'

أوصى الشافعي تلميذه الربيع بن
سليمان، فقال له:

«وإذا أردت صلاح قلبك أو ابنك أو أخيك، أو من شئت صلاحه، فأودعه فـي ريـاض القرآن،وبين صحبة القرآن،سيصلحه اللّٰه شاء أم أبى»

حلية الأولياء لأبي نعيم (٩ / ١٢٣)

إِذَا أَرَدتَ أَنۡ يُبَارِكَ اللّٰـه فِي وَقتِكَ، وَيُفتَحَ لَكَ فِي يَومِكَ، قَدِّمِ القُـرآنَ عَلَى سَائِـرِ أَشغَالِكَ، وَأَعطِهِ أَڪبَرَ نَصِيبٍ مِن وَقتِكَ!

فَإِنَّهُ مَا جَالَسَ عَـبدٌ ڪِتَابَ اللّٰـهَ إِلَّا وَامتَلَأَ قَلبُهُ نُورًا، وَسَڪنَتْ نَفسُهُ، وَانشَرَحَ صَدرُهُ، فَكُلَّمَا أَڪثَرتَ مِنَ التِّـلَاوَةِ، وَدَاوَمتَ عَلَى الذِّڪرِ، رَأَيتَ فِي أَعمَالِكَ بَرَكَةً، وَفِي وَقتِكَ سَعَـةً، وَفِي قَلبِكَ طُمَأنِينَةً .

📌 أصناف من لا يُحاسب يوم القيام

✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس

رغم قسوةِ الجُرحِ ووخزِ الخيبة، كان في طيّاته راحةٌ عظيمة؛ فقد كشف الله لي معادنَ الناس، فعرفتُ الخبيثَ من الطيب، والصادقَ من الكاذب، والوفيَّ ممن كان يتقن التمثيل.

فالحمدُ لله على كلِّ جرحٍ أيقظ بصيرةً، وعلى كلِّ خذلانٍ كشف حقيقةً كانت مستورة.

قال بعض السلف:
«إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا كشف له عيوب نفسه، وعرَّفه الناس على حقيقتهم.»

دراسةُ الفقهِ على مذهبٍ معيّنٍ طريقةٌ جرى عليها العلماء من بعد الأئمة الأربعة؛ لأنها تُعين الطالبَ على التدرُّج وضبطِ المسائل والقواعد.

لكن المذمومَ هو التعصبُ للمذهب أو للشيخ، حتى إذا ظهر الدليلُ لم يقبله صاحبُه، فالموفّقُ من يتعلّم على أيدي العلماء، ويحترم المذاهبَ، ويجعل الحَقَّ والدليلَ فوق كل أحد.

‏قال ابن عباسٍ - رضِيَ اللّٰه عنه - :

«ما من مؤمنٍ ولا فاجرٍ إلَّا وقد كتبَ الله تعالى له رزقهُ من الحلال، فإن صبَرَ حتى يأتيه آتاهُ الله تعالى، وإن جزَعَ فتناول شيئًا من الحرام نقصهُ الله من رزقهِ الحلال».

حلية الأولياء لأبي نعيم (٢٣٠/١).

الحياةُ مدرسةٌ، والناسُ دروسٌ؛ فمنهم من يعلّمك الوفاءَ بلا كلام، ومنهم من يعلّمك الحذرَ بعد الألم، ومنهم من يقرّبك إلى الله بخذلانه أكثر مما قرّبك غيره بإحسانه.

فخذ العبرة، ولا تحمل المرارة، وامضِ في طريقك؛ فليست كل الوجوه خُلقت لتبقى، ولكن كل موقفٍ خُلق ليُعلِّمك شيئًا.

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله:
“المؤمن يطلب المعاذير، والمنافق يطلب العثرات.

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-:

كثير من إخواننا قد يقعون في الأخطاء نحن
نصبر عليهم و نناصحهم ونتأنى بهم ولا نستعجل عليهم فإن العجلة والتسرع بالهجر والمقاطعة والمصارمة هذه لاتبقي و لا تذر للدعوة السلفية ولا لأهلها.

[اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب | صـ ٣٠٠]

كل عمل يؤمر به فلا بد فيه من العدل؛ فالعدل مأمور به في جميع الأعمال، والظلم منهي عنه نهيًا مطلقًا‏.

ابن تيمية | الرد على المنطقيين (٤٢٥)