📌 در طلب حقیقت

✍ #صدیق_قطبی
📚 در مدار مهر

♡۳• خشم و شهوت مرد را احول کند

✅ از دیگر موانع رهیابی به حقیقت، دلبستگی‌ها و احوال عاطفی ماست.
👈مثلاً تعلق خاطر و محبتی که به پدر یا معلم‌تان دارید، موجب می‌شود نتوانید بی‌طرفانه و فارغ دلانه باورهایی را که از آن‌ها فرا گرفته‌اید، ارزیابی کنید و بسنجید.

➖ درباب مخالفان و دشمنانتان نیز وضع به همین منوال است و بدبینی و دشمنی موجود مانع می‌شود در برابر سخنان حقی که می‌گویند سر تسلیم فرود آورید.

🪷 از پیامبر اسلام ﷺ نقل شده که گفته‌اند:

🌸 «حُبُّ الشَّيءَ يُعمى و يصم» [سنن ابوداود]
🌸 ترجمه:
(محبت کور و کر می‌کند.)

🪷 هم او با عنایت به تأثیری که عواطف آدمی در ارزیابی منصفانه و بی‌طرفانه می‌نهند، توصیه کرده است:
🌸 «لَا يَقْضِين حَكمُ بَينَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ» [به روایت بخاری]
🌸 ترجمه:
(قاضی به وقتِ خشم، نباید میان دو نفر قضاوت کند.)

➖ به رغم تأکید فراوانی که قرآن به احسان والدین می‌کند، بی‌درنگ هشدار می‌دهد که مبادا محبت و احسان والدین سبب شود در آنچه بدان علم و آگاهی نداریم از آنان فرمان بریم:

✨{ وَوَصَّیۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَ ٰ⁠لِدَیۡهِ حُسۡنࣰاۖ وَإِن جَـٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِی مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمࣱ فَلَا تُطِعۡهُمَاۤۚ...} [سوره العنكبوت: ۸]
🌸 ترجمه:
( به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادر خود نیکی کند (ولی) اگر آن‌ها با تو در کوشند تا چیزی را که بدان علم نداری با من شریک گردانی، از ایشان اطاعت مکن)

✔️ تعصب زمانی رخ می‌دهد که دلبستگی یا دشمن خویی و خصومت، موجب سرگرانی و عناد ما با حقیقت گردد.

👤مولانا می‌گفت:
وقتی دچار خشم یا شهوت هستید، سلامت ادراک و بینایی‌تان را از دست می‌دهید. احوَل و کژبین می‌شوید.
🔻 پیراسته بودن از اغراض شرط راست بینی است.
🌱 خشم و شهوت مرد را احول کند
ز استقامت روح را مُبَدل کند
چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سوی دیده شد
(مثنوی دفتر اول)

➖ در آیه زیر از قرآن، به ضرورت دخالت ندادن حب و بغض‌ها و دوستی‌ها و دشمنی‌ها در حق‌گویی و عدالت ورزی اشاره رفته است:

✨{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰ⁠مِینَ لِلَّهِ شُهَدَاۤءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰۤ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ۚ ٱعۡدِلُوا۟ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ...} [سوره المائدة: ۸]
🌸 ترجمه:
( ای که ایمان آورده‌اید، برای خدا داد برخیزید [و] به عدالت شهادت دهید و البته نباید دشمنی گروهی شما را بر آن دارد که عدالت را رعایت نکنید که آن تقوا نزدیک‌تر است.)

✔️ دوستی‌ها و دشمنی‌ها، قرابت‌ها و خصومت‌ها، هیچ یک نباید آدمی را از مرزهای انصاف و عدالت و حقیقت دور کند.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 پروردگارا!✨

در خانه دنیا به ما نیکی عطا فرما
و در سرای دیگر نیز به ما نیکی عطا فرما
ای خدای شریف✨
راه را برای ما مانند بُستان لطیف گردان
منزل و مقصد ما خودِ تو هستی.

✍ #ایرج_شهبازی

➣ T.me/tabeshnet

#فرزند_پروری

🙇‍♂🌱🙇‍♀🙇‍♂🌱🙇‍♀

🌸 چرا فرزندم انگيزه ندارد و خسته است؟

✔️ متاسفانه ندانسته فرزندان‌مان را بی‌انگيزه می‌كنيم و بعد از اين خستگی و بی‌انگيزگی آن‌ها شكايت می‌كنيم.

