عبارت دیگر، راه قبلی خودش را مصرانه‌‌تر ادامه می‌دهد.
🔻ژولیَن دئونا، فیلسوف دانشگاه ژنو و همکارانش، در تحقیقات خود راجع به احساس تحقیر و شرم، به این نتیجه رسیدند که تحقیرکردن فقط زمانی میتواند کارساز باشد که فرد محترمی کسی را که موقتاً از ارزشی مشترک فاصله گرفته با ملایمت سرزنش کند. مثلاً وقتی پدر و مادری مهربان بچه‌شان را کمی سرزنش میکنند، احتمال دارد که سرزنش آنها مؤثر باشد. در مقابل، می‌توان گفت وقتی فرد تحقیرکننده فردی ریاکار، بی‌نزاکت، تحقیرکننده به نظر برسد، هیچ‌گاه حرف‌هایش بر طرف مقابل اثر نمی‌گذارد.
🔻وقتی ارزش‌های مشترک کم باشند، یا افراد اساساً اعتبارشان را از درون گروه خود بگیرند نیز تحقیرکردن بعید است باعث تغییر در رفتار شود. بلکه برعکس، به احتمال زیاد باعث عکس‌العمل دفاعی میشود.
🔻اگر تحقیر مؤثر نیست، پس چرا اینقدر رایج است؟ میراندا مندبیل، نویسندۀ کتاب تحقیر آمریکایی می‌گوید: اولین نتیجۀ روان‌شناختیِ مهم تحقیرکردن دیگران این است که حس خوبی به خودمان پیدا می‌کنیم، این هدف جنبۀ گروهی هم دارد: «هیچ‌چیز مثل سرزنش دسته‌جمعی باعث ایجاد حس همبستگی نمی‌شود. درواقع امروزه تحقیرکردن به‌نوعی کارکرد ابزارآلات شکنجه در قدیم را دارد». بنابراین کسانی که بی‌ملاحظه مخالفشان را تحقیر میکنند، برخلاف ادعایشان، معمولاً نمی‌خواهند نظر آنها را تغییر دهند، بلکه صرفاً می‌خواهند نابودشان کنند.
🔻در‌عین‌حال، تحقیرکردن نوعی «دستاویز» است. فرد با تحقیر دیگران مسیر توجهات را از خودش به سوی دیگران عوض میکند. سیاستمدارانی که می‌خواهند کسی به کارنامۀ بد خودشان توجه نکند غالباً این راهکار را به کار می‌گیرند.
🔻فرقی نمیکند عضو کدام جناح سیاسی باشیم، اشتیاق به تحقیرکردن معمولاً حواس ما را از راه‌های عملی و واقع‌گرایانه برای ساختن جامعه‌ای بهتر پرت میکند. بااین‌حال به نظر می‌رسد امروزه چنین کاری بخش جدایی‌ناپذیر سیاستِ مبتنی بر راه‌حل‌های جادویی برای بحران‌های بسیار واقعی است. فردی یا گروهی که دست به تحقیر مخالفان می‌زند ممکن است حس خوبی به خودش پیدا کند، اما تحقیرکردن درنهایت باعث میشود هیچ‌کس احساس خوبی نداشته باشد.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e74331
📌رسانه تحلیلی خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🖊ترجمان
🔻بخش عمده‌ای از سیاست معاصر حول «تحقیر» شکل گرفته است. مردم به‌شکل فزاینده‌ای احساس میکنند اقدامات یا سخنان سیاستمداران آنها را تحقیر کرده است و در واکنش، گردِ کسانی جمع می‌شوند که هنرِ ویژۀ آنها تحقیرکردنِ شدیدتر کسانی که عامل تحقیر قلمداد می‌شوند. گاهی گفته میشود تحقیر یا ایجاد احساس شرم و سرافکندگی در کسی که به دیگران آسیب زده یا مرتکب اشتباهی شده، راه مناسبی برای جلوگیری از تکرار آن دست اشتباهات است و رفته رفته فضای اجتماع را بهتر میکند. اما واقعاً برندۀ مسابقۀ بی‌پایان تحقیر کیست؟
🔻تحقیقات تجربی دربارۀ اثری که تحقیر بر افراد می‌گذارد، مکرراً نشان داده است که وقتی کسی تحقیر میشود، احتمال تغییر عقیده یا رویه‌هایش کاهش میشود. به عبارت دیگر، راه قبلی خودش را مصرانه‌‌تر ادامه می‌دهد.
🔻ژولیَن دئونا، فیلسوف دانشگاه ژنو و همکارانش، در تحقیقات خود راجع به احساس تحقیر و شرم، به این نتیجه رسیدند که تحقیرکردن فقط زمانی میتواند کارساز باشد که فرد محترمی کسی را که موقتاً از ارزشی مشترک فاصله گرفته با ملایمت سرزنش کند. مثلاً وقتی پدر و مادری مهربان بچه‌شان را کمی سرزنش میکنند، احتمال دارد که سرزنش آنها مؤثر باشد. در مقابل، می‌توان گفت وقتی فرد تحقیرکننده فردی ریاکار، بی‌نزاکت، تحقیرکننده به نظر برسد، هیچ‌گاه حرف‌هایش بر طرف مقابل اثر نمی‌گذارد.
🔻وقتی ارزش‌های مشترک کم باشند، یا افراد اساساً اعتبارشان را از درون گروه خود بگیرند نیز تحقیرکردن بعید است باعث تغییر در رفتار شود. بلکه برعکس، به احتمال زیاد باعث عکس‌العمل دفاعی میشود.
🔻اگر تحقیر مؤثر نیست، پس چرا اینقدر رایج است؟ میراندا مندبیل، نویسندۀ کتاب تحقیر آمریکایی می‌گوید: اولین نتیجۀ روان‌شناختیِ مهم تحقیرکردن دیگران این است که حس خوبی به خودمان پیدا می‌کنیم، این هدف جنبۀ گروهی هم دارد: «هیچ‌چیز مثل سرزنش دسته‌جمعی باعث ایجاد حس همبستگی نمی‌شود. درواقع امروزه تحقیرکردن به‌نوعی کارکرد ابزارآلات شکنجه در قدیم را دارد». بنابراین کسانی که بی‌ملاحظه مخالفشان را تحقیر میکنند، برخلاف ادعایشان، معمولاً نمی‌خواهند نظر آنها را تغییر دهند، بلکه صرفاً می‌خواهند نابودشان کنند.
🔻در‌عین‌حال، تحقیرکردن نوعی «دستاویز» است. فرد با تحقیر دیگران مسیر توجهات را از خودش به سوی دیگران عوض میکند. سیاستمدارانی که می‌خواهند کسی به کارنامۀ بد خودشان توجه نکند غالباً این راهکار را به کار می‌گیرند.
🔻فرقی نمیکند عضو کدام جناح سیاسی باشیم، اشتیاق به تحقیرکردن معمولاً حواس ما را از راه‌های عملی و واقع‌گرایانه برای ساختن جامعه‌ای بهتر پرت میکند. بااین‌حال به نظر می‌رسد امروزه چنین کاری بخش جدایی‌ناپذیر سیاستِ مبتنی بر راه‌حل‌های جادویی برای بحران‌های بسیار واقعی است. فردی یا گروهی که دست به تحقیر مخالفان می‌زند ممکن است حس خوبی به خودش پیدا کند، اما تحقیرکردن درنهایت باعث میشود هیچ‌کس احساس خوبی نداشته باشد.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e74331
📌رسانه تحلیلی خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
ترجمان
چرا تحقیر به بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی مردم و گروه‌های سیاسی تبدیل شده است؟
دیوید کین،سایکی—«خجالت بکشید!». ظاهراً، این روزها چنین عبارتی برای اعضای گروه‌های سیاسی‌ای که رقیب یکدیگرند عادی و آشناست. همچنین، تحقیرکردن روش رایج کسانی است که به دنبال ایجاد تغییرند. این روش مدت‌ها یکی از اصلی‌ترین روش‌ها در حمایت از حقوق بشر بوده است…
تو که خود در کار برانداختن خویشی چه نیازی به برانداز داری؟
نشانه‌های سقوط از زمین و زمان می‌جوشد،اما حاکمان چشم بر همه این‌ها بسته‌اند و خورشید را انکار میکنند.تن حاکمیت همچون بیمار رو به موتی‌است که با دستگاه تنفس مصنوعی زنده است .حضرات گمان میکنند تا ابد می‌توان این بیمار عملا مرده را زنده نگهداشت.خودشان جملگی تیشه به دست گرفته‌اند و به پایه های نظام مقدسشان ضربه می‌زنند.همگی‌شان در یک موقعیت گروتسک اسلامی گیر افتاده‌اند .
اینان خودبراندازان نظام‌اند ؛ رهبران انقلاب آتی.دو سال پیش نوشتم « منحنی حیاتی جمهوری اسلامی روند سقوطی شتابانی دارد و عجیب اینجاست که سران این نظام راه علاج این مشکل را حفظ وضع موجود می‌دانند که معنایش میشود تداوم این منحنی سقوطی.»نتایج انتخابات اخیر (حتی با فرض درست بودن اعداد اعلام شده رسمی خودشان) حکایت از درستی این ادعا دارد.ریزش چند میلیونی در بدنه هواداران سنتی نظام ظرف سه سال گذشته انکارناپذیر است و با این حال سران حکومت همچنان اصرار به خالص‌سازی دارند و دنبال این هستند که خالص‌ترین رییس جمهور ممکن را بر راس قوه مجریه‌شان بنشانند.
آمار و اعداد اعلامی انتخابات اخیر خودشان منحنی سقوط را خیلی شفاف و واضح و پررنگ نشان می‌دهد .ولی باز حضرات خود را به ندیدن می‌زنند و نادانی‌‌شان در این است که تصور میکنند حفظ وضع موجود یعنی بقای آنها .در حالی که برعکس است .هر چقدر وضع فعلی را بیشتر حفظ کنند مابقی نیروهایشان بیشتر دستخوش ریزش خواهد شد .هر چقدر خالص‌تر شوند رسواتر خواهند شد و خشم مردم را بر علیه خویش تند و تیز‌تر خواهند کرد.نیروی حیاتی هیچ نظامی ابدی و ازلی نیست.انقلاب بهمن نیروی عظیمی را در اختیار حاکمان گذاشت و این حاکمان به تدریج همه این نیروی اولیه را از دست دادند و آن را صرف قدرتمداری و حکمرانی خویش کردند و حالا کفگیر به ته دیگ خورده. البته شاید هم کار دیگری از دستشان برنمی‌آید جز ادامه دادن همین مسیر مهلک قدیمی.تغییر وضع موجود البته عمل بسیار پرخطری برای یک نظام خودکامه‌ی ضعیف بحران‌زده است.
وقتی سخن از نظام خودویرانگر می‌گوییم یعنی همین.خلاصه ،همه عواملی که از دیرباز از درون خود نظام موجب ضعف و تباهی این نظام بوده‌اند کماکان با تمام قدرت سر جای خود هستند و به شدت مشغول فعل و انفعال.شخصا هم هیچ اصراری به تغییر رفتار حاکمان کشور ندارم و در این مسیری که در پیش گرفته‌اند برایشان آرزوی توفیق دارم. و من الله توفیق.
🖊بیژن اشتری
🆔️@tahkimmelat
نشانه‌های سقوط از زمین و زمان می‌جوشد،اما حاکمان چشم بر همه این‌ها بسته‌اند و خورشید را انکار میکنند.تن حاکمیت همچون بیمار رو به موتی‌است که با دستگاه تنفس مصنوعی زنده است .حضرات گمان میکنند تا ابد می‌توان این بیمار عملا مرده را زنده نگهداشت.خودشان جملگی تیشه به دست گرفته‌اند و به پایه های نظام مقدسشان ضربه می‌زنند.همگی‌شان در یک موقعیت گروتسک اسلامی گیر افتاده‌اند .
اینان خودبراندازان نظام‌اند ؛ رهبران انقلاب آتی.دو سال پیش نوشتم « منحنی حیاتی جمهوری اسلامی روند سقوطی شتابانی دارد و عجیب اینجاست که سران این نظام راه علاج این مشکل را حفظ وضع موجود می‌دانند که معنایش میشود تداوم این منحنی سقوطی.»نتایج انتخابات اخیر (حتی با فرض درست بودن اعداد اعلام شده رسمی خودشان) حکایت از درستی این ادعا دارد.ریزش چند میلیونی در بدنه هواداران سنتی نظام ظرف سه سال گذشته انکارناپذیر است و با این حال سران حکومت همچنان اصرار به خالص‌سازی دارند و دنبال این هستند که خالص‌ترین رییس جمهور ممکن را بر راس قوه مجریه‌شان بنشانند.
آمار و اعداد اعلامی انتخابات اخیر خودشان منحنی سقوط را خیلی شفاف و واضح و پررنگ نشان می‌دهد .ولی باز حضرات خود را به ندیدن می‌زنند و نادانی‌‌شان در این است که تصور میکنند حفظ وضع موجود یعنی بقای آنها .در حالی که برعکس است .هر چقدر وضع فعلی را بیشتر حفظ کنند مابقی نیروهایشان بیشتر دستخوش ریزش خواهد شد .هر چقدر خالص‌تر شوند رسواتر خواهند شد و خشم مردم را بر علیه خویش تند و تیز‌تر خواهند کرد.نیروی حیاتی هیچ نظامی ابدی و ازلی نیست.انقلاب بهمن نیروی عظیمی را در اختیار حاکمان گذاشت و این حاکمان به تدریج همه این نیروی اولیه را از دست دادند و آن را صرف قدرتمداری و حکمرانی خویش کردند و حالا کفگیر به ته دیگ خورده. البته شاید هم کار دیگری از دستشان برنمی‌آید جز ادامه دادن همین مسیر مهلک قدیمی.تغییر وضع موجود البته عمل بسیار پرخطری برای یک نظام خودکامه‌ی ضعیف بحران‌زده است.
وقتی سخن از نظام خودویرانگر می‌گوییم یعنی همین.خلاصه ،همه عواملی که از دیرباز از درون خود نظام موجب ضعف و تباهی این نظام بوده‌اند کماکان با تمام قدرت سر جای خود هستند و به شدت مشغول فعل و انفعال.شخصا هم هیچ اصراری به تغییر رفتار حاکمان کشور ندارم و در این مسیری که در پیش گرفته‌اند برایشان آرزوی توفیق دارم. و من الله توفیق.
🖊بیژن اشتری
🆔️@tahkimmelat
Telegram
تحکیم ملت
🗞تحکیمِ ملت🗞
🍃 رسانه‌ی خبری_تحلیلی تحکیم ملت بر آن است تا علاوه بر اخبار سیاسی، اجتماعی و فرهنگی درخصوص فرایندهای دموکراسی‌سازی درون‌زا به تولید محتوا بپردازد.
ارتباط با ادمین:
🍃 رسانه‌ی خبری_تحلیلی تحکیم ملت بر آن است تا علاوه بر اخبار سیاسی، اجتماعی و فرهنگی درخصوص فرایندهای دموکراسی‌سازی درون‌زا به تولید محتوا بپردازد.
ارتباط با ادمین:
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻عبدالله ناصری، استاد تاریخ، می‌گوید، تحریم انتخابات تا جمهوری اسلامی برقرار است، مؤثرترین وسیله برای مقاومت مدنی است.
🔻مرتضی کاظمیان، ایران اینترنشنال، درباره اهمیت مخالفت کنشگران مدنی در ایران با انتخابات نمایشی توضیح می‌دهد
🆔️@tahkimmelat
🔻مرتضی کاظمیان، ایران اینترنشنال، درباره اهمیت مخالفت کنشگران مدنی در ایران با انتخابات نمایشی توضیح می‌دهد
🆔️@tahkimmelat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👤حاتم قادری:
🔻حاکمیت از رای ندادن مردم میترسد و این ترس را میشود احساس کرد بنابراین هر از گاهی این حاکمیت است که بامهندسی ذهن ،جامعه را از ایجاد این ترس در دل حاکمیت دور میکند
🔻از رأی آوری آقای جلیلی نترسید، ترس را در زمان احمدی نژاد و رئیسی هم حقنه کردند
🔻اگر آقای پزشکیان پنج تعهد مشخص بدهند و بعد بگویند اگر نتوانستند اجرا کنند چهار ماه دیگر استعفا می دهند و معترض می شوند من هم بعد از چهل سال به ایشان رأی می دهم
#دیدار_نیوز
🆔️@tahkimmelat
🔻حاکمیت از رای ندادن مردم میترسد و این ترس را میشود احساس کرد بنابراین هر از گاهی این حاکمیت است که بامهندسی ذهن ،جامعه را از ایجاد این ترس در دل حاکمیت دور میکند
🔻از رأی آوری آقای جلیلی نترسید، ترس را در زمان احمدی نژاد و رئیسی هم حقنه کردند
🔻اگر آقای پزشکیان پنج تعهد مشخص بدهند و بعد بگویند اگر نتوانستند اجرا کنند چهار ماه دیگر استعفا می دهند و معترض می شوند من هم بعد از چهل سال به ایشان رأی می دهم
#دیدار_نیوز
🆔️@tahkimmelat
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌«یک مشت ارزن فرضی اینقدر جیک‌جیک لازم دارد
♦️حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در مناظره با محمد فاضلی، مشاور پزشکیان، خطاب به اصلاح‌طلبان گفت:
«یک مشت ارزن فرضی اینقدر جیک‌جیک لازم دارد؟»
او افزود: «موقعیت ایران رو به نزول است و ولایت و انسداد سیاسی اجازه نمی‌دهد. این روند، یک نسل دیگر را هم دچار توهم و ناامیدی میکند»
🆔️@tahkimmelat
♦️حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در مناظره با محمد فاضلی، مشاور پزشکیان، خطاب به اصلاح‌طلبان گفت:
«یک مشت ارزن فرضی اینقدر جیک‌جیک لازم دارد؟»
او افزود: «موقعیت ایران رو به نزول است و ولایت و انسداد سیاسی اجازه نمی‌دهد. این روند، یک نسل دیگر را هم دچار توهم و ناامیدی میکند»
🆔️@tahkimmelat
♦️ نقطه‌ی مطمئن برای ایستادن
✍️ مجتبی علوی
تا اینجای کار براساس شواهد و قرائن، همه‌چیز امتداد وضعیت موجود را نشان می‌دهد. هیچکدام از نیروها توان و اراده‌ای برای بیرون زدن از کادر وضع موجود را از خودشان نشان نمی‌دهند. هرسه نیرو صرفا در حال کشاکش‌اند. همین! اما نقطه‌ی مطمئن برای ایستادن، چنگ انداختن به ریسمان عناصر مقاومت حاضر در صحنه‌اند. زیرا در توازن قوای هرسه جریان، نقش محوری و اصلی ایفا میکنند.
مشخصا یک نفر در این مدت جرأت بیرون زدن از کادر وضع موجود را داشته و در بیانیه‌ای با مبانی مشخص، پیشنهاد رفراندوم را داده، هزینه‌اش را هم پذیرفته و پرداخته است. اگر حکومت بدنبال نقشه‌ای بزرگ و خروج از کادر وضع موجود باشد، عناصر مقاومت نخستین سد راه او هستند. اگر پزشکیان بخواهد از کادر خارج شود، چاره‌ای جز تنیدگی با آنان ندارد. و اگر تحریمی‌ها بخواهند به تحریم‌شان معنای مشخص بدهند چاره‌ای جز بیانیه برای نجات ایران ندارند…
📌متن کامل
🆔️@tahkimmelat
✍️ مجتبی علوی
تا اینجای کار براساس شواهد و قرائن، همه‌چیز امتداد وضعیت موجود را نشان می‌دهد. هیچکدام از نیروها توان و اراده‌ای برای بیرون زدن از کادر وضع موجود را از خودشان نشان نمی‌دهند. هرسه نیرو صرفا در حال کشاکش‌اند. همین! اما نقطه‌ی مطمئن برای ایستادن، چنگ انداختن به ریسمان عناصر مقاومت حاضر در صحنه‌اند. زیرا در توازن قوای هرسه جریان، نقش محوری و اصلی ایفا میکنند.
مشخصا یک نفر در این مدت جرأت بیرون زدن از کادر وضع موجود را داشته و در بیانیه‌ای با مبانی مشخص، پیشنهاد رفراندوم را داده، هزینه‌اش را هم پذیرفته و پرداخته است. اگر حکومت بدنبال نقشه‌ای بزرگ و خروج از کادر وضع موجود باشد، عناصر مقاومت نخستین سد راه او هستند. اگر پزشکیان بخواهد از کادر خارج شود، چاره‌ای جز تنیدگی با آنان ندارد. و اگر تحریمی‌ها بخواهند به تحریم‌شان معنای مشخص بدهند چاره‌ای جز بیانیه برای نجات ایران ندارند…
📌متن کامل
🆔️@tahkimmelat
Telegraph
نقطه‌ی مطمئن برای ایستادن
جریان‌های موجود: •حامیان حکومت (جلیلی) •حامیان پزشکیان •تحریم‌کنندگان انتخابات توازن قوا: حکومت مایل است آزادی‌های سیاسی و اجتماعی کمتر شود، اما برای چنین کاری توانایی محدودی دارد. زیرا می‌داند پس از اعتراضات ۸۸، ۹۶، ۹۸ و ۱۴۰۰ مانند گذشته در بطن جامعه هوادار…
♦️ دکان فریبکاریِ اصلاح‌طلبان
🔺کمال خرازی، مشاور رهبر جمهوری اسلامی گفت: «استراتژی سیاست خارجی بعد از انتخابات هم ثابت و همانند گذشته ادامه پیدا میکند.»
🔻با وجود اظهارات مقامات بلندپایه نظام و تجربیات و آگاهی مردم نسبت به این واقعیت که سیاست خارجی در جمهوری اسلامی مستقیما توسط ولی فقیه هدایت میشود، باز هم اصلاح‌طلبان شعار می‌دهند که اگر می‌خواهید سیاست خارجی دست تندروها نیفتد به ما رای بدهید.
🆔️@tahkimmelat
🔺کمال خرازی، مشاور رهبر جمهوری اسلامی گفت: «استراتژی سیاست خارجی بعد از انتخابات هم ثابت و همانند گذشته ادامه پیدا میکند.»
🔻با وجود اظهارات مقامات بلندپایه نظام و تجربیات و آگاهی مردم نسبت به این واقعیت که سیاست خارجی در جمهوری اسلامی مستقیما توسط ولی فقیه هدایت میشود، باز هم اصلاح‌طلبان شعار می‌دهند که اگر می‌خواهید سیاست خارجی دست تندروها نیفتد به ما رای بدهید.
🆔️@tahkimmelat
♦️ مبانی جامعه‌شناختی «مقاومت مدنی» و کنشگری سلبی
(با تأکید بر انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳)
| سه‌شنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۳
👤احمد بخارایی
| نشست «نسبت کنشگری مدنی با ساختارهای سیاسی در جامعه» به میزبانی گروه هم‌اندیشی جامعه‌شناسی | برگزار شده در ۶ تیر ۱۴۰۳
https://t.me/hamandishi1401/890
| فایل شنیداری:👇
https://drive.google.com/file/d/1uMZHhlZAmlVeFetvxReUVHnFy5zGZ6eF/view?usp=drivesdk
| #احمد_بخارایی: در نشست مجازی «تحلیل رابطه کنشگری مدنی با ساختارهای سیاسی در جامعه» به این موضوعات پرداختم:
۱ـ دو نوع کنش عقلانی که #ماکس_وبر مطرح میکند شامل: معطوف به هدف و معطوف به ارزش که اولی با پیش‌فرض «هدف وسیله را توجیه میکند» ملاکش «درست بودن منطقی» و نتیجه‌گراست اما دومی، ملاکش «خوب بودن ارزشی» و تکلیف‌گرا بر اساس گزاره‌های اخلاقی است.
۲ـ #عدم_مشارکت در #انتخابات_ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ به عنوان یک «کنش عقلانی معطوف به ارزش».
