Біздің бүкіл өміріміздегі жасаған амалдарымыз, кейбір ғалымдардың 1 аптада істеген істеріне тең болуы мүмкін.
Forwarded from في طريق المعرفة
Абу ад-Дарда ر былай деген:
«Білім алмайынша, тақуа болмайсың. Ал оны амал етпейінше, білімнің шыңына жете алмайсың».
جامع بيان العلم (2/9)
«Білім алмайынша, тақуа болмайсың. Ал оны амал етпейінше, білімнің шыңына жете алмайсың».
جامع بيان العلم (2/9)
Мүмкін, көбелектер де, біз секілді өмірлерін өте ұзақ деп санайтын шығар, кім білсін!
"Дұғам қабыл болмай қалады ма деп қорықпа,
Дұға жасай алмайтын халге келуден қорық".
Дұға жасай алмайтын халге келуден қорық".
Абдулла ибн Масғуд (Алла оған разы болсын):
«Адам баласының күнәһар болуы үшін бауыры оған «Алладан қорық» деп насихат айтқанда: «Алдымен өзіңді жөндеп ал» деуі жеткілікті», – деген.
«Адам баласының күнәһар болуы үшін бауыры оған «Алладан қорық» деп насихат айтқанда: «Алдымен өзіңді жөндеп ал» деуі жеткілікті», – деген.
Адам өлгеннен соң қаншалықты тез ұмытылатынын көрсе, басқаларға ұнау үшін өмір сүрмес еді.
Бір ағаштың жетіліп өсуі үшін су, топырақ, күн қалай керек болса, Кәміл адам болу үшін де иман, мағрифат¹, тефеккүр, мурақаба², мухасаба³, тепе-теңдік, байыптылық керек.
*
¹Мағрифат - Алланы тану
²Мурақаба - Алланың үнемі бақылап тұрғанын есте ұстау, сезіну
³Мухасаба - өз-өзін есепке тарту, амалдарын есепке тарту
*
¹Мағрифат - Алланы тану
²Мурақаба - Алланың үнемі бақылап тұрғанын есте ұстау, сезіну
³Мухасаба - өз-өзін есепке тарту, амалдарын есепке тарту
Алладан өзгені ие (пір) тұтқандардың мысалы бейне бір өзіне тордан ұя салған өрмекшіге ұқсайды. Анығында, ұя біткеннің ең осалы – өрмекшінің ұясы. Олар осынау ақиқатты білсе ғой!
Анкәбут: 41
Бұл аятта 2 мұғжиза бар.
1) Өрмекшінің торын еркек өрмекші емес, ұрғашы өрмекшінің салатындығы. Бұны аяттағы اِتّخَذَتْ (иттахозат) етістігі әйел тегінде (ж.р.) келгендігінен көруге болады. Егер ер тегінде келсе اِتَّخَذَ (иттахоза) болу керек еді.
Бұл қазіргі кезде ғылыммен зерттеліп дәлелденіп отыр.
2) Неге өрмекшінің торын ең осал деп айтқандығына қатысты. Басқа жан-жануарлар үйлерін қорғану мақсатында салатын болса, өрмекші оны өз үйлеріне кіргендерді өлтіру үшін салады екен. Сол үшін ең осал, ең сенімсіз үй делінген.
Және тағы бір дәлелденген нәрсе ұрғашы өрмекші жұптасқаннан кейін, тіпті өз еркегін де жеп қоятындығы. Яғни еркек өрмекші үшін де ол үй - сенімсіз, қауіпті үй болып тұр ғой.
#құранмұғжизасы
Анкәбут: 41
Бұл аятта 2 мұғжиза бар.
1) Өрмекшінің торын еркек өрмекші емес, ұрғашы өрмекшінің салатындығы. Бұны аяттағы اِتّخَذَتْ (иттахозат) етістігі әйел тегінде (ж.р.) келгендігінен көруге болады. Егер ер тегінде келсе اِتَّخَذَ (иттахоза) болу керек еді.
Бұл қазіргі кезде ғылыммен зерттеліп дәлелденіп отыр.
2) Неге өрмекшінің торын ең осал деп айтқандығына қатысты. Басқа жан-жануарлар үйлерін қорғану мақсатында салатын болса, өрмекші оны өз үйлеріне кіргендерді өлтіру үшін салады екен. Сол үшін ең осал, ең сенімсіз үй делінген.
Және тағы бір дәлелденген нәрсе ұрғашы өрмекші жұптасқаннан кейін, тіпті өз еркегін де жеп қоятындығы. Яғни еркек өрмекші үшін де ол үй - сенімсіз, қауіпті үй болып тұр ғой.
#құранмұғжизасы
Құмырсқалар бидай дәнектерін илеуіне кіргізгенде, өніп, өсіп кетпеуі үшін ортасынан екіге бөліп кіргізеді екен, арпа дәнектерін де сыртын аршып тастайды екен.
Оларға бұл білімді кім үйретті?
Оларға бұл білімді кім үйретті?