👈 والدینی که از فرزندشان در حد یک نابغه انتظار دارند.
👈 والدینی که اتاق فرزندشان از پارک ارم هم مجهز‌تر است.
👈 والدینی که اصرار به چند زبانه شدن فرزندشان دارند.
👈 والدینی که همزمان چندین مهارت را در کلاس‌های متفاوت به خورد فرزندشان می‌دهند.
👈 والدینی که اصرار دارند به سرعت از فرزندشان نابغه همه چیزدان بسازند.

🔻این گروه از والدین اصل تعادل و تحمل را در فرزندپروری شان رعایت نمی‌کنند.

➣ T.me/tabeshnet

#مطالب_سایت

📌 تطبیق قوانین اسلامی و دید واقع بینانه

✍ نویسنده:#دکتر_سلمان_بن_فهدالعودة
🔖 مترجم: #خالد_ایوبی_نیا

علمای اسلامی در موضوع امر به معروف و نهی از منکر بیشتر به داستان عرب صحرانشینی که در مسجد ادرار کرد، استناد می‌کنند. سؤالی به ذهنم رسید که علمای علم اصول آن را (تحقيق المناط) می‌نامند و آن این است که شریعت در آن موقعیت…

🔗 ادامه مطلب....
https://tabesh.net/تطبیق-قوانین-اسلامی-و-دید-واقع-بینانه/

🎥 اندکی آرامش با کلام خدایِ مهربانمان✨

➣ T.me/tabeshnet

📌از انسان انگاری خداوند تا خدا انگاری انسان

✍#دکترسید_احمد_هاشمی

♡۲• خدا انگاری انسان

۱• صورت‌هایی از خدا انگاری انسان

✅ خدا انگاری می‌تواند در صورت‌های مختلفی نمود پیدا کند؛ ازجمله:

➖کسی که معتقد باشد انسانی در علم و دانش، مطلق و در حد و اندازه‌ی علم و دانش خداوند است دچار خدا انگاری انسان شده است.

➖کسی که معتقد باشد انسانی در قدرت و توان، مطلق و در حد و اندازه‌ی توان و قدرت خداوند است دچار خدا انگاری انسان شده است.

➖کسی که معتقد باشد انسانی در جاه و مقام، مطلق و در حد و اندازه‌ی جاه و مقام خداوند است دچار خدا انگاری انسان شده است.

➖کسی که معتقد باشد انسانی در مالکیت و پادشاهی، مطلق و در حد و اندازه‌ی مالکیت و پادشاهی خداوند است دچار خدا انگاری انسان شده است.

➖و بالاخره کسی که معتقد باشد، انسانی در ذات و صفات و ویژگی‌های خود در حد و اندازه‌ی خداوند است دچار خدا انگاری انسان شده است.

👈برای توضیح بیشتر مطلب به آیه‌ای از قرآن کریم اشاره می‌کنم:

✨خداوند در سوره‌ی توبه می‌فرماید:
✨{ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ} [سوره التوبة: ۳۱]
🌸 ترجمه:
( اینان (یهودیان و مسیحیان) دانشمندان و راهبان خود و مسیح پسر مریم را به جای خدا به الوهیت گرفتند.....)

👈در گذشته، زمانی که این آیه قرآنی را تلاوت می‌کردم در دلم یهودیان و مسیحیان را سرزنش می‌کردم که دچار چه انحراف بزرگی شده‌اند، سپس در دل خدا را شکر می‌کردم که امت اسلامی مانند یهودیان و مسیحیان دچار این انحراف نشده است و این آیه در میان امت اسلامی موضوعیتی ندارد.

✔️ این موضوع تا آنجا اهمیت دارد که قرآن کریم نه تنها عالمان دینی، بلکه پیامبران و فرشتگان را از خدا انگاری منع فرموده و یکی از ویژگی‌های پیامبران را برحذر داشتن مردم از خدا انگاری پیامبران و فرشتگان معرفی کرده و آن را معادل کفر دانسته است:

✨{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن یُؤۡتِیَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادࣰا لِّی مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ○ وَلَا یَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡمَلَـٰۤئِكَةَ وَٱلنَّبِیِّـۧنَ أَرۡبَابًاۗ أَیَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ}
[سوره آل عمران: ۷۹،۸۰]

🌸 ترجمه:
(هیچ بشری را نَسِزَد که خدا به او کتاب و حکم و پیامبری بدهد سپس او به مردم بگوید به جای خدا، بندگان من باشید بلکه (باید بگوید) به سبب آنکه کتاب (آسمانی) تعلیم می‌دادید و از آن رو که درس می‌خواندید علمای دین باشید (۷۹) و (نیز) شما را فرمان نخواهد داد که فرشتگان و پیامبران را به خدایی بگیرید آیا پس از آنکه سر به فرمان (خدا) نهاده‌اید (باز) شما را به کفر فرمان می‌دهد؟)

👈 یا وقتی این آیات را درباره بشر بودن پیامبر تلاوت می‌کردم:
{قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يوحى إلى...} [الكهف: ۱۱۰] [فصلت: ۶] بگو: (من هم مثل شما بشری هستم ولی به من وحی می‌شود....)

⁉️ با خود فکر می‌کردم که چرا خداوند چنین مسئله‌ی بدیهی را چندین بار در قرآن مطرح کرده است؟ مگر کسی در بشر بودن پیامبر شک داشته است؟

➖ این در حالی بود که مشرکین نه تنها به بشر بودن پیامبران اعتراف داشت بلکه آن را بهانه و دست آویزی برای ایمان نیاوردن خود قرار دادند، چون از دیدگاه آن‌ها پیامبر نباید بشری مانند آن‌ها باشد:

✨{وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِهِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِلِقَاۤءِ ٱلۡـَٔاخِرَةِ وَأَتۡرَفۡنَـٰهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا مَا هَـٰذَاۤ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یَأۡكُلُ مِمَّا تَأۡكُلُونَ مِنۡهُ وَیَشۡرَبُ مِمَّا تَشۡرَبُونَ}[سوره المؤمنون: ۳۳]
🌸 ترجمه:
(و اشراف قومش که کافر شد و دیدار آخرت را دروغ پنداشته بودند و در زندگی دنیا آنان را مرفه ساخته بودیم گفتند این (مرد) جز بشری چون شما نیست از آنچه می‌خورید می‌خورد و از آنچه می‌نوشید می‌نوشد.)

✔️ ولی وقتی قدری دقیق‌تر به اطراف خود نگاه کردم و بیشتر در مورد آیات اندیشیدم متوجه شدم که آن انحرافی که مسیحیان و یهودیان به آن مبتلا شدند، متأسفانه دامن‌گیر امت اسلامی هم شده است.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 واقع بینی

🌱گه چو کابوسی نماید ماه را
گه نماید روضه قعرِ چاه را
قَبض و بَسطِ چشمِ دل از ذُوالجَلال
دَم به دَم چون می‌کند سِحرِ حلال
زین سبب درخواست از حق مصطفی
زشت را هم زشت و حق را حق نما
تا به آخر چون بگردانی وَرَق
از پشیمانی نیفتم در قَلَق.

✅خداوند گاهی ماه را همچون شبحی نشان می‌دهد و گاه قعر چاه را همچون گلشن می‌نماید؛
از این رو باید مانند پیامبر بزرگوار اسلام عاجزانه از خداوند بخواهیم تا هـر چیزی را، آنچنان که واقعاً هست، به ما بنمایاند.

➣ T.me/tabeshnet

#بارقه‌های_وحی

✨خدا انجام دهنده نخستین

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا○ مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولࣰاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا} [سوره النساء: ۷۸-۷۹]

🌸 ترجمه:
(هر کجا باشید، مرگ شما را در می‌یابد، اگرچه در برج‌های محکم و استوار جایگزین باشید. اگر خیر و خوبی بدیشان رسد، می‌گویند: این از سوی خدا است؛ و اگر بدی و مصیبتی بدیشان رسد، می‌گویند: این از تو است! بگو: همه از سوی خدا است این مردمان را چه شده است که هیچ سخنی رانمی‌فهمند○ آنچه از خیر و خوبی به تو می‌رسد، از خدا است؛ و آنچه بلا و بدی به تو می‌رسد از خود تو است ما شما را به عنوان پیغمبری برای مردم فرستاده‌ایم، و کافی است که خداوند گواه باشد.)

🪷 برداشت آیه:

✅ موضوعی که این آیات بدان می‌پردازد، مساله‌ای است جدلی که در تاریخ فلسفه به نام قضا و قدر یا جبر و اختیار معروف است.
👈 تعیین و تبیین  حد و مرز دایره ربوبیت و دایره بندگی در بحث جبر و اختیار و شناخت دقیق حد و‌مرز این دو دایره در فهم مسئله ضروری به نظر می‌رسد.

➖بعضی در تفسیر این دو آیه آنان را دچار تناقض کرده و فکر می‌کنند بعضی آیات،  آیات دیگر را نقض می‌کنند، اما در واقع شخص با کمی تامل پی می‌برد تناقضی عملا وجود ندارد. بلکه نگاهی سطحی به آیات سبب این فهم اشتباه می‌شود.

➖آیه اول بیانگر این قضیه است که انجام دهنده و تمام کننده نخستین هر آنچه در جهان هستی، و هر آنچه برای مردم رخ می‌دهد خداوند است و هر گونه کاری که باشد امکان پذیر نیست مگر با با اراده و تقدیر خدا!

👈گاهی انسان تلاش می‌کند خیرو خوبی انجام دهد. اما خیر و خوبی انجام نمی‌پذیرد، مگر وقتی که خدا بخواهد.
👈و گاهی هم انسان می‌خواهد بدی کند، اما موفق به انجام بدی و پلشتی نمی‌شود، مگر اینکه با قدرت و با توافق قضا و قدر آفریدگار آن بدی بخواهد صورت بگیرید.
👈🔻در هر دو حالت، پیدایش هر پدیده‌ای و وقوع هر واقعه‌ای  از جانب خداست.

➖و این مفهوم این بخش از آیه اول است که می‌گوید:
✨{قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ} 

➖اما آیه بعدی حقیقتی دیگر بیان می‌کند. جدا از موضوع و بحث آیه اول که شرح آن گذشت که هر امری چه خوب وچه بد  فقط از کانال اراده خدا می‌گذرد.

➖آیه دوم می‌گوید: خداوند برنامه و راهی پیش روی انسان قرار داده، و بر خیر و نیکی رهنمود کرده است، و انسان را از شر و بدی بر حذر داشته است. زمانی که انسان بر اساس قوه اختیار و اراده ای که بدو داده از برنامه ی الهی پیروی کند و از شر و بدی خود را بدور دارد، بیگمان یزدان شخص را در رسیدن به هدایت کمک می کند. و خیر و خوبی از جانب خدا بعد از پیمودن مسیر هدایت شامل حال او می شود.
اما اگر انسان از برنامه و هدایت ربانی پیروی نکند، و برای بدست آوردن خیر و خوبی تلاشی که آفریدگار او را بدان رهنمود کرده است تلاش نکند، و از شر و بدی که او را برحذر داشته است نپرهیزد.
👈در این صورت بلا و بدی واقعی خواه در دنیا و خواه در آخرت به سبب دوری گزیدن و پیروی نکردن از برنامه الهی او را در برمی‌گیرد، و در واقع شخص نتیجه عملکرد خود را می‌بیند.
( فی ظلال قرآن، ج 2 ، ص 163)

➣ T.me/tabeshnet

#کلیپ

🎥 معیار اکثریت

🎤 #دکتر_طارق_سویدان

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet

📌نکته‌ای درباره‌ی روابط انسانی

✍ #ایرج_شهبازی

✅ بسیاری از افراد تمام تلاش خود را به کار می‌گیرند تا باعث ناراحتی و دل‌خوریِ دوست خود نشوند. آن‌ها حساسیت‌های او را می‌شناسند و سعی می‌کنند به حریم آن حساسیت‌ها نزدیک نشوند تا رابطه را حفظ کنند.

➖باید بدانیم که رابطه‌ای که باید با سانسور کردن خود، با نقاب زدن، با توجیه فراوان و یا با صبر بیش از حد از آن مراقبت کرد، مدت‌ها پیش تمام شده است و شکل ظاهری آن نیز دیر یا زود از بین خواهد رفت؛ پس بهتر است در نهایت صداقت برخورد کنیم و به زور، دیگری را در زندگی خود حفظ نکنیم. چنین رابطه‌ای هر چه زودتر به پایان برسد، بهتر است.

👈برای نمونه فرض کنید که شما می‌دانید یکی از دوستانتان شخصی بسیار عصبانی است و هر لحظه ممکن است دست‌خوش عصبانیت شود. شما به علت این که نمی‌خواهید او را از دست بدهید، کاری نمی‌کنید که خشم او را برانگیزد و همواره با آرامش و مهر با او برخورد می‌کنید.
👈شما سال‌ها به این رفتار خود ادامه می‌دهید و با هول و ولا، یک رابطۀ آکنده از ترس و نگرانی را ادامه می‌دهید و به این ترتیب حال خود را بد می‌کنید.

✔️به نظر می‌رسد ادامه چنین رابطه‌ای درست نیست. روابط سالم در آزادی و احترام و شفافیت و اعتماد پدید می‌آیند و می‌بالند. رابطه‌ای که با نادیده گرفتن خود آن را حفظ می‌کنیم، به هیچ وجه رابطۀ سالمی نیست.
👈حتی بهتر است که ما گه‌گاه اگاهانه رفتارهایی انجام دهیم که خشم دوستمان را تحریک می‌کند.

👈 اگر دوستی ما برای او ارزشمند باشد، حاضر می‌شود بهای آن‌ها را بپردازد و خشم خود را مهار کند و اگر چنین نیست، بهتر است که او زودتر از ما برنجد و رابطه به پایان برسد.

👤به قول استاد اصغر فرهادی:
یک پایان تلخ از یک تلخی بی‌پایان بهتر است.

🔻رنج قطع رابطه یک دفعه رخ می‌دهد و نهایتاً در چند ماه به پایان می‌رسد، اما رنجِ رابطۀ ناسالم ممکن است تمام عمر ما را نابود کند.

✔️پایان یافتن روابط ناسالم حادثۀ بسیار شیرینی است و باید آن را جشن گرفت.

➖خشم و کینه و زودرنجی و کین‌توزیِ دوست ما دیر یا زود خود را نشان می‌دهد؛ پس بهتر است زودتر این اتفاق بیفتد و عمر و دیگر سرمایه‌های وجودی ما تباه نشود.

➖اگر رفتارهای ناپسند و اخلاقیات زشتِ دوست ما آشکار شد، نه تنها نباید ناراحت باشیم، بلکه باید جشن بگیریم و شُکر کنیم.

🌱يار تو چون دشمنى پيدا كند
گَرِّ حِقْد و رشكِ او بيرون زند،
تو از آن اِعراضِ او افغان مكن!
خويشتن را ابله و نادان مكن!‏
بلكه شُكرِ حق كن و نان بخش كن!
كه نگشتى در جوالِ او كهُن‏
از جوالش زود بيرون آمدى
تا بجويى يارِ صدقِ سَرمدى‏
(مثنوی، د ۵/ ۱۵۱۷ - ۱۵۱۳)

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 ما از لافِ دوستیِ تو دست برنمی‌داریم

خداوندا!✨
اگر به کَرَم در این دعوی
با ما مسامحت نخواهی کرد
ما باری، از این لاف زنی و دعوی کردن دست بازنخواهیم کشید.

✍#ابوالقاسم_نصرآبادی

➣ T.me/tabeshnet

📌از انسان انگاری خداوند تا خدا انگاری انسان

✍#دکترسید_احمد_هاشمی

♡۲• خدا انگاری انسان

۲• خطر خدا انگاری علمای دین

➖ شاید مانند مسیحیان که عیسی را پسر خدا و یهودیان که عُزَیز را پسر خدا دانستند، امت اسلامی پیامبر اسلام ﷺ را پسر یا شریک خدا ندانسته است، ولی برخی از آنان با آن حضرت و علمای دین که میراث بران اویند طوری تعامل کردند که او را از مرتبه‌ی انسانی فراتر برده و به مرتبه‌ی خدایی رساندند.