۳ـ انواع کنش مدنی ایجابی و سلبی شامل:
ـ مقاومت منفی (Civil resistance) به معنای ایستادگی بدون خشونت در قالب کوشش‌های سازمان‌دهی شده مانند تحصن و اعتصاب.
ـ #نافرمانی_مدنی (Civil disobedience) در قالب یک کنش قانونی و نه ستیزه‌جویانه.
ـ سرپیچی عمومی به صورت نافرمانی مدنی گسترده در حکومت‌های استبدادی و تک‌حزبی (بنا به قول #لیپست).
۴ـ ویژگی‌های نافرمانی مدنی در نگاه #جان_رالز: زمانی که قوانین مرزهای بی‌عدالتی را درنوردند، #عدالت_نسبی در #جامعه حاکم باشد، نظام فاسد نباشد، حرکتی علنی و مسالمت‌آمیز، اقدام سیاسی خلاف قانون برای ایجاد تغییر در قانون، بر پایه‌ی اخلاق شخصی و آموزه‌های دینی و منافع گروهی نباشد و بالاخره واقع‌گرا باشد.
۵ـ فعّال اجتماعی (Social Activist) و کنشگری در عرصه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی با وظایف: فعالیت سیاسی برای تحقق #عدالت_اجتماعی، آگاه‌سازی و اطلاع‌رسانی نسبت به مسائل اجتماعی، تحقیق و تحلیل داده‌ها، توسعه و اجرای پروژه‌های اجتماعی، نظارت بر فعالیت‌های سازمانی، ایجاد تغییرات قانونی و توجه ویژه به زنان و قشرهای آسیب‌پذیر.
۶ـ چهار نوع حکومت: حکومت دموکراتیک، حکومت توتالیتر و تمامیت‌خواه در مقابل پلورالیزم با یک دیکتاتوری ایدئولوژیک، حکومت اتوریتر و اقتدارگرا با یک دیکتاتوری سیاسی و حکومت فاشیستی.
۷ـ کارآیی و ضرورت «نافرمانی مدنی» و «#مقاومت_مدنی» در ایران کنونی با ساختار «شبه توتالیتر».
۸ـ بی‌معنا بودن «#انتخابات» در حکومت‌هایی که ملی و قانونی تمام‌عیار نیستند و قدرت، از نوع شخصی است و به جای دیوان‌سالاری عقلانی، دیوان‌سالاری باندی و تا حدودی فساد‌آلود وجود دارد.
ضمن پوزش بابت وجود ایراد در فایل شنیداری، لطفاً بشنوید و نقد فرمایید.
🆔️@tahkimmelat
(با تأکید بر انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳)
| سه‌شنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۳
👤احمد بخارایی
| نشست «نسبت کنشگری مدنی با ساختارهای سیاسی در جامعه» به میزبانی گروه هم‌اندیشی جامعه‌شناسی | برگزار شده در ۶ تیر ۱۴۰۳
https://t.me/hamandishi1401/890
| فایل شنیداری:👇
https://drive.google.com/file/d/1uMZHhlZAmlVeFetvxReUVHnFy5zGZ6eF/view?usp=drivesdk
| #احمد_بخارایی: در نشست مجازی «تحلیل رابطه کنشگری مدنی با ساختارهای سیاسی در جامعه» به این موضوعات پرداختم:
۱ـ دو نوع کنش عقلانی که #ماکس_وبر مطرح میکند شامل: معطوف به هدف و معطوف به ارزش که اولی با پیش‌فرض «هدف وسیله را توجیه میکند» ملاکش «درست بودن منطقی» و نتیجه‌گراست اما دومی، ملاکش «خوب بودن ارزشی» و تکلیف‌گرا بر اساس گزاره‌های اخلاقی است.
۲ـ #عدم_مشارکت در #انتخابات_ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ به عنوان یک «کنش عقلانی معطوف به ارزش».
۳ـ انواع کنش مدنی ایجابی و سلبی شامل:
ـ مقاومت منفی (Civil resistance) به معنای ایستادگی بدون خشونت در قالب کوشش‌های سازمان‌دهی شده مانند تحصن و اعتصاب.
ـ #نافرمانی_مدنی (Civil disobedience) در قالب یک کنش قانونی و نه ستیزه‌جویانه.
ـ سرپیچی عمومی به صورت نافرمانی مدنی گسترده در حکومت‌های استبدادی و تک‌حزبی (بنا به قول #لیپست).
۴ـ ویژگی‌های نافرمانی مدنی در نگاه #جان_رالز: زمانی که قوانین مرزهای بی‌عدالتی را درنوردند، #عدالت_نسبی در #جامعه حاکم باشد، نظام فاسد نباشد، حرکتی علنی و مسالمت‌آمیز، اقدام سیاسی خلاف قانون برای ایجاد تغییر در قانون، بر پایه‌ی اخلاق شخصی و آموزه‌های دینی و منافع گروهی نباشد و بالاخره واقع‌گرا باشد.
۵ـ فعّال اجتماعی (Social Activist) و کنشگری در عرصه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی با وظایف: فعالیت سیاسی برای تحقق #عدالت_اجتماعی، آگاه‌سازی و اطلاع‌رسانی نسبت به مسائل اجتماعی، تحقیق و تحلیل داده‌ها، توسعه و اجرای پروژه‌های اجتماعی، نظارت بر فعالیت‌های سازمانی، ایجاد تغییرات قانونی و توجه ویژه به زنان و قشرهای آسیب‌پذیر.
۶ـ چهار نوع حکومت: حکومت دموکراتیک، حکومت توتالیتر و تمامیت‌خواه در مقابل پلورالیزم با یک دیکتاتوری ایدئولوژیک، حکومت اتوریتر و اقتدارگرا با یک دیکتاتوری سیاسی و حکومت فاشیستی.
۷ـ کارآیی و ضرورت «نافرمانی مدنی» و «#مقاومت_مدنی» در ایران کنونی با ساختار «شبه توتالیتر».
۸ـ بی‌معنا بودن «#انتخابات» در حکومت‌هایی که ملی و قانونی تمام‌عیار نیستند و قدرت، از نوع شخصی است و به جای دیوان‌سالاری عقلانی، دیوان‌سالاری باندی و تا حدودی فساد‌آلود وجود دارد.
ضمن پوزش بابت وجود ایراد در فایل شنیداری، لطفاً بشنوید و نقد فرمایید.
🆔️@tahkimmelat
Telegram
sh,J in گروه هم اندیشی جامعه شناسی
Photo from Mk.Joybari
https://www.skyroom.online/ch/hamandihi999/hamandishi-group
https://www.skyroom.online/ch/hamandihi999/hamandishi-group
🔶 قدرت‌نمایی مردم علیه قدرت خودکامه
🔻 یادداشتی از علی افشاری
نه گفتن حداقل ۶۰ درصد از واجدان شرایط حق رای به سازوکار انتخاباتی جمهوری اسلامی، رویداد سیاسی مهمی است که ناظران و بازیگران سیاسی ایران را شگفت‌زده کرد. این بار علی‌رغم رقابتی شدن انتخابات، نرخ مشارکت رسمی اعلام شده از دور قبل که فاقد رقابت معنادار بود، کمتر شد! اکنون چهار انتخابات متوالی در جمهوری اسلامی برگزار شده که مشارکت زیر پنجاه درصد داشته و در حال نزدیک شدن به کانال سی‌درصدی است. بعد از دومین دوره انتخابات خبرگان رهبری، انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم سردترین انتخابات در طول تاریخ ادوار انتخابات مجلس، شوراها، ریاست جمهوری و مجلس خبرگان است.
