📝 موضوع: تفسیر آیه ۱۵۸ تا ۱۶۳ بقره

👤#دکتر_محمود_ویسی

▷ ◉───────── ۱:۰۶:۰۰

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📌 مؤمنِ صبّار شکور؛ چهره‌ای که قرآن ترسیم می‌کند

➖ لفظ‌های (صَبّار) و (شَكور) چهار بار در قرآن کریم در سوره‌های ابراهیم، لقمان، سبأ و شوری کنار هم آمده‌اند؛
آنجا که خداوند می‌فرماید:
✨{إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}

👈  این دو واژه، صیغهٔ مبالغه‌اند و بر تکرار، پایداری و ثبات در صبر و شکر دلالت دارند؛ و هر دو از ویژگی‌هایی هستند که مؤمن در زندگی خود به آن بی‌نیاز نیست.

✅ پس صبر هنگام بلا و آزمایش لازم است، و شکر هنگام نعمت واجب؛
🌾 و پیامبر ﷺ بیان فرمود که: مؤمن همیشه در خیر است اگر در نعمت باشد شکر می‌گزارد و اگر دچار سختی شود صبر می‌کند، و هر دو برای او خیر است.

➖ تقدیم صبر بر شکر در همه این آیات، معنای عمیقی دارد؛ زیرا انسان در زندگی بیش از هر چیز به صبر نیاز دارد؛ چه زندگی خالی از ابتلا، حادثه و امتحان نیست و همواره به پایداری و استعانت از خدا نیاز دارد.

➖ جمع شدن صبر و شکر در قلب مؤمن راز نجات و سعادت اوست؛ زیرا با این دو، انسان می‌تواند با دگرگونی‌های زندگی روبه‌رو شود و رضای الهی را به دست آورد.

➖ انسان از دو حال بیرون نیست:
• یا در نعمت و آسایش است که شکر می‌طلبد،
• یا در رنج و سختی است که صبر می‌خواهد.
✔️ بنابراین، کنار هم آمدن دو وصف (صبّار شکور) بیانگر این توازن روحی و ایمانی است؛
🔻مؤمن کامل کسی است که با هر دو حالت به‌درستی برخورد کند؛ نه با نعمت مغرور شود و نه با بلا بی‌تاب.

➖ قرآن با همراه کردن صبر و شکر نشان می‌دهد که مؤمن حقیقی کسی است که می‌داند خدا بندگانش را به خیر و شر می‌آزماید؛
👈 و کسی که در هر دو آزمون موفق شود در بلا صبور و در نعمت شاکر شایسته وصف (صبّار شکور) است؛ اوصافی که تنها نصیب مؤمنانی می‌شود که به درجه والای ایمان و یقین رسیده‌اند.

🔻 صبر به‌تنهایی کافی نیست، همان‌طور که شکر به‌تنهایی کمال بندگی را نشان نمی‌دهد.

• صبر نشانه تسلیم و پایداری است،
• و شکر نشانه شناخت نعمت و سپاسگزاری.
👈 کسی که هر دو را در خود جمع می‌کند، به تعادل روحی می‌رسد که موجب خشنودی خدا و آرامش قلب می‌شود.

➖ این اقتران، حقیقت رابطه بنده و پروردگارش را آشکار می‌کند:
• صبر از اعتماد بنده به حکمت و عدالت خدا خبر می‌دهد،
• و شکر از محبت او به پروردگار و اعتراف به فضل الهی.
👈 بنابراین مؤمنِ (صبّار شکور) در تنگی و گشایش پیوسته به خدا وابسته است و رابطه‌ای استوار، سرشار از محبت، توکل و رضا با پروردگار دارد نه رابطه‌ای مبتنی بر نفع یا دگرگونی.

✍️#شیخ_عامر_الخميسي

➣ T.me/tabeshnet

📸 انواع رزق و روزی

➣ T.me/tabeshnet

📌مؤمنانه زیستن

✍ #صدیق_قطبی
📚 نشان اهل خدا

📝 موضوع: جَزَع دو لغت

✅ جَزَع از حُزن شديد تراست. اندوه وحزنى است كه آدمى را از آنجه قصد كرده منصرف مى‌سازد و منقطع مى‌كند. (يعنى اندوهى كه به يأس مى‌انجامد)

➖ وقتى به مهم‌ترين مقصود اززندكى ورنج‌ها وخوشى‌هاى آن كه همان آزمون وابتلاست بى‌توجه باشيم، خوشى‌ها وامكانات دنيوى راحمل بر تكريم ونوازش خداوند كرده و تنگناها ودشوارى‌ها راقهر وتوهين وى قلمداد مى‌كنيم
👈 ودر نتيجه پس از دستيابى به فراخنا وامكانات و گشايش، سرمست و خوش مى‌خراميم وفخر مى‌فروشيم ودر صورت مواجهه با ناملايمات و تنگناها نااميد مى‌شویم وبه بن بست مى‌رسيم.

🔻 همه‌ى اين عوارض نامطلوب، ناشى از نگرش غلط ما به زندكَى است:
✨{فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْثْلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَتَعَمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ○ وَأَمَّا إِذَا مَا بَتَلَاهُ ققَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} [فجر ١٥-١٢]
🌸 ترجمه:
اما انسان هنگامى كه پروردگارش وى رامى‌آزمايد و عزيزش مى‌دارد ونعمت فراوان به او مى‌دهد مى‌گويد پروردگارم مرا گرامى داشته است واما چون وى را مى‌آزمايد و روزى‌اش رابر او تنگ مى‌گرداند مى‌گويد پروردگارم مرا خوار كرده است.

🖋 در انجيل آمده است كه اى‌فرزند آدم اگر توانگرى دهمت، مشتغل شوى به مال از من وگر درويش كنمت، تنگدل نشينى، پس حلاوت ذكر من كجا دريابى وبه عبادت من كى شتابى؟

🌱 گه اندر نعمتى مغرور و غافل
گه اندر تنگدستى خسته و ريش
چو در سرّاء وضرّا حالت اين است
ندانم كى به حق پردازى از خويش

➖ تنها در نگرش آزمونگاهى به زندكى است كه مى‌توان از مؤمنين خواست كه در برابر آنچه از دست مى‌دهند اندوهناک و متأسف نشوند و به سبب آنجه فراچنگ مى‌آورند، سرخوش ومطمئن نگردند.
آيه‌ى زير به نحو فراگيرى، طرز زيستنِ مورد پسندِ قرآن راعنوان مى‌كند:

✨{لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ } [حديد ٢٣]
🌸 ترجمه:
تابر آنچه از دست شما رفته اندوهگين نشويد وبه (سبب) آنچه به شما داده است شادمانى نكنيد وخدا هيچ خودپسند فخرفروشى رادوست ندارد.

وقتى توقع وانتظار ما از زندگى اين باشد كه اسباب عيش وشادخوارى ما را فراهم ببيند، بسيار مستعد اين هستيم كه گرفتار يأس شويم.

🌾 در نگرش قرآنى يأس هم شانه‌ى كفراست:
✨{يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَاَ تَيْأَسُوا مِن رَوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لا يَبْأَسُ مِن رَوْحِ اللّهِ إِلَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف ٨٧]
🌸 ترجمه:
اى پسران من برويد واز يوسف وبرادرش جستجو كنيد واز رحمت خدا نوميد مباشيد؛ زيرا جز گروه كافران كسى از رحمت خدا نوميد نمى‌شود.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

#پیام‌هایی_از_قرآن

✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: خلیل الرحمن خباب

✨{وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} [الأعراف: ۲۱]
🌸 ترجمه:
«و برای آن دو سوگند خورد که من خیرخواه شما هستم.»

🪷 برداشت آیه:

✅ در ذهن آدم علیه‌السلام و حوا حتی خطور هم نمی‌کرد که کسی بتواند به نام خدا سوگند دروغ بخورد؛ اما ابلیس این کار را کرد!
نصیحتش هم دروغی بیش نبود؛ چون برای فریب دادن آن‌ها، نام اشیا را تغییر داد.

👈 درختی که جز (درخت نافرمانی) نبود، آن را برایشان (درخت جاودانگی) معرفی کرد!
و امروزه هم شیطان‌صفتان بر همان راه ابلیس گام برمی‌دارند!
👈 شراب را (نوشیدنی آرام‌بخش)، برهنگی را (مُد)، فحش و ناسزاگویی را (تمدن) و زنا را (آزادی و روشن‌فکری) می‌نامند!

🔻 پس مواظب باشید و فریب اسم‌ها را نخورید، هرچند که تغییر کنند!

➣ T.me/tabeshnet

🎙خطبه نمازجمعه ۲۳ آبان ۱۴۰۴ مطابق با (۲۳ ربیع جمادی الاولی ١٤٤۷)

📝 موضوع: ميراث و دیه زنان در اسلام

🕌 مکان: مسجد محمد مصطفی -محمدشهر کرج - استان البرز

👤خطیب: #دکتر_سیداحمد_هاشمی 

▷ ◉─────────۲۳:۳۹

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📗معرفی کتابچه «مبانی و قواعد برخورد با دیگران در قرآن کریم»

✍️ نویسنده: #سلمان_العوده
🔖 مترجم: #فرزان_خاموشی

📝 تعداد صفحات: ۱۶

📑خلاصه‌ای از کتابچه:

مادامی که فطرت الهی اقتضا می‌کند که اختلاف و تنوع وجود داشته باشد بدون شک شریعت اسلامی نیز برای معالجه کردن این موضوع آمده است و همچنین تلاش نموده در مورد حکم صادر کردن برای دیگران نیز قاعده‌ای را برای ما بیان نماید.

➣ T.me/tabeshnet

📚 کتابچه “مبانی و قواعد برخورد با دیگران در قرآن کریم“ (نسخه PDF )

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 بندگى كن تاخداوند، سلطانت گرداند.

🌿 به راستى، از طريق بندگى مى‌توان به همه‌ چيز دست يافت:
به قوت، كرامت و شرافت.
اگر خواهان رنگ خدايى هستى،
براى خداى عزّوجل بندگى كن؛
كه در سایه‌ى عبوديت و بندگى،
رنگ خدايى را در وجود خويش می‌یابی.

✍#دکتر_محمود_ویسی

➣ T.me/tabeshnet

📗 معرفی کتاب دینداری آسان

📝 توسط نمایندگی نشر احسان تهران
گاهی آدم می‌داند ایمان ارزشمند است، اما نمی‌فهمد چرا عمل‌کردن به آن سخت و سنگین شده.

✍️ نوشته:#فرزان_خاموشی
به‌سراغ همین فاصله می‌رود.
با تکیه بر قرآن، سنت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و سیره نسل‌های نخست، توضیح می‌دهد که بسیاری از سختی‌های امروز ریشه در متن دین ندارند، بلکه از برداشت‌های سلیقه‌ای و تحمیل‌های غیرضروری شکل گرفته‌اند.
این کتاب نشان می‌دهد چگونه می‌توان با نگاهی واقعی‌تر و متعادل‌تر، دینداری را قابل‌زیست کرد؛ بدون افراط، بدون فشار، و بدون آن سنگینی‌هایی که ایمان را از مسیر اصلی‌اش دور می‌کند.

اگر به دنبال فهمی آرام‌تر و روشن‌تر از زیست دینی هستی، مطالعه این اثر می‌تواند نقطه شروع مناسبی باشد.

🎁 لینک خرید مستقیم این کتاب:

➣ T.me/tabeshnet

🎥 حکمت خدا در رزق…
نشانه‌ای برای اهل ایمان🌾

➣ T.me/tabeshnet

📌 آموزش ربانی

✍ #دکتر_عادل_الشویخ

✅ برای اینکه مفهوم (ربانیّت) روشن شود، لازم است که در بیان برخی جوانب و افق‌های این مفهوم گسترش بیشتری داده شود؛ از جمله اینکه این مفهوم ممکن است شامل تقدیم برخی علوم بر برخی دیگر باشد، یا مقدّم داشتن بخش‌هایی از یک علم بر بخش‌های دیگر، یا برجسته‌کردن یک ویژگی قبل از ویژگی‌های دیگر، و نیز آنچه به آموزش علم و تعلیم معرفت و ملزومات آن مربوط است.

➖ از جمله این افق‌ها:

♧۱. جزئیات قبل از کلیات

✔️ مقصود از این اصل، همان مسائلی است که در کتاب‌های فقه آمده است؛ مسائلی که مکلف به انجام دادن یا ترک آن‌ها، به صورت واجب یا مستحب، دعوت شده است.
شریعت برای این مسائل دلایل خاص ارائه کرده است.
👥 سپس عالمان آمدند و از این جزئیات مجموعه‌ای از قواعد کلی را استخراج کردند؛ قواعدی که گاهی بعضی جزئیات از آن‌ها تخلف می‌کند.
🔻شناخت این قواعد راهی برای تنظیم و درک بهتر جزئیات است، اما این قواعد به تنهایی برای ایجاد تکلیف کافی نیستند.

✔️ پس مسلمان به فروع شریعت مکلف است و در آخرت نیز بر اساس آن‌ها محاسبه می‌شود. بنابراین شناخت فروع برای همه مکلفان ضروری است.
👈 اما کلیات باید پس از فهم جزئیات توسط عالم شناخته شود، تا بتواند در استنباط، قیاس و سپس اجتهاد در مسائل جدید تمرین و مهارت پیدا کند.

➖ همچنین شریعت دارای مقدماتی است که مکلف باید آن‌ها را بداند و بر اساس آن‌ها عمل کند و پس از آن مورد محاسبه قرار می‌گیرد.
👈 اما با بررسی این مقدمات روشن می‌شود که شریعت دارای مقاصد، حکمت‌ها و علل است، و خداوند احکام را مبتنی بر حکمت و علت تشریع می‌کند. شریعت حافظ عقل، مال، جان و سایر مصالح مردم در دنیا و آخرت است.

👈 اما مکلف تنها بر اساس مقدمات مورد محاسبه قرار می‌گیرد، نه بر اساس مقاصد.
👈 تکلیف نیز بر مقدمات بنا شده است اگر مکلف مقاصد را نداند.
در حالی که شناخت مقاصد بخشی از دانش مجتهد است تا بتواند بر اساس آن‌ها قیاس کند و فقه را استنباط نماید و در نهایت اجتهاد او مطابق مقاصد شریعت باشد. البته مکلف نیز می‌تواند برای افزایش یقین و تعمیق فهم خود به شناخت مقاصد و علل بپردازد.

♧۲. مثال: اصول فقه

✔️ یکی از نمونه‌های این روش، دانش (اصول فقه) است که به‌عنوان دانشی پس از فقه تدوین شد.
👈 فقه حنفی مخصوصاً، کاملاً بر فروع فقه بنا شده است. به گونه‌ای که با وجود بُعد اصولی این علم، تابع فقه شد.
👈 اصول سه مذهب دیگر نیز با آنکه گسترده‌تر بودند و بر پایه علم کلام توسعه یافتند تا زمانی که با فروع فقهی مستند به دلایل شرعی تطبیق داده نشدند، به تکامل نرسیدند.

➖ اصول دانشی است که برای مجتهدان ضروری است،
👈 ولی فقه دانشی است که تمام مکلفان باید آن را بدانند. قواعد فقه نیز وضعیت مشابهی دارد؛ چون این قواعد تا قرن هفتم به‌طور کامل شکل نگرفت و پس از آن عالمان از آن بهره بردند.
👈 اما با وجود اینکه این قواعد بسیاری از فروع را جمع‌بندی کرده و یادگیری آن‌ها را آسان می‌کند، هنوز شناخت فروع از نظر ضرورت و تقدم زمانی، پیش از قواعد قرار می‌گیرد.

✅ نتیجه

از این رو، مقدمات بر مقاصد مقدم‌اند، و جزئیات بر کلیات چه در کلیت شریعت، چه در مسائل فقه.
و هر دو در چارچوب قاعدهٔ (فروع قبل از اصول) قرار می‌گیرند.

👈 اما اگر اصل، بخش اصلی علم باشد و فرع در حاشیه آن، یا اگر ثواب و عقاب بر اصل بنا شود و فرع تابع آن باشد، در آن صورت قاعده اصلی همان (اصول پیش از فروع) باقی می‌ماند، مطابق قاعده بعدی…


🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

📌پرسشگری‌های بیدارگر و دل‌انگیز قرآن

✍ #فرزان_خاموشی

❓آیا آن کسانی که به فریاد می‌خوانید می‌توانند قدم بردارند، ببینند و بشنوند؟

✨{إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ○ أَلَهُمۡ أَرۡجُلࣱ یَمۡشُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ أَیۡدࣲ یَبۡطِشُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡیُنࣱ یُبۡصِرُونَ بِهَاۤۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُوا۟ شُرَكَاۤءَكُمۡ ثُمَّ كِیدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ}
[سوره اﻷعراف: ۱۹۴-۱۹۵]
🌸 ترجمه:
«همانا آنانی را که جز خدا می‌خوانید، بندگانی مانند شما هستند. پس اگر راست می‌گویید، آنان را بخوانید تا برای شما پاسخ دهند ○ آیا آنان پاهایی دارند که با آن راه بروند؟ یا دست‌هایی دارند که با آن کاری انجام دهند؟ یا چشمانی دارند که با آن ببینند؟ یا گوش‌هایی دارند که با آن بشنوند؟ بگو: شریکانتان را بخوانید، سپس همه با هم بر من نیرنگ زنید و مهلتم ندهید.»

🔹 نوع پرسش: استفهام انکاری

🔹 پیام پرسش:

✅ آیه کسانی را که برای خدا شریک قرار می‌دهند را به چالش می‌کشد.

➖ قرآن در حقیقت نفی شریک برای خدا به دو روش عمل می‌کند:

♧الف: بیان اینکه تنها خداوند، آفریدگار و تدبیرگر این جهان است. لذا نیاری به یاری کسی در تدبیر امور ندارد،
♧ب: بیان ناتوانی شرکایی که برای خدا قرار داده می‌شود از اینکه سود و زیان در اختیار آنان نیست، و خود ناتوان از انجام کاری هستن، پس چگونه می‌توانند به دیگران سود و زیان برسانند؟؟
📔(بنیادهای ایمان، محمد قطب)

➖ این آیه سبک و اسلوب دوم قرآن در نفی شریک برای خدا را بیان ‌و مخاطب خود را به تحدی می‌طلبد.

👈 در این جا یک نکته‌ای را به روشنی بایستی درک کرد و آن این که در ادیان مشرکانه سه چیز به صورت جداگانه وجود دارد یکی:
• اول: بتها تصویرها و تمثال‌ها و نشانه‌هایی که مرجع پرستش‌اند.
• دوم: اشخاص ارواح و معانی و مفاهیمی که در اصل معبود قرار داده می‌شوند و بت‌ها تمثال‌ها و تصاویر از آن‌ها نمایندگی می‌کنند.
• سوم:  اعتقاداتی که در پشت این اعتقادات و کارهای مشرکان وجود دارد.

✔️ قرآن با شیوه‌های مختلف این سه چیز را مورد نقد و ابطال قرار می‌دهد در این جا نقد قرآن متوجه نخستین چیز است یعنی بتها یا همان که مشرکان مراسم پرستش و نیایش خود را در برابر آن‌ها انجام می‌دادند و حاجت‌ها و نذرهای خویش را به آن‌ها عرضه می‌داشتند مورد نقد و ابطال قرار گرفته‌اند.
📔( تفهیم القرآن، مودودی)

➖ هم شرک و هم الحاد هر دو انحراف از ایمان و توحیدند تفاوت میان آن‌ها این است که مشرک می‌داند که برای این جهان فرمانروا و فریادرس آفریدگاری وجود دارد.
با این‌ها تنها او را پرستش نمی‌کند از این رو خدایان دیگری را با خدا یا به جای خدا پرستش می‌کند و برای آن‌ها مراسم عبادت را به جا می‌آورد.

از جمله به فریاد خواندن، طاعت پیروی، محبت و ولاء و آن خدایان را واسطه بین خویش و پروردگار خود می‌سازد.
👈 اما ملحد در اصطلاح معاصران کنونی کسی است که اساساً وجود خداوند را انکار می‌کند و آفرینش مرگ و زندگی را به غیر خداوند نسبت میدهد و به رستاخیز ایمان ندارد.

👈 شرک و الحاد هر دو نوعی بیماری‌اند که وقتی انسان‌ها به جاهلیت بگروند به آن دچار می‌شوند و از فطرت سالمی که خداوند آن‌ها را بر آن آفریده است، منحرف می‌شوند.

❓عوامل و انگیزه‌های شرک چیست؟؟

♧الف: شگفت‌زدگی و بزرگ پنداری
نفس انسان به گونه‌ای است که از قهرمانان و چیزهای که او را به شگفتی وا می‌دارد تاثیر می‌پذیرند.
👈 و انحراف زمانی آغاز می‌شود که فرد بیش از حد، در تقدیس و بزرگ داشت مبالغه کند. در حالی که تقدیس تنها از آن خداست. و هر گونه بزرگ داشت به نسبت هر شخصی،  یا فرشتگان، یا هر مخلوقی در هستی شرک است.

♧ب: تمایل به ایمان محسوس و غفلت از نامحسوس در نفس بشر دو گرایش فطری وجود دارد.

👈 ایمان به امور محسوس
ایمان به امور ناپیدا غیر محسوس(‌غیب‌)
در گرایش اول انسان با دیگر موجودات اشتراک دارد، اما حس دوم که به امور غیب برمی‌گردد خاص انسان است.
👈 یکی از بیماری‌های که انسان در این میان بدان دچار می‌شود، آنچنان با عالم محسوس انس می‌گیرد که از عالم نامحسوس غافل می‌شود، و کم‌ کم به مرحله‌ای می‌رسد که از عالم نامحسوس، غیب بی‌نیاز، و گاهی به مرحله انکار می‌رسد.
👈 و انسان مشرک‌، که به محسوس عادت کرده،  وجود خدا را منکر نمی‌شود، اما با این حال به دنبال تصویر محسوس از خدا می‌گردد و به سمت موجوداتی از انسان یا جن یا بت روی می‌آورد که به او سود و زیان برساند، دعای او را اجابت کند. فرد مشرک در این زمان همه ویژگی‌های الوهیت را به شی محسوس می‌دهد.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

📝 موضوع: ایمان به قیامت

• نشانه‌های كبراى قيامت ( بخش سوم)

🔖 قسمت دهم

👤#رحمت_الله_خردنیا

▷ ◉─────────۲۸:۴۰

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

#عکس_نوشته
#خوشبخت
#خوشحال
#آسیب ‌

✍#امام_حسن_البنا (رحمه‌الله)

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📗معرفی کتابچه «شادی و سرور از دیدگاه قرآن»

✍️ نویسنده: #دکتر_محمود_ویسی

📝 تعداد صفحات: ۲۳

📑خلاصه‌ای از کتابچه:
یکی از تمایلات و استعدادهای درونی انسان میل و نیاز به سرور و لذت در زندگی است. اضطراب‌های فکری و تنش‌های روانی از مشکلات جدی انسان در عصر تکنولوژی و ارتباطات است که منجر به کاهش احساس شادی در وی شده است.
این جستار با هدف بررسی شادی از دیدگاه قرآن انجام شده است.
پژوهش حاضر یک مطالعه کتابخانه‌ای است که به تبیین ماهیت شادی با رویکرد قرآنی می‌پردازد.

➣ T.me/tabeshnet

📚 کتابچه “شادی و سرور از دیدگاه قرآن“ (نسخه PDF )

➣ T.me/tabeshnet