كتاب جديد.. يجيب على سؤال المسلم المعاصر : كيف أعبد الله؟

سنناقشه هنا في القناة..بحول الله..

للطلب من دار الحضارة على هذا الرابط..

https://daralhadarah.net/عتبات-العبودية/p56378769

هناك عدة أسئلة تساعد في فهم تصور العبودية الصحيح.. وهذه الأسئلة 👇

أسئلة لفقه العبودية :
١_ كيف اجمع بين عبوديتي لله وممارسة افعالي الحياتية المعتادة؟

٢_ لماذا ينص علماء السلوك على وجود كلمة (الذل) و كلمة (الخضوع) في تعريفهم للعبادة؟

٣_ هل بالإمكان أن نستغني عن إحدى الكلمتين بدلا من الأخرى (الذل.. الخضوع)؟

٤_ الكون كله عابد لله.. والمؤمن عابد.. فما الأمور المشتركة بين العبادتين؟ وكيف يكون الكون عابدا وهو يتحرك ويمارس طبيعته وقانونه الذي خلقه الله عليه؟

٥_ لماذا يضطر العلماء لبيان فكرة العبادة.. أليست هي فطرية؟


هذه الأسئلة للتنشيط الذهني لفقه العبادة... وجوابها في كتاب (عتبات العبودية)

من فصول كتاب (عتبات العبودية) :
فصل تم الكلام فيه عن الخضوع من خلال الإجابة على بعض الأسئلة، ومنها:

١_ما حقيقة لفظ الخضوع؟

٢_ما علاقة خضوع الباطن بخضوع الظاهر؟

٣_خضوع البدن بالانحناء.. وخضوع الرأس بالطأطأة.. فخضوع القلب كيف يكون؟

٤_تفسير السلف للعبادة بأنها الخضوع.. تفسير عميق جدا جدا.. فأين وجه العمق فيه؟

٥_ما علاقة الخضوع بالمحبة.. في تعريف العبادة؟ وأيهما الذي يستلزم الآخر؟

٦_كيف يكون خضوع المخلوقات لربها؟ وكيف يمكن للمؤمن أن يسير معه؟


هذه الأسئلة للتنشيط الذهني لفقه العبادة.. وجوابها في كتاب (عتبات العبودية)

من فصول كتاب (عتبات العبودية)

فصل بعنوان (العبودية صبغة الله) وهو يجيب على عدة أسئلة :

١_ ما معنى الصبغة في قوله تعالى (صبغة الله)؟ وهل المراد صبغة الثوب أو الجلد أو عام في كل صبغة؟

٢_ لماذا وصف الله دينه بأنه (صبغة)؟

٣_ ما دلالات لفظ الصبغة؟ ولم لم يقل الله (ثوب.. شعر.. بيت..) بدلا من لفظ الصبغة؟

٤_ما حال الظاهر والباطن مع الصبغة؟ هل يتحد لونهما؟ وما الخلل في اختلافهما؟

٥_ كيف تكون العبودية صبغة لنا؟ هذا سؤال العمر..

هذه الأسئلة للتنشيط الذهني لفقه العبادة.. وجوابها في كتاب (عتبات العبودية)

قام أحد المتابعين بتسجيل نقاط مختصرة على كتاب (عتبات العبودية) 👇

💡 فهرس فوائد كتاب عتبات العبودية
المؤلف : الشيخ عقيل الشمري -وفقه الله-

صـ(١٦) نماذج من الغبش في مفهوم العبادة
صـ(١٨) التباس معنى العبودية بمعنى العبادة
(١٨) يعوض الناس النقص في مفهوم العبودية بالإكثار من مظاهر العبادة إرضاءً للنفس.

(٢١) بيننا وبين فهم العبودية كما بيننا وبين مراتب الصحابة
(٢٣) سبب وصف العبودية بأنها صبغة
(٢٤) سر شعور السعادة الذي يصاحبنا في رحلة الحج أو العمرة ونحوها

(٢٥) أثر التفريق بين الظاهر والباطن في العبودية
(٣٨) أكمل العباد أعظمهم استشعارًا لحاجته لربه.
(٤٠) الفرق بين من كان عبدا لله ومن كان عبدا لمملوك آخر

(٤١) لتعرف مَن تعبد انظر لمن مَلَك قلبك
(٤٢) أساس عبودية القلب هو خضوع القلب
(٤٢) القلب ضعيف لابد له من متعلق

(٤٣) كل عبادة تقرأ الخضوع في ألفاظها
(٤٥) هيئات العبادة تورث الذل والخضوع مثال: الوضوء،الصلاة،الصيام،الزكاة الأذكار
(٤٧) من فهم العبودية فُتح له في معرفة مقاصد الشريعة

(٥١) من خصائص القلوب (التقلب، في القلب إرادة وطلب، في القلب حب مطلق)
(٥١) القلب رقيق فيتأثر بالنظرة واللفظة
(٥٢) القلب قوي الحركة وسريعها فاستثمره في قوة السير إلى الله.

(٥٦) التعبد لله على ضوء اسمه الغني
(٥٧) ماذا فعل استغناؤهم بالله في مظاهر حياتهم؟
(٥٨) الصحابة-رضي الله عنهم-يفعلون الأسباب تحت سلطان استغنائهم بالله
(٥٨) إن العبد إن قصّر في بذل سبب ثم أراد أن يعتمد على ربه في حصول مراده كلما تذكر ذلك السبب الذي قصر فيه اضطرب ولابد

(٦٢-٦٥) برهان الصلاة وغيرها على عبودية قلوبنا لله
(٧٤) سبب صعوبة الإتيان بعدد قليل من الذكر مع حضور القلب
(٧٤) النفس ان عجزت عن شيء عوضت نقصها في أمر آخر

(٧٨) البلاء يرد العبد لمنزلة اللائق به
(٨٢) لم صفة الخضوع دون غيرها
(٨٣) كل من علق قلبه بالمخلوقات..
(٨٦) الخضوع بوابات الامور الأخرى

( ٨٨) استشعار الخضوع يختلف من عبادة لأخرى
(٩٠) من يستحق المحبة إن لم يُحَب الله؟
(٩٢) لأهمية الطمأنينة أغلق الله على العبد كل باب يأتيه منه تنغيص
(٩٤) حين يوضع الخوف في غير مكانه يحدث التالي..

(٩٦) فذاك هو النعيم الذي لايشبهه نعيم
(٩٧) سبب برود الشعور عند الاستغفار؟
(٩٨) تفاصيل نظلم فيها أنفسنا"كل حق لله لم نأتِ به فنحن ظالمون"

(٩٩) في دعاء أبي بكر-رضي الله عنه- "إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا" كيف يكون أبو بكر ظلم نفسه؟ وكيف صار ظلمه كثيرًا؟
(١٠٣) من التمرد على العبودية رؤية النفس
(١٠٤) دوام الافتقار لله مع التخليط خير من دوام الصفاء مع رؤية النفس والعجب

(١٠٥) الشريعة التي تحترم مشاعر الإنسان، تأمر بحفنه من تراب في وجه أخ أحبك ومدحك ..لماذا؟
(١٠٦) ما سرّ فرح الله بتوبة العبد؟
(١٠٦) القرآن مملوء بنسبة كل شيء لله

(١١٢) حساسية الخضوع فلا يمكن خدشها
(١١٤) الخضوع يبدأ من معرفة العبد بربه
(١١٥) كثير من أسماء الله مهجورة في دعائنا

(١١٦) من معاني المقيت
(١١٧) أي الأسماء هي أساس وأصل الخضوع والذل لله؟
(١١٨) معنى اسمه الأول

(١١٩) إشكالية الأسباب
(١١٩) من تعلق بشيء عبَده
(١٢٠) معنى الآخر

(١٢٢) التعبد باسمه الحي القيوم
(١٢٣) إذا أردت فهم العبودية فهما راسخا، فلتكن معرفتك بالله معرفة راسخة
(١٢٧) التوكل من أقوى الأسباب الشرعية

(١٢٨) تعامل العبد مع السبب
(١٢٩) كل من عنده خلل في الأسباب لديه خلل بالاستعانة والتوكل
(١٣٠) فهم العبودية يجعلك توازن بين أمرين

(١٣١) معنى التوكل والاستعانة
(١٣١) تفصيل ابن القيم للأسباب
(١٣٣) ضابط لفهم قضية الأسباب: ألا يبقى في قلبك اضطراب من تشويش الأسباب ولا سكون لها.

(١٣٤) كن فقيهًا في هاتين الكلمتين [لله وبالله] -تفاصيل العبودية في حياة المؤمن-
(١٣٨) من وجد ربه في إعانته له في كل ذرة من حياته فقد وجد كل ما يريد
(١٣٩) ما سبب تكرار الرقية ولا نجد أثرها؟

(١٤٠) كل أمراضنا القلبية يجمعها أحد أمرين
(١٤١) من رضي بتعلق أحد به فهو راضٍ بصرف القلوب عن الله
(١٤١) من فهم العبودية فعليه أن ينظف قلبه من أي تعلق بغير الله

(١٤٢) ضرورة تعاهد متعلقات القلب، فإن القلب يصدأ وتنبت فيه بذور تعلق
(١٤٤) ليكن من مشاريع العمر، أن تسعى في زيادة حبك لله، حتى تموت يوم تموت وقد وصلت فيه لأعلى المراتب.
(١٤٥) كيف تزداد المحبة في القلب لأكون فقيها في العبودية؟

(١٤٧) فلْيَسْلم لك قلبك إذا فات مطلوبك، والقلب أهم من المطلوب
(١٤٩) من لم يحسن فهم العبودية يقلقه حضوره مع الناس…
(١٤٩) من المفاهيم الخاطئة تصور البعض أن التعبد يعني الانقطاع.

(١٥١) توجيهات في العزلة
(١٥٢) متى يكون الاختلاط أفضل في حق العبد؟
(١٥٣) أهم قضية في التعبد أن يكون الدافع لكل عمل= قصدُ تنفيذ أمر الملك، فمع الضيوف تكرمهم لأن الله أمر بذلك.

🔶شاركنا نشر إعلان القناة :
🔶انطلاق برنامج:
📚 فوائد على :
( المنتقى من حديث السنة عن الشيطان )📚

🎤فوائد علمية وتربوية صوتية 🔈

💡مميزات القناة :
1_ فوائد علمية وتربوية صوتية.
2_ قِصَر المقاطع الصوتية ..
3_ تنوُّع المُلقِين من طلاب العلم المشاركين.

للاشتراك في هذه القناة اضغط هذا الرابط، ثم انضمام .

https://t.me/ahsanalqasas

سينشر في القناة فوائد من الأحاديث التي تكلمت عن الشياطين..

الشيخ المبدع خالد سطمي الشمري.. ينظم القواعد الاربع.. منظومة سهلة وواضحة

قال الأثرم في سؤالاته (صـ٣٢)

‏سمعت أبا عبدالله يُسأل عن قول
‏ النبي ﷺ : «أعوذ بك من الفقر»كيف هذا وفي الفقر ما فيه من الفضل؟

‏فقال الإمام أحمد رحمه الله :

‏إنما استعاذ النّبي ﷺ من ⁦ فقر⁩ ⁦ القلب⁩


السؤال : يا شيخ ما المراد بفقر القلب؟