این اتفاق بار دیگر تایید کرد که فصل جدیدی در عرصه سیاسی ایران از دی ۱۳۹۶ آغاز شده است و مواجهه اکثریت مردم ایران با حکومت را به سمت رویارویی در خارج از روندهای رسمی برده است. در این هفت سال، اعتراضات خیابانی و رویکرد جنبشی تقویت شده و افراد بیشتری متقاعد شده‌اند که با کاربست صبر راهبردی و مقاومت مدنی جمعی، از ضرورت تغییرات ساختاری حمایت کنند. آنها کنشگری را در دوری از صندوق‌های رای جستجو میکنند و در عین تنوع در نظرات و خواسته‌ها، روابط و نهادهای موجود حاکمیتی را رد میکنند. درک آنها از مشکل این است که نهادهای پایه‌ای قدرت و سیاست‌های کلان حکومتی مسئله‌ساز و مانع هستند. تفاوت روسای جمهور و اکثریت مجلس در حدی نیست که گشایش پایدار ایجاد کند و بر عکس در درازمدت ساخت مطلقه و واپسگرای قدرت را تقویت کرده
و جامعه را ضعیف میکند. در بهترین حالت یک گام به پیش و چند گام به پس است.
تعدیل و تعلیق خواست‌ها در چارچوب گزینش بد به بدتر و یا امتیازات محدود، ظرفیت خروج از مدار بسته و در هم شکستن انسداد سیاسی و فضای بسته فرهنگی را ندارد. اما زورآزمایی در خیابان با همه هزینه‌ها و تنش‌ها دستاوردهای پایداری را به ارمغان آورده است که در گذر زمان و استمرار مقاومت میتواند منجر به جهش کیفی شود. موازنه قوای اجتماعی در سال‌های اخیر به نفع مدافعان تغییرات ساختاری در برابر جناح‌های نظام تقویت شده است. در واقع آن چیزی که واسلاو هاول، روشنفکر و رئیس جمهور سابق چکسلواکی در چارچوب "قدرت بی‌قدرتان" توصیف میکند، در روز ۸ تیر رخ داد. دو قطبی ایجاد شده نه در بین کاندیداها بلکه در رای و یا امتناع از رای شکل گرفت و معلوم شد که هر دو جناح نظام در اقلیت هستند. اکنون صدای مردم آن قدر رسا شده است که در درون رسانه‌های حکومتی و جمعی داخل کشور بحث عدم مشارکت به صورت گسترده مطرح شده است.
دریافت بهتر شکست هر دو جناح نظام، نیازمند توجه به دو واقعیت است که اولا به لحاظ تاریخی، انتخابات ریاست جمهوری چون در سطح ملی برگزار شده و سیاست است معمولا از انتخابات‌های مجلس پررونق‌تر بوده است. از سوی دیگر چون انتخابات تعیین جاگزین ابراهیم رئیسی تا حدی رقابتی بود، شباهت‌های دیگر باید با انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۹۲ مقایسه شود. سقوط ۳۳ درصدی آراء نشانگر افول شدید پایگاه اجتماعی جمهوری اسلامی در یک دهه است.
📌 برای دسترسی کامل به گزارش روی تیتر کلیک کنید.
@dw_farsi
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
🔻 یادداشتی از علی افشاری
نه گفتن حداقل ۶۰ درصد از واجدان شرایط حق رای به سازوکار انتخاباتی جمهوری اسلامی، رویداد سیاسی مهمی است که ناظران و بازیگران سیاسی ایران را شگفت‌زده کرد. این بار علی‌رغم رقابتی شدن انتخابات، نرخ مشارکت رسمی اعلام شده از دور قبل که فاقد رقابت معنادار بود، کمتر شد! اکنون چهار انتخابات متوالی در جمهوری اسلامی برگزار شده که مشارکت زیر پنجاه درصد داشته و در حال نزدیک شدن به کانال سی‌درصدی است. بعد از دومین دوره انتخابات خبرگان رهبری، انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم سردترین انتخابات در طول تاریخ ادوار انتخابات مجلس، شوراها، ریاست جمهوری و مجلس خبرگان است.
این اتفاق بار دیگر تایید کرد که فصل جدیدی در عرصه سیاسی ایران از دی ۱۳۹۶ آغاز شده است و مواجهه اکثریت مردم ایران با حکومت را به سمت رویارویی در خارج از روندهای رسمی برده است. در این هفت سال، اعتراضات خیابانی و رویکرد جنبشی تقویت شده و افراد بیشتری متقاعد شده‌اند که با کاربست صبر راهبردی و مقاومت مدنی جمعی، از ضرورت تغییرات ساختاری حمایت کنند. آنها کنشگری را در دوری از صندوق‌های رای جستجو میکنند و در عین تنوع در نظرات و خواسته‌ها، روابط و نهادهای موجود حاکمیتی را رد میکنند. درک آنها از مشکل این است که نهادهای پایه‌ای قدرت و سیاست‌های کلان حکومتی مسئله‌ساز و مانع هستند. تفاوت روسای جمهور و اکثریت مجلس در حدی نیست که گشایش پایدار ایجاد کند و بر عکس در درازمدت ساخت مطلقه و واپسگرای قدرت را تقویت کرده
و جامعه را ضعیف میکند. در بهترین حالت یک گام به پیش و چند گام به پس است.
تعدیل و تعلیق خواست‌ها در چارچوب گزینش بد به بدتر و یا امتیازات محدود، ظرفیت خروج از مدار بسته و در هم شکستن انسداد سیاسی و فضای بسته فرهنگی را ندارد. اما زورآزمایی در خیابان با همه هزینه‌ها و تنش‌ها دستاوردهای پایداری را به ارمغان آورده است که در گذر زمان و استمرار مقاومت میتواند منجر به جهش کیفی شود. موازنه قوای اجتماعی در سال‌های اخیر به نفع مدافعان تغییرات ساختاری در برابر جناح‌های نظام تقویت شده است. در واقع آن چیزی که واسلاو هاول، روشنفکر و رئیس جمهور سابق چکسلواکی در چارچوب "قدرت بی‌قدرتان" توصیف میکند، در روز ۸ تیر رخ داد. دو قطبی ایجاد شده نه در بین کاندیداها بلکه در رای و یا امتناع از رای شکل گرفت و معلوم شد که هر دو جناح نظام در اقلیت هستند. اکنون صدای مردم آن قدر رسا شده است که در درون رسانه‌های حکومتی و جمعی داخل کشور بحث عدم مشارکت به صورت گسترده مطرح شده است.
دریافت بهتر شکست هر دو جناح نظام، نیازمند توجه به دو واقعیت است که اولا به لحاظ تاریخی، انتخابات ریاست جمهوری چون در سطح ملی برگزار شده و سیاست است معمولا از انتخابات‌های مجلس پررونق‌تر بوده است. از سوی دیگر چون انتخابات تعیین جاگزین ابراهیم رئیسی تا حدی رقابتی بود، شباهت‌های دیگر باید با انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۹۲ مقایسه شود. سقوط ۳۳ درصدی آراء نشانگر افول شدید پایگاه اجتماعی جمهوری اسلامی در یک دهه است.
📌 برای دسترسی کامل به گزارش روی تیتر کلیک کنید.
@dw_farsi
📌رسانه تحلیلی _خبری تحکیم ملت👇
🆔️@tahkimmelat
DW
قدرت‌نمایی مردم علیه قدرت خودکامه
فصل جدیدی در عرصه سیاسی ایران از دی ۱۳۹۶ آغاز شده و مواجهه اکثریت مردم با حکومت را به سمت رویارویی در خارج از روندهای رسمی برده است. این دیدگاه علی افشاری، تحلیلگر سیاسی است که تلاش کرده تحلیلی از شرایط کنونی ارائه دهد.
♦️حرفی که شاید آقای مهرآیین از بیان کردنش امتناع کرد را من می‌گویم:
"ولی مطلقه فقیه، پرنفوذترین، مختارترین و در نهایت هولناک‌ترین مقام حکومتی جمهوری اسلامی است. یعنی باید از خامنه‌ای بیش از جلیلی‌ها و رییسی‌ها ترسید. خطری که با دولت‌ها عوض نمی‌شود. یک تهدید همیشگی!"
🖊مطهره گونه ای
🆔️@tahkimmelat
"ولی مطلقه فقیه، پرنفوذترین، مختارترین و در نهایت هولناک‌ترین مقام حکومتی جمهوری اسلامی است. یعنی باید از خامنه‌ای بیش از جلیلی‌ها و رییسی‌ها ترسید. خطری که با دولت‌ها عوض نمی‌شود. یک تهدید همیشگی!"
🖊مطهره گونه ای
🆔️@tahkimmelat
♦️به استمرارخواهی اجازه نفس تازه کردن ندهیم
حاتم قادری: به استمرارخواهی اجازه نفس تازه کردن ندهیم. اجازه زیست بیشتر ندهیم. اجازه ندهیم با انتخابات شکلی پوسته‌ی سیاسی حکومت دوباره خود را ترمیم کند.
حتی اگر آمار حکومت را بپذیریم که شخصا آن را قبول ندارم ۳۷ میلیون نفر در انتخابات شرکت نکردند که بیش از جمعبت ایران در سال ۱۳۵۷ است.
رأی ندادن تقویت مردم و شکافتنِ پوسته‌ی سخت ولایت است. رأی دادن نفس تازه‌ای است که به استبداد حاکم می‌دهیم.
آقای پزشیکان میتواند به آقای خامنه‌ای بگوید که فرماندهی نیروهای انتظامی در اختیار ریاست جمهوری قرار بگیرد؟ شما نمی‌توانید زنان و جوانان ایران را رها کنید که هر موقع نیروی انتظامی خواست به آنها یورش ببرد. ایشان میتواند متعهد بشود که نیروهای ایرانی را از عراق و فلسطین خارج کند؟ آیا بخش‌های اقتصادی زیرمجموعه رهبر جمهوری اسلامی را میتواند در اختیار دولت بگیرد؟ آیا میتواند سپاه را از بخش‌های اقتصادی، فرهنگی، ورزشی کنار بگذارد؟ آیا میتواند صداوسیما را که صدای دروغ و سیمای فریب است را کنترل کند؟ آیا میتواند بگوید نیروهای سرکوب از نهاد رهبری تا حراست را از دانشگاه بیرون می‌گذارم؟ به ایشان اجازه داده میشود؟
رئیس جمهوری که نیامده می‌گوید من دنبال منویات رهبری هستم میتواند چنین کارهای را بکند؟
🆔️@tahkimmelat
حاتم قادری: به استمرارخواهی اجازه نفس تازه کردن ندهیم. اجازه زیست بیشتر ندهیم. اجازه ندهیم با انتخابات شکلی پوسته‌ی سیاسی حکومت دوباره خود را ترمیم کند.
حتی اگر آمار حکومت را بپذیریم که شخصا آن را قبول ندارم ۳۷ میلیون نفر در انتخابات شرکت نکردند که بیش از جمعبت ایران در سال ۱۳۵۷ است.
رأی ندادن تقویت مردم و شکافتنِ پوسته‌ی سخت ولایت است. رأی دادن نفس تازه‌ای است که به استبداد حاکم می‌دهیم.
آقای پزشیکان میتواند به آقای خامنه‌ای بگوید که فرماندهی نیروهای انتظامی در اختیار ریاست جمهوری قرار بگیرد؟ شما نمی‌توانید زنان و جوانان ایران را رها کنید که هر موقع نیروی انتظامی خواست به آنها یورش ببرد. ایشان میتواند متعهد بشود که نیروهای ایرانی را از عراق و فلسطین خارج کند؟ آیا بخش‌های اقتصادی زیرمجموعه رهبر جمهوری اسلامی را میتواند در اختیار دولت بگیرد؟ آیا میتواند سپاه را از بخش‌های اقتصادی، فرهنگی، ورزشی کنار بگذارد؟ آیا میتواند صداوسیما را که صدای دروغ و سیمای فریب است را کنترل کند؟ آیا میتواند بگوید نیروهای سرکوب از نهاد رهبری تا حراست را از دانشگاه بیرون می‌گذارم؟ به ایشان اجازه داده میشود؟
رئیس جمهوری که نیامده می‌گوید من دنبال منویات رهبری هستم میتواند چنین کارهای را بکند؟
🆔️@tahkimmelat
Telegram
attach 📎
♦️ تَکرار بازی «ترس»
✍️ حسین رزاق
🔺جای تَکرار بازی «ترس» باید «اعتماد» مردم را بدست آورد. مسئله اعتماد با تضمین نمایندگی مدرن در جهت توسعه حل میشود نه خوف از جهل و واپس‌گرایی!
🔺همدلی و همزبانی با جامعه ناراضی و معترض نه تنها کفایت نمیکند که گاه نوعی فرصت طلبی‌ست و حتی سوار شدن بر منطق جریان‌های پوپولیستی! مثلا اعتراض صرف به گشت ارشاد بی معنا و شعاریست. باید صراحتا از حق زنان برای پوشش اختیاری و آزادی مردم در سبک پوشش گفت؛ از حق جامعه برای زندگی نرمال.
🔺بیان ابتلای مردم به مشکلات و مصائب و نسبت آن با کارگزاران فعلی کافی نیست بلکه نسخه‌ی درمان میتواند التیام ابتدائی ابتلائات جامعه باشد. باید راهکار‌های شفاف یا حداقل صورتبندی‌های معنادارتر از شرایط طرح شود. در مسئله اقتصاد، مسئله نظام سیاسی. نظم سیاسی و اقتصادی و پیوندش با جهان.
🔺جامعه تشنه طرح مسائل جدیست. مسائل پنهانی که پیدای مردم را غارت کرده و آرمان‌های پوچی که مملکت را به فلاکت انداخته. اما تقلیل اصل به فرع، تقلیل بحران خودکامگی به بحران کارگزار، تقلیل راه‌حل است. تغییر کارگزاران مادام که ذوب در عامل اصلی هستند، عاملیتی برای تغییر بوجود نمی‌آورد.
🔺باید بی لکنت به حق شهروندی همگان پرداخت و از حق همگانی شهروندی برای برخورداری از تمام حقوق سیاسی، اجتماعی و اساسی سخن گفت. مدعی ریاست نباید فقط برخورد با تار موی دختران را مسئله کند! طرح مسئله گشت ارشاد تا به مسئله حق زن و جامعه در آزادی پوشش تبدیل نشود، کاملا بی‌فایده است.
🔺در جامعه متاثر از منطق شکست، جریانی که با تابلوی پیشروی، سیر قهقرایی طی میکند و از وادار کردن قدرت به تمنا (بقول خودشان توافق!) رسیده، اکثریت بودن در اقلیت، ساده است و پیروزی نامزدش بسیار محتمل. اما شکست لولوها بدون کسب اعتماد جامعه بسیار شکننده است و موج پشیمانی قریب به یقین!
🔺آن نامزد باید مشخص کند چه کسانی را نمایندگی میکند و رأی دهندگان متوجه شوند با کدام کارنامه و چه برنامه‌ای به او اعتماد میکنند. آیا این نمایندگی با گفتمان جامعه برای ایران دوستی، رفاه، شادی و آزادی همخوان است. آیا مومن به حق زندگی اوست تا از حق تعیین سرنوشت محقر خود استفاده کند؟
🔺آنها که با تضمین، حق سرنوشت خود را روی میز میگذارند باید هشیار باشند که کلی گوئی‌های پوپولیستی از حل بحران‌های داخلی و خارجی و حمایت برخی نیروهای مترقی نامش تضمین نیست. تمام بحران‌های کشور با تغییر نظم سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حل میشود و تضمین اصلی برنامه برای این تغییرات است.
🆔️@tahkimmelat
✍️ حسین رزاق
🔺جای تَکرار بازی «ترس» باید «اعتماد» مردم را بدست آورد. مسئله اعتماد با تضمین نمایندگی مدرن در جهت توسعه حل میشود نه خوف از جهل و واپس‌گرایی!
🔺همدلی و همزبانی با جامعه ناراضی و معترض نه تنها کفایت نمیکند که گاه نوعی فرصت طلبی‌ست و حتی سوار شدن بر منطق جریان‌های پوپولیستی! مثلا اعتراض صرف به گشت ارشاد بی معنا و شعاریست. باید صراحتا از حق زنان برای پوشش اختیاری و آزادی مردم در سبک پوشش گفت؛ از حق جامعه برای زندگی نرمال.
🔺بیان ابتلای مردم به مشکلات و مصائب و نسبت آن با کارگزاران فعلی کافی نیست بلکه نسخه‌ی درمان میتواند التیام ابتدائی ابتلائات جامعه باشد. باید راهکار‌های شفاف یا حداقل صورتبندی‌های معنادارتر از شرایط طرح شود. در مسئله اقتصاد، مسئله نظام سیاسی. نظم سیاسی و اقتصادی و پیوندش با جهان.
