مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
📌 آموزش ربانی ✍ #دکتر_عادل_الشویخ ✅ ربانیبودنِ آموزش یکی از مهمترین مفاهیم تربیتی در فرایند تدریس به طور عام، و در حوزهٔ آموزش و تربیت دعوتی به طور خاص است. 👈 این مفهوم به آن معناست که فرایند تعلیم باید با حکمت انجام شود و شامل تدرّج در آموزش باشد؛ یعنی…
📌 آموزش ربانی
✍ #دکتر_عادل_الشویخ
✅ برای اینکه مفهوم (ربانیّت) روشن شود، لازم است که در بیان برخی جوانب و افقهای این مفهوم گسترش بیشتری داده شود؛ از جمله اینکه این مفهوم ممکن است شامل تقدیم برخی علوم بر برخی دیگر باشد، یا مقدّم داشتن بخشهایی از یک علم بر بخشهای دیگر، یا برجستهکردن یک ویژگی قبل از ویژگیهای دیگر، و نیز آنچه به آموزش علم و تعلیم معرفت و ملزومات آن مربوط است.
➖ از جمله این افقها:
♧۱. جزئیات قبل از کلیات
✔️ مقصود از این اصل، همان مسائلی است که در کتابهای فقه آمده است؛ مسائلی که مکلف به انجام دادن یا ترک آنها، به صورت واجب یا مستحب، دعوت شده است.
شریعت برای این مسائل دلایل خاص ارائه کرده است.
👥 سپس عالمان آمدند و از این جزئیات مجموعهای از قواعد کلی را استخراج کردند؛ قواعدی که گاهی بعضی جزئیات از آنها تخلف میکند.
🔻شناخت این قواعد راهی برای تنظیم و درک بهتر جزئیات است، اما این قواعد به تنهایی برای ایجاد تکلیف کافی نیستند.
✔️ پس مسلمان به فروع شریعت مکلف است و در آخرت نیز بر اساس آنها محاسبه میشود. بنابراین شناخت فروع برای همه مکلفان ضروری است.
👈 اما کلیات باید پس از فهم جزئیات توسط عالم شناخته شود، تا بتواند در استنباط، قیاس و سپس اجتهاد در مسائل جدید تمرین و مهارت پیدا کند.
➖ همچنین شریعت دارای مقدماتی است که مکلف باید آنها را بداند و بر اساس آنها عمل کند و پس از آن مورد محاسبه قرار میگیرد.
👈 اما با بررسی این مقدمات روشن میشود که شریعت دارای مقاصد، حکمتها و علل است، و خداوند احکام را مبتنی بر حکمت و علت تشریع میکند. شریعت حافظ عقل، مال، جان و سایر مصالح مردم در دنیا و آخرت است.
👈 اما مکلف تنها بر اساس مقدمات مورد محاسبه قرار میگیرد، نه بر اساس مقاصد.
👈 تکلیف نیز بر مقدمات بنا شده است اگر مکلف مقاصد را نداند.
در حالی که شناخت مقاصد بخشی از دانش مجتهد است تا بتواند بر اساس آنها قیاس کند و فقه را استنباط نماید و در نهایت اجتهاد او مطابق مقاصد شریعت باشد. البته مکلف نیز میتواند برای افزایش یقین و تعمیق فهم خود به شناخت مقاصد و علل بپردازد.
♧۲. مثال: اصول فقه
✔️ یکی از نمونههای این روش، دانش (اصول فقه) است که بهعنوان دانشی پس از فقه تدوین شد.
👈 فقه حنفی مخصوصاً، کاملاً بر فروع فقه بنا شده است. به گونهای که با وجود بُعد اصولی این علم، تابع فقه شد.
👈 اصول سه مذهب دیگر نیز با آنکه گستردهتر بودند و بر پایه علم کلام توسعه یافتند تا زمانی که با فروع فقهی مستند به دلایل شرعی تطبیق داده نشدند، به تکامل نرسیدند.
➖ اصول دانشی است که برای مجتهدان ضروری است،
👈 ولی فقه دانشی است که تمام مکلفان باید آن را بدانند. قواعد فقه نیز وضعیت مشابهی دارد؛ چون این قواعد تا قرن هفتم بهطور کامل شکل نگرفت و پس از آن عالمان از آن بهره بردند.
👈 اما با وجود اینکه این قواعد بسیاری از فروع را جمعبندی کرده و یادگیری آنها را آسان میکند، هنوز شناخت فروع از نظر ضرورت و تقدم زمانی، پیش از قواعد قرار میگیرد.
✅ نتیجه
از این رو، مقدمات بر مقاصد مقدماند، و جزئیات بر کلیات چه در کلیت شریعت، چه در مسائل فقه.
و هر دو در چارچوب قاعدهٔ (فروع قبل از اصول) قرار میگیرند.
👈 اما اگر اصل، بخش اصلی علم باشد و فرع در حاشیه آن، یا اگر ثواب و عقاب بر اصل بنا شود و فرع تابع آن باشد، در آن صورت قاعده اصلی همان (اصول پیش از فروع) باقی میماند، مطابق قاعده بعدی…
🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/tabeshnet
✍ #دکتر_عادل_الشویخ
✅ برای اینکه مفهوم (ربانیّت) روشن شود، لازم است که در بیان برخی جوانب و افقهای این مفهوم گسترش بیشتری داده شود؛ از جمله اینکه این مفهوم ممکن است شامل تقدیم برخی علوم بر برخی دیگر باشد، یا مقدّم داشتن بخشهایی از یک علم بر بخشهای دیگر، یا برجستهکردن یک ویژگی قبل از ویژگیهای دیگر، و نیز آنچه به آموزش علم و تعلیم معرفت و ملزومات آن مربوط است.
➖ از جمله این افقها:
♧۱. جزئیات قبل از کلیات
✔️ مقصود از این اصل، همان مسائلی است که در کتابهای فقه آمده است؛ مسائلی که مکلف به انجام دادن یا ترک آنها، به صورت واجب یا مستحب، دعوت شده است.
شریعت برای این مسائل دلایل خاص ارائه کرده است.
👥 سپس عالمان آمدند و از این جزئیات مجموعهای از قواعد کلی را استخراج کردند؛ قواعدی که گاهی بعضی جزئیات از آنها تخلف میکند.
🔻شناخت این قواعد راهی برای تنظیم و درک بهتر جزئیات است، اما این قواعد به تنهایی برای ایجاد تکلیف کافی نیستند.
✔️ پس مسلمان به فروع شریعت مکلف است و در آخرت نیز بر اساس آنها محاسبه میشود. بنابراین شناخت فروع برای همه مکلفان ضروری است.
👈 اما کلیات باید پس از فهم جزئیات توسط عالم شناخته شود، تا بتواند در استنباط، قیاس و سپس اجتهاد در مسائل جدید تمرین و مهارت پیدا کند.
➖ همچنین شریعت دارای مقدماتی است که مکلف باید آنها را بداند و بر اساس آنها عمل کند و پس از آن مورد محاسبه قرار میگیرد.
👈 اما با بررسی این مقدمات روشن میشود که شریعت دارای مقاصد، حکمتها و علل است، و خداوند احکام را مبتنی بر حکمت و علت تشریع میکند. شریعت حافظ عقل، مال، جان و سایر مصالح مردم در دنیا و آخرت است.
👈 اما مکلف تنها بر اساس مقدمات مورد محاسبه قرار میگیرد، نه بر اساس مقاصد.
👈 تکلیف نیز بر مقدمات بنا شده است اگر مکلف مقاصد را نداند.
در حالی که شناخت مقاصد بخشی از دانش مجتهد است تا بتواند بر اساس آنها قیاس کند و فقه را استنباط نماید و در نهایت اجتهاد او مطابق مقاصد شریعت باشد. البته مکلف نیز میتواند برای افزایش یقین و تعمیق فهم خود به شناخت مقاصد و علل بپردازد.
♧۲. مثال: اصول فقه
✔️ یکی از نمونههای این روش، دانش (اصول فقه) است که بهعنوان دانشی پس از فقه تدوین شد.
👈 فقه حنفی مخصوصاً، کاملاً بر فروع فقه بنا شده است. به گونهای که با وجود بُعد اصولی این علم، تابع فقه شد.
👈 اصول سه مذهب دیگر نیز با آنکه گستردهتر بودند و بر پایه علم کلام توسعه یافتند تا زمانی که با فروع فقهی مستند به دلایل شرعی تطبیق داده نشدند، به تکامل نرسیدند.
➖ اصول دانشی است که برای مجتهدان ضروری است،
👈 ولی فقه دانشی است که تمام مکلفان باید آن را بدانند. قواعد فقه نیز وضعیت مشابهی دارد؛ چون این قواعد تا قرن هفتم بهطور کامل شکل نگرفت و پس از آن عالمان از آن بهره بردند.
👈 اما با وجود اینکه این قواعد بسیاری از فروع را جمعبندی کرده و یادگیری آنها را آسان میکند، هنوز شناخت فروع از نظر ضرورت و تقدم زمانی، پیش از قواعد قرار میگیرد.
✅ نتیجه
از این رو، مقدمات بر مقاصد مقدماند، و جزئیات بر کلیات چه در کلیت شریعت، چه در مسائل فقه.
و هر دو در چارچوب قاعدهٔ (فروع قبل از اصول) قرار میگیرند.
👈 اما اگر اصل، بخش اصلی علم باشد و فرع در حاشیه آن، یا اگر ثواب و عقاب بر اصل بنا شود و فرع تابع آن باشد، در آن صورت قاعده اصلی همان (اصول پیش از فروع) باقی میماند، مطابق قاعده بعدی…
🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/tabeshnet
Telegram
مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
سایت تابش:
www.tabesh.net
اینستاگرام تابش:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=f3cuzkiok2pj&utm_content=9kopps
واتساپ تابش:
https://chat.whatsapp.com/KCMm6xLoifzFg7qi5Ythya
www.tabesh.net
اینستاگرام تابش:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=f3cuzkiok2pj&utm_content=9kopps
واتساپ تابش:
https://chat.whatsapp.com/KCMm6xLoifzFg7qi5Ythya
❤3
📌پرسشگریهای بیدارگر و دلانگیز قرآن
✍ #فرزان_خاموشی
❓آیا آن کسانی که به فریاد میخوانید میتوانند قدم بردارند، ببینند و بشنوند؟
✨{إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ○ أَلَهُمۡ أَرۡجُلࣱ یَمۡشُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ أَیۡدࣲ یَبۡطِشُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡیُنࣱ یُبۡصِرُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُوا۟ شُرَكَاۤءَكُمۡ ثُمَّ كِیدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ}
[سوره اﻷعراف: ۱۹۴-۱۹۵]
🌸 ترجمه:
«همانا آنانی را که جز خدا میخوانید، بندگانی مانند شما هستند. پس اگر راست میگویید، آنان را بخوانید تا برای شما پاسخ دهند ○ آیا آنان پاهایی دارند که با آن راه بروند؟ یا دستهایی دارند که با آن کاری انجام دهند؟ یا چشمانی دارند که با آن ببینند؟ یا گوشهایی دارند که با آن بشنوند؟ بگو: شریکانتان را بخوانید، سپس همه با هم بر من نیرنگ زنید و مهلتم ندهید.»
🔹 نوع پرسش: استفهام انکاری
🔹 پیام پرسش:
✅ آیه کسانی را که برای خدا شریک قرار میدهند را به چالش میکشد.
➖ قرآن در حقیقت نفی شریک برای خدا به دو روش عمل میکند:
♧الف: بیان اینکه تنها خداوند، آفریدگار و تدبیرگر این جهان است. لذا نیاری به یاری کسی در تدبیر امور ندارد،
♧ب: بیان ناتوانی شرکایی که برای خدا قرار داده میشود از اینکه سود و زیان در اختیار آنان نیست، و خود ناتوان از انجام کاری هستن، پس چگونه میتوانند به دیگران سود و زیان برسانند؟؟
📔(بنیادهای ایمان، محمد قطب)
➖ این آیه سبک و اسلوب دوم قرآن در نفی شریک برای خدا را بیان و مخاطب خود را به تحدی میطلبد.
👈 در این جا یک نکتهای را به روشنی بایستی درک کرد و آن این که در ادیان مشرکانه سه چیز به صورت جداگانه وجود دارد یکی:
• اول: بتها تصویرها و تمثالها و نشانههایی که مرجع پرستشاند.
• دوم: اشخاص ارواح و معانی و مفاهیمی که در اصل معبود قرار داده میشوند و بتها تمثالها و تصاویر از آنها نمایندگی میکنند.
• سوم: اعتقاداتی که در پشت این اعتقادات و کارهای مشرکان وجود دارد.
✔️ قرآن با شیوههای مختلف این سه چیز را مورد نقد و ابطال قرار میدهد در این جا نقد قرآن متوجه نخستین چیز است یعنی بتها یا همان که مشرکان مراسم پرستش و نیایش خود را در برابر آنها انجام میدادند و حاجتها و نذرهای خویش را به آنها عرضه میداشتند مورد نقد و ابطال قرار گرفتهاند.
📔( تفهیم القرآن، مودودی)
➖ هم شرک و هم الحاد هر دو انحراف از ایمان و توحیدند تفاوت میان آنها این است که مشرک میداند که برای این جهان فرمانروا و فریادرس آفریدگاری وجود دارد.
با اینها تنها او را پرستش نمیکند از این رو خدایان دیگری را با خدا یا به جای خدا پرستش میکند و برای آنها مراسم عبادت را به جا میآورد.
از جمله به فریاد خواندن، طاعت پیروی، محبت و ولاء و آن خدایان را واسطه بین خویش و پروردگار خود میسازد.
👈 اما ملحد در اصطلاح معاصران کنونی کسی است که اساساً وجود خداوند را انکار میکند و آفرینش مرگ و زندگی را به غیر خداوند نسبت میدهد و به رستاخیز ایمان ندارد.
👈 شرک و الحاد هر دو نوعی بیماریاند که وقتی انسانها به جاهلیت بگروند به آن دچار میشوند و از فطرت سالمی که خداوند آنها را بر آن آفریده است، منحرف میشوند.
❓عوامل و انگیزههای شرک چیست؟؟
♧الف: شگفتزدگی و بزرگ پنداری
نفس انسان به گونهای است که از قهرمانان و چیزهای که او را به شگفتی وا میدارد تاثیر میپذیرند.
👈 و انحراف زمانی آغاز میشود که فرد بیش از حد، در تقدیس و بزرگ داشت مبالغه کند. در حالی که تقدیس تنها از آن خداست. و هر گونه بزرگ داشت به نسبت هر شخصی، یا فرشتگان، یا هر مخلوقی در هستی شرک است.
♧ب: تمایل به ایمان محسوس و غفلت از نامحسوس در نفس بشر دو گرایش فطری وجود دارد.
👈 ایمان به امور محسوس
ایمان به امور ناپیدا غیر محسوس(غیب)
در گرایش اول انسان با دیگر موجودات اشتراک دارد، اما حس دوم که به امور غیب برمیگردد خاص انسان است.
👈 یکی از بیماریهای که انسان در این میان بدان دچار میشود، آنچنان با عالم محسوس انس میگیرد که از عالم نامحسوس غافل میشود، و کم کم به مرحلهای میرسد که از عالم نامحسوس، غیب بینیاز، و گاهی به مرحله انکار میرسد.
👈 و انسان مشرک، که به محسوس عادت کرده، وجود خدا را منکر نمیشود، اما با این حال به دنبال تصویر محسوس از خدا میگردد و به سمت موجوداتی از انسان یا جن یا بت روی میآورد که به او سود و زیان برساند، دعای او را اجابت کند. فرد مشرک در این زمان همه ویژگیهای الوهیت را به شی محسوس میدهد.
🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/tabeshnet
✍ #فرزان_خاموشی
❓آیا آن کسانی که به فریاد میخوانید میتوانند قدم بردارند، ببینند و بشنوند؟
✨{إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ○ أَلَهُمۡ أَرۡجُلࣱ یَمۡشُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ أَیۡدࣲ یَبۡطِشُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡیُنࣱ یُبۡصِرُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُوا۟ شُرَكَاۤءَكُمۡ ثُمَّ كِیدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ}
[سوره اﻷعراف: ۱۹۴-۱۹۵]
🌸 ترجمه:
«همانا آنانی را که جز خدا میخوانید، بندگانی مانند شما هستند. پس اگر راست میگویید، آنان را بخوانید تا برای شما پاسخ دهند ○ آیا آنان پاهایی دارند که با آن راه بروند؟ یا دستهایی دارند که با آن کاری انجام دهند؟ یا چشمانی دارند که با آن ببینند؟ یا گوشهایی دارند که با آن بشنوند؟ بگو: شریکانتان را بخوانید، سپس همه با هم بر من نیرنگ زنید و مهلتم ندهید.»
🔹 نوع پرسش: استفهام انکاری
🔹 پیام پرسش:
✅ آیه کسانی را که برای خدا شریک قرار میدهند را به چالش میکشد.
➖ قرآن در حقیقت نفی شریک برای خدا به دو روش عمل میکند:
♧الف: بیان اینکه تنها خداوند، آفریدگار و تدبیرگر این جهان است. لذا نیاری به یاری کسی در تدبیر امور ندارد،
♧ب: بیان ناتوانی شرکایی که برای خدا قرار داده میشود از اینکه سود و زیان در اختیار آنان نیست، و خود ناتوان از انجام کاری هستن، پس چگونه میتوانند به دیگران سود و زیان برسانند؟؟
📔(بنیادهای ایمان، محمد قطب)
➖ این آیه سبک و اسلوب دوم قرآن در نفی شریک برای خدا را بیان و مخاطب خود را به تحدی میطلبد.
👈 در این جا یک نکتهای را به روشنی بایستی درک کرد و آن این که در ادیان مشرکانه سه چیز به صورت جداگانه وجود دارد یکی:
• اول: بتها تصویرها و تمثالها و نشانههایی که مرجع پرستشاند.
• دوم: اشخاص ارواح و معانی و مفاهیمی که در اصل معبود قرار داده میشوند و بتها تمثالها و تصاویر از آنها نمایندگی میکنند.
• سوم: اعتقاداتی که در پشت این اعتقادات و کارهای مشرکان وجود دارد.
✔️ قرآن با شیوههای مختلف این سه چیز را مورد نقد و ابطال قرار میدهد در این جا نقد قرآن متوجه نخستین چیز است یعنی بتها یا همان که مشرکان مراسم پرستش و نیایش خود را در برابر آنها انجام میدادند و حاجتها و نذرهای خویش را به آنها عرضه میداشتند مورد نقد و ابطال قرار گرفتهاند.
📔( تفهیم القرآن، مودودی)
➖ هم شرک و هم الحاد هر دو انحراف از ایمان و توحیدند تفاوت میان آنها این است که مشرک میداند که برای این جهان فرمانروا و فریادرس آفریدگاری وجود دارد.
با اینها تنها او را پرستش نمیکند از این رو خدایان دیگری را با خدا یا به جای خدا پرستش میکند و برای آنها مراسم عبادت را به جا میآورد.
از جمله به فریاد خواندن، طاعت پیروی، محبت و ولاء و آن خدایان را واسطه بین خویش و پروردگار خود میسازد.
👈 اما ملحد در اصطلاح معاصران کنونی کسی است که اساساً وجود خداوند را انکار میکند و آفرینش مرگ و زندگی را به غیر خداوند نسبت میدهد و به رستاخیز ایمان ندارد.
👈 شرک و الحاد هر دو نوعی بیماریاند که وقتی انسانها به جاهلیت بگروند به آن دچار میشوند و از فطرت سالمی که خداوند آنها را بر آن آفریده است، منحرف میشوند.
❓عوامل و انگیزههای شرک چیست؟؟
♧الف: شگفتزدگی و بزرگ پنداری
نفس انسان به گونهای است که از قهرمانان و چیزهای که او را به شگفتی وا میدارد تاثیر میپذیرند.
👈 و انحراف زمانی آغاز میشود که فرد بیش از حد، در تقدیس و بزرگ داشت مبالغه کند. در حالی که تقدیس تنها از آن خداست. و هر گونه بزرگ داشت به نسبت هر شخصی، یا فرشتگان، یا هر مخلوقی در هستی شرک است.
♧ب: تمایل به ایمان محسوس و غفلت از نامحسوس در نفس بشر دو گرایش فطری وجود دارد.
👈 ایمان به امور محسوس
ایمان به امور ناپیدا غیر محسوس(غیب)
در گرایش اول انسان با دیگر موجودات اشتراک دارد، اما حس دوم که به امور غیب برمیگردد خاص انسان است.
👈 یکی از بیماریهای که انسان در این میان بدان دچار میشود، آنچنان با عالم محسوس انس میگیرد که از عالم نامحسوس غافل میشود، و کم کم به مرحلهای میرسد که از عالم نامحسوس، غیب بینیاز، و گاهی به مرحله انکار میرسد.
👈 و انسان مشرک، که به محسوس عادت کرده، وجود خدا را منکر نمیشود، اما با این حال به دنبال تصویر محسوس از خدا میگردد و به سمت موجوداتی از انسان یا جن یا بت روی میآورد که به او سود و زیان برساند، دعای او را اجابت کند. فرد مشرک در این زمان همه ویژگیهای الوهیت را به شی محسوس میدهد.
🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/tabeshnet
❤1
#عکس_نوشته
#زن
#شوهر
#عذاب
📸 از زنا دوری کنید
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
#زن
#شوهر
#عذاب
📸 از زنا دوری کنید
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ
🎥 در مدح پیامبر ﷺ
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ و بارك عَلَى سَيِّدُنَا ﴿ םבםב ﴾✨🌸
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
🎥 در مدح پیامبر ﷺ
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ و بارك عَلَى سَيِّدُنَا ﴿ םבםב ﴾✨🌸
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤3
4_5792011132369634503.mp3
6.6 MB
📝 موضوع: ایمان به قیامت
• نشانههای كبراى قيامت ( بخش سوم)
🔖 قسمت دهم
👤#رحمت_الله_خردنیا
▷ ◉─────────۲۸:۴۰
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
• نشانههای كبراى قيامت ( بخش سوم)
🔖 قسمت دهم
👤#رحمت_الله_خردنیا
▷ ◉─────────۲۸:۴۰
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤1
#عکس_نوشته
#خوشبخت
#خوشحال
#آسیب
✍#امام_حسن_البنا (رحمهالله)
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
#خوشبخت
#خوشحال
#آسیب
✍#امام_حسن_البنا (رحمهالله)
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤2
📗معرفی کتابچه «شادی و سرور از دیدگاه قرآن»
✍️ نویسنده: #دکتر_محمود_ویسی
📝 تعداد صفحات: ۲۳
📑خلاصهای از کتابچه:
یکی از تمایلات و استعدادهای درونی انسان میل و نیاز به سرور و لذت در زندگی است. اضطرابهای فکری و تنشهای روانی از مشکلات جدی انسان در عصر تکنولوژی و ارتباطات است که منجر به کاهش احساس شادی در وی شده است.
این جستار با هدف بررسی شادی از دیدگاه قرآن انجام شده است.
پژوهش حاضر یک مطالعه کتابخانهای است که به تبیین ماهیت شادی با رویکرد قرآنی میپردازد.
➣ T.me/tabeshnet
✍️ نویسنده: #دکتر_محمود_ویسی
📝 تعداد صفحات: ۲۳
📑خلاصهای از کتابچه:
یکی از تمایلات و استعدادهای درونی انسان میل و نیاز به سرور و لذت در زندگی است. اضطرابهای فکری و تنشهای روانی از مشکلات جدی انسان در عصر تکنولوژی و ارتباطات است که منجر به کاهش احساس شادی در وی شده است.
این جستار با هدف بررسی شادی از دیدگاه قرآن انجام شده است.
پژوهش حاضر یک مطالعه کتابخانهای است که به تبیین ماهیت شادی با رویکرد قرآنی میپردازد.
➣ T.me/tabeshnet
❤3
📌 نکتهای از راهنمای اصلاحگری
✍#شیخ_احمد_السید
✅ سورههای قرآنی که در مکه نازل شدهاند، پر از سخن درباره مشرکان است،
و سورههایی که در مدینه نازل شدهاند، پر از سخن درباره اهل کتاب و منافقان.
➖ این یعنی یک اصل ثابت وجود دارد:
بیان کردن و روشن ساختن راه و روش مجرمان.
👈 اما مجرمان همیشه یک گروه ثابت نیستند؛
آنها بسته به زیادی و کمی و میزان خطرشان در جامعه تغییر میکنند.
✔️ به همین دلیل، قرآن هم در مراحل مختلف دعوت، گروههای متفاوتی از مجرمان را مطرح کرده است.
➖ و این دقیقاً همان روش اصلاحگری است که باید به آن پایبند بود:
اینکه همیشه و در هر زمان، راه و روش مجرمان بیان شود؛
👈 اما نوع این مجرمان و گروههایشان، متناسب با شرایط جامعه و میزان خطرشان، متفاوت مطرح شود.
✔️ امروز یکی از آشکارترین نشانههای ضعف در عصر ما این است که بیشتر دانشجویان علوم دینی، از فهم (راه و روش مجرمان) غافل ماندهاند؛
در حالی که این موضوع، مسئلهای کاملاً روشن و محکم در قرآن است.
🔻 از همین رو، از مهمترین نشانههای نوسازی و تجدید در علوم شریعت این است که دانشجویان تربیت شوند تا راه و روش مجرمان عصر خود را بشناسند و نسبت به آنان موضع شرعی درست بگیرند.
👈 و این نوع تربیت را نباید (تربیت حرکی)، (سیاسی) یا (حزبی) نامید؛ بلکه تربیت قرآنی است.
👈 چون این موضوع از روشنترین و پرتکرارترین موضوعات قرآن به شمار میآید.
👈 پس از کسانی برحذر باشید که این نوع تربیت را با این نامها کوچک میشمارند، تا شما را از حقیقت دور کنند.
➣ T.me/tabeshnet
✍#شیخ_احمد_السید
✅ سورههای قرآنی که در مکه نازل شدهاند، پر از سخن درباره مشرکان است،
و سورههایی که در مدینه نازل شدهاند، پر از سخن درباره اهل کتاب و منافقان.
➖ این یعنی یک اصل ثابت وجود دارد:
بیان کردن و روشن ساختن راه و روش مجرمان.
👈 اما مجرمان همیشه یک گروه ثابت نیستند؛
آنها بسته به زیادی و کمی و میزان خطرشان در جامعه تغییر میکنند.
✔️ به همین دلیل، قرآن هم در مراحل مختلف دعوت، گروههای متفاوتی از مجرمان را مطرح کرده است.
➖ و این دقیقاً همان روش اصلاحگری است که باید به آن پایبند بود:
اینکه همیشه و در هر زمان، راه و روش مجرمان بیان شود؛
👈 اما نوع این مجرمان و گروههایشان، متناسب با شرایط جامعه و میزان خطرشان، متفاوت مطرح شود.
✔️ امروز یکی از آشکارترین نشانههای ضعف در عصر ما این است که بیشتر دانشجویان علوم دینی، از فهم (راه و روش مجرمان) غافل ماندهاند؛
در حالی که این موضوع، مسئلهای کاملاً روشن و محکم در قرآن است.
🔻 از همین رو، از مهمترین نشانههای نوسازی و تجدید در علوم شریعت این است که دانشجویان تربیت شوند تا راه و روش مجرمان عصر خود را بشناسند و نسبت به آنان موضع شرعی درست بگیرند.
👈 و این نوع تربیت را نباید (تربیت حرکی)، (سیاسی) یا (حزبی) نامید؛ بلکه تربیت قرآنی است.
👈 چون این موضوع از روشنترین و پرتکرارترین موضوعات قرآن به شمار میآید.
👈 پس از کسانی برحذر باشید که این نوع تربیت را با این نامها کوچک میشمارند، تا شما را از حقیقت دور کنند.
➣ T.me/tabeshnet
❤2
#پیام_روز
📩 تربیت، همچون قلب تپندهٔ هر جامعه است؛ و هیچ جامعهای درست نمیشود مگر اینکه تربیت در آن درست باشد.
👈 آموزش نیز همان قطاری است که واگنهای هر ملت را به سوی آیندهای روشن، که خردمندان و اصلاحگران آن را میجویند، پیش میبرد.
👈 تجربههای برپایی تمدن در بسیاری از ملتها این حقیقت را تأیید میکند؛ از جمله تجربه مردم سنگاپور که با وجود کوچک بودن سرزمین و جمعیتشان، اما با آرزوهای بزرگ و دستاوردهای چشمگیر خود، نمونهای روشن از این واقعیتاند.
✍️#فواد_البنا
➣ T.me/tabeshnet
📩 تربیت، همچون قلب تپندهٔ هر جامعه است؛ و هیچ جامعهای درست نمیشود مگر اینکه تربیت در آن درست باشد.
👈 آموزش نیز همان قطاری است که واگنهای هر ملت را به سوی آیندهای روشن، که خردمندان و اصلاحگران آن را میجویند، پیش میبرد.
👈 تجربههای برپایی تمدن در بسیاری از ملتها این حقیقت را تأیید میکند؛ از جمله تجربه مردم سنگاپور که با وجود کوچک بودن سرزمین و جمعیتشان، اما با آرزوهای بزرگ و دستاوردهای چشمگیر خود، نمونهای روشن از این واقعیتاند.
✍️#فواد_البنا
➣ T.me/tabeshnet
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ
🎥 سوره بقره مردم را به سه گروه تقسیم میکند
🎤#عمر_حسین
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
🎥 سوره بقره مردم را به سه گروه تقسیم میکند
🎤#عمر_حسین
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤2
Audio
🎙خطبه نمازجمعه ۷ آبان ۱۴۰۴
📝 موضوع: کارکرد باور به آخرت در زندگی
🕌 مکان: شهر کوره
👤خطیب: #فرزان_خاموشی
▷ ◉─────────۲۰:۰۳
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
📝 موضوع: کارکرد باور به آخرت در زندگی
🕌 مکان: شهر کوره
👤خطیب: #فرزان_خاموشی
▷ ◉─────────۲۰:۰۳
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤2
📌 پرورش مسئولیتپذیری، کودکِ امروز، رهبرِ فردا
❓چرا برخی کودکان قادرند تصمیمهای درست بگیرند، در حالی که برخی دیگر برای هر چیز به دیگران وابستهاند؟
✅ راز کار در نوع تربیتی است که دریافت کردهاند.
فرزندان ناگهان در بزرگسالی مسئولیتپذیر نمیشوند؛ بلکه بذرهای آن از همان کودکی کاشته میشود، در هر تصمیم کوچکی که اجازه داده میشود خودشان بگیرند، و در هر موقعیتی که از آنها خواسته میشود پیامد کارشان را بپذیرند.
✔️ اگر کودک در محیطی رشد کند که بهتدریج او را مسئولیتپذیر میکند، بزرگ میشود در حالی که قادر است خود تصمیم بگیرد.
✔️ اگر عادت کند که همه چیز برایش انجام شود، در آینده نمیتواند روی خودش تکیه کند.
✔️ مسئولیتپذیری به این معنا نیست که کودک را زیر بار کارهایی فراتر از توانش ببریم، بلکه یعنی به او بیاموزیم نتایج رفتارهایش را بر عهده بگیرد.
❓چگونه کودکی مسئول پرورش دهیم؟
1️⃣ دادن فرصت تصمیمگیری:
اجازه بدهید کودک برخی امور خود مانند انتخاب لباس یا اسباببازی را خودش انتخاب کند؛ این کار حس استقلال را در او تقویت میکند.
2️⃣ واگذار کردن پیامد رفتار:
همه مشکلاتش را حل نکنید؛ بگذارید با نتایج تصمیمهایش روبهرو شود تا از آنها درس بگیرد.
3️⃣ تقسیم مسئولیتهای خانه:
برای او وظیفهای در خانه تعیین کنید که متناسب با سنش باشد. این کار در او حس مسئولیت ایجاد میکند.
4️⃣ آموزش مدیریت پول:
برای او پول توجیبی مشخصی در نظر بگیرید و بیاموزید چگونه آن را عاقلانه خرج کند؛ این یک درس زودهنگام در مسئولیتپذیری مالی است.
👈 کودکِ امروز مردِ فرداست، و شیوهای که امروز او را تربیت میکنید، میزان توانایی او در رویارویی با زندگی و استقلالش در آینده را تعیین خواهد کرد.
✍#دکتر_عبدالکریم_بکار
➣ T.me/tabeshnet
❓چرا برخی کودکان قادرند تصمیمهای درست بگیرند، در حالی که برخی دیگر برای هر چیز به دیگران وابستهاند؟
✅ راز کار در نوع تربیتی است که دریافت کردهاند.
فرزندان ناگهان در بزرگسالی مسئولیتپذیر نمیشوند؛ بلکه بذرهای آن از همان کودکی کاشته میشود، در هر تصمیم کوچکی که اجازه داده میشود خودشان بگیرند، و در هر موقعیتی که از آنها خواسته میشود پیامد کارشان را بپذیرند.
✔️ اگر کودک در محیطی رشد کند که بهتدریج او را مسئولیتپذیر میکند، بزرگ میشود در حالی که قادر است خود تصمیم بگیرد.
✔️ اگر عادت کند که همه چیز برایش انجام شود، در آینده نمیتواند روی خودش تکیه کند.
✔️ مسئولیتپذیری به این معنا نیست که کودک را زیر بار کارهایی فراتر از توانش ببریم، بلکه یعنی به او بیاموزیم نتایج رفتارهایش را بر عهده بگیرد.
❓چگونه کودکی مسئول پرورش دهیم؟
1️⃣ دادن فرصت تصمیمگیری:
اجازه بدهید کودک برخی امور خود مانند انتخاب لباس یا اسباببازی را خودش انتخاب کند؛ این کار حس استقلال را در او تقویت میکند.
2️⃣ واگذار کردن پیامد رفتار:
همه مشکلاتش را حل نکنید؛ بگذارید با نتایج تصمیمهایش روبهرو شود تا از آنها درس بگیرد.
3️⃣ تقسیم مسئولیتهای خانه:
برای او وظیفهای در خانه تعیین کنید که متناسب با سنش باشد. این کار در او حس مسئولیت ایجاد میکند.
4️⃣ آموزش مدیریت پول:
برای او پول توجیبی مشخصی در نظر بگیرید و بیاموزید چگونه آن را عاقلانه خرج کند؛ این یک درس زودهنگام در مسئولیتپذیری مالی است.
👈 کودکِ امروز مردِ فرداست، و شیوهای که امروز او را تربیت میکنید، میزان توانایی او در رویارویی با زندگی و استقلالش در آینده را تعیین خواهد کرد.
✍#دکتر_عبدالکریم_بکار
➣ T.me/tabeshnet
Telegram
مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
سایت تابش:
www.tabesh.net
اینستاگرام تابش:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=f3cuzkiok2pj&utm_content=9kopps
واتساپ تابش:
https://chat.whatsapp.com/KCMm6xLoifzFg7qi5Ythya
www.tabesh.net
اینستاگرام تابش:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=f3cuzkiok2pj&utm_content=9kopps
واتساپ تابش:
https://chat.whatsapp.com/KCMm6xLoifzFg7qi5Ythya
❤2
#پیامهایی_از_قرآن
✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: خلیل الرحمن خباب
✨{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا} [المائدة: ۸]
🌸 ترجمه:
«و مبادا دشمنی قومی شما را به بیعدالتی وادار کند.»
🪷 برداشت آیه:
✅ نفرت شدید باعث هلاکت میشود و محبت شدید هم انسان را به هلاکت میرساند.
➖ یوسف (علیهالسلام) به هر دو گرفتار شد:
نفرت شدید باعث شد که او را در چاه بیندازند، و محبت شدید باعث شد که او را به زندان بیندازند.
✔️ ما گاهی نمیتوانیم دلهایمان را کنترل کنیم، اما خداوند به ما دستور داده که همیشه در دوستی و دشمنی عدالت را رعایت کنیم.
👈 پس هیچگاه بدیهای کسی را که دوست دارید به حساب خوبیهایش نگذارید، و خوبیهای کسی را که دوست ندارید به حساب بدیهایش مپندارید.
عدالت پیشه کنید و هر چیزی را در جای خودش قرار دهید!
👤عبدالله بن محمد ورّاق میگوید:
• نزد امام احمد رحمهالله رفتیم. ایشان از ما پرسید: از کجا آمدهاید؟
• گفتیم: از مجلس ابوکریب.
• فرمود: از او روایت کنید که شیخ صالحی است.
• ما گفتیم: اما او درباره شما بدگویی میکند!
• فرمود: شیخ صالحی است که به بدگویی من مبتلا شده!
➣ T.me/tabeshnet
✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: خلیل الرحمن خباب
✨{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا} [المائدة: ۸]
🌸 ترجمه:
«و مبادا دشمنی قومی شما را به بیعدالتی وادار کند.»
🪷 برداشت آیه:
✅ نفرت شدید باعث هلاکت میشود و محبت شدید هم انسان را به هلاکت میرساند.
➖ یوسف (علیهالسلام) به هر دو گرفتار شد:
نفرت شدید باعث شد که او را در چاه بیندازند، و محبت شدید باعث شد که او را به زندان بیندازند.
✔️ ما گاهی نمیتوانیم دلهایمان را کنترل کنیم، اما خداوند به ما دستور داده که همیشه در دوستی و دشمنی عدالت را رعایت کنیم.
👈 پس هیچگاه بدیهای کسی را که دوست دارید به حساب خوبیهایش نگذارید، و خوبیهای کسی را که دوست ندارید به حساب بدیهایش مپندارید.
عدالت پیشه کنید و هر چیزی را در جای خودش قرار دهید!
👤عبدالله بن محمد ورّاق میگوید:
• نزد امام احمد رحمهالله رفتیم. ایشان از ما پرسید: از کجا آمدهاید؟
• گفتیم: از مجلس ابوکریب.
• فرمود: از او روایت کنید که شیخ صالحی است.
• ما گفتیم: اما او درباره شما بدگویی میکند!
• فرمود: شیخ صالحی است که به بدگویی من مبتلا شده!
➣ T.me/tabeshnet
❤3👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ
🎥 توبه و استغفار نشانه ایمان
🎤#دکتر_یوسف_القرضاوی(رح)
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
🎥 توبه و استغفار نشانه ایمان
🎤#دکتر_یوسف_القرضاوی(رح)
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤3👍1
مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
📌مؤمنانه زیستن ✍ #صدیق_قطبی 📚 نشان اهل خدا 📝 موضوع: جَزَع دو لغت ✅ جَزَع از حُزن شديد تراست. اندوه وحزنى است كه آدمى را از آنجه قصد كرده منصرف مىسازد و منقطع مىكند. (يعنى اندوهى كه به يأس مىانجامد) ➖ وقتى به مهمترين مقصود اززندكى ورنجها وخوشىهاى…
📌مؤمنانه زیستن
✍ #صدیق_قطبی
📚 نشان اهل خدا
📝 موضوع: جَزَع دو لغت
✅ عارضهى (فرح) كه در اكثر آيات در سياق نكوهش وذمّ ذكر شده، محصول نكَرش غير قرآنى به هستى وزندگى است.
✔️ وقتى زندگى رويهى خوش خود رابه ما نشان مىدهد، بايد آن را مجالى ديگر براى امتحان و آزمون در نظر بگيريم ونه خوش اقبالى ونيکروزى كه دستمايهى غفلت و فخرفروشى است.
➖ (فرحٍ) نكوهيده، شادی حاصل از اين نوع نگرش است. شادى گسسته از خداوند ومحصول اتكا واعتماد به عيش گذرندهى دنيوى.
از اينرو، آنان كه واجد اين نوع فرح هستند، متعاقباً گرفتار عارضهى ديگرى با نام (مَرَح) يعنى به خود نازيدن وسرمستى متكبرانه مىگردند.
👈 مىتوان نتيجه گرفت آن نوع شادى نكوهيده است كه مَرح وخودبينى وغفلت ازسرشتِ آزمونی هستى به دنبال دارد:
✨{إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَیۡهِمۡۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَاۤ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوۤأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُو۟لِی ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَرِحِینَ}[سوره القصص: ۷۶]
🌸 ترجمه:
«قارون از قوم موسى بود وبر آنان ستم كرد واز گنجينهها آنقدر به او داده بوديم كه كليدهاى آنها بر گروه نيرومندى سنگين مى آمد آنگاه كه قوم وى بدو گفتند شادى مكن كه خدا شادى كنندگان را دوست نمىدارد.»
➖ خداوند با نفى ونكوهش شادىهاى برآمده از گشايشهاى زودگذر، مؤمنار رابه شاد بودن از فضل و رحمت خداوند فرا مىخواند:
✨{قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ}[سوره يونس: ۵۸]
🌸 ترجمه:
«بگو به فضل و رحمت خداست كه (مؤمنان) بايد شاد شوند واين از هرچه گرد مىآورند بهتر است.»
➖وبه ديگر سخن مىتوان گفت؛ گاهى شاديم تنها از اينروى كه فراخى و گشايشى به ما روى آورده است و گاهى شاديم از اينرو كه نصيبى از فضل و رحمت خداوند بردهايم.
👈اين شادى دوم است كه مطلوب است، حتى درباب اعمال نيک وفرصتهاى عبادت كه به آدمى دست مىدهد باز بايد از همين باب شاد بود.
👈 يعنى شاد بود كه توفيق و لطف خداوند متوجه آدمى شده است:
👤 عارف نامدارِ، ابنعطاء سكندرى مىگويد:
طاعت و عبادت شادت نگرداند از اينرو كه از جانب تو صادر گشته است؛ بلكه شادى كن به اين خاطر كه از جانب خداوند به تو موهبت شده است.
➖ اين تنها شادىاى است كه غافلانه نيست؛ چراكه با عطف نظر به خداوند شكل گرفته است. در اين نوع شادى، خداوند حضور دارد:
🌱 صد سال مانى ور يكى روز
ببايد رفت از اين خاک دل افروز
پس آن بهتر كه خود را شاد دارى
در آن شادى خدا را ياد دارى
📔 (مخزن الاسرار، نظامى گنجوى)
👈 بنابراين نگرش غير قرآنى كه از دنيا توقع عشرتكده دارد، آدمى را از درون گرفتار عارضهى (يأس) و (فرح) مىگرداند ودر ظاهر و عملكرد، (جَزَع) (بىتابى وآه وفغان كردن در ناملايمات) و (منع) (بازداشتن اسباب آسايش از ديگران به جهت سرخوشى متكبرانه)؛ به دنبال مىآورد.
➖حالت روانى ودرونى مؤمنان كه دنيا را محل آزمون وسنجش مىدانند، به تعبير قرآن (اشفاق) است:
✨{...وَهُم مِّنۡ خَشۡیَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ}[سوره اﻷنبياء: ۲۸]
🌸 ترجمه:
«و آنان از بيم او نگرانند.»
🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/tabeshnet
✍ #صدیق_قطبی
📚 نشان اهل خدا
📝 موضوع: جَزَع دو لغت
✅ عارضهى (فرح) كه در اكثر آيات در سياق نكوهش وذمّ ذكر شده، محصول نكَرش غير قرآنى به هستى وزندگى است.
✔️ وقتى زندگى رويهى خوش خود رابه ما نشان مىدهد، بايد آن را مجالى ديگر براى امتحان و آزمون در نظر بگيريم ونه خوش اقبالى ونيکروزى كه دستمايهى غفلت و فخرفروشى است.
➖ (فرحٍ) نكوهيده، شادی حاصل از اين نوع نگرش است. شادى گسسته از خداوند ومحصول اتكا واعتماد به عيش گذرندهى دنيوى.
از اينرو، آنان كه واجد اين نوع فرح هستند، متعاقباً گرفتار عارضهى ديگرى با نام (مَرَح) يعنى به خود نازيدن وسرمستى متكبرانه مىگردند.
👈 مىتوان نتيجه گرفت آن نوع شادى نكوهيده است كه مَرح وخودبينى وغفلت ازسرشتِ آزمونی هستى به دنبال دارد:
✨{إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَیۡهِمۡۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَاۤ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوۤأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُو۟لِی ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَرِحِینَ}[سوره القصص: ۷۶]
🌸 ترجمه:
«قارون از قوم موسى بود وبر آنان ستم كرد واز گنجينهها آنقدر به او داده بوديم كه كليدهاى آنها بر گروه نيرومندى سنگين مى آمد آنگاه كه قوم وى بدو گفتند شادى مكن كه خدا شادى كنندگان را دوست نمىدارد.»
➖ خداوند با نفى ونكوهش شادىهاى برآمده از گشايشهاى زودگذر، مؤمنار رابه شاد بودن از فضل و رحمت خداوند فرا مىخواند:
✨{قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ}[سوره يونس: ۵۸]
🌸 ترجمه:
«بگو به فضل و رحمت خداست كه (مؤمنان) بايد شاد شوند واين از هرچه گرد مىآورند بهتر است.»
➖وبه ديگر سخن مىتوان گفت؛ گاهى شاديم تنها از اينروى كه فراخى و گشايشى به ما روى آورده است و گاهى شاديم از اينرو كه نصيبى از فضل و رحمت خداوند بردهايم.
👈اين شادى دوم است كه مطلوب است، حتى درباب اعمال نيک وفرصتهاى عبادت كه به آدمى دست مىدهد باز بايد از همين باب شاد بود.
👈 يعنى شاد بود كه توفيق و لطف خداوند متوجه آدمى شده است:
👤 عارف نامدارِ، ابنعطاء سكندرى مىگويد:
طاعت و عبادت شادت نگرداند از اينرو كه از جانب تو صادر گشته است؛ بلكه شادى كن به اين خاطر كه از جانب خداوند به تو موهبت شده است.
➖ اين تنها شادىاى است كه غافلانه نيست؛ چراكه با عطف نظر به خداوند شكل گرفته است. در اين نوع شادى، خداوند حضور دارد:
🌱 صد سال مانى ور يكى روز
ببايد رفت از اين خاک دل افروز
پس آن بهتر كه خود را شاد دارى
در آن شادى خدا را ياد دارى
📔 (مخزن الاسرار، نظامى گنجوى)
👈 بنابراين نگرش غير قرآنى كه از دنيا توقع عشرتكده دارد، آدمى را از درون گرفتار عارضهى (يأس) و (فرح) مىگرداند ودر ظاهر و عملكرد، (جَزَع) (بىتابى وآه وفغان كردن در ناملايمات) و (منع) (بازداشتن اسباب آسايش از ديگران به جهت سرخوشى متكبرانه)؛ به دنبال مىآورد.
➖حالت روانى ودرونى مؤمنان كه دنيا را محل آزمون وسنجش مىدانند، به تعبير قرآن (اشفاق) است:
✨{...وَهُم مِّنۡ خَشۡیَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ}[سوره اﻷنبياء: ۲۸]
🌸 ترجمه:
«و آنان از بيم او نگرانند.»
🖇 ادامه دارد...
➣ T.me/tabeshnet
❤2👍1
Audio
دکتر ویسی
📝 موضوع: تفسیر آیه ۱۶۴ تا ۱۶۶ بقره
👤#دکتر_محمود_ویسی
▷ ◉───────── ۱:۰۱:۰۰
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
👤#دکتر_محمود_ویسی
▷ ◉───────── ۱:۰۱:۰۰
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
❤1