This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ
🎥 تمام قدرت فناوری غرب در خدمت موساد
🎤#دکتر_سامی_العریان
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
🎥 تمام قدرت فناوری غرب در خدمت موساد
🎤#دکتر_سامی_العریان
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
🎙خطبه نمازجمعه تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ مطابق با (۲ ربیع جمادی الاولی ١٤٤۷)
📝 موضوع: بمناسبت دومین سالگرد عملیات طوفان الأقصى
🕌 مکان: مسجد امام محمد غزالی ارم -فردیس کرج - استان البرز
👤خطیب: #دکتر_سیداحمد_هاشمی
▷ ◉─────────۲۱:۱۲
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
📝 موضوع: بمناسبت دومین سالگرد عملیات طوفان الأقصى
🕌 مکان: مسجد امام محمد غزالی ارم -فردیس کرج - استان البرز
👤خطیب: #دکتر_سیداحمد_هاشمی
▷ ◉─────────۲۱:۱۲
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
#پیام_روز
📩 کسی که پیوسته به تسبیح مشغول باشد، چهرهاش گشاده و آرام میگردد،
و هر کس همواره حمد و ستایش الله را بر زبان آورد، خیرات و برکات پیدرپی بر او نازل میشود،
و هر کس بر استغفار مداومت ورزد، درهای بسته برایش باز میشود.
✍#ابن_القیم (رحمهالله)
➣ T.me/tabeshnet
📩 کسی که پیوسته به تسبیح مشغول باشد، چهرهاش گشاده و آرام میگردد،
و هر کس همواره حمد و ستایش الله را بر زبان آورد، خیرات و برکات پیدرپی بر او نازل میشود،
و هر کس بر استغفار مداومت ورزد، درهای بسته برایش باز میشود.
✍#ابن_القیم (رحمهالله)
➣ T.me/tabeshnet
📌 بهترین هدیه
🌱 تو مگو که: «ارمغانی چه بَرَم پیِ نشانی؟»
که بس است مِهر و مَه را رُخِ خویش ارمغانی
(مولانا، غزل ۲۸۳۰)
🌱 تو چه ارمغانی آری که به دوستان فرستی؟
چه از این بِه ارمغانی که تو خویشتن بیایی
(سعدی)
✅ میگویند بهترین هدیه و ارمغانی که میتوانی به دیگری بدهی، خودت هستی. خودت وقتی ابرهای تیره را از برابر ماه وجودت کنار زدهای. آخر، در تلقّی عارفان، هر یک در نهاد خویشتن ماهی پنهان داریم.
👈 کافی است کنار برویم و بگذاریم جلوهگری کند:
🌱 تو چنین نهان دریغی، که مَهی به زیرِ میغی
بِدَران تو میغِ تن را، که مَهیّ و خوشلِقایی
(کلیات شمس، غزل ۲۷۸۰) [میغ: ابر]
🌱 بمیرید، بمیرید، وز این ابر برآیید!
چو زین ابر برآیید، همه بدرِ مُنیرید
(همان، غزل ۶۳۶) [بدر: ماه کامل]
🌱 بر خود نظر گشا ز تُهیدامنی مَرنج
در سینهٔ تو ماه تمامی نهادهاند
(اقبال لاهوری، پیام مشرق)
✔️ بهترین هدیهٔ هر انسانی به دیگری، خویشتن اوست. بودنِ او که از غبارها گذشته است. برکهای که دست از تقلّا و تصاحب و داوری و ستیزه کشیده، در خود آرام گرفته و یکسره به آواهای جنگل و پرتوهای خورشید دل سپرده. زلال و بیتنش و خرسند. انگار بازتابِ لبخند خداست. هدیهٔ من به تو، هدیهٔ تو به من، جانی است که رفتار نسیم را دارد. میوزد بیآنکه دیده شود. مینوازد بیآنکه مشوّش سازد. و دل و نگاه را به سمتِ روشنتر زندگی میچرخاند بیآنکه چیزی را تحمیل کند.
👤 شمس تبریزی میگفت من چشم به پول شما و هدایای مادی شما ندارم. آنچه از شما میخواهم تشنگی شماست. از شما جانی گشوده و نورخواه میخواهم.
👈 دل نیازمند، گدازان و تشنهٔ خود را بیاورید:
«در بند پول نبودهام... من تو را خواهم که چنینی! نیازمندی خواهم، گرسنهای خواهم، تشنهای خواهم! آب زلال تشنه جوید، از لطف و کرم خویش.»
(مقالات شمس، ص۲۸۷)
➖ هر انسانی هدیهای است از سوی خدا. و با حضور ناب خویش، بهترین ارمغانی است که به همنوع خود میبخشد:
«زندگی کردن خیلی کوتاه است. چیزی را که دوست دارم بهم بده. من فقط حقیقت را دوست دارم. خودت را آنطور که هستی به من بده، نه آنطور که معلمهایت یادت دادهاند. رفتارهای مناسب و محترمانه را فراموش کن... میتوانی مرا در آغوش بگیری و سپس رهایم کنی، اما هرگز به من درس نده و برایم توضیح نده که چطور باید رفتار کنم. من هم مثل تو هدیهای از جانب خداوند هستم. دندان اسب پیشکشی را که نمیشمارند.»
(همه گرفتارند، کریستیان بوبن، ترجمه فرزانه مهری، ص۷ـ۸)
🔻 حضور ناب، بودنِ بدونِ تقلا است.
✍#صدیق_قطبی
➣ T.me/tabeshnet
🌱 تو مگو که: «ارمغانی چه بَرَم پیِ نشانی؟»
که بس است مِهر و مَه را رُخِ خویش ارمغانی
(مولانا، غزل ۲۸۳۰)
🌱 تو چه ارمغانی آری که به دوستان فرستی؟
چه از این بِه ارمغانی که تو خویشتن بیایی
(سعدی)
✅ میگویند بهترین هدیه و ارمغانی که میتوانی به دیگری بدهی، خودت هستی. خودت وقتی ابرهای تیره را از برابر ماه وجودت کنار زدهای. آخر، در تلقّی عارفان، هر یک در نهاد خویشتن ماهی پنهان داریم.
👈 کافی است کنار برویم و بگذاریم جلوهگری کند:
🌱 تو چنین نهان دریغی، که مَهی به زیرِ میغی
بِدَران تو میغِ تن را، که مَهیّ و خوشلِقایی
(کلیات شمس، غزل ۲۷۸۰) [میغ: ابر]
🌱 بمیرید، بمیرید، وز این ابر برآیید!
چو زین ابر برآیید، همه بدرِ مُنیرید
(همان، غزل ۶۳۶) [بدر: ماه کامل]
🌱 بر خود نظر گشا ز تُهیدامنی مَرنج
در سینهٔ تو ماه تمامی نهادهاند
(اقبال لاهوری، پیام مشرق)
✔️ بهترین هدیهٔ هر انسانی به دیگری، خویشتن اوست. بودنِ او که از غبارها گذشته است. برکهای که دست از تقلّا و تصاحب و داوری و ستیزه کشیده، در خود آرام گرفته و یکسره به آواهای جنگل و پرتوهای خورشید دل سپرده. زلال و بیتنش و خرسند. انگار بازتابِ لبخند خداست. هدیهٔ من به تو، هدیهٔ تو به من، جانی است که رفتار نسیم را دارد. میوزد بیآنکه دیده شود. مینوازد بیآنکه مشوّش سازد. و دل و نگاه را به سمتِ روشنتر زندگی میچرخاند بیآنکه چیزی را تحمیل کند.
👤 شمس تبریزی میگفت من چشم به پول شما و هدایای مادی شما ندارم. آنچه از شما میخواهم تشنگی شماست. از شما جانی گشوده و نورخواه میخواهم.
👈 دل نیازمند، گدازان و تشنهٔ خود را بیاورید:
«در بند پول نبودهام... من تو را خواهم که چنینی! نیازمندی خواهم، گرسنهای خواهم، تشنهای خواهم! آب زلال تشنه جوید، از لطف و کرم خویش.»
(مقالات شمس، ص۲۸۷)
➖ هر انسانی هدیهای است از سوی خدا. و با حضور ناب خویش، بهترین ارمغانی است که به همنوع خود میبخشد:
«زندگی کردن خیلی کوتاه است. چیزی را که دوست دارم بهم بده. من فقط حقیقت را دوست دارم. خودت را آنطور که هستی به من بده، نه آنطور که معلمهایت یادت دادهاند. رفتارهای مناسب و محترمانه را فراموش کن... میتوانی مرا در آغوش بگیری و سپس رهایم کنی، اما هرگز به من درس نده و برایم توضیح نده که چطور باید رفتار کنم. من هم مثل تو هدیهای از جانب خداوند هستم. دندان اسب پیشکشی را که نمیشمارند.»
(همه گرفتارند، کریستیان بوبن، ترجمه فرزانه مهری، ص۷ـ۸)
🔻 حضور ناب، بودنِ بدونِ تقلا است.
✍#صدیق_قطبی
➣ T.me/tabeshnet
❤3
#پیام_روز
📩 زندگی در دنیا جز برای کسی که به اندک قناعت میکند، خوش و آرام نیست؛
👈 زیرا هر چه حرص انسان به زیادهطلبی و تجمل بیشتر شود، غم و اندوهش بیشتر میگردد، دلش پریشان میشود و در نهایت بنده دنیا خواهد شد.
✍ ابن جوزی (رحمهالله)
➣ T.me/tabeshnet
📩 زندگی در دنیا جز برای کسی که به اندک قناعت میکند، خوش و آرام نیست؛
👈 زیرا هر چه حرص انسان به زیادهطلبی و تجمل بیشتر شود، غم و اندوهش بیشتر میگردد، دلش پریشان میشود و در نهایت بنده دنیا خواهد شد.
✍ ابن جوزی (رحمهالله)
➣ T.me/tabeshnet
❤3
#پیامهایی_از_قرآن
✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: #خلیل_الرحمن_خباب
✨{وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} [الکهف: ۱۸]
🌸 ترجمه:
«و سگشان دستان خود را [به حالت پاسبانی] بر دهانۀ غار گشوده بود.»
🪷 برداشت آیه:
✅ خداوند در قرآن یاد سگی را فقط به این دلیل جاودان ساخت که مردان نیکوکاری را همراهی میکرد.
🔻 پس در انتخاب دوستانتان دقت کنید و با افراد شایستهای دوستی نمایید؛ زیرا دوستان خوب، شفاعتکنندگان روز قیامت خواهند بود و یکی از حسرتهای جهنمیان این است که دوست نیکوکاری نداشتهاند؛
🌾 چنانکه در قیامت میگویند:
✨{فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ○ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} [الشعراء: ۱۰۰-۱۰۱]
🌸 ترجمه:
«[ای وای بر ما که امروز] ما اصلاً شفاعتکنندگانی نداریم. [همچنین امروز] دوست صمیمی و دلسوزی هم نداریم!»
➣ T.me/tabeshnet
✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: #خلیل_الرحمن_خباب
✨{وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} [الکهف: ۱۸]
🌸 ترجمه:
«و سگشان دستان خود را [به حالت پاسبانی] بر دهانۀ غار گشوده بود.»
🪷 برداشت آیه:
✅ خداوند در قرآن یاد سگی را فقط به این دلیل جاودان ساخت که مردان نیکوکاری را همراهی میکرد.
🔻 پس در انتخاب دوستانتان دقت کنید و با افراد شایستهای دوستی نمایید؛ زیرا دوستان خوب، شفاعتکنندگان روز قیامت خواهند بود و یکی از حسرتهای جهنمیان این است که دوست نیکوکاری نداشتهاند؛
🌾 چنانکه در قیامت میگویند:
✨{فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ○ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} [الشعراء: ۱۰۰-۱۰۱]
🌸 ترجمه:
«[ای وای بر ما که امروز] ما اصلاً شفاعتکنندگانی نداریم. [همچنین امروز] دوست صمیمی و دلسوزی هم نداریم!»
➣ T.me/tabeshnet
💔2❤1
#عکس_نوشته
#خدا
#تلاوت
#قرآن
📸 غفلت از یاد خدا و از تلاوت قرآن
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
#خدا
#تلاوت
#قرآن
📸 غفلت از یاد خدا و از تلاوت قرآن
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ✨{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}✨
➣ T.me/tabeshnet
➣ T.me/tabeshnet
جايگاه انسان و حقوق بشر
خطبه 2 آبان 1404 - شیخ سعدالدین صدیقی
🎙خطبه نمازجمعه ۲ آبان ماه
📝 موضوع: جايگاه انسان و حقوق بشر
🕌 مکان: کاریان
👤خطیب: #شیخ_سعدالدین_صدیقی
▷ ◉─────────۲۴:۲۷
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
📝 موضوع: جايگاه انسان و حقوق بشر
🕌 مکان: کاریان
👤خطیب: #شیخ_سعدالدین_صدیقی
▷ ◉─────────۲۴:۲۷
❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀
◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet
📌 وصایای لقمان: نقشه راه تربیت کودک در پرتو حکمت الهی
🌟 در میانه سوره لقمان، خداوند پردهای از گفتوگوی پدرانه و حکیمانه را میگشاید؛ لقمان، بندهای حکیم و الهامیافته، فرزند خویش را با نغمهای سرشار از مهر، بصیرت و توحید، به راه رشد و کمال دعوت میکند. این وصایا، نه صرفاً توصیههایی اخلاقی، بلکه نقشهای جامع برای تربیت کودک در مسیر بندگی، حکمت، و انسانیت به شمار میآیند.
🔸مرحله اول: توحید و نفی شرک – بیداری فطرت
✨{يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ۱۳]
🌸 ترجمه:
«ای فرزندم، برای خداوند هیچ شریکی مگیر، که شرک، ستمی عظیم است.»
🍃 لقمان حکیم، در نخستین گام ازوصایای تربیتیاش،با واژهای سرشار ازمحبت و مهر {يَا بُنَيَّ} دل فرزند را مخاطب قرار میدهد. این خطاب، نه صرفاً یک ندا، بلکه آغازی لطیف برای سفری روحانی است؛ سفری که با عشق آغاز میشود و باحقیقت ختم میگردد.
لقمان، به جای آغاز از احکام یا رفتارهای ظاهری، مستقیماً به فطرت پاک کودک نظر میافکند. توحید، نهتنها شالودهی عقیده، بلکه نغمهای آسمانی است که جان کودک راباحقیقت یگانه هستی آشنا میسازد.دراین نگاه، تربیت ازشناخت توحید آغازمیشود؛ از آن لحظه که کودک درمییابد دربرابرعظمت آفرینش،تنها یک حقیقت مطلق وجود دارد: خداوندیگانه،و جز او هیچ.
🔹حکایت: آوردهاند که کودک خردسالی نزد بایزید بسطامی آمد و پرسید: استاد، خدا را چگونه بشناسم؟ بایزید گفت: دل را از غیر او تهی کن، خود را نشان خواهد داد.
🔸 مرحله دوم: شکرگزاری – پرورش حس قدردانی و حضور
✨{أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ}[لقمان: ۱۴]
🌸 ترجمه:
«سپاسگزار خدا باش.»
✔️ شکر، دومین گام تربیت الهی است؛ تمرینی برای دیدن، احساس کردن، و واکنش نشان دادن به نعمتها. کودک باید بیاموزد که هر نعمت، نشانهای از مهر ولطف و محبّت الهی است و هر لحظه، فرصتی برای حضور و ارتباط با منبع هستی. شکر،همچون نسیمی لطیف، او را ازغفلت بیرون میکشد وبه آگاهی وحضورمیرساند؛ حضوری که درآن،دل کودک با نورشناخت ومحبت الهی روشن میشود.
👤 حکایت: لقمان را گفتند:
از کجا این همه حکمت آموختی؟
گفت: از شکر نعمتها، و سکوت در برابر جهالتها.
👤 به قول سعدی شیرین سخن در گلستان:
هر نفسی که فرو میرود ممدّ حیات است و چون برمیآید مفرّح ذات
پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.
👤 لقمان حکیم، درمیان وصایایش به فرزند،شکر را محورتربیت قرارمیدهد؛زیرا دل شاکر،دل بیدار است.
🔸مرحله سوم (یقین به حساب – تربیت مسئولیتپذیری)
✨{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ۱۶]
🌸 ترجمه:
«پسرم! اگر (عملی) به اندازهی سنگینی دانهای خردل باشد،ودر دل سنگی یا درآسمانها یادر زمین پنهان گردد،خداوند آن را (برای حساب) خواهد آورد؛ بیگمان خداوند دقیق وآگاه است.»
در این مرحله، لقمان کودک را با حقیقتی عمیق آشنا میسازد: هیچ عملی گم نمیشود. تربیت مسئولیتپذیری، از باور به حساب دقیق و عدالت الهی آغاز میشود. کودک باید بداند که هر رفتار، هر نیت، و هر سخن، در ترازوی الهی سنجیده میشود.و این آگاهی، بذر تقوا را در دل او میکارد.
🔹 حکایت: مردی نزدعارفی دانا و حکیم آمد و گفت: فرزندم را چگونه به تقوا دعوت کنم؟
فرمود: او را با عدالت خدا آشنا کن، نه با ترس از عذاب.
🔸 مرحله چهارم: اخلاق عملی – تربیت رفتار و منش
✨{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}
🌸 ترجمه:
«در راه رفتنت میانهروی کن، و صدایت را فرو نشان.»
در واپسین مرحله، لقمان به تربیت رفتارهای ظاهری ومنشهای اجتماعی میپردازد؛ چرا که تربیت کودک،تنها در اندیشه و باورخلاصه نمیشود،بلکه باید دررفتار، گفتار، و تعاملات روزمره تجلی یابد.اعتدال در حرکت، فروتنی درصدا، وادب درحضور،نشانههای بلوغ تربیتیاند؛ واخلاق عملی،میوهی درختی است که ریشه در توحید،شکر ویقین دارد.
این آیه، کودک را به تمرین وقار وآرامش دعوت میکند؛ تابیاموزد که رفتاربیرونی، آینهای ازدرون انسان است. صدای بلند، نشانهی هیاهوی درون است، وراه رفتن با تکبر، نشانهی غفلت ازعظمت خداوند. لقمان، بابیانی لطیف وحکیمانه، کودک رابه سوی منشهایی میبردکه درآنها ادب، وقار،وحضور الهی موج میزند.
👌درروزگاری که تربیت کودک باچالشهای فراوان روبهروست،بازگشت به حکمت لقمان،بازگشت به اصل انسانیت وفطرت الهی است؛ بازگشتی ازغفلت به حضور،ازپراکندگی به وحدت،و ازسردرگمی به مسیر روشن بندگی.
✍️#حمـزه_خان_بیگی
➣ T.me/tabeshnet
🌟 در میانه سوره لقمان، خداوند پردهای از گفتوگوی پدرانه و حکیمانه را میگشاید؛ لقمان، بندهای حکیم و الهامیافته، فرزند خویش را با نغمهای سرشار از مهر، بصیرت و توحید، به راه رشد و کمال دعوت میکند. این وصایا، نه صرفاً توصیههایی اخلاقی، بلکه نقشهای جامع برای تربیت کودک در مسیر بندگی، حکمت، و انسانیت به شمار میآیند.
🔸مرحله اول: توحید و نفی شرک – بیداری فطرت
✨{يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ۱۳]
🌸 ترجمه:
«ای فرزندم، برای خداوند هیچ شریکی مگیر، که شرک، ستمی عظیم است.»
🍃 لقمان حکیم، در نخستین گام ازوصایای تربیتیاش،با واژهای سرشار ازمحبت و مهر {يَا بُنَيَّ} دل فرزند را مخاطب قرار میدهد. این خطاب، نه صرفاً یک ندا، بلکه آغازی لطیف برای سفری روحانی است؛ سفری که با عشق آغاز میشود و باحقیقت ختم میگردد.
لقمان، به جای آغاز از احکام یا رفتارهای ظاهری، مستقیماً به فطرت پاک کودک نظر میافکند. توحید، نهتنها شالودهی عقیده، بلکه نغمهای آسمانی است که جان کودک راباحقیقت یگانه هستی آشنا میسازد.دراین نگاه، تربیت ازشناخت توحید آغازمیشود؛ از آن لحظه که کودک درمییابد دربرابرعظمت آفرینش،تنها یک حقیقت مطلق وجود دارد: خداوندیگانه،و جز او هیچ.
🔹حکایت: آوردهاند که کودک خردسالی نزد بایزید بسطامی آمد و پرسید: استاد، خدا را چگونه بشناسم؟ بایزید گفت: دل را از غیر او تهی کن، خود را نشان خواهد داد.
🔸 مرحله دوم: شکرگزاری – پرورش حس قدردانی و حضور
✨{أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ}[لقمان: ۱۴]
🌸 ترجمه:
«سپاسگزار خدا باش.»
✔️ شکر، دومین گام تربیت الهی است؛ تمرینی برای دیدن، احساس کردن، و واکنش نشان دادن به نعمتها. کودک باید بیاموزد که هر نعمت، نشانهای از مهر ولطف و محبّت الهی است و هر لحظه، فرصتی برای حضور و ارتباط با منبع هستی. شکر،همچون نسیمی لطیف، او را ازغفلت بیرون میکشد وبه آگاهی وحضورمیرساند؛ حضوری که درآن،دل کودک با نورشناخت ومحبت الهی روشن میشود.
👤 حکایت: لقمان را گفتند:
از کجا این همه حکمت آموختی؟
گفت: از شکر نعمتها، و سکوت در برابر جهالتها.
👤 به قول سعدی شیرین سخن در گلستان:
هر نفسی که فرو میرود ممدّ حیات است و چون برمیآید مفرّح ذات
پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.
👤 لقمان حکیم، درمیان وصایایش به فرزند،شکر را محورتربیت قرارمیدهد؛زیرا دل شاکر،دل بیدار است.
🔸مرحله سوم (یقین به حساب – تربیت مسئولیتپذیری)
✨{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ۱۶]
🌸 ترجمه:
«پسرم! اگر (عملی) به اندازهی سنگینی دانهای خردل باشد،ودر دل سنگی یا درآسمانها یادر زمین پنهان گردد،خداوند آن را (برای حساب) خواهد آورد؛ بیگمان خداوند دقیق وآگاه است.»
در این مرحله، لقمان کودک را با حقیقتی عمیق آشنا میسازد: هیچ عملی گم نمیشود. تربیت مسئولیتپذیری، از باور به حساب دقیق و عدالت الهی آغاز میشود. کودک باید بداند که هر رفتار، هر نیت، و هر سخن، در ترازوی الهی سنجیده میشود.و این آگاهی، بذر تقوا را در دل او میکارد.
🔹 حکایت: مردی نزدعارفی دانا و حکیم آمد و گفت: فرزندم را چگونه به تقوا دعوت کنم؟
فرمود: او را با عدالت خدا آشنا کن، نه با ترس از عذاب.
🔸 مرحله چهارم: اخلاق عملی – تربیت رفتار و منش
✨{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}
🌸 ترجمه:
«در راه رفتنت میانهروی کن، و صدایت را فرو نشان.»
در واپسین مرحله، لقمان به تربیت رفتارهای ظاهری ومنشهای اجتماعی میپردازد؛ چرا که تربیت کودک،تنها در اندیشه و باورخلاصه نمیشود،بلکه باید دررفتار، گفتار، و تعاملات روزمره تجلی یابد.اعتدال در حرکت، فروتنی درصدا، وادب درحضور،نشانههای بلوغ تربیتیاند؛ واخلاق عملی،میوهی درختی است که ریشه در توحید،شکر ویقین دارد.
این آیه، کودک را به تمرین وقار وآرامش دعوت میکند؛ تابیاموزد که رفتاربیرونی، آینهای ازدرون انسان است. صدای بلند، نشانهی هیاهوی درون است، وراه رفتن با تکبر، نشانهی غفلت ازعظمت خداوند. لقمان، بابیانی لطیف وحکیمانه، کودک رابه سوی منشهایی میبردکه درآنها ادب، وقار،وحضور الهی موج میزند.
👌درروزگاری که تربیت کودک باچالشهای فراوان روبهروست،بازگشت به حکمت لقمان،بازگشت به اصل انسانیت وفطرت الهی است؛ بازگشتی ازغفلت به حضور،ازپراکندگی به وحدت،و ازسردرگمی به مسیر روشن بندگی.
✍️#حمـزه_خان_بیگی
➣ T.me/tabeshnet
❤7
📌پرسشگریهای بیدارگر و دلانگیز قرآن
✍ #فرزان_خاموشی
❓آیا من پروردگار شما نیستم؟
✨{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ} [سوره الأعراف: ۱۷۲]
🌸 ترجمه:
«و (به یاد آرید) آنگاه که پروردگارت از پشتهای بنی آدم، ذریتِ آنان را برگرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت (و پرسید:) آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، ما گواهی دادیم (که تو پروردگار ما هستی. آنان را بر شما گواه ساختهایم) تا مبادا روز قیامت بگویید که ما از این (حقیقت) غافل بودهایم.»
🔹پیام پرسش:
✅ این آیه، شالودهٔ تاریخ قدسی و انسانشناسی اسلامی است و رابطه بنیادین میان خدا و انسان را بر اساس تصدیق مستقیم بندگان به پروردگاری خداوند در لحظه آفرینش ازلی نشان میدهد.
📚 (تفسیر معاصرانه قرآن، ج ۳، ص ۲۴)
✔️ سرشت انسان خداجو و خداخواه است و تاریخ زندگی بشر گواهی بر فطری بودن این میل است. رابطه انسان و خدا مانند آهن و مغناطیس است. انکار خدا ناشی از ترس از از دست دادن آزادی است؛ همانطور که فرشاد طاهر بانه میگوید: خداناباوران احساس خطر میکنند که مبادا آزادیشان سلب شود.
📚 (از بیخدایی جاهلانه تا دینداری عاقلانه، ص ۶۹-۷۰)
✔️ دین ریشهکنیناپذیر است؛ حتی در شرایط سخت دوباره جوانه میزند. ویل دورانت میگوید: دین صد جان دارد، هرچه بکشیش، دوباره زنده میشود.
📚 (فطری بودن دین، ص ۱۰۳)
✔️ منکران خدا در واقع خدایان دیگری برای خود میسازند. برتراند راسل پاسخ میدهد که انسانها به چیزی برای تقدیس و پرستش نیاز دارند، اما لزوماً آن خدا نیست؛ ممکن است جامعه، ملت یا پرچم را پرستش کنند. این گرایش عملی فطری به پرستش است.
📚 (فطری بودن دین، مطهری، ص ۱۵۱)
مثالی مانند زنی که عروسک را به جای فرزند در آغوش میگیرد برای آرامش قلبی است.
📚 (اسلام به مبارزه میطلبد، وحیدالدین خان، ص ۲۴۶)
➖ دلایل خداجویی و خداخواهی انسان:
♡۱• ذاتی بودن:
تمایل به خدا از عمق فطرت است. الکسیس کارل: (احساس دینی، جنبشی است که از اعماق فطرت سرچشمه میگیرد.)
♡۲• همگانی بودن:
همه جوامع به دین نیازمندند. اریک فروم:
(هیچکس نیست که به دینی نیازمند نباشد.)
♡۳• قدیمی بودن:
تاریخ بشریت همواره دین داشته است. مارک مولر:
(گذشتگان ما از زمانهای دور به درگاه خداوند سر فرود آوردهاند.)
♡۴• جذابیت و نفوذ:
دین همیشه در جوامع نفوذ و اثرگذار بوده است. ارنست رنان:
(علاقه به دین هرگز محو نمیشود.)
📚 (پس خدا وجود ندارد، ابراهیم کامرانپور، ص ۶۹۶)
👈 پایان آیه اشاره به موانعی دارد که انسان را از حس خداجویی دور میکند:
🔹 غفلت: یعنی سهلانگاری ذهن نسبت به حقایق خداشناسی در حالی که امکان درک وجود دارد.
📚 (معارج التفکر و دقائق التدبر، ج ۵، ص ۱۳)
🔹 محیط اجتماعی: تأثیر خانواده و جامعه بر دین انسان که در حدیث معروف آمده:
(کل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
📚 (بخاری ۱۳۸۵، مسلم ۲۶۵۸)
هر کودک بر فطرت خداشناسی متولد میشود اما پدر و مادر او را به دینی دیگر میسازند.
🔹 تأثیر شیاطین انس و جن: القای شبهات در سه محور کلی (خدا، رسول، قرآن) که موجب انحراف میشود.
🌾 حدیث قدسی:
«إني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم...» [مسلم]
🌸 ترجمه:
(خداوند بندگانش را حقگرا آفریده اما شیاطین آنان را از دینشان دور میکنند و چیزهایی را حرام مینمایند که خدا حلال کرده است.)
➣ T.me/tabeshnet
✍ #فرزان_خاموشی
❓آیا من پروردگار شما نیستم؟
✨{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ} [سوره الأعراف: ۱۷۲]
🌸 ترجمه:
«و (به یاد آرید) آنگاه که پروردگارت از پشتهای بنی آدم، ذریتِ آنان را برگرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت (و پرسید:) آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، ما گواهی دادیم (که تو پروردگار ما هستی. آنان را بر شما گواه ساختهایم) تا مبادا روز قیامت بگویید که ما از این (حقیقت) غافل بودهایم.»
🔹پیام پرسش:
✅ این آیه، شالودهٔ تاریخ قدسی و انسانشناسی اسلامی است و رابطه بنیادین میان خدا و انسان را بر اساس تصدیق مستقیم بندگان به پروردگاری خداوند در لحظه آفرینش ازلی نشان میدهد.
📚 (تفسیر معاصرانه قرآن، ج ۳، ص ۲۴)
✔️ سرشت انسان خداجو و خداخواه است و تاریخ زندگی بشر گواهی بر فطری بودن این میل است. رابطه انسان و خدا مانند آهن و مغناطیس است. انکار خدا ناشی از ترس از از دست دادن آزادی است؛ همانطور که فرشاد طاهر بانه میگوید: خداناباوران احساس خطر میکنند که مبادا آزادیشان سلب شود.
📚 (از بیخدایی جاهلانه تا دینداری عاقلانه، ص ۶۹-۷۰)
✔️ دین ریشهکنیناپذیر است؛ حتی در شرایط سخت دوباره جوانه میزند. ویل دورانت میگوید: دین صد جان دارد، هرچه بکشیش، دوباره زنده میشود.
📚 (فطری بودن دین، ص ۱۰۳)
✔️ منکران خدا در واقع خدایان دیگری برای خود میسازند. برتراند راسل پاسخ میدهد که انسانها به چیزی برای تقدیس و پرستش نیاز دارند، اما لزوماً آن خدا نیست؛ ممکن است جامعه، ملت یا پرچم را پرستش کنند. این گرایش عملی فطری به پرستش است.
📚 (فطری بودن دین، مطهری، ص ۱۵۱)
مثالی مانند زنی که عروسک را به جای فرزند در آغوش میگیرد برای آرامش قلبی است.
📚 (اسلام به مبارزه میطلبد، وحیدالدین خان، ص ۲۴۶)
➖ دلایل خداجویی و خداخواهی انسان:
♡۱• ذاتی بودن:
تمایل به خدا از عمق فطرت است. الکسیس کارل: (احساس دینی، جنبشی است که از اعماق فطرت سرچشمه میگیرد.)
♡۲• همگانی بودن:
همه جوامع به دین نیازمندند. اریک فروم:
(هیچکس نیست که به دینی نیازمند نباشد.)
♡۳• قدیمی بودن:
تاریخ بشریت همواره دین داشته است. مارک مولر:
(گذشتگان ما از زمانهای دور به درگاه خداوند سر فرود آوردهاند.)
♡۴• جذابیت و نفوذ:
دین همیشه در جوامع نفوذ و اثرگذار بوده است. ارنست رنان:
(علاقه به دین هرگز محو نمیشود.)
📚 (پس خدا وجود ندارد، ابراهیم کامرانپور، ص ۶۹۶)
👈 پایان آیه اشاره به موانعی دارد که انسان را از حس خداجویی دور میکند:
🔹 غفلت: یعنی سهلانگاری ذهن نسبت به حقایق خداشناسی در حالی که امکان درک وجود دارد.
📚 (معارج التفکر و دقائق التدبر، ج ۵، ص ۱۳)
🔹 محیط اجتماعی: تأثیر خانواده و جامعه بر دین انسان که در حدیث معروف آمده:
(کل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
📚 (بخاری ۱۳۸۵، مسلم ۲۶۵۸)
هر کودک بر فطرت خداشناسی متولد میشود اما پدر و مادر او را به دینی دیگر میسازند.
🔹 تأثیر شیاطین انس و جن: القای شبهات در سه محور کلی (خدا، رسول، قرآن) که موجب انحراف میشود.
🌾 حدیث قدسی:
«إني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم...» [مسلم]
🌸 ترجمه:
(خداوند بندگانش را حقگرا آفریده اما شیاطین آنان را از دینشان دور میکنند و چیزهایی را حرام مینمایند که خدا حلال کرده است.)
➣ T.me/tabeshnet
Telegram
مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
سایت تابش:
www.tabesh.net
اینستاگرام تابش:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=f3cuzkiok2pj&utm_content=9kopps
واتساپ تابش:
https://chat.whatsapp.com/KCMm6xLoifzFg7qi5Ythya
www.tabesh.net
اینستاگرام تابش:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=f3cuzkiok2pj&utm_content=9kopps
واتساپ تابش:
https://chat.whatsapp.com/KCMm6xLoifzFg7qi5Ythya
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 🌸 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ 🌸
➣ T.me/tabeshnet
➣ T.me/tabeshnet
❤2
📗معرفی کتابچه «دینداری انسان معاصر از چه جنسی است؟»
✍️ نویسنده: #عبدالله_الوهیبی
🔖 مترجم: #شهابالدین_امیرزاده_شمس
📝 تعداد صفحات: ۱۸
📑خلاصهای از کتابچه:
روش دینداری معاصر را میتوان به صورت کلی اینگونه توصیف کرد؛ دینداری فردی که طبیعت تجاری (منفعتی) و رها از چارچوبهای سازمان یافته بر آن غالب است.
بنابراین این نوع دینداری وابسته به مقامی که صاحب سلطه باشد یا موجودیت حقوقی داشته باشد نیست.
➣ T.me/tabeshnet
✍️ نویسنده: #عبدالله_الوهیبی
🔖 مترجم: #شهابالدین_امیرزاده_شمس
📝 تعداد صفحات: ۱۸
📑خلاصهای از کتابچه:
روش دینداری معاصر را میتوان به صورت کلی اینگونه توصیف کرد؛ دینداری فردی که طبیعت تجاری (منفعتی) و رها از چارچوبهای سازمان یافته بر آن غالب است.
بنابراین این نوع دینداری وابسته به مقامی که صاحب سلطه باشد یا موجودیت حقوقی داشته باشد نیست.
➣ T.me/tabeshnet