🔺جامعه تشنه طرح مسائل جدیست. مسائل پنهانی که پیدای مردم را غارت کرده و آرمان‌های پوچی که مملکت را به فلاکت انداخته. اما تقلیل اصل به فرع، تقلیل بحران خودکامگی به بحران کارگزار، تقلیل راه‌حل است. تغییر کارگزاران مادام که ذوب در عامل اصلی هستند، عاملیتی برای تغییر بوجود نمی‌آورد.
🔺باید بی لکنت به حق شهروندی همگان پرداخت و از حق همگانی شهروندی برای برخورداری از تمام حقوق سیاسی، اجتماعی و اساسی سخن گفت. مدعی ریاست نباید فقط برخورد با تار موی دختران را مسئله کند! طرح مسئله گشت ارشاد تا به مسئله حق زن و جامعه در آزادی پوشش تبدیل نشود، کاملا بی‌فایده است.
🔺در جامعه متاثر از منطق شکست، جریانی که با تابلوی پیشروی، سیر قهقرایی طی میکند و از وادار کردن قدرت به تمنا (بقول خودشان توافق!) رسیده، اکثریت بودن در اقلیت، ساده است و پیروزی نامزدش بسیار محتمل. اما شکست لولوها بدون کسب اعتماد جامعه بسیار شکننده است و موج پشیمانی قریب به یقین!
🔺آن نامزد باید مشخص کند چه کسانی را نمایندگی میکند و رأی دهندگان متوجه شوند با کدام کارنامه و چه برنامه‌ای به او اعتماد میکنند. آیا این نمایندگی با گفتمان جامعه برای ایران دوستی، رفاه، شادی و آزادی همخوان است. آیا مومن به حق زندگی اوست تا از حق تعیین سرنوشت محقر خود استفاده کند؟
🔺آنها که با تضمین، حق سرنوشت خود را روی میز میگذارند باید هشیار باشند که کلی گوئی‌های پوپولیستی از حل بحران‌های داخلی و خارجی و حمایت برخی نیروهای مترقی نامش تضمین نیست. تمام بحران‌های کشور با تغییر نظم سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حل میشود و تضمین اصلی برنامه برای این تغییرات است.
🆔️@tahkimmelat
Telegram
تحکیم ملت
🗞تحکیمِ ملت🗞
🍃 رسانه‌ی خبری_تحلیلی تحکیم ملت بر آن است تا علاوه بر اخبار سیاسی، اجتماعی و فرهنگی درخصوص فرایندهای دموکراسی‌سازی درون‌زا به تولید محتوا بپردازد.
ارتباط با ادمین:
🍃 رسانه‌ی خبری_تحلیلی تحکیم ملت بر آن است تا علاوه بر اخبار سیاسی، اجتماعی و فرهنگی درخصوص فرایندهای دموکراسی‌سازی درون‌زا به تولید محتوا بپردازد.
ارتباط با ادمین:
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️بانو صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس مخالف حجاب اجباری، انتخابات ریاست جمهوری ایران را «سراسر مهندسی‌شده» توصیف و شرکت در انتخاباتی که اصلاح‌طلبان آن را تبلیغ میکنند، یک «بیراهه» دانست.
خانم وسمقی که پیشتر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری و حضور با پوشش اختیاری در معابر بازداشت شد، در فایل صوتی گفت که شرکت در انتخابات ، مردم و اصلاح‌طلبان را «به مقصدی می‌رساند که مهندسان انتخاباتی تعیین کرده‌اند.»
خانم وسمقی با اشاره به اینکه خواسته‌های نسل امروز، «فراتر از چارچوب قانون اساسی و احکام فقهی است»،
گفت که مردم
«امروز برابری می‌خواهند، جدایی دین از حکومت می‌خواهند، دموکراسی می‌خواهند، احترام و کرامت می‌خواهند، زنان، استقلال می‌خواهند، مردم حفظ محیط زیست را می‌خواهند.»
«امروز خواسته های مردم فرق دارد.
صدای تحول‌خواهی بلند است.
من متاسفم که حاکمان آن را نمی شنوند.»
خانم وسمقی می‌گوید:
«دوره گفتمان دو جریان سنتی اصول گرایی و اصلاح طلبی به این شکلی که الان وجود دارد سپری شده است.
اصلاح طلبی در چارچوب این نظام نه فقط اصلا ممکن نیست بلکه موثر هم نیست.»
🆔️@tahkimmelat
خانم وسمقی که پیشتر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری و حضور با پوشش اختیاری در معابر بازداشت شد، در فایل صوتی گفت که شرکت در انتخابات ، مردم و اصلاح‌طلبان را «به مقصدی می‌رساند که مهندسان انتخاباتی تعیین کرده‌اند.»
خانم وسمقی با اشاره به اینکه خواسته‌های نسل امروز، «فراتر از چارچوب قانون اساسی و احکام فقهی است»،
گفت که مردم
«امروز برابری می‌خواهند، جدایی دین از حکومت می‌خواهند، دموکراسی می‌خواهند، احترام و کرامت می‌خواهند، زنان، استقلال می‌خواهند، مردم حفظ محیط زیست را می‌خواهند.»
«امروز خواسته های مردم فرق دارد.
صدای تحول‌خواهی بلند است.
من متاسفم که حاکمان آن را نمی شنوند.»
خانم وسمقی می‌گوید:
«دوره گفتمان دو جریان سنتی اصول گرایی و اصلاح طلبی به این شکلی که الان وجود دارد سپری شده است.
اصلاح طلبی در چارچوب این نظام نه فقط اصلا ممکن نیست بلکه موثر هم نیست.»
🆔️@tahkimmelat
♦️ دروغ ممنوع!
پیرو اطلاع‌رسانی‌های گذشته، تاکید میشود که شایعات مربوط به حمایت زهرا رهنورد و میرحسبن موسوی از نامزدهای «انتخابات ریاست‌جمهوری» کذب و از مصادیق بارز دروغ است.
بدیهی است که انتشار یا بازنشر اخبار غیر واقعی با آگاهی از عدم صحت آن، عملی غیر اخلاقی و مغایر با حقوق شهروندی است.
🆔️@tahkimmelat
پیرو اطلاع‌رسانی‌های گذشته، تاکید میشود که شایعات مربوط به حمایت زهرا رهنورد و میرحسبن موسوی از نامزدهای «انتخابات ریاست‌جمهوری» کذب و از مصادیق بارز دروغ است.
بدیهی است که انتشار یا بازنشر اخبار غیر واقعی با آگاهی از عدم صحت آن، عملی غیر اخلاقی و مغایر با حقوق شهروندی است.
🆔️@tahkimmelat
♦️ دزدانی که با چراغ آمده‌اند...
✍️ #محمدـمختارپور
هر روز که از نمایش مضحک انتخابات می‌گذرد، صحنه و بازیگران و پشت‌صحنه و کارگردان و طراح صحنه و نمایش‌نامه‌نویس و حتی تماشاگرانش تهوع‌آورتر می‌شوند. این امر به‌زعم من به ماهیت دروغین بازی برمی‌گردد. به ماهیت دروغین و فریب‌کارانه‌ی کلیت عناصر ساختار. اما چرا عده‌ای دست‌بردار نیستند و نمی‌خواهند به نظر 36 میلیون واجدین شرایط که یک «نه» بزرگ و فعالانه به نظام دروغ‌ها و جعل و فریب گفتند را بشنوند و به آن احترام بگذارند؟! چرا عده‌ای به‌شکلی تهوع‌آور اصرار دارند که «ما بیشتر از شما می‌فهمیم و باید به حرف ما گوش بدهید اگر نه به ضررتان است؟»
یکی از مهم‌ترین وجوه تجربه‌های سیاسی چند سال اخیر (از اعتراضات دی ۹۶ تا آبان و جنبش #زن_زندگی_آزادی و ...) برای من واکنش‌ها و موضع‌گیری‌های روشنفکران ایرانی است.
از پیش‌از برگزاری انتخابات شاهدیم که گروه عمده‌ای از روشنفکران و به اصطلاح اساتید و چهره‌های دانشگاهی چون محمد فاضلی، محسن رنانی، مقصود فراستخواه و بسیاری دیگر که تا دیروز در مقابل خشن‌ترین و وحشیانه‌ترین سرکوب‌های ساختار در برابر اعتراضات به‌حق جوانان و دانشجویان لال شده بودند، ناگهان دل‌سوزانه لب به سخن گشودند و انشاء نوشتند و از هیچ رفتار چاپلوسانه و فریب‌کارانه‌ای در قامت روشنفکر و استاد دانشگاه و کارشناس و غیره فروگذار نکردند.
این روزها ببینید برداشت‌ها و قضاوت‌ها و تحلیل‌های شتاب‌زده و ناعالمانه‌ی بسیاری از روشنفکران و به اصطلاح اساتید را؛ که چگونه «نه» گفتن اکثریت جامعه‌ی ایران به استبداد دینی را تحقیر میکنند. امثال بیژن عبدالکریمی‌ها و قلم به‌مزدانی چون قوچانی. ببینید چطور گلو می‌درند و مستبدانه فیگور انتلکت و فیلسوف و روزنامه‌نگار و جامعه‌شناس و هزار کوفت‌وزهرماری که نیستند را به خود می‌گیرند.
اگر نتوان گفت کلیت جامعه‌ی ایران، دست کم بخشی عمده‌ای از جوانان و دانشجویان و تحصیل‌کردگان امثال شما را قی کرده و میکنند. شما روشنفکر نیستید شما به‌زعم شاملو دزدی هستید که با چراغ آمده‌اید. شما هیچ‌گاه شهامت این را نخواهید داشت که کنار نسل جوانی بأیستید که خواسته‌هایش را بدون لکنت فریاد می‌زند و خواستار یک حکومت سکولار لیبرال هستند. جوانانی که دانش و فهم و درک و تحلیل‌شان از مهم‌ترین مسائل چند سرو گردن از شما فسیل‌ها بیشتر است. همان‌ها که با خون و زندگی خود جنبش #زن_زندگی_آزادی را به مثابه‌ی تاریخ‌سازترین کنش اجتماعی و سیاسی خود در صفحات تاریخ نوشت.
بله حضرات، جمهوری اسلامی لیبرال هراسی، آزادی‌هراسی، دورنگ‌بازی و عوام‌فریبی را از شما آموخته، یا می‌توان گفت شما و امثالتان همان فرزندخواندگان طالبان شیعی هستید که در تمام جبهه‌ها اعم از کمونیست و مارکسیست و سوسیالیست مشتی شکست‌خورده همه دست در دست همدیگر کوشیدید تا چنین سرنوشت شومی را برای ایران و فرزندانش رقم بزنید. حالا که این نسل تکلیفش با خودش و شما روشن است، نه تنها از دیروزها آموخته است، که امروز را فراموش نخواه کرد و فرداها را نیز با چراغ راه خود خواهد رفت نه با آدرس‌های غلط شما به بی‌راهه‌ها.
🆔️@tahkimmelat
✍️ #محمدـمختارپور
هر روز که از نمایش مضحک انتخابات می‌گذرد، صحنه و بازیگران و پشت‌صحنه و کارگردان و طراح صحنه و نمایش‌نامه‌نویس و حتی تماشاگرانش تهوع‌آورتر می‌شوند. این امر به‌زعم من به ماهیت دروغین بازی برمی‌گردد. به ماهیت دروغین و فریب‌کارانه‌ی کلیت عناصر ساختار. اما چرا عده‌ای دست‌بردار نیستند و نمی‌خواهند به نظر 36 میلیون واجدین شرایط که یک «نه» بزرگ و فعالانه به نظام دروغ‌ها و جعل و فریب گفتند را بشنوند و به آن احترام بگذارند؟! چرا عده‌ای به‌شکلی تهوع‌آور اصرار دارند که «ما بیشتر از شما می‌فهمیم و باید به حرف ما گوش بدهید اگر نه به ضررتان است؟»
یکی از مهم‌ترین وجوه تجربه‌های سیاسی چند سال اخیر (از اعتراضات دی ۹۶ تا آبان و جنبش #زن_زندگی_آزادی و ...) برای من واکنش‌ها و موضع‌گیری‌های روشنفکران ایرانی است.
از پیش‌از برگزاری انتخابات شاهدیم که گروه عمده‌ای از روشنفکران و به اصطلاح اساتید و چهره‌های دانشگاهی چون محمد فاضلی، محسن رنانی، مقصود فراستخواه و بسیاری دیگر که تا دیروز در مقابل خشن‌ترین و وحشیانه‌ترین سرکوب‌های ساختار در برابر اعتراضات به‌حق جوانان و دانشجویان لال شده بودند، ناگهان دل‌سوزانه لب به سخن گشودند و انشاء نوشتند و از هیچ رفتار چاپلوسانه و فریب‌کارانه‌ای در قامت روشنفکر و استاد دانشگاه و کارشناس و غیره فروگذار نکردند.
این روزها ببینید برداشت‌ها و قضاوت‌ها و تحلیل‌های شتاب‌زده و ناعالمانه‌ی بسیاری از روشنفکران و به اصطلاح اساتید را؛ که چگونه «نه» گفتن اکثریت جامعه‌ی ایران به استبداد دینی را تحقیر میکنند. امثال بیژن عبدالکریمی‌ها و قلم به‌مزدانی چون قوچانی. ببینید چطور گلو می‌درند و مستبدانه فیگور انتلکت و فیلسوف و روزنامه‌نگار و جامعه‌شناس و هزار کوفت‌وزهرماری که نیستند را به خود می‌گیرند.
اگر نتوان گفت کلیت جامعه‌ی ایران، دست کم بخشی عمده‌ای از جوانان و دانشجویان و تحصیل‌کردگان امثال شما را قی کرده و میکنند. شما روشنفکر نیستید شما به‌زعم شاملو دزدی هستید که با چراغ آمده‌اید. شما هیچ‌گاه شهامت این را نخواهید داشت که کنار نسل جوانی بأیستید که خواسته‌هایش را بدون لکنت فریاد می‌زند و خواستار یک حکومت سکولار لیبرال هستند. جوانانی که دانش و فهم و درک و تحلیل‌شان از مهم‌ترین مسائل چند سرو گردن از شما فسیل‌ها بیشتر است. همان‌ها که با خون و زندگی خود جنبش #زن_زندگی_آزادی را به مثابه‌ی تاریخ‌سازترین کنش اجتماعی و سیاسی خود در صفحات تاریخ نوشت.
بله حضرات، جمهوری اسلامی لیبرال هراسی، آزادی‌هراسی، دورنگ‌بازی و عوام‌فریبی را از شما آموخته، یا می‌توان گفت شما و امثالتان همان فرزندخواندگان طالبان شیعی هستید که در تمام جبهه‌ها اعم از کمونیست و مارکسیست و سوسیالیست مشتی شکست‌خورده همه دست در دست همدیگر کوشیدید تا چنین سرنوشت شومی را برای ایران و فرزندانش رقم بزنید. حالا که این نسل تکلیفش با خودش و شما روشن است، نه تنها از دیروزها آموخته است، که امروز را فراموش نخواه کرد و فرداها را نیز با چراغ راه خود خواهد رفت نه با آدرس‌های غلط شما به بی‌راهه‌ها.
🆔️@tahkimmelat
Telegram
تحکیم ملت
🗞تحکیمِ ملت🗞
🍃 رسانه‌ی خبری_تحلیلی تحکیم ملت بر آن است تا علاوه بر اخبار سیاسی، اجتماعی و فرهنگی درخصوص فرایندهای دموکراسی‌سازی درون‌زا به تولید محتوا بپردازد.
ارتباط با ادمین:
🍃 رسانه‌ی خبری_تحلیلی تحکیم ملت بر آن است تا علاوه بر اخبار سیاسی، اجتماعی و فرهنگی درخصوص فرایندهای دموکراسی‌سازی درون‌زا به تولید محتوا بپردازد.
ارتباط با ادمین: