🎙جمع ائمه جمعه اهل سنت و جماعت استان فارس_ شهرستان اوز، ۶ آذر

📝 موضوع: بازنگری مأموریت‌ها در پرتو سنتِ تغییر

👤 #شیخ_سعدالدین_صدیقی 

▷ ◉─────────۴۵:۲۴

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📌 گمشده‌ی عصر حاضر

✍#فرزان_خاموشی

✅ در روزگار پرشتاب و پر از دغدغه‌های امروز، یکی از بزرگ‌ترین نیازهای انسان‌ها، دستیابی به حال خوب یا آرامش درونی است.
👈 حال خوبی که نه به ثروت و مقام بستگی دارد، نه به شرایط مادی، بلکه ریشه در قلب و روح انسان دارد؛ نیاز اساسی و حقیقی که همه به دنبال آن‌اند، اما بسیاری در یافتنش ناکام می‌مانند.

✔️ این گمشده‌ای است که هر انسانی، از هر قشر و جایگاهی، با آن روبروست. از ثروتمندترین افراد گرفته تا کسانی که هیچ ندارند، همگی دچار کمبود حال خوب می‌شوند.

👤 چنان‌که سعدی بزرگ در وصف این آشوب درونی می‌گوید:
اگر دنیا نباشد دردمندیم و اگر باشد به مهرش پای‌بندیم؛ حجاب زین درون آشوب‌تر نیست که رنج خاطر است ارهست و گر نیست.

👈 این جمله بیانگر حقیقتی است که رنج انسان، چه در فقر و چه در رفاه، از آشفتگی و پریشانی دل ناشی می‌شود.

❓چرا حتی برخورداران از امکانات هم حال خوبی ندارند؟
❓این سوال اساسی است که چرا کسانی که زندگی مادی خوب و امکانات فراوان دارند، باز هم از نداشتن حال خوب می‌نالند؟
👈 پاسخ در عمق وجود و روان انسان نهفته است. فقدان آرامش و رضایت درونی می‌تواند زندگی را بی‌معنی کند و فرد را به سوی پوچی و افسردگی سوق دهد.

متاسفانه پیامد این فقدان، در بسیاری موارد، به ناامیدی و حتی خودکشی می‌رسد. آمارهای سازمان جهانی بهداشت در سال ۲۰۲۱ نشان می‌دهد که نزدیک به ۸۰۰ هزار نفر سالانه در جهان خودکشی می‌کنند و برخی منابع این عدد را تا ۱۶ برابر بیشتر تخمین زده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، نشان‌دهنده عمق بحران حال بد و نیاز حیاتی انسان به آرامش و رضایت درونی است.

➖ فرمول الهی برای دستیابی به حال خوب
اما خداوند، در کتاب آسمانی‌اش، فرمولی کوتاه و در عین حال کامل برای رسیدن به حال خوب و حیات طیبه ارائه داده است.
👈 فرمولی که نه پیچیده است، نه نیازمند امکانات ویژه، بلکه تنها خواست و اراده فرد را می‌طلبد.

🌾 در آیه‌ای می‌فرماید:
✨{مَن عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَو أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}

✔️ به عبارت دیگر، هر کسی، مرد یا زن، اگر ایمان داشته باشد و عمل صالح انجام دهد، زندگی‌ای خوش و آرام خواهد داشت.

➖ بر اساس این آیه، دو شرط اصلی و ضروری برای رسیدن به حال خوب وجود دارد:

♡ شرط اول: ایمان و باور راستین

➖ پایه و اساس حال خوب، ایمان است؛ ایمانی که ریشه در باور به دو حقیقت بنیادی دارد:

♧ باور به خدا:
یاد و توجه به خداوند، آرامش‌بخش دل‌هاست.
🌾 قرآن مجید می‌فرماید:
✨{أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
🌸 ترجمه:
دل‌ها تنها با یاد خدا آرام می‌شوند.

👈 این یاد، تنها ذکر لفظی نیست، بلکه حضور فکری، قلبی و زبانی در برابر خداست.

👤 ابن‌قیم رحمه‌الله، درباره نیازهای ذاتی قلب انسان به خدا چنین می‌گوید:

• در قلب انسان پریشانی است که جز با روی آوردن به خدا سامان نمی‌یابد.
• وحشتی هست که تنها با انس گرفتن با خدا رفع می‌شود.
• اندوهی وجود دارد که جز با روراستی و صداقت با خدا از میان نمی‌رود.
• اضطرابی حکم‌فرماست که تنها همنشینی و پناه بردن به سوی خدا آرامش می‌بخشد.

♧ باور به آخرت:
ایمان به روز قیامت و زندگی پس از مرگ، تضمین عدالت و پاسخگویی است. کسانی که به آخرت ایمان ندارند، ممکن است با مشاهده ناعدالتی‌ها در دنیا، دچار تردید شوند و آرامش درونی خود را از دست بدهند. قرآن درباره چنین افرادی هشدار می‌دهد که فِی الْعَذَابِ هستند؛ یعنی گرفتار عذابند، چه در قیامت و چه گاهی در همین دنیا. ایمان به قیامت باعث می‌شود که انسان مطمئن باشد هر ستمگری در نهایت حساب پس خواهد داد و این اطمینان، آرامش‌بخش روح اوست.

♡ شرط دوم: عمل صالح؛ کارهای نیک و مفید
شرط دوم برای دستیابی به حال خوب، عمل صالح است؛ یعنی انجام کارهای نیک و مفید که بر زندگی فرد و دیگران تاثیر مثبت می‌گذارند.

➖ در این زمینه، دو نمونه مهم قابل ذکر است:

♧ انفاق و خیرخواهی:
خداوند مؤمنان را به انفاق و کمک به دیگران دعوت کرده است. انجام کار خیر، علاوه بر آثار دنیوی و اخروی، خود منبعی برای شادی و حال خوب است. بسیاری از کسانی که به نیازمندان کمک می‌کنند، دلیل اصلی آن را تجربه حس خوشایندی می‌دانند که از کمک‌رسانی به دیگران نصیبشان می‌شود.

♧ داشتن روابط اجتماعی سالم:
پژوهش‌های علمی نشان داده‌اند که کیفیت روابط اجتماعی نقش حیاتی در احساس خوشبختی و رضایت انسان دارد. تحقیقی که از سال ۱۹۳۸ آغاز و در سال ۲۰۱۲ به نتیجه رسید، بر روی ۲۶۸ دانشجو انجام شد و نشان داد که زندگی خوب بر اساس روابط خوب بنا می‌شود.
افراد با روابط انسانی مثبت، احساس بهتری نسبت به زندگی خود دارند.

🔻جان کلام:
درمان درد در خود ماست رسیدن به حال خوب و آرامش درونی کار دشواری نیست؛ بلکه نیازمند باور راستین و عمل نیک است.

➣ T.me/tabeshnet

#پیام‌هایی_از_قرآن

✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: خلیل الرحمن خباب

✨{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}[یوسف:۸۶]
🌸 ترجمه:
«من شکایت غم و اندوه سخت خودم را پیش خدا می‌برم!»

🪷 برداشت آیه:

✅ شکایت نزد مردم فقط دلسوزی می‌آورد؛
اما شکایت نزد خدا، رحمت پروردگار را جلب می‌کند.

• ناتوان نزد ناتوانی مثل خودش شکایت نمی‌کند، و همه انسان‌ها ناتوان‌اند!
• فقیر نزد فقیری مثل خودش شکایت نمی‌کند، و همه انسان‌ها فقیر و نیازمندند!
• ناتوان به قدرتمند پناه می‌برد، و هیچ‌کس از خدا نیرومندتر نیست!
• فقیر به بی‌نیاز پناه می‌برد، و هیچ‌کس از خدا بی‌نیازتر نیست!

✔️ با ناتوانی و ضعف کامل به درگاه پروردگار روی آورید:
گریه کنید، شکایت ببرید، فروتن باشید و درخواست کنید.
👈 اما در برابر مردم، سرتان را بالا بگیرید و درد و زخم خود را پنهان نمایید.
نگاه‌های ترحّم‌آمیز مردم، شکست دوباره‌ای، و تکیه کردن بر شانه‌های آن‌ها، ناتوانی دیگری است!

➣ T.me/tabeshnet

📸 با یاد خدا، دل‌ها زنده می‌شود...🌾

➣ T.me/tabeshnet

#کلیپ

🎥 توصیه‌ای به جوانان

🎤#دکتر_عبدالکریم_بکار

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📌مؤمنانه زیستن

✍ #صدیق_قطبی
📚 نشان اهل خدا

📝 موضوع: جَزَع دو لغت

✅ اشفاق در لغت

♧ شَفَق: درهم آميختكَى نور روز وسياهى شب هنگامه‌ى غروب خورشيد.
♧ إشفاق: توجهى آميخته با بيمناكى؛ چراكه فرد مشفق، فردِ مورد اشفاق را دوست دارد ونگران آسيب‌هايى است كه ممكن است به او برسد.

