#پیام_روز

📩 زندگی در دنیا جز برای کسی که به اندک قناعت می‌کند، خوش و آرام نیست؛
👈 زیرا هر چه حرص انسان به زیاده‌طلبی و تجمل بیشتر شود، غم و اندوهش بیشتر می‌گردد، دلش پریشان می‌شود و در نهایت بنده دنیا خواهد شد.

✍ ابن جوزی (رحمه‌الله)

➣ T.me/tabeshnet

#پیام‌هایی_از_قرآن

✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: #خلیل_الرحمن_خباب

✨{وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} [الکهف: ۱۸]
🌸 ترجمه:
«و سگ‌شان دستان خود را [به حالت پاسبانی] بر دهانۀ غار گشوده بود.»

🪷 برداشت آیه:

✅ خداوند در قرآن یاد سگی را فقط به این دلیل جاودان ساخت که مردان نیکوکاری را همراهی می‌کرد.

🔻 پس در انتخاب دوستان‌تان دقت کنید و با افراد شایسته‌ای دوستی نمایید؛ زیرا دوستان خوب، شفاعت‌کنندگان روز قیامت خواهند بود و یکی از حسرت‌های جهنمیان این است که دوست نیکوکاری نداشته‌اند؛

🌾 چنانکه در قیامت می‌گویند:
✨{فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ○ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} [الشعراء: ۱۰۰-۱۰۱]
🌸 ترجمه:
«[ای وای بر ما که امروز] ما اصلاً شفاعت‌کنندگانی نداریم. [همچنین امروز] دوست صمیمی و دلسوزی هم نداریم!»

➣ T.me/tabeshnet

🎥 اگر غمگینی و ناامیدی، این ویدیو رو ببین! 

➣ T.me/tabeshnet

🎥 ✨{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}✨

➣ T.me/tabeshnet

🎙خطبه نمازجمعه ۲ آبان ماه

📝 موضوع: جايگاه انسان و حقوق بشر

🕌 مکان: کاریان

👤خطیب: #شیخ_سعدالدین_صدیقی 

▷ ◉─────────۲۴:۲۷

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

📌 وصایای لقمان: نقشه راه تربیت کودک در پرتو حکمت الهی

🌟 در میانه سوره لقمان، خداوند پرده‌ای از گفت‌وگوی پدرانه و حکیمانه را می‌گشاید؛ لقمان، بنده‌ای حکیم و الهام‌یافته، فرزند خویش را با نغمه‌ای سرشار از مهر، بصیرت و توحید، به راه رشد و کمال دعوت می‌کند. این وصایا، نه صرفاً توصیه‌هایی اخلاقی، بلکه نقشه‌ای جامع برای تربیت کودک در مسیر بندگی، حکمت، و انسانیت به شمار می‌آیند.  

🔸مرحله اول: توحید و نفی شرک – بیداری فطرت

✨{يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ۱۳]
🌸 ترجمه:
«ای فرزندم، برای خداوند هیچ شریکی مگیر، که شرک، ستمی عظیم است.»

🍃 لقمان حکیم، در نخستین گام ازوصایای تربیتی‌اش،با واژه‌ای سرشار ازمحبت و مهر {يَا بُنَيَّ} دل فرزند را مخاطب قرار می‌دهد. این خطاب، نه صرفاً یک ندا، بلکه آغازی لطیف برای سفری روحانی است؛ سفری که با عشق آغاز می‌شود و باحقیقت ختم می‌گردد.
لقمان، به جای آغاز از احکام یا رفتارهای ظاهری، مستقیماً به فطرت پاک کودک نظر می‌افکند. توحید، نه‌تنها شالوده‌ی عقیده، بلکه نغمه‌ای آسمانی است که جان کودک راباحقیقت یگانه هستی آشنا می‌سازد.دراین نگاه، تربیت ازشناخت توحید آغازمی‌شود؛ از آن لحظه که کودک درمی‌یابد دربرابرعظمت آفرینش،تنها یک حقیقت مطلق وجود دارد: خداوندیگانه،و جز او هیچ.
🔹حکایت: آورده‌اند که کودک خردسالی نزد بایزید بسطامی آمد و پرسید: استاد، خدا را چگونه بشناسم؟ بایزید گفت: دل را از غیر او تهی کن، خود را نشان خواهد داد.

🔸 مرحله دوم: شکرگزاری – پرورش حس قدردانی و حضور

✨{أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ}[لقمان: ۱۴]
🌸 ترجمه:
«سپاس‌گزار خدا باش.»

✔️ شکر، دومین گام تربیت الهی است؛ تمرینی برای دیدن، احساس کردن، و واکنش نشان دادن به نعمت‌ها. کودک باید بیاموزد که هر نعمت، نشانه‌ای از مهر ولطف و محبّت الهی است و هر لحظه، فرصتی برای حضور و ارتباط با منبع هستی.  شکر،همچون نسیمی لطیف، او را ازغفلت بیرون می‌کشد وبه آگاهی وحضورمی‌رساند؛ حضوری که درآن،دل کودک با نورشناخت ومحبت الهی روشن می‌شود.

👤 حکایت: لقمان را گفتند:
از کجا این همه حکمت آموختی؟
گفت: از شکر نعمت‌ها، و سکوت در برابر جهالت‌ها.

👤 به قول سعدی شیرین سخن در گلستان:
هر نفسی که فرو می‌رود ممدّ حیات است و چون برمی‌آید مفرّح ذات
پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.

👤 لقمان حکیم، درمیان وصایایش به فرزند،شکر را محورتربیت قرارمی‌دهد؛زیرا دل شاکر،دل بیدار است.

🔸مرحله سوم  (یقین به حساب – تربیت مسئولیت‌پذیری)

✨{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ۱۶]
🌸 ترجمه:
«پسرم! اگر (عملی) به اندازه‌ی سنگینی دانه‌ای خردل باشد،ودر دل سنگی یا درآسمان‌ها یادر زمین پنهان گردد،خداوند آن را (برای حساب) خواهد آورد؛ بی‌گمان خداوند دقیق وآگاه است.»

در این مرحله، لقمان کودک را با حقیقتی عمیق آشنا می‌سازد: هیچ عملی گم نمی‌شود. تربیت مسئولیت‌پذیری، از باور به حساب دقیق و عدالت الهی آغاز می‌شود. کودک باید بداند که هر رفتار، هر نیت، و هر سخن، در ترازوی الهی سنجیده می‌شود.و این آگاهی، بذر تقوا را در دل او می‌کارد.
🔹 حکایت: مردی نزدعارفی دانا و حکیم آمد و گفت: فرزندم را چگونه به تقوا دعوت کنم؟
فرمود: او را با عدالت خدا آشنا کن، نه با ترس از عذاب.

🔸 مرحله چهارم: اخلاق عملی – تربیت رفتار و منش

✨{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}
🌸 ترجمه:
«در راه رفتنت میانه‌روی کن، و صدایت را فرو نشان.»
در واپسین مرحله، لقمان به تربیت رفتارهای ظاهری ومنش‌های اجتماعی می‌پردازد؛ چرا که تربیت کودک،تنها در اندیشه و باورخلاصه نمی‌شود،بلکه باید دررفتار، گفتار، و تعاملات روزمره تجلی یابد.اعتدال در حرکت، فروتنی درصدا، وادب درحضور،نشانه‌های بلوغ تربیتی‌اند؛ واخلاق عملی،میوه‌ی درختی است که ریشه در توحید،شکر ویقین دارد.
این آیه، کودک را به تمرین وقار وآرامش دعوت می‌کند؛ تابیاموزد که رفتاربیرونی، آینه‌ای ازدرون انسان است. صدای بلند، نشانه‌ی هیاهوی درون است، وراه رفتن با تکبر، نشانه‌ی غفلت ازعظمت خداوند. لقمان، بابیانی لطیف وحکیمانه، کودک رابه سوی منش‌هایی می‌بردکه درآن‌ها ادب، وقار،وحضور الهی موج می‌زند.
👌درروزگاری که تربیت کودک باچالش‌های فراوان روبه‌روست،بازگشت به حکمت لقمان،بازگشت به اصل انسانیت وفطرت الهی است؛ بازگشتی ازغفلت به حضور،ازپراکندگی به وحدت،و ازسردرگمی به مسیر روشن بندگی.

✍️#حمـزه_خان‌_بیگی

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 ۸ آبان ماه ۱۴۰۴

➣ T.me/tabeshnet

📌پرسشگری‌های بیدارگر و دل‌انگیز قرآن

✍ #فرزان_خاموشی

❓آیا من پروردگار شما نیستم؟

✨{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ} [سوره الأعراف: ۱۷۲]

🌸 ترجمه:
«و (به یاد آرید) آنگاه که پروردگارت از پشت‌های بنی آدم، ذریتِ آنان را برگرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت (و پرسید:) آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، ما گواهی دادیم (که تو پروردگار ما هستی. آنان را بر شما گواه ساخته‌ایم) تا مبادا روز قیامت بگویید که ما از این (حقیقت) غافل بوده‌ایم.»

🔹پیام پرسش:

✅ این آیه، شالودهٔ تاریخ قدسی و انسان‌شناسی اسلامی است و رابطه بنیادین میان خدا و انسان را بر اساس تصدیق مستقیم بندگان به پروردگاری خداوند در لحظه آفرینش ازلی نشان می‌دهد.
📚 (تفسیر معاصرانه قرآن، ج ۳، ص ۲۴)

✔️ سرشت انسان خداجو و خداخواه است و تاریخ زندگی بشر گواهی بر فطری بودن این میل است. رابطه انسان و خدا مانند آهن و مغناطیس است. انکار خدا ناشی از ترس از از دست دادن آزادی است؛ همانطور که فرشاد طاهر بانه می‌گوید: خداناباوران احساس خطر می‌کنند که مبادا آزادی‌شان سلب شود.
📚 (از بی‌خدایی جاهلانه تا دینداری عاقلانه، ص ۶۹-۷۰)

✔️ دین ریشه‌کنی‌ناپذیر است؛ حتی در شرایط سخت دوباره جوانه می‌زند. ویل دورانت می‌گوید: دین صد جان دارد، هرچه بکشیش، دوباره زنده می‌شود.
📚 (فطری بودن دین، ص ۱۰۳)

✔️ منکران خدا در واقع خدایان دیگری برای خود می‌سازند. برتراند راسل پاسخ می‌دهد که انسان‌ها به چیزی برای تقدیس و پرستش نیاز دارند، اما لزوماً آن خدا نیست؛ ممکن است جامعه، ملت یا پرچم را پرستش کنند. این گرایش عملی فطری به پرستش است.
📚 (فطری بودن دین، مطهری، ص ۱۵۱)
مثالی مانند زنی که عروسک را به جای فرزند در آغوش می‌گیرد برای آرامش قلبی است.
📚 (اسلام به مبارزه می‌طلبد، وحیدالدین خان، ص ۲۴۶)

➖ دلایل خداجویی و خداخواهی انسان:

♡۱• ذاتی بودن:
تمایل به خدا از عمق فطرت است. الکسیس کارل: (احساس دینی، جنبشی است که از اعماق فطرت سرچشمه می‌گیرد.)
♡۲• همگانی بودن:
همه جوامع به دین نیازمندند. اریک فروم:
(هیچ‌کس نیست که به دینی نیازمند نباشد.)
♡۳• قدیمی بودن:
تاریخ بشریت همواره دین داشته است. مارک مولر:
(گذشتگان ما از زمان‌های دور به درگاه خداوند سر فرود آورده‌اند.)
♡۴• جذابیت و نفوذ:
دین همیشه در جوامع نفوذ و اثرگذار بوده است. ارنست رنان:
(علاقه به دین هرگز محو نمی‌شود.)
📚 (پس خدا وجود ندارد، ابراهیم کامران‌پور، ص ۶۹۶)

👈 پایان آیه اشاره به موانعی دارد که انسان را از حس خداجویی دور می‌کند:

🔹 غفلت: یعنی سهل‌انگاری ذهن نسبت به حقایق خداشناسی در حالی که امکان درک وجود دارد.
📚 (معارج التفکر و دقائق التدبر، ج ۵، ص ۱۳)

🔹 محیط اجتماعی: تأثیر خانواده و جامعه بر دین انسان که در حدیث معروف آمده:
(کل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
📚 (بخاری ۱۳۸۵، مسلم ۲۶۵۸)
هر کودک بر فطرت خداشناسی متولد می‌شود اما پدر و مادر او را به دینی دیگر می‌سازند.

🔹 تأثیر شیاطین انس و جن: القای شبهات در سه محور کلی (خدا، رسول، قرآن) که موجب انحراف می‌شود.
🌾 حدیث قدسی:
«إني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم...» [مسلم]
🌸 ترجمه:
(خداوند بندگانش را حق‌گرا آفریده اما شیاطین آنان را از دینشان دور می‌کنند و چیزهایی را حرام می‌نمایند که خدا حلال کرده است.)

➣ T.me/tabeshnet

📸 نماز بهترین درمان برای آرامش دل و تسکین درد است...

➣ T.me/tabeshnet

🎥 🌸 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ 🌸

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 ۹ آبان ماه ۱۴۰۴

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 ۱۰ آبان ماه ۱۴۰۴

➣ T.me/tabeshnet

🎥 شکست قرآن توسط هوش مصنوعی

➣ T.me/tabeshnet

📗معرفی کتابچه «دینداری انسان معاصر از چه جنسی است؟»

✍️ نویسنده: #عبدالله_الوهیبی
🔖 مترجم: #شهاب‌الدین_امیرزاده_شمس

📝 تعداد صفحات: ۱۸

📑خلاصه‌ای از کتابچه:

روش دینداری معاصر را می‌توان به صورت کلی اینگونه توصیف کرد؛ دینداری فردی که طبیعت تجاری (منفعتی) و رها از چارچوب‌های سازمان یافته بر آن غالب است.
بنابراین این نوع دینداری وابسته به مقامی که صاحب سلطه باشد یا موجودیت حقوقی داشته باشد نیست.

➣ T.me/tabeshnet

📚 کتابچه “دینداری انسان معاصر از چه جنسی است؟“ (نسخه PDF )

➣ T.me/tabeshnet

🎥 پروردگارت را تسبیح و حمدگو!
[سوره حجر، ۹۷,۹۸]

➣ T.me/tabeshnet

📌 دين چيستى چرايى چگونگى

📖 موضوع: فهم متن دينى (٣/٢)

✍️#سعدالدین_صدیقی

📄 قسمت هشتم

✅ در نظم و انضباط اجتماعی، از یک‌سو وجود فضایی آزاد و متغیر برای شهروندان و از سوی دیگر، وجود برنامه و آیین‌هایی ثابت، روشن و معین ضرورت دارد. جهان هستی بر قوانین ثابت بنیاد شده است و دانش‌ها نیز بر قراردادهای تغییرناپذیر استوارند.
👈 در عرصه اندیشه، برداشت‌های گوناگون و تضارب آرا امری پسندیده، سودمند و پیش‌برنده است؛ اما آزادی عمل و اجتهاد بی‌ضابطه در جایی که نیازمند نظم و برنامه مشترک هستیم، به شدت آسیب و اختلال پدید می‌آورد. از آن‌جا که متن دینی برنامه زندگی است و در پی ایجاد باورهای يقينى و سبک زندگی مشخص برای دینداران است، فهم متن دینی ناگزیر باید از رویکردی پیروی کند که بتواند فهمی معتبر و استوار به دست دهد.

➖ رویکرد نص‌گرایانه به دلیل جمود بر ظاهر الفاظ و نادیده گرفتن مقاصد کلان شریعت، معمولاً به فهمی ناقص و جزئی‌نگر می‌انجامد.
➖ رویکرد تأویلی نیز بیشتر زمینه غلبه ذهنیات و سلیقه‌های شخصی را فراهم می‌آورد و به سبب بی‌ضابطه بودن و ابهام در مرز تأویل معتبر و نامعتبر، فهمی دقیق و راهگشا ارائه نمی‌کند.
➖ اما رویکرد هرمنوتیکی اساساً راه رسیدن به حقیقتِ مقصود خداوند را ممکن نمی‌داند. این رویکرد می‌کوشد شیوه شناخت مفاهیم دینی را کاملاً برون‌دینی معرفی کند و آن را نتیجه پیش‌فرض‌های افراد بداند. بر پایه این دیدگاه، متن دینی صامت و تهی از معناست و این پیش‌فرض‌های مفسرند که از دل متن معنا استخراج می‌کنند.

✔️ آشکار است که نظریه هرمنوتیک در نهایت به نسبی‌گرایی و سیال بودن همه برداشت‌ها از متن دینی می‌انجامد. غلبه ذهنیات و پیش‌فرض‌های مفسّر بر متن، در عمل حجیت نص شرعی را به حاشیه می‌برد و کاربست متن دینی در ایجاد جامعه‌ای منطبق با آموزه‌های عملی دینداری را با چالش روبه‌رو می‌سازد.

➖ نظریه هرمنوتیک بر دو اصل بنیاد شده است:

• ذهن انسان از عوامل ساختاری و بافتاری تأثیر می‌پذیرد.
• ذهنیت و پیش‌دانسته‌ها بر فهم ما از متن اثرگذارند.
در نگاه نخست، هر دو اصل درست به نظر می‌رسند؛ زیرا هم شخصیت ما تحت تأثیر عواملی همچون خانواده، مدرسه، جامعه و شرایط فرهنگی و سیاسی شکل می‌گیرد و هم پیشینه ذهنی و باورهای ما می‌تواند بر فهممان از متن اثر بگذارد.

❓بر این اساس، باید توضیح داده شود که با وجود این دو اصل، چگونه می‌توان به فهمی معتبر و قطعی از متن دست یافت؟
✔️ پاسخ به این پرسش را إن‌شاءالله به بخش نهم موکول می‌کنیم.

#دین_چیستی_چرایی_چگونگی

➣ T.me/tabeshnet

کانال تلگرامی شیخ سعدالدین صدیقی👇

➣ http://t.me/saadsedighi

#پیام_روز

📩 ۱۱ آبان ماه ۱۴۰۴

➣ T.me/tabeshnet

📝موضوع: ایمان به قیامت

• نشانه‌های قيامت (نشانه‌های صغری) 

🔖 قسمت ششم

👤#رحمت_الله_خردنیا

▷ ◉─────────۳۰:۱۴

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet