"واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ
يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ"

أصبحنا وأصبح الملك لله
أذكار الصباح خير ماتبدأ به يومك..

لا تتركها، فهي من هدي النبي ﷺ، وزاد يومك، وسلاحك الخفي في وجه التقلبات.

╭┈──────«)
╰┈➤ ❝[ @Taeboon 🌸🍃] ❞

-
كَم مرَّةً استشعرتَ نعمة أنَّك من أمَّةٍ
نزل فيها القرآن العظيم؟
كم مرَّةً عصرتَ قلبك لتستنطقه الشهادة
على عظمة هذا القرآن ؟

كم مرَّةً قلتَ:
اللهم لك الحمدُ بالقرآن؟
╭┈──────«)
╰┈➤ ❝[ @Taeboon 🌸🍃] ❞

تِـلاوة الصَّبـاح :🌸🎀☁️


╭┈──────«)
╰┈➤ ❝[ @Taeboon 🌸🍃] ❞

ولعلَّ أيام الحياة قصيرة
فعلامَ يكثُر عتبنا ويَطولُ


╭┈──────«)
╰┈➤ ❝[ @Taeboon 🌸🍃] ❞

قال رسول الله ﷺ :

" إذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ
حُبِسُوا بقَنْطَرَةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ،
فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بيْنَهُمْ في الدُّنْيَا،
حتَّى إذَا نُقُّوا وهُذِّبُوا
أُذِنَ لهمْ بدُخُولِ الجَنَّةِ،
فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ،
لَأَحَدُهُمْ بمَسْكَنِهِ في الجَنَّةِ
أدَلُّ بمَنْزِلِهِ كانَ في الدُّنْيَا ".

📓 صحيح البخاري

قال رسول الله ﷺ :

" إِنَّ العبدَ المؤْمن إذا كان في انْقِطَاعٍ من الدُّنْيَا، وإِقْبالٍ مِن الْآخِرَةِ، نزل إليه مِن السَّمَاءِ ملائكةٌ بِيضُ الوجُوهِ، كأَنَّ وجوهَهُمُ الشمسُ، معهُمْ كفنٌ مِن أكْفَانِ الجنَّةِ، وحَنُوطٌ مِن حَنُوطِ الجَنَّةِ، حتى يَجْلِسُوا منه مَدَّ البَصَرِ ".

• صحيح الجامع (١٦٧٦)

-
" وقال سعيد بن جبير :
«كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة».

• جامع العلوم والحكم،
لابن رجب الحنبلي (٣٩١/٢)

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ ❝[ @Taeboon 🌸🍃] ❞

-
قال ابن القيم - رحمه الله - :

" .. فأمَّا أصحاب الحسنات فإنَّهم يُعطَون نورًا يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم، ويعطى كلَّ عبد يومئذ نورًا، فإذا أتوا على الصراط سلب اللَّه نور كل منافق ومنافقة ..، وأمَّا أصحاب الأعراف فإنَّ النور لم ينزع الطمع إذ لم ينزع مِن أيديهم، ومنعتهم سيئاتهم أن يمضوا، وبقي في قلوبهم الطمع إذ لم ينزع النور مِن أيديهم، يقول اللَّه : ‏﴿ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴾ فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ".

• طريق الهجرتين (٨٣١/٢)

قال ابن القيم - رحمه الله - :

"فكمال الدفع والمدافعة بحسب قوَّة
الإيمان وضعفه، فإذا صارت النفس حرَّةً
مطمئنةً غنيةً بما أغناها به مالكها
وفاطرها مِن النور الذي وقع في القلب،
ففاض منه إليها استقامت بذلك الغنى
على الأمر المرغوب، وسلِمتْ به عن
الأمر المسخوط، وبرئت مِن المراياة،
ومدار ذلك كله على الاستقامة ظاهرًا
وباطنًا، ولهذا كان الدِّين كفُه في قوله
تعالى : ‏﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾
[ هود : ١١٢ ]، وقال تعالى :
‏﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
[ الأحقاف : ١٣ ]".

• طريق الهجرتين وباب السعادتين (٨٣/١)

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ ❝[ @Taeboon 🌸🍃] ❞

﴿وَما كُنتَ تَرجو أَن يُلقى إِلَيكَ الكِتابُ إِلّا رَحمَةً مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ ظَهيرًا لِلكافِرينَ﴾ [القصص: ٨٦]

تفسير السعدي:

﴿وما كنتَ تَرْجو أن يُلْقى إليك الكتابُ﴾؛ أي: لم تكنْ متحرِّيًا لنزول هذا الكتاب عليك، ولا مستعدًّا له، ولا متصدِّيًا، ﴿إلاَّ رحمةً من ربِّك﴾: بك وبالعباد، فأرسلك بهذا الكتاب الذي رَحِمَ به العالمينَ، وعلَّمهم ما لم يكونوا يعلَمون، وزكَّاهم وعلَّمهم الكتاب والحكمة، وإنْ كانوا من قبلُ لَفي ﴿ضلال مبينٍ﴾: فإذا علمتَ أنَّه أنزله إليك رحمةً منه؛ علمتَ أنَّ جميع ما أمر به ونهى عنه؛ فإنَّه رحمةٌ وفضلٌ من الله؛ فلا يكنْ في صدرِك حرجٌ من شيءٍ منه، وتظنَّ أنَّ مخالِفَه أصلحُ وأنفع، ﴿فلا تكوننَّ ظهيرًا للكافرينَ﴾؛ أي: معينًا لهم على ما هو من شُعَبِ كفرِهم، ومن جملة مظاهَرَتِهم أن يُقال في شيءٍ منه: إنَّه خلافُ الحكمة والمصلحة والمنفعة.