➖ بنابراین مى‌توان نتيجه گرفت كه حالت عاطفى (اشفاق) حاصل جمعِ حالاتِ اميدوارى وبيمناكى است.
👈 يعنى اجتماعٍ در حدّ تعادلِ خوف ورجاء.

➖ اشفاق: خوف +رجاء

✅ فرد مؤمن به لحاظ روانى واجد دو خصيصه‌ى بيمناكى واميدوارى است و اين هر دو را در حد اعتدال با خود دارد.

➖ وقتى فراخى و گشودگى به فرد مؤمن روى آورد، در عين بهره بُردن و التذاذ، متوجه خواهد بود كه اين نعمت و گشايش دليلى بر سعادت و مقبوليت وى در درگاه خداوند نيست،
👈 بلكه آزمونى است تا (شكر و قدردانى) فرد مورد ارزيابى قرار گيرد و بنابراين نبايد دچار (فَرَح و مَرَح ومَنع) گردد
👈 وهر گاه ناملايمات و دشوارى و تنگنا به او روى مى‌آورد، بى‌اينكه دچار (يأس) و (جَزَع) شود، آن را به حساب ابتلا مى‌نهد ونيک مى‌داند كه دنيا سراى ابتلا و امتحان است ونه تن آسايى و عشرت وابتلائات خداوندى براى سنجش ميزان (صبر وشكيبايى) فرد است.

👤 نمونه‌ى سليمان پيامبر در اين باب بسيار روشنگر است:
همين كه تخت ملكه‌ى سبا در چشم به هم زدنى پيشارويش حاضر مى‌شود، بى‌اينكه به خود و قدرتش بنازد و دستخوش شادى كاذب گردد،
🪷 در موقفى ايمانى و قرآنى مى‌گويد:
🪷 «هذا مِن فَضلِ رَبِّى»
👈 اين موهبت رابه خداوند نسبت مى‌دهد وبه حساب زيركى وتوانمندى خود نمى‌نهد و متوجه هست كه غرض اصلى ابتلاى اوست:
🪷 «لِيبْلُوَنِى أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ»
👈 و چون در موقعيت فراخى و گشايش است، غرض سنجيدن ميزان ونحوه‌ى (شكر وقدردانى) اوست ونه (صبر وشكيبايى).

➖ بنابراین مواجهه‌ی‌ انسان قرآنى با حوادث زندگى رابر دو پايه‌ى (شكر) و (صبر) توضيح داد.

👈 از آن رو كه هستى وزندگى محلى براى سنجش و ارزيابى است،
• تنها مواجهه‌ى معقول با ناملايمات و دشوارها و رنج‌ها، صبر و شكيبايى است
• و با گشايش‌ها و آسانى‌ها، شكر و قدردانى.

🔻 غرض از اين همه حوادث رنگارنگ، ظهور صبر و شكر در آدمى به حدّ كمال است:

✨{وَلَنَبْلُونَّكُمْ حَتَّى تَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَتَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} [عمد ٣١]
🌸 ترجمه:
«والبته شما را مى‌آزماييم تا مجاهدان وشكيبايان شمارا باز شناسانيم و گزارش‌هاى (مربوط به) شما را رسيدگى كنيم.»

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

📝 موضوع: تفسیر آیه ۱۶۷ تا ۱۷۰ بقره

👤#دکتر_محمود_ویسی

▷ ◉───────── ۵۰:۰۸

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📗معرفی کتابچه «قدر و منزلت انسان در نزد خداوند»

✍️ نویسنده: #فرزان_خاموشی

📝 تعداد صفحات: ۱۲

📑خلاصه‌ای از کتابچه:
آنچه که از آیات قرآن و احادیث شریف برداشت می‌شود این است که انسان‌ها هر چند در انسانیت و اصل خلقت همسانند اما درجات و مراتب آن‌ها یکی نیست بلکه بر حسب علوم و اعمالی که دارند از تفاوت برخوردارند.

➣ T.me/tabeshnet

📚 کتابچه “قدر و منزلت انسان در نزد خداوند“ (نسخه PDF )

➣ T.me/tabeshnet

📌 عناصر اساسی در شکل‌گیری اخلاص

✍#دکتر_یوسف_القرضاوی (رحمه‌الله)

➖ در زیر به عواملی مهمی اشاره می‌کنیم که حقیقت اخلاص از آن‌ها سرچشمه می‌گیرد:

♡۱• مخلص باید به نظر خالق اهمیت دهد نه به نظر مخلوق؛
زیرا مخلوقات هیچگاه نمی توانند کسی را از خدا بی نیاز کنند؛
👤 فضیل بن عیاض گفته است:
کار برای مردم شرک و ترک آن به خاطر مردم ریا است. اخلاص هم آن است که انسان از این دو پدیده در امان باشد.

♡۲• ظاهر و باطن و نهان و آشکار او یکسان باشد، نه به صورتی که ظاهرش آباد و نهادش خراب، زبانش شیرین و نهادش تلخ باشد؛
👤 سری سقطی گفته است:
آن که خود را نزد مردم به صورتی مزین کند که نهاد او از آن بی‌بهره باشد از چشم خدا می‌افتد.

♡۳• مدح و ذم مردم نزد او یکسان باشد؛
👥 و گفته‌اند:
آن که حسابش با خدا پاک است از محاسبه و ملامت مردم چه باک است؟

♡۴• اخلاص خود را ننگرد، مبادا به نفس خود مغرور شود و غرور او را هلاک کند. بنابرین عارفان بر عدم نشان دادن اعمال تأکید کرده‌اند.
👤 ابوایوب سوسی گفته است:
اخلاص، نادیدن اخلاص است و هرکه در اخلاص خود اخلاص را ببیند، اخلاص او نیازمند اخلاص است!

👤 ابوبکر دقاق گفته است:
نقصان مخلص در اظهار اخلاص اوست و اگر خداوند بخواهد اخلاص او را پیراسته گرداند اظهار اخلاص را از اخلاصش بر می دارد، آنگاه مخلَص است نه مخلِص...

♡۵• یکی دیگر از عناصر اخلاص، عدم توقع پاداش آن در آخرت است؛
زیرا مخلص مطمئن نیست که عمل او با سهم نفس عجین نشده باشد و این آشفتگی از او مخفی مانده باشد، چون عملی که سهمی غیر از سهم خدا با آن عجین باشد خداوند آن را قبول نمی‌کند.
بلکه کار نیک را فقط از اهل تقوی می‌پذیرد:
‏✨{إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ} [مائده: ٢٧]
🌸 ترجمه:
«خداوند عمل را فقط از پرهیزکاران می‌پذیرد.»

👈 هرکاری هرچند بزرگ هم باشد با نعمتی از نعمت‌های خدا که بر بندگان خود ارزانی داشته است قابل مقایسه نیست. چنان که توفیق کار به دست اوست و خداوند اولین و آخرین کسی است که صاحب فضل و برکات است.
✔️ از نگاه اهل اخلاص هیچ کاری جز با توفیق خدا مقتضی پاداش نیست.

♡۶• ترس از نفوذ ریا و هوای نفس به درون، بدون این که فرد احساس کند.
شیطان دارای راه‌های مخفی و کانال‌های پیچیده‌ای است، که از طریق آن‌ها به نفس نفوذ می‌کند، چه بسا از دچار کردن مؤمنان به گناهان ظاهری ناامید گردد، اما پیوسته فعالیت می کند که آنان را به کانال گناهان درونی بکشاند و اعمال و عباداتی را که امید است مورد رضایت و کسب درجات گردد هدر دهد.
👤 سهل گفته است:
جز مخلص، کسی ریا را نمی شناسد. چون به خاطر ترس از ریا در کار دقت و تحقیق می‌کند، عمق و مدخل و ریشه‌ی ریا را می‌شناسد، با خود دروغ نمی‌گوید و اعمال بد خود را تزیین نمی‌کند که نیک جلوه دهد.

✔️ به همین دلیل اخلاص دشوار است و مخلصان نادرند و باز سهل گفته است:
اهل لا اله الا الله  زیادند، اما اهل اخلاص در میان آنان اندک هستند.

📍موارد ذکر شده عناصر و اصول اخلاص کامل را تشکیل می‌دهند و انسان سعادتمند کسی است که این نکات را در خود گرد آورد، اما این گونه افراد اندک هستند و مسلمان تا هر اندازه از این عناصر بهره‌مند باشد به همان اندازه اخلاص کسب کرده است.

📚 منبع: نیت و اخلاص
🔖 ترجمه: عمر قادری

➣ T.me/tabeshnet

#کلیپ

🎥 دلیل حمله به اسلام‌گرایان از زبان دکتر عبدالله نفیسی

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

🎥 سوره انفال؛ درس بزرگ شنیدن و عمل کردن 🌸

➣ T.me/tabeshnet

📌 آموزش ربانی

✍ #دکتر_عادل_الشویخ

✅ اصل‌ها بر فرع‌ها مقدّم‌اند:
این اصل، روشن و ضروری است؛ زیرا یادگیری اصول شریعت باید پیش از یادگیری فروع آن باشد.
🔻 والاترینِ اصول، اصلِ عقیده است؛ مانند شناخت پروردگار متعال و نام‌ها و صفات او، و ایمان به او و پیامبران و رسولانش. بدون شناخت این امور، عمل دچار تباهی می‌شود.
👈 به همین دلیل، سَلَف گفته‌اند: علم پیش از عمل است.

👤 و امام بخاری همین معنا را با این عنوان بیان کرده است:
باب: علم پیش از گفتار و عمل است، به دلیل سخن خدای تعالی که فرمود:
بدان که هیچ معبودی جز خدا نیست؛ پس با علم آغاز کرد. و اینکه علما وارثان پیامبران‌اند.

➖ اما فقه و فروع شریعت تابع این اصول است. همچنین در یک علم واحد نیز همین ترتیب برقرار است؛
👈 مثلاً در فقه، شناخت چیزهایی که عبادت با آن صحیح می‌شود، بر شناخت سنت‌ها و مستحبات و امور افزوده عبادات، مقدم است. و همین‌گونه در دیگر موارد.

➖ و از همین رو می‌بینیم برخی از صحابه در میدان‌های نبرد به شهادت رسیدند،
✔️ در حالی که هنوز از جزئیات شریعت جز معنای «لا اله الاّ الله» چیزی نمی‌دانستند. همچنین کلمه توحید؛ چنان‌که در جهاد رخ می‌دهد خون انسان را مصون می‌دارد؛
👈 زیرا فهم اجمالیِ ایمان، ضرورتی است مقدّم بر همه چیز. و پس از آنکه انسان وارد دین خدا می‌شود، شروع می‌کند به پرسیدن و فراگرفتن احکامی که در بر دارنده معنای کلمه توحید است.

➖ و حتی در حوزه ادب نیز می‌بینیم که فرایند آموزش همین مفهوم تربیتی را دنبال می‌کند؛ به این معنا که معلم تا زمانی که اصول دانش و معارف را کامل نکند، به حاشیه‌ها، تعلیقات دانشمندان، افزوده‌ها و نکته‌های ادبی و حکایت‌های ظریف نمی‌پردازد؛ سپس پس از استوار شدن پایه‌ها، اشکالی ندارد که به آن‌ها روی آورد.

👤 و در این زمینه به آنچه جاحظ اشاره کرده بسنده می‌کنیم، آنجا که می‌گوید:
به سراغ فروع نرو مگر پس از استوار ساختن اصول. و به دنبال نکته‌های نادر، غرایب، و روایت لطیفه‌ها و حکایت‌ها که دل‌های بیکاران را سبک می‌آید و گوش ناآزمودگان را خوش می‌نشیند مباش، مگر پس از آنکه حدود (دانش) را برپا کرده و دانشی را که چنین پایه‌ای را خدشه‌دار می‌کند شناخته باشی.
👈 زیرا برخی از کسانی که شیفته روایت شعر شده‌اند، پیش از آنکه شعر عباس بن الاحنف را روایت کنند، شروع کرده‌اند به روایت اشعار هُذَیل! و گروهی از اهل فتوا به مسائل عین و دَین پرداخته‌اند پیش از آنکه اختلاف علما را در طلاقِ سُنّت روایت کنند…

➖ و (عمودِ) علم شریعت، آن بخشی است که مکلف ذاتاً به آن نیاز دارد؛ سپس آنچه مردم در وهله نخست در عقیده خود، سپس در عبادات خود، سپس در آنچه سامان‌دهنده امور زندگی آنان است به آن نیازمندند.
سپس نوبت به آداب و عادت‌ها می‌رسد؛ و پس از آن، می‌تواند هر اندازه که بخواهد بر دانش خود بیفزاید؛ چه از راه افزایش ادلّه، چه تحقیق در مسائل، و چه افزودن روایت‌ها و اخبار.

👈 و آنچه در حوزه نظری صادق است، در رفتار نیز صدق می‌کند؛ چه آنکه برخی از دعوتگران در امور کوچک اطاعت می‌کنند، اما در امور بزرگ نه؛ یا در آنچه به آن عادت کرده‌اند فرمان‌بردارند، اما در امور دشوار نه؛ یا در اموری که مطابق میل است مطیع‌اند، ولی در آنچه هوا و هوس را مغلوب می‌سازد نافرمانی می‌کنند.

👤 و ابن‌الجوزی (رحمه‌الله) گفته است:
• بسیاری از مردم را دیدم که از ترشح قطره‌ای نجاست سخت پرهیز می‌کنند،
👈 اما از غیبت کردن پرهیز ندارند؛
• بسیار در صدقه دادن کوشایند،
👈 اما در معاملات ربوی بی‌ملاحظه‌اند؛
• شب‌زنده‌داری می‌کنند،
👈 در حالی که نماز واجب را از وقت آن به تأخیر می‌اندازند؛
و نمونه‌های بسیاری از این قبیل هست که شمردن آن طولانی می‌شود حفظ برخی فروع در کنار ضایع کردن اصول.

✔️ پس بپرهیزید! بپرهیزید از تباه کردن اصول، و از رها کردن و سرکش شدنِ هوا و هوس؛ زیرا کسی که چارپای خود را رها کند، آن حیوان در کشتزار پرهیزکاری انسان وارد شده و آن را تباه می‌سازد…


🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

#عکس_نوشته
#مبارزه
#مردم
#پیروز ‌

✍#محمد_عبدالکریم_الخطابی (رحمه‌الله)

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

#پیام_روز

📩 به دعا چنگ بزنید و هیچ‌گاه دست‌بردار نشوید؛ زیرا او ذات کریم و مهربانی است و دستی که به سویش بلند شده را ناامید برنمی‌گرداند.

✍️ #دکتر_ادهم_شرقاوی

➣ T.me/tabeshnet

📝 موضوع: ایمان به قیامت

• دمیده شدن در صور

🔖 قسمت دوازدهم

👤#رحمت_الله_خردنیا

▷ ◉─────────۲۳:۳۵

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📌 قدرتِ امت در ثباتِ ایمان

✅ امروز امت به انسان‌های نیرومند نیاز دارد؛ نیرومندانی که حتی اگر از نظر امکانات ضعیف باشند، در حقیقت استوار و محکم‌اند.

➖ کسانی که بر راه پیامبر ﷺ می‌روند و مانند صُهَیب، بلال، عمار، یاسر و سمیّه و دیگر مؤمنانِ دوران مکه، بر ایمان خود می‌ایستند و نمی‌لغزند.

🪷 برایم بگو از آن عزّتی که سمیّه رضی‌الله‌عنها داشت؛ زنی که کنیز بود و هیچ‌گاه به استقلال در تصمیم‌گیری عادت نداشت. اما اسلام آمد و از او زنی ساخت عزیز، قوی و شکست‌ناپذیر. طغیان‌گرِ بزرگِ آن روزگار (ابوجهل) او را به ستون می‌بست، تهدید می‌کرد و شکنجه می‌داد، ولی سمیّه همچنان ثابت قدم می‌ماند؛ تا آن‌که او را با نیزه‌ای شهید کرد… و باز هم سمیّه بر ایمانش ایستاده بود.

🪷 بگو: سمیّه چه آموزش نظامی دیده بود؟ هیچ دوره نظامی نگذرانده بود. چه داشت؟ تنها قرآن را داشت؛ همان قرآنی که اگر مؤمن آن را به‌طور همه‌جانبه بگیرد، او را انسانی عزیز، مقاوم و پابرجا می‌سازد؛ انسانی که می‌شناسد مؤمن کیست و کافر کیست، دوست کیست و دشمن کدام است.

🔻 این‌ها معانی بزرگی هستند؛ معانی‌ای که انسان را ثابت قدم نگه می‌دارند و از او انسانی نیرومند می‌سازند.

✍#استاد_احمد_السید

➣ T.me/tabeshnet

📝 موضوع: تفسیر آیه ۱۷۱ تا ۱۷۳ بقره

👤#دکتر_محمود_ویسی

▷ ◉───────── ۵۲:۴۹

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet