••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الثلاثاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (255)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
( ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)
[سورة الرعد 43]
💭السؤال: لماذا استشهد أهل الكتاب خاصة دون غيرهم؟
👈الجواب : وإنما أمر الله باستشهاد أهل الكتاب لأنهم أهل هذا الشأن، وكل أمر إنما يستشهد فيه أهله ومن هم أعلم به من غيرهم، بخلاف من هو أجنبي عنه؛ كالأميين من مشركي العرب وغيرهم، فلا فائدة من استشهادهم؛ لعدم خبرتهم ومعرفتهم.
🔺 السعدي:420-421.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمِْ)
[سورة إبراهيم 1]
💭السؤال: كيف يفعل من أراد إخراج الظلمة من قلبه، وإدخال النور فيه؟
👈الجواب : (لتخرج الناس) أي: بالكتاب؛ وهو القرآن. (من الظلمات إلى النور) أي: من ظلمات الكفر والضلالة والجهل إلى نور الإيمان والعلم، وهذا على التمثيل؛ لأن الكفر بمنزلة الظلمة، والإسلام بمنزلة النور.
🔺 القرطبي:12/102.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
( إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
[سورة إبراهيم 1]
💭السؤال: ماذا تفيد من إضافة الصراط إلى اسمي الله: (العزيز) و(الحميد)؟
👈الجواب : وفي ذكر (العزيز الحميد) بعد ذكر الصراط الموصل إليه إشارةٌ إلى أن من سلكه فهو عزيز بعز الله، قوي ولو لم يكن له أنصار إلا الله، محمود في أموره، حسن العاقبة.
🔺 السعدي:421.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ)
[سورة إبراهيم 3]
💭السؤال: ما صفات من ذمهم الله تعالى في الآية لنحذرهم؟
👈الجواب : وكل من آثر الدنيا وزهرتها، واستحب البقاء في نعيمها على النعيم في الآخرة، وصد عن سبيل الله ... فهو داخل في هذه الآية، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون) وهو حديث صحيح، وما أكثر ما هم في هذه الأزمان، والله المستعان. وقيل: (يستحبون) أي: يلتمسون الدنيا من غير وجهها .
🔺 القرطبي:12/104.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِه)
[سورة إبراهيم 4]
💭السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على أهمية تعلم اللغة العربية؟
👈الجواب : ويستدل بهذه الآية الكريمة على أن علوم العربية الموصلة إلى تبيين كلامه وكلام رسوله أمور مطلوبة، محبوبة لله؛ لأنه لا يتم معرفة ما أنزل على رسوله إلا بها.
🔺 السعدي:421.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
[سورة إبراهيم 5]
💭السؤال: من أسباب تقوية الإيمان قراءة تاريخ الأمم السابقة، وما جرى لهم، وضح ذلك.
👈الجواب : (وذكرهم بأيام الله) أي: عقوباته للأمم المتقدمة، وقيل: إنعامه على بني إسرائيل، واللفظ يعم النعم والنقم، وعبر عنها بالأيام لأنها كانت في أيام، وفي ذلك تعظيم لها، كقولهم يوم كذا، ويوم كذا.
🔺 ابن جزي:1/441.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
[سورة إبراهيم 5]
💭السؤال: ينبغي أن يتعامل المؤمن مع ما يقدره الله تعالى بالصبر و الشكر، بين ذلك.
👈الجواب : قال تعالى: (إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) في غير موضع؛ فالصبر والشكر على ما يقدره الرب على عبده من السراء والضراء، من النعم والمصائب، من الحسنات التي يبلوه بها والسيئات؛ فعليه أن يتلقى المصائب بالصبر، والنعم بالشكر، ومن النعم ما ييسره له من أفعال الخير، ومنها ما هي خارجة عن أفعاله.
🔺 ابن تيمية:4/107.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الثلاثاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (255)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
( ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)
[سورة الرعد 43]
💭السؤال: لماذا استشهد أهل الكتاب خاصة دون غيرهم؟
👈الجواب : وإنما أمر الله باستشهاد أهل الكتاب لأنهم أهل هذا الشأن، وكل أمر إنما يستشهد فيه أهله ومن هم أعلم به من غيرهم، بخلاف من هو أجنبي عنه؛ كالأميين من مشركي العرب وغيرهم، فلا فائدة من استشهادهم؛ لعدم خبرتهم ومعرفتهم.
🔺 السعدي:420-421.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمِْ)
[سورة إبراهيم 1]
💭السؤال: كيف يفعل من أراد إخراج الظلمة من قلبه، وإدخال النور فيه؟
👈الجواب : (لتخرج الناس) أي: بالكتاب؛ وهو القرآن. (من الظلمات إلى النور) أي: من ظلمات الكفر والضلالة والجهل إلى نور الإيمان والعلم، وهذا على التمثيل؛ لأن الكفر بمنزلة الظلمة، والإسلام بمنزلة النور.
🔺 القرطبي:12/102.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
( إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
[سورة إبراهيم 1]
💭السؤال: ماذا تفيد من إضافة الصراط إلى اسمي الله: (العزيز) و(الحميد)؟
👈الجواب : وفي ذكر (العزيز الحميد) بعد ذكر الصراط الموصل إليه إشارةٌ إلى أن من سلكه فهو عزيز بعز الله، قوي ولو لم يكن له أنصار إلا الله، محمود في أموره، حسن العاقبة.
🔺 السعدي:421.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ)
[سورة إبراهيم 3]
💭السؤال: ما صفات من ذمهم الله تعالى في الآية لنحذرهم؟
👈الجواب : وكل من آثر الدنيا وزهرتها، واستحب البقاء في نعيمها على النعيم في الآخرة، وصد عن سبيل الله ... فهو داخل في هذه الآية، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون) وهو حديث صحيح، وما أكثر ما هم في هذه الأزمان، والله المستعان. وقيل: (يستحبون) أي: يلتمسون الدنيا من غير وجهها .
🔺 القرطبي:12/104.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِه)
[سورة إبراهيم 4]
💭السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على أهمية تعلم اللغة العربية؟
👈الجواب : ويستدل بهذه الآية الكريمة على أن علوم العربية الموصلة إلى تبيين كلامه وكلام رسوله أمور مطلوبة، محبوبة لله؛ لأنه لا يتم معرفة ما أنزل على رسوله إلا بها.
🔺 السعدي:421.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
[سورة إبراهيم 5]
💭السؤال: من أسباب تقوية الإيمان قراءة تاريخ الأمم السابقة، وما جرى لهم، وضح ذلك.
👈الجواب : (وذكرهم بأيام الله) أي: عقوباته للأمم المتقدمة، وقيل: إنعامه على بني إسرائيل، واللفظ يعم النعم والنقم، وعبر عنها بالأيام لأنها كانت في أيام، وفي ذلك تعظيم لها، كقولهم يوم كذا، ويوم كذا.
🔺 ابن جزي:1/441.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
[سورة إبراهيم 5]
💭السؤال: ينبغي أن يتعامل المؤمن مع ما يقدره الله تعالى بالصبر و الشكر، بين ذلك.
👈الجواب : قال تعالى: (إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) في غير موضع؛ فالصبر والشكر على ما يقدره الرب على عبده من السراء والضراء، من النعم والمصائب، من الحسنات التي يبلوه بها والسيئات؛ فعليه أن يتلقى المصائب بالصبر، والنعم بالشكر، ومن النعم ما ييسره له من أفعال الخير، ومنها ما هي خارجة عن أفعاله.
🔺 ابن تيمية:4/107.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأربعاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (256)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)
[سورة إبراهيم 6]
💭السؤال: ما المقصود من الابتلاء؟
👈الجواب : البلاء: الاختبار، والبلاء هنا: المصيبة بالشر؛ سمي باسم الاختبار لأنه اختبار لمقدار الصبر.
🔺 ابن عاشور:13/192.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)
[سورة إبراهيم 7]
💭السؤال: ما الذي يناله العبد إذا داوم على شكر الله سبحانه وتعالى؟
👈الجواب : قال الربيع: (لئن شكرتم) إنعامي (لأزيدنكم) من فضلي، وقال الحسن: (لئن شكرتم) نعمتي (لأزيدنكم) من طاعتي، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لئن وحدتم وأطعتم لأزيدنكم من الثواب، والمعنى متقارب في هذه الأقوال.
🔺 القرطبي:12/109.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)
[سورة إبراهيم 7]
💭السؤال: ما فائدة شكر النعم؟
👈الجواب : (لئن شكرتم): وأكَّدَه لما للأنفس من التكذيب بمثل ذلك، (لأزيدنكم) من نِعَمي؛ فإن الشكر قيد الموجود، وصيد المفقود.
🔺 البقاعي:4/172.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ)
[سورة إبراهيم 8]
💭السؤال: ما ذا تفيد من هذه الآية؟
👈الجواب : ولما كان مَن حثَّ على شيء وأثاب عليه، أو نهى عنه وعاقب على فعله، يكون لغرض له، بيَّن أن الله سبحانه متعالٍ عن أن يلحقه ضر أو نفع، وأن ضر ذلك ونفعه خاص بالعبد؛ فقال تعالى حاكياً عنه: (وَقَالَ مُوسَى).
🔺 البقاعي:4/172.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ)
[سورة إبراهيم 8]
💭السؤال: ما وجه الاهتمام ببيان غنى الله تعالى عن خلقه؟
👈الجواب : ووجه الاهتمام بها أن أكثر الكفار يحسبون أنهم يحسنون إلى الله بإيمانهم، وأن أنبياءهم- حين يلحون عليهم بالإيمان- إنما يبتغون بذلك تعزيز جانبهم، والحرص على مصحلتهم، فلما وعدهم على الشكر بالزيادة وأوعدهم على الكفر بالعقوبة خشي أن يحسبوا ذلك لانتفاع المثيب بما أثاب عليه، ولتضرره مما عاقب عليه، فنبههم إلى هذا الخاطر الشيطاني حتى لا يسري إلى نفوسهم؛ فيكسبهم إدلالا بالإيمان، والشكر، والإقلاع عن الكفر.
🔺 ابن عاشور:13/192.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)
[سورة إبراهيم 9]
💭السؤال: ما الذي يفيده الداعية من مواقف الأمم الضالة من رسلهم؟
👈الجواب : (فردوا أيديهم في أفواههم): فيه ثلاثة أقوال: أحدها أن الضمائر لقوم الرسل، والمعنى: أنهم ردوا أيديهم في أفواه أنفسهم غيظاً من الرسل؛ كقوله: (عضوا عليكم الأنامل من الغيظ) [آل عمران: 119]، أو استهزاء وضحكا؛ كمن غلبه الضحك فوضع يده على فمه. والثاني: أن الضمائر لهم، والمعنى أنهم ردوا أيديهم في أفواه أنفسهم؛ إشارة على الأنبياء بالسكوت. والثالث: أنهم ردوا أيديهم في أفواه الأنبياء تسكيتاً لهم.
🔺 ابن جزي:1/442.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ)
[سورة إبراهيم 10]
💭السؤال: لماذا استهجنت الرسل الشك في وجود الله سبحانه وتعالى؟
👈الجواب : أفِي وجوده شك؟! فإن الفطر شاهدة بوجوده، ومجبولة على الإقرار به؛ فإن الاعتراف به ضروري في الفطر السليمة.
🔺 ابن كثير:2/506.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأربعاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (256)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)
[سورة إبراهيم 6]
💭السؤال: ما المقصود من الابتلاء؟
👈الجواب : البلاء: الاختبار، والبلاء هنا: المصيبة بالشر؛ سمي باسم الاختبار لأنه اختبار لمقدار الصبر.
🔺 ابن عاشور:13/192.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)
[سورة إبراهيم 7]
💭السؤال: ما الذي يناله العبد إذا داوم على شكر الله سبحانه وتعالى؟
👈الجواب : قال الربيع: (لئن شكرتم) إنعامي (لأزيدنكم) من فضلي، وقال الحسن: (لئن شكرتم) نعمتي (لأزيدنكم) من طاعتي، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لئن وحدتم وأطعتم لأزيدنكم من الثواب، والمعنى متقارب في هذه الأقوال.
🔺 القرطبي:12/109.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)
[سورة إبراهيم 7]
💭السؤال: ما فائدة شكر النعم؟
👈الجواب : (لئن شكرتم): وأكَّدَه لما للأنفس من التكذيب بمثل ذلك، (لأزيدنكم) من نِعَمي؛ فإن الشكر قيد الموجود، وصيد المفقود.
🔺 البقاعي:4/172.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ)
[سورة إبراهيم 8]
💭السؤال: ما ذا تفيد من هذه الآية؟
👈الجواب : ولما كان مَن حثَّ على شيء وأثاب عليه، أو نهى عنه وعاقب على فعله، يكون لغرض له، بيَّن أن الله سبحانه متعالٍ عن أن يلحقه ضر أو نفع، وأن ضر ذلك ونفعه خاص بالعبد؛ فقال تعالى حاكياً عنه: (وَقَالَ مُوسَى).
🔺 البقاعي:4/172.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ)
[سورة إبراهيم 8]
💭السؤال: ما وجه الاهتمام ببيان غنى الله تعالى عن خلقه؟
👈الجواب : ووجه الاهتمام بها أن أكثر الكفار يحسبون أنهم يحسنون إلى الله بإيمانهم، وأن أنبياءهم- حين يلحون عليهم بالإيمان- إنما يبتغون بذلك تعزيز جانبهم، والحرص على مصحلتهم، فلما وعدهم على الشكر بالزيادة وأوعدهم على الكفر بالعقوبة خشي أن يحسبوا ذلك لانتفاع المثيب بما أثاب عليه، ولتضرره مما عاقب عليه، فنبههم إلى هذا الخاطر الشيطاني حتى لا يسري إلى نفوسهم؛ فيكسبهم إدلالا بالإيمان، والشكر، والإقلاع عن الكفر.
🔺 ابن عاشور:13/192.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)
[سورة إبراهيم 9]
💭السؤال: ما الذي يفيده الداعية من مواقف الأمم الضالة من رسلهم؟
👈الجواب : (فردوا أيديهم في أفواههم): فيه ثلاثة أقوال: أحدها أن الضمائر لقوم الرسل، والمعنى: أنهم ردوا أيديهم في أفواه أنفسهم غيظاً من الرسل؛ كقوله: (عضوا عليكم الأنامل من الغيظ) [آل عمران: 119]، أو استهزاء وضحكا؛ كمن غلبه الضحك فوضع يده على فمه. والثاني: أن الضمائر لهم، والمعنى أنهم ردوا أيديهم في أفواه أنفسهم؛ إشارة على الأنبياء بالسكوت. والثالث: أنهم ردوا أيديهم في أفواه الأنبياء تسكيتاً لهم.
🔺 ابن جزي:1/442.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ)
[سورة إبراهيم 10]
💭السؤال: لماذا استهجنت الرسل الشك في وجود الله سبحانه وتعالى؟
👈الجواب : أفِي وجوده شك؟! فإن الفطر شاهدة بوجوده، ومجبولة على الإقرار به؛ فإن الاعتراف به ضروري في الفطر السليمة.
🔺 ابن كثير:2/506.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹
🔸 الاختبار الاسبوعي 🔸
💥 املئ الفراغات بالكلمات المناسبة بالعودة الى الدروس وليس غيبا 💥
1⃣(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمٍْ)
[سورة الرعد 33]
🌟 🌟 (قل سموهم): بأسمائهم الحقيقية؛ فإنهم إذا سمّوهُم، وعُرِفت حقائقهم أنها حجارة، أو غير ذلك مما........................ ، ومحل الفقر؛ عُرِفَ ما هم عليه من سخافة العقول، وركاكة الآراء.
🔺 البقاعي: 4/155.
〰〰〰〰〰〰
2⃣(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ ِ)
[سورة الرعد 41]
🌟 🌟 ونقصها هو بما يفتح الله على المسلمين منها؛ والمعنى: أولم يروا ذلك فيخافوا أن نمكنك منهم. وقيل: الأرض جنس، ونقصها بموت الناس، وهلاك الثمرات،.................... ، وشبه ذلك.
🔺 ابن جزي:1/439.
〰〰〰〰〰〰
3⃣( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
[سورة إبراهيم 5]
🌟 🌟 قال تعالى: (إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) في غير موضع؛ فالصبر والشكر على ما يقدره الرب على عبده من السراء والضراء، من النعم والمصائب، من الحسنات التي يبلوه بها والسيئات؛ فعليه أن.............................. ، والنعم بالشكر، ومن النعم ما ييسره له من أفعال الخير، ومنها ما هي خارجة عن أفعاله.
🔺 ابن تيمية:4/107.
〰〰〰〰〰〰
4⃣(قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ)
[سورة إبراهيم 10]
🌟 🌟 أفِي وجوده شك؟! فإن الفطر شاهدة بوجوده، ومجبولة على الإقرار به؛ فإن الاعتراف به ضروري في.......................... .
🔺 ابن كثير:2/506.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹
🔸 الاختبار الاسبوعي 🔸
💥 املئ الفراغات بالكلمات المناسبة بالعودة الى الدروس وليس غيبا 💥
1⃣(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمٍْ)
[سورة الرعد 33]
🌟 🌟 (قل سموهم): بأسمائهم الحقيقية؛ فإنهم إذا سمّوهُم، وعُرِفت حقائقهم أنها حجارة، أو غير ذلك مما........................ ، ومحل الفقر؛ عُرِفَ ما هم عليه من سخافة العقول، وركاكة الآراء.
🔺 البقاعي: 4/155.
〰〰〰〰〰〰
2⃣(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ ِ)
[سورة الرعد 41]
🌟 🌟 ونقصها هو بما يفتح الله على المسلمين منها؛ والمعنى: أولم يروا ذلك فيخافوا أن نمكنك منهم. وقيل: الأرض جنس، ونقصها بموت الناس، وهلاك الثمرات،.................... ، وشبه ذلك.
🔺 ابن جزي:1/439.
〰〰〰〰〰〰
3⃣( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
[سورة إبراهيم 5]
🌟 🌟 قال تعالى: (إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) في غير موضع؛ فالصبر والشكر على ما يقدره الرب على عبده من السراء والضراء، من النعم والمصائب، من الحسنات التي يبلوه بها والسيئات؛ فعليه أن.............................. ، والنعم بالشكر، ومن النعم ما ييسره له من أفعال الخير، ومنها ما هي خارجة عن أفعاله.
🔺 ابن تيمية:4/107.
〰〰〰〰〰〰
4⃣(قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ)
[سورة إبراهيم 10]
🌟 🌟 أفِي وجوده شك؟! فإن الفطر شاهدة بوجوده، ومجبولة على الإقرار به؛ فإن الاعتراف به ضروري في.......................... .
🔺 ابن كثير:2/506.
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹
🔸الاجابات النموذجية🔸
💦هو مركز العجز💦
💦وخراب البلاد💦
💦يتلقى المصائب بالصبر💦
💦الفطر السليمة 💦
بارك الله فيكن ❤❤
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹
🔸الاجابات النموذجية🔸
💦هو مركز العجز💦
💦وخراب البلاد💦
💦يتلقى المصائب بالصبر💦
💦الفطر السليمة 💦
بارك الله فيكن ❤❤
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأحد🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (257)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ َ)
[سورة إبراهيم 11]
💭السؤال: التساوي في الشكل والمظهر لا يلزم منه التساوي في العلم والحكمة, وضح ذلك من الآية.
👈الجواب : (ولكن الله يمن على من يشاء من عباده) أي: يتفضل عليه ... بالتوفيق والحكمة والمعرفة والهداية
🔺القرطبي:12/115.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)
[سورة إبراهيم 12]
💭السؤال: ما أرقى مراتب التوكل وأكملها؟
👈الجواب : واعلم أن الرسل -عليهم الصلاة والسلام- توكلهم في أعلى المطالب، وأشرف المراتب، وهي التوكل على الله في إقامة دينه ونصره، وهداية عبيده، وإزالة الضلال عنهم، وهذا أكمل ما يكون من التوكل.
🔺 السعدي:423.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ)
[سورة إبراهيم 13]
💭السؤال: طرد الدعاة من بلدانهم وإخراجهم من أرضهم هل هذه عادة جديدة للطغاة أم قديمة؟
👈الجواب : خيَّر الكفار الرسل بين أن يعودوا في ملتهم أو يخرجوهم من أرضهم، وهذه سيرة الله تعالى في رسله وعباده؛ ألا ترى إلى قوله: (وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها) [الإسراء: 76].
🔺 القرطبي:12/116.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ)
[سورة إبراهيم 14]
💭السؤال: أشارت الآية الكريمة إلى صفة من صفات المؤمنين، فما هي؟
👈الجواب : (ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد): ... وفي الجمع بينهما دلالة على أن من حق المؤمن أن يخاف غضب ربه، وأن يخاف وعيده، والذين يخافون غضب الله ووعيده هم المتقون الصالحون.
🔺 ابن عاشور:13/208.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)
[سورة إبراهيم 15]
💭السؤال: من أولى الناس بالخيبة وسوء الخاتمة؟
👈الجواب : الجبار: المتكبر الذي لا يرى لأحد عليه حقاً، والعنيد: المعاند للحق والمجانب له.
🔺 القرطبي:12/117.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ)
[سورة إبراهيم 17]
💭السؤال: كيف يأتي الموت للجبابرة من أهل النار من كل مكان؟ وما دلالة ذلك؟
👈الجواب : قال إبراهيم التيمي: يأتيه من كل مكان من جسده، حتى من أطراف شعره؛ للآلام التي في كل مكان من جسده، وقال الضحاك: إنه ليأتيه الموت من كل ناحية ومكان، حتى من إبهام رجليه.
🔺 القرطبي:12/122.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ)
[سورة إبراهيم 18]
💭السؤال: من خلال الآية: بين خطورة التساهل بالبدع والشركيات.
👈الجواب : بنوا أعمالهم على غير أساس صحيح؛ فانهارت، وعدموها أحوج ما كانوا إليها.
🔺 ابن كثير:2/508.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأحد🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (257)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ َ)
[سورة إبراهيم 11]
💭السؤال: التساوي في الشكل والمظهر لا يلزم منه التساوي في العلم والحكمة, وضح ذلك من الآية.
👈الجواب : (ولكن الله يمن على من يشاء من عباده) أي: يتفضل عليه ... بالتوفيق والحكمة والمعرفة والهداية
🔺القرطبي:12/115.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)
[سورة إبراهيم 12]
💭السؤال: ما أرقى مراتب التوكل وأكملها؟
👈الجواب : واعلم أن الرسل -عليهم الصلاة والسلام- توكلهم في أعلى المطالب، وأشرف المراتب، وهي التوكل على الله في إقامة دينه ونصره، وهداية عبيده، وإزالة الضلال عنهم، وهذا أكمل ما يكون من التوكل.
🔺 السعدي:423.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ)
[سورة إبراهيم 13]
💭السؤال: طرد الدعاة من بلدانهم وإخراجهم من أرضهم هل هذه عادة جديدة للطغاة أم قديمة؟
👈الجواب : خيَّر الكفار الرسل بين أن يعودوا في ملتهم أو يخرجوهم من أرضهم، وهذه سيرة الله تعالى في رسله وعباده؛ ألا ترى إلى قوله: (وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها) [الإسراء: 76].
🔺 القرطبي:12/116.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ)
[سورة إبراهيم 14]
💭السؤال: أشارت الآية الكريمة إلى صفة من صفات المؤمنين، فما هي؟
👈الجواب : (ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد): ... وفي الجمع بينهما دلالة على أن من حق المؤمن أن يخاف غضب ربه، وأن يخاف وعيده، والذين يخافون غضب الله ووعيده هم المتقون الصالحون.
🔺 ابن عاشور:13/208.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)
[سورة إبراهيم 15]
💭السؤال: من أولى الناس بالخيبة وسوء الخاتمة؟
👈الجواب : الجبار: المتكبر الذي لا يرى لأحد عليه حقاً، والعنيد: المعاند للحق والمجانب له.
🔺 القرطبي:12/117.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ)
[سورة إبراهيم 17]
💭السؤال: كيف يأتي الموت للجبابرة من أهل النار من كل مكان؟ وما دلالة ذلك؟
👈الجواب : قال إبراهيم التيمي: يأتيه من كل مكان من جسده، حتى من أطراف شعره؛ للآلام التي في كل مكان من جسده، وقال الضحاك: إنه ليأتيه الموت من كل ناحية ومكان، حتى من إبهام رجليه.
🔺 القرطبي:12/122.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ)
[سورة إبراهيم 18]
💭السؤال: من خلال الآية: بين خطورة التساهل بالبدع والشركيات.
👈الجواب : بنوا أعمالهم على غير أساس صحيح؛ فانهارت، وعدموها أحوج ما كانوا إليها.
🔺 ابن كثير:2/508.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأثنين🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (258)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ)
[سورة إبراهيم 19]
💭السؤال: ما العقوبة التي ستحل بنا إن تركنا طاعة الله، وآثرنا شهوات أنفسنا؟
👈الجواب : (إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد) أي: هو قادر على الإفناء كما قدر على إيجاد الأشياء؛ فلا تعصوه، فإنكم إن عصيتموه (يذهبكم ويأت بخلق جديد) أفضل، وأطوع منكم.
🔺 القرطبي:12/125.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ ٌ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: ما الحكمة من خطبة إبليس في المعذبين في النار؟
👈الجواب : فقام فيهم إبليس -لعنه الله- يومئذ خطيباً؛ ليزيدهم حزناً إلى حزنهم، وغبناً إلى غبنهم، وحسرة إلى حسرتهم.
🔺 ابن كثير:2/510.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمٌْ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: ما الحكمة من إعلامنا بما سيقوله الشيطان لأتباعه يوم القيامة؟
👈الجواب : حكى الله تعالى عنه ما سيقوله في ذلك الوقت ليكون تنبيهاً للسامعين، وحثاً لهم على النظر في عاقبتهم، والاستعداد لما لا بد منه، وأن يتصوروا ذلك المقام الذي يقول فيه الشيطان ما يقول؛ فيخافوا، ويعملوا ما ينفعهم هناك.
🔺 الألوسي:14/266.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِيٌ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: ما صفة من ثبت عليه سلطان الشيطان؟
👈الجواب : وهم الذين سلطوه على أنفسهم بموالاته والالتحاق بحزبه؛ ولهذا ليس له سلطان على الذين آمنوا، وعلى ربهم يتوكلون.
🔺 السعدي:425.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِيٌ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: نُفِيَ السلطان عن إبليس في آية، وأُثْبِتَ له في آية أخرى، فكيف تجمع بينهما؟
👈الجواب : واعلم أن الله ذكر في هذه الآية أنه ليس له سلطان، وقال في آية أخرى: (إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون) [النحل: 100]، فالسلطان الذي نفاه عنه هو سلطان الحجة والدليل، فليس له حجة أصلاً على ما يدعو إليه، وإنما نهاية ذلك أن يقيم لهم من الشبه والتزيينات ما به يتجرؤون على المعاصي. وأما السلطان الذي أثبته فهو التسلط بالإغراء على المعاصي لأوليائه؛ يؤزهم إلى المعاصي أزاً.
🔺 السعدي:425.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ)
[سورة إبراهيم 23]
💭السؤال: السلام أفضل أنواع التحية، ما الدليل على ذلك؟
👈الجواب : يسلم بعضهم على بعض، وتسلم الملائكة عليهم .
🔺 القرطبي:2/555.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)
[سورة إبراهيم 24]
💭السؤال: الكلمة الطيبة هي التوحيد، والأعمال ثمارها، بين ذلك.
👈الجواب : فالكلمة الطيبة: التوحيد، وهي كالشجرة، والأعمال ثمارها في كل وقت.
🔺 ابن تيمية:4/110.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأثنين🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (258)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ)
[سورة إبراهيم 19]
💭السؤال: ما العقوبة التي ستحل بنا إن تركنا طاعة الله، وآثرنا شهوات أنفسنا؟
👈الجواب : (إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد) أي: هو قادر على الإفناء كما قدر على إيجاد الأشياء؛ فلا تعصوه، فإنكم إن عصيتموه (يذهبكم ويأت بخلق جديد) أفضل، وأطوع منكم.
🔺 القرطبي:12/125.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ ٌ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: ما الحكمة من خطبة إبليس في المعذبين في النار؟
👈الجواب : فقام فيهم إبليس -لعنه الله- يومئذ خطيباً؛ ليزيدهم حزناً إلى حزنهم، وغبناً إلى غبنهم، وحسرة إلى حسرتهم.
🔺 ابن كثير:2/510.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمٌْ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: ما الحكمة من إعلامنا بما سيقوله الشيطان لأتباعه يوم القيامة؟
👈الجواب : حكى الله تعالى عنه ما سيقوله في ذلك الوقت ليكون تنبيهاً للسامعين، وحثاً لهم على النظر في عاقبتهم، والاستعداد لما لا بد منه، وأن يتصوروا ذلك المقام الذي يقول فيه الشيطان ما يقول؛ فيخافوا، ويعملوا ما ينفعهم هناك.
🔺 الألوسي:14/266.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِيٌ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: ما صفة من ثبت عليه سلطان الشيطان؟
👈الجواب : وهم الذين سلطوه على أنفسهم بموالاته والالتحاق بحزبه؛ ولهذا ليس له سلطان على الذين آمنوا، وعلى ربهم يتوكلون.
🔺 السعدي:425.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِيٌ)
[سورة إبراهيم 22]
💭السؤال: نُفِيَ السلطان عن إبليس في آية، وأُثْبِتَ له في آية أخرى، فكيف تجمع بينهما؟
👈الجواب : واعلم أن الله ذكر في هذه الآية أنه ليس له سلطان، وقال في آية أخرى: (إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون) [النحل: 100]، فالسلطان الذي نفاه عنه هو سلطان الحجة والدليل، فليس له حجة أصلاً على ما يدعو إليه، وإنما نهاية ذلك أن يقيم لهم من الشبه والتزيينات ما به يتجرؤون على المعاصي. وأما السلطان الذي أثبته فهو التسلط بالإغراء على المعاصي لأوليائه؛ يؤزهم إلى المعاصي أزاً.
🔺 السعدي:425.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ)
[سورة إبراهيم 23]
💭السؤال: السلام أفضل أنواع التحية، ما الدليل على ذلك؟
👈الجواب : يسلم بعضهم على بعض، وتسلم الملائكة عليهم .
🔺 القرطبي:2/555.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)
[سورة إبراهيم 24]
💭السؤال: الكلمة الطيبة هي التوحيد، والأعمال ثمارها، بين ذلك.
👈الجواب : فالكلمة الطيبة: التوحيد، وهي كالشجرة، والأعمال ثمارها في كل وقت.
🔺 ابن تيمية:4/110.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الثلاثاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (259)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)
[سورة إبراهيم 25]
💭السؤال: ما الحكمة في تمثيل إيمان العبد بالشجرة؟
👈الجواب : والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة هي أن الشجرة لا تكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرق راسخ، وأصل قائم، وفرع عال؛ كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديق القلب، وقول اللسان، وعمل بالأبدان .
🔺 البغوي:2/556.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ُ)
[سورة إبراهيم 27]
💭السؤال: بين بعض صور تثبيت الله للعبد في الحياة الدنيا.
👈الجواب : فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
🔺 السعدي:425.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ ُ)
[سورة إبراهيم 27]
💭السؤال: بين بعض صور تثبيت الله للعبد في الآخرة؟
👈الجواب : فيثبتهم الله في الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي، والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح.
🔺 السعدي:426.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)
[سورة إبراهيم 27]
💭السؤال: كيف يكون إضلال الظالمين يوم القيامة؟
👈الجواب : أي: عن حجتهم في قبورهم؛ كما ضلوا في الدنيا بكفرهم، فلا يلقنهم كلمة الحق، فإذا سُئلوا في قبورهم قالوا: لا ندري، فيقولان: لا دريت، ولا تليت، وعند ذلك يضرب بالمقامع.
🔺 القرطبي:12/140.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ)
[سورة إبراهيم 28]
💭السؤال: لم ينعم الله تعالى على خلقه نعمة أعظم من رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، كيف ذلك؟
👈الجواب : ومن استقرأ أحوال العالم تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله، وإن الذين ردوا رسالته هم من قال الله فيهم: (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البوار).
🔺 ابن تيمية:4/116- 117.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ)
[سورة إبراهيم 30]
💭السؤال: لمَ سميت زينة الدنيا متاعاً؟
👈الجواب : (قل تمتعوا): وعيد لهم، وهو إشارة إلى تقليل ما هم فيه من ملاذ الدنيا؛ إذ هو منقطع.
🔺 القرطبي:12/142.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ ٌ)
[سورة إبراهيم 31]
💭السؤال: ما المراد بإقامة الصلاة في هذه الآية؟
👈الجواب : والمراد بإقامتها هو: المحافظة على وقتها، وحدودها، وركوعها، وخشوعها، وسجودها.
🔺 ابن كثير:2/519.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الثلاثاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (259)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)
[سورة إبراهيم 25]
💭السؤال: ما الحكمة في تمثيل إيمان العبد بالشجرة؟
👈الجواب : والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة هي أن الشجرة لا تكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرق راسخ، وأصل قائم، وفرع عال؛ كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديق القلب، وقول اللسان، وعمل بالأبدان .
🔺 البغوي:2/556.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ُ)
[سورة إبراهيم 27]
💭السؤال: بين بعض صور تثبيت الله للعبد في الحياة الدنيا.
👈الجواب : فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
🔺 السعدي:425.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ ُ)
[سورة إبراهيم 27]
💭السؤال: بين بعض صور تثبيت الله للعبد في الآخرة؟
👈الجواب : فيثبتهم الله في الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي، والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح.
🔺 السعدي:426.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)
[سورة إبراهيم 27]
💭السؤال: كيف يكون إضلال الظالمين يوم القيامة؟
👈الجواب : أي: عن حجتهم في قبورهم؛ كما ضلوا في الدنيا بكفرهم، فلا يلقنهم كلمة الحق، فإذا سُئلوا في قبورهم قالوا: لا ندري، فيقولان: لا دريت، ولا تليت، وعند ذلك يضرب بالمقامع.
🔺 القرطبي:12/140.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ)
[سورة إبراهيم 28]
💭السؤال: لم ينعم الله تعالى على خلقه نعمة أعظم من رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، كيف ذلك؟
👈الجواب : ومن استقرأ أحوال العالم تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله، وإن الذين ردوا رسالته هم من قال الله فيهم: (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البوار).
🔺 ابن تيمية:4/116- 117.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
( ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ)
[سورة إبراهيم 30]
💭السؤال: لمَ سميت زينة الدنيا متاعاً؟
👈الجواب : (قل تمتعوا): وعيد لهم، وهو إشارة إلى تقليل ما هم فيه من ملاذ الدنيا؛ إذ هو منقطع.
🔺 القرطبي:12/142.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ ٌ)
[سورة إبراهيم 31]
💭السؤال: ما المراد بإقامة الصلاة في هذه الآية؟
👈الجواب : والمراد بإقامتها هو: المحافظة على وقتها، وحدودها، وركوعها، وخشوعها، وسجودها.
🔺 ابن كثير:2/519.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأربعاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (260)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ ٌ)
[سورة إبراهيم 34]
💭السؤال: هل تطيق أن تحصي نعم الله عليك؟ ولماذا؟
👈الجواب : (لا تحصوها): ولا تطيقوا عدها، ولا تقوموا بحصرها لكثرتها؛ كالسمع، والبصر، وتقويم الصور، إلى غير ذلك من العافية، والرزق؛ نِعمٌ لا تحصى.
🔺 القرطبي:12/145.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا َ)
[سورة إبراهيم 35]
💭السؤال: ما صور استجابة الله دعاء إبراهيم عليه السلام؟
👈الجواب : فاستجاب الله دعاءه شرعاً وقدراً، فحرَّمه الله في الشرع، ويَسَّرَ من أسباب حرمته قدراً ما هو معلوم، حتى إِنه لَمْ يُرِدْهُ ظالم بسوء إلا قصمه الله؛ كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم.
🔺 السعدي:426
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
[سورة إبراهيم 36]
💭السؤال: بين رحمة الأنبياء بأقوامهم من خلال الآية، وماذا يفيد الداعية من هذا؟
👈الجواب : وهذا من شفقة الخليل عليه الصلاة والسلام؛ حيث دعا للعاصين بالمغفرة والرحمة من الله.
🔺 السعدي:427.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
( رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ َ)
[سورة إبراهيم 37]
💭السؤال: لماذا خَصَّ إبراهيم الصلاة من بين سائر العبادات حينما دعا لذريته؟
👈الجواب : أي: اجعلهم موحدين، مقيمين الصلاة؛ لأن إقامة الصلاة من أخص وأفضل العبادات الدينية، فمن أقامها كان مقيماً لدينه.
🔺 السعدي:427.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ)
[سورة إبراهيم 39]
💭السؤال: لماذا خصص إبراهيم- عليه السلام- سمع الله تعالى بالدعاء، مع أنه سبحانه سميع لكل صوت؟
👈الجواب : وأما قول إبراهيم عليه السلام: (إن ربي لسميع الدعاء) فالمراد بالسمع هاهنا السمع الخاص؛ وهو سمع الإجابة والقبول؛ لا السمع العام؛ لأنه سميع لكل مسموع.
🔺 ابن تيمية:4/120.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)
[سورة إبراهيم 42]
💭السؤال: هل تأخر نزول العقوبة بالظالم دليل على رضا الله تعالى عنه؟
👈الجواب : أي: اصبر كما صبر إبراهيم، وأَعْلِم المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم؛ بل سنة الله إمهال العصاة مدة؛ قال ميمون بن مهران: هذا وعيد للظالم، وتعزية للمظلوم.
🔺 القرطبي:12/157.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)
[سورة إبراهيم 42]
💭السؤال: ما الذي يُفْهَمُ من فتح الناس لأعينهم وعدم إغماضها أو تحريكها يوم القيامة؟
👈الجواب: أي: لا تَطْرَفُ؛ من شدة ما ترى من الأهوال، وما أزعجها من القلاقل.
🔺 السعدي:427.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأربعاء🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (260)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ ٌ)
[سورة إبراهيم 34]
💭السؤال: هل تطيق أن تحصي نعم الله عليك؟ ولماذا؟
👈الجواب : (لا تحصوها): ولا تطيقوا عدها، ولا تقوموا بحصرها لكثرتها؛ كالسمع، والبصر، وتقويم الصور، إلى غير ذلك من العافية، والرزق؛ نِعمٌ لا تحصى.
🔺 القرطبي:12/145.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا َ)
[سورة إبراهيم 35]
💭السؤال: ما صور استجابة الله دعاء إبراهيم عليه السلام؟
👈الجواب : فاستجاب الله دعاءه شرعاً وقدراً، فحرَّمه الله في الشرع، ويَسَّرَ من أسباب حرمته قدراً ما هو معلوم، حتى إِنه لَمْ يُرِدْهُ ظالم بسوء إلا قصمه الله؛ كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم.
🔺 السعدي:426
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
(وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
[سورة إبراهيم 36]
💭السؤال: بين رحمة الأنبياء بأقوامهم من خلال الآية، وماذا يفيد الداعية من هذا؟
👈الجواب : وهذا من شفقة الخليل عليه الصلاة والسلام؛ حيث دعا للعاصين بالمغفرة والرحمة من الله.
🔺 السعدي:427.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
( رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ َ)
[سورة إبراهيم 37]
💭السؤال: لماذا خَصَّ إبراهيم الصلاة من بين سائر العبادات حينما دعا لذريته؟
👈الجواب : أي: اجعلهم موحدين، مقيمين الصلاة؛ لأن إقامة الصلاة من أخص وأفضل العبادات الدينية، فمن أقامها كان مقيماً لدينه.
🔺 السعدي:427.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ)
[سورة إبراهيم 39]
💭السؤال: لماذا خصص إبراهيم- عليه السلام- سمع الله تعالى بالدعاء، مع أنه سبحانه سميع لكل صوت؟
👈الجواب : وأما قول إبراهيم عليه السلام: (إن ربي لسميع الدعاء) فالمراد بالسمع هاهنا السمع الخاص؛ وهو سمع الإجابة والقبول؛ لا السمع العام؛ لأنه سميع لكل مسموع.
🔺 ابن تيمية:4/120.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)
[سورة إبراهيم 42]
💭السؤال: هل تأخر نزول العقوبة بالظالم دليل على رضا الله تعالى عنه؟
👈الجواب : أي: اصبر كما صبر إبراهيم، وأَعْلِم المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم؛ بل سنة الله إمهال العصاة مدة؛ قال ميمون بن مهران: هذا وعيد للظالم، وتعزية للمظلوم.
🔺 القرطبي:12/157.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)
[سورة إبراهيم 42]
💭السؤال: ما الذي يُفْهَمُ من فتح الناس لأعينهم وعدم إغماضها أو تحريكها يوم القيامة؟
👈الجواب: أي: لا تَطْرَفُ؛ من شدة ما ترى من الأهوال، وما أزعجها من القلاقل.
🔺 السعدي:427.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأحد🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (261)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)
[سورة إبراهيم 43]
💭السؤال: هل رأيت الظلمة، وبأسهم، وصلابة قلوبهم على المؤمنين في الدنيا؟ بين كيف يكون حالهم في القيامة.
👈الجواب : (مهطعين): ...لا يلتفتون يميناً ولا شمالاً، ولا يعرفون مواطن أقدامهم ... (لا يرتد إليهم طرفهم): لا ترجع إليهم أبصارهم من شدة النظر، وهي شاخصة؛ قد شغلهم ما بين أيديهم،(وأفئدتهم هواء): ... خرجت قلوبهم عن صدورهم، فصارت في حناجرهم؛ لا تخرج من أفواههم، ولا تعود إلى أماكنها.
🔺 البغوي:2/568.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
( لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ٌۖ)
[سورة إبراهيم 43]
💭السؤال: لماذا لا يرتد للظالمين طرفهم، ولا يستطيعون إغلاق أعينهم يوم القيامة؟
👈الجواب : مديمو النظر، لا يطرفون لحظة؛ لكثرة ما هم فيه من الهول، والفكر، والمخافة؛ لما يحل بهم.
🔺 ابن كثير:2/522.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
( ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)
[سورة إبراهيم 43]
💭السؤال: كيف يكون القلب هواءً؟
👈الجواب : أي: خالية من العقل والفهم؛ لفرط الحيرة والدهشة, ومنه قيل للجبان والأحمق: قلبه هواء؛ أي: لا قوة، ولا رأي فيه.
🔺 الألوسي:14/310.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
( وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ)
[سورة إبراهيم 45]
💭السؤال: ما تقول لمن مر على ديار الهالكين ولم يعتبر بحالهم؟
👈الجواب : أي: في بلاد ثمود، ونحوها، فهلا اعتبرتم بمساكنهم بعد ما تبين لكم ما فعلنا بهم.
🔺 القرطبي:12/163.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ)
[سورة إبراهيم 47]
💭السؤال: ما سبب تقديم المفعول الثاني على الأول في قوله: (مخلف وعده رسله)؟
👈الجواب : (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) يعني: وعد النصر على الكفار؛ فإن قيل: هلا قال: مخلف رسله وعده، ولم قدم المفعول الثاني على الأول؟ فالجواب أنه قدم الوعد ليعلم أنه لا يخلف الوعد أصلاً على الإطلاق، ثم قال: (رسله) ليعلم أنه إذا لم يخلف وعد أحد من الناس فكيف يخلف وعد رسله، وخيرة خلقه، فقدم الوعد أولاً بقصد الإطلاق، ثم ذكر الرسل لقصد التخصيص.
🔺 ابن جزي:1/448.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ)
[سورة إبراهيم 49]
💭السؤال: بين كيف يكون حشر المجرمين يوم القيامة؟
👈الجواب : يقرن كل كافر مع شيطانه في سلسلة، وقيل: مقرنة أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم بالأصفاد والقيود.
🔺 البغوي:2/571.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
( ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
[سورة إبراهيم 51]
💭السؤال: لمَ وصف حساب الله- سبحانه وتعالى- بالسريع؟
👈الجواب : لأنه يعلم كل شيء، ولا يخفى عليه خافية، وإن جميع الخلق بالنسبة إلى قدرته كالواحد منهم.
🔺 ابن كثير:2/525.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🔗 درس يوم الأحد🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (261)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)
[سورة إبراهيم 43]
💭السؤال: هل رأيت الظلمة، وبأسهم، وصلابة قلوبهم على المؤمنين في الدنيا؟ بين كيف يكون حالهم في القيامة.
👈الجواب : (مهطعين): ...لا يلتفتون يميناً ولا شمالاً، ولا يعرفون مواطن أقدامهم ... (لا يرتد إليهم طرفهم): لا ترجع إليهم أبصارهم من شدة النظر، وهي شاخصة؛ قد شغلهم ما بين أيديهم،(وأفئدتهم هواء): ... خرجت قلوبهم عن صدورهم، فصارت في حناجرهم؛ لا تخرج من أفواههم، ولا تعود إلى أماكنها.
🔺 البغوي:2/568.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
( لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ٌۖ)
[سورة إبراهيم 43]
💭السؤال: لماذا لا يرتد للظالمين طرفهم، ولا يستطيعون إغلاق أعينهم يوم القيامة؟
👈الجواب : مديمو النظر، لا يطرفون لحظة؛ لكثرة ما هم فيه من الهول، والفكر، والمخافة؛ لما يحل بهم.
🔺 ابن كثير:2/522.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
( ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ)
[سورة إبراهيم 43]
💭السؤال: كيف يكون القلب هواءً؟
👈الجواب : أي: خالية من العقل والفهم؛ لفرط الحيرة والدهشة, ومنه قيل للجبان والأحمق: قلبه هواء؛ أي: لا قوة، ولا رأي فيه.
🔺 الألوسي:14/310.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
( وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ)
[سورة إبراهيم 45]
💭السؤال: ما تقول لمن مر على ديار الهالكين ولم يعتبر بحالهم؟
👈الجواب : أي: في بلاد ثمود، ونحوها، فهلا اعتبرتم بمساكنهم بعد ما تبين لكم ما فعلنا بهم.
🔺 القرطبي:12/163.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ)
[سورة إبراهيم 47]
💭السؤال: ما سبب تقديم المفعول الثاني على الأول في قوله: (مخلف وعده رسله)؟
👈الجواب : (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) يعني: وعد النصر على الكفار؛ فإن قيل: هلا قال: مخلف رسله وعده، ولم قدم المفعول الثاني على الأول؟ فالجواب أنه قدم الوعد ليعلم أنه لا يخلف الوعد أصلاً على الإطلاق، ثم قال: (رسله) ليعلم أنه إذا لم يخلف وعد أحد من الناس فكيف يخلف وعد رسله، وخيرة خلقه، فقدم الوعد أولاً بقصد الإطلاق، ثم ذكر الرسل لقصد التخصيص.
🔺 ابن جزي:1/448.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ)
[سورة إبراهيم 49]
💭السؤال: بين كيف يكون حشر المجرمين يوم القيامة؟
👈الجواب : يقرن كل كافر مع شيطانه في سلسلة، وقيل: مقرنة أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم بالأصفاد والقيود.
🔺 البغوي:2/571.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
( ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
[سورة إبراهيم 51]
💭السؤال: لمَ وصف حساب الله- سبحانه وتعالى- بالسريع؟
👈الجواب : لأنه يعلم كل شيء، ولا يخفى عليه خافية، وإن جميع الخلق بالنسبة إلى قدرته كالواحد منهم.
🔺 ابن كثير:2/525.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🌸بحمد الله أنهينا الجزء13.... وسنبدأ بإذن الله بالجزء 12🌸
🔗 درس يوم الأثنين🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (222)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)
[سورة هود 6]
💭السؤال: كيف أوجب الله تعالى على نفسه أمراً هو في الأصل تفضّل منه جل وعلا؟
👈الجواب : وعدٌ وضمان صادق، فإن قيل: كيف قال: (على الله) بلفظ الوجوب، وإنما هو تفضل؛ لأن الله لا يجب عليه شيء؟ فالجواب: أنه ذكره كذلك تأكيداً في الضمان؛ لأنه لما وعد به صار واقعاً لا محالة؛ لأنه لا يخلف الميعاد.
🔺 ابن جزي:1/391.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ ٌ)
[سورة هود 7]
💭السؤال: ما الفرق بين «أكثر عملاً» و(أحسن عملا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
👈الجواب : ولم يقل: «أكثر عملاً»، بل: (أحسن عملا)، ولا يكون العمل حسناً حتى يكون خالصاً لله- عز وجل- على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمتى فقد العمل واحداً من هذين الشرطين حبط وبطل.
🔺 ابن كثير:2/419.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ ٌ)
[سورة هود 7]
💭 السؤال: كيف يكون إحسان العمل؟
👈الجواب : والتقوى في العمل بشيئين: أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقا للشريعة لا من الدين الذي شرعه من لم يأذن الله له، وهذا كما قال الفضيل بن عياض في قوله: (ليبلوكم أيكم أحسن عملاً)، قال: أخلصه وأصوبه.
🔺 ابن تيمية:3/507.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
[سورة هود 8]
💭السؤال: بين حال الإنسان عند الابتلاء بالسراء، وعند الابتلاء بالضراء.
👈الجواب : وذلك أن الإنسان هو كما وصفه الله: ... عند الضراء بعد السراء ييأس من زوالها في المستقبل، ويكفر بما أنعم الله به عليه قبلها، وعند النعماء بعد الضراء يأمن من عود الضراء في المستقبل، وينسى ما كان فيه بقوله: (ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور).
🔺 ابن تيمية:3/508.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)
[سورة هود 11]
💭السؤال: لماذا أوثر فعل (صبروا)على فعل (آمنوا) في الآية الكريمة؟
👈الجواب : ومن معاني الصبر: انتظار الفرج؛ ولذلك أوثرَ هنا وصفُ: (صبروا) دون (آمنوا)؛ لأنّ المرادَ مقابلة حالهم بحال الكفّار في قوله: (إنه ليؤس كفور).
🔺 ابن عاشور:12/15.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ ٌ)
[سورة هود 12]
💭السؤال: في الآية فائدة لأهل الدعوة، بيِّنها؟
👈الجواب : وفي هذه الآيات إرشاد إلى أنه لا ينبغي للداعي إلى الله أن يصده اعتراض المعترضين، ولا قدح القادحين؛ خصوصاً إذا كان القدح لا مستند له، ولا يقدح فيما دعا إليه.
🔺 السعدي:378.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ ٌ)
[سورة هود 12]
💭السؤال: لمَ قال ضائق؛ ولمْ يقل ضيّق في الآية؟
👈الجواب : إنما قال: ضائق، ولم يقل: ضيق؛ ليدل على اتساع صدره عليه السلام.
🔺 ابن جزي:1/392.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••
🔷 بسم الله الرحمن الرحيم 🔷
🌸بحمد الله أنهينا الجزء13.... وسنبدأ بإذن الله بالجزء 12🌸
🔗 درس يوم الأثنين🔗
✏استخلاص المعاني التدبرية في صفحة رقم (222)✏
⭕ الوقفة التدبرية رقم 1⃣🍃
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)
[سورة هود 6]
💭السؤال: كيف أوجب الله تعالى على نفسه أمراً هو في الأصل تفضّل منه جل وعلا؟
👈الجواب : وعدٌ وضمان صادق، فإن قيل: كيف قال: (على الله) بلفظ الوجوب، وإنما هو تفضل؛ لأن الله لا يجب عليه شيء؟ فالجواب: أنه ذكره كذلك تأكيداً في الضمان؛ لأنه لما وعد به صار واقعاً لا محالة؛ لأنه لا يخلف الميعاد.
🔺 ابن جزي:1/391.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 2⃣🍃
( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ ٌ)
[سورة هود 7]
💭السؤال: ما الفرق بين «أكثر عملاً» و(أحسن عملا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
👈الجواب : ولم يقل: «أكثر عملاً»، بل: (أحسن عملا)، ولا يكون العمل حسناً حتى يكون خالصاً لله- عز وجل- على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمتى فقد العمل واحداً من هذين الشرطين حبط وبطل.
🔺 ابن كثير:2/419.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 3⃣🍃
( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ ٌ)
[سورة هود 7]
💭 السؤال: كيف يكون إحسان العمل؟
👈الجواب : والتقوى في العمل بشيئين: أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقا للشريعة لا من الدين الذي شرعه من لم يأذن الله له، وهذا كما قال الفضيل بن عياض في قوله: (ليبلوكم أيكم أحسن عملاً)، قال: أخلصه وأصوبه.
🔺 ابن تيمية:3/507.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 4⃣🍃
(وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
[سورة هود 8]
💭السؤال: بين حال الإنسان عند الابتلاء بالسراء، وعند الابتلاء بالضراء.
👈الجواب : وذلك أن الإنسان هو كما وصفه الله: ... عند الضراء بعد السراء ييأس من زوالها في المستقبل، ويكفر بما أنعم الله به عليه قبلها، وعند النعماء بعد الضراء يأمن من عود الضراء في المستقبل، وينسى ما كان فيه بقوله: (ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور).
🔺 ابن تيمية:3/508.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 5⃣🍃
(إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)
[سورة هود 11]
💭السؤال: لماذا أوثر فعل (صبروا)على فعل (آمنوا) في الآية الكريمة؟
👈الجواب : ومن معاني الصبر: انتظار الفرج؛ ولذلك أوثرَ هنا وصفُ: (صبروا) دون (آمنوا)؛ لأنّ المرادَ مقابلة حالهم بحال الكفّار في قوله: (إنه ليؤس كفور).
🔺 ابن عاشور:12/15.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 6⃣🍃
(فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ ٌ)
[سورة هود 12]
💭السؤال: في الآية فائدة لأهل الدعوة، بيِّنها؟
👈الجواب : وفي هذه الآيات إرشاد إلى أنه لا ينبغي للداعي إلى الله أن يصده اعتراض المعترضين، ولا قدح القادحين؛ خصوصاً إذا كان القدح لا مستند له، ولا يقدح فيما دعا إليه.
🔺 السعدي:378.
〰〰〰〰〰〰
⭕ الوقفة التدبرية رقم 7⃣🍃
(فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ ٌ)
[سورة هود 12]
💭السؤال: لمَ قال ضائق؛ ولمْ يقل ضيّق في الآية؟
👈الجواب : إنما قال: ضائق، ولم يقل: ضيق؛ ليدل على اتساع صدره عليه السلام.
🔺 ابن جزي:1/392.
〰〰〰〰〰〰
🍒تَــابِعُــونَا عَبر التليجــــ☟ــــرام:
" وقفات تدبرية "http://cutt.us/5ZQQ
🍒رابط البــــ☟ــــوت لقنواتنا الدينية على التيليجرام :http://cutt.us/KP0rv
🍒ايضا تَــابِعُــونَا عَبر الفـيـــــ☟ــــس:
http://cutt.us/0w6o
••••━━━❉🎀❉━━━••••