❓اما چگونه؟

👈برای پاسخ به این پرسش لازم است ابتدا مقدمه‌ای را عرض کنم:
اصولاً متون شرعی متشکل از قرآن و سنت است و مرجع تمامی احکام و آموزه‌های شرعی به قرآن و سنت بر می‌گردد.

➖این احکام و آموزه‌ها به دو حالت یافت می‌شود:

♧۱• ثوابت دین:
ثوابت به آن بخش‌هایی از دین گفته می‌شود ثابت و غیر قابل تغییر است و شرایط افراد در زمان‌ها و مکان‌های مختلف در آن تأثیری ندارد.

👈 از این رو همه‌ی مسلمانان آن را قبول کرده و در بین آن‌ها بر سر آن اختلاف نظری وجود ندارد. به این بخش (قطعیات دین) یا «مَعْلُومٌ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ» هم گفته می‌شود.

♧۲• متغیرات دین:
متغیرات دین به آن بخش از دین گفته می‌شود که بسته به زمان و مکان و افراد، قابل تغییر هستند و در بین علمای مسلمان بر سر آن وحدت نظر وجود ندارد. به متغیرات دین، مسائل اجتهادی یا خلافی نیز می‌گویند.

❓سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که علت این که بخشی از آموزه‌های دین، تحت عنوان ثوابت یا قطعیات دین دسته بندی می‌شوند چیست؟
جواب علت آن است که این آموزه‌ها از طریق دلایل و متون قطعی الثبوت وقطعي الدلالة به اثبات رسیده‌اند.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 اولین جرقه‌های امید، زمانی در وجود ما متجلی می‌شوند که باورکنیم وضعیت فعلی، ازلی و همیشگی و ابدی نخواهدبود.

👈گاهی یک رویداد و وضعیت، در یک ماه طی می‌شود و گاهی هم درچند ماه، ولی به‌هر صورت هیچ‌گاه هیچ وضعیتی ثابت و پایدار نبوده‌است.
نه وضعیت خوش پایدار بوده و خواهد بود و نه وضعیت غم.

🔻پس امیدتان را از دست ندهید و به زندگی ادامه دهید. در طی مسیر با وضعیت‌ها، فرصت‌ها و امکانات بهتر و بیشتری رو به‌رو خواهید شد.

➣ T.me/tabeshnet

#مطالب_سایت

📌چه آفت‌هایی دینداران را تهدید می‌کند؟

✍نویسنده: #صدیق_قطبی

چشمه‌ساری که در نهایت پاکی و زلالی از ژرفنای زمین می‌جوشد و چون آینه‌ای صیقل خورده، مصفا و چهره‌نما است، وقتی بر روی زمین به حرکت در می‌آید و در بستر خاک جاری می‌شود و مدت زمانی بر او می‌گذرد، آلودگی‌های فراوانی را به خود می‌گیرد.…

🔗 ادامه مطلب...
https://tabesh.net/چه-آفتهایی-دینداران-را-تهدید-میکند/

#کلیپ

🎥 فریب آفت اجتماع

🎤 #شیخ_یوسف_جمالی

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/FaTUrGjAwUzBx5NlwcLz7K
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 به ما روزیِ حلال عطا کن

الهی!✨
به حرمت محمد و آل محمد
هر روز از جایی که گمان نمی‌بریم
به ما روزیِ حلال عطا کن

و ما را از کسانی قرار ده
که در راهِ تو همدیگر را دوست می‌دارند
در راهِ تو باهم داد و ستد می‌کنند
و در راهِ تو باهم دیدار می‌کنند

✍#ابواسحاق_کازرونی

➣ T.me/tabeshnet

#بارقه‌های_وحی

✨هماهنگی و هم آوایی در آیات قرآن

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا}[سوره النساء: ۸۲]
🌸 ترجمه:
آیا درباره قرآن نمی‌اندیشند و اگر از سوی غیر خدا آمده بود در آن تناقضات و اختلافات فراوانی پیدا می‌کردند.

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه با بیان استفهام انکاری( بدین معنا که رخ دادن این فعل از آن‌ها شایسته نیست) توصیه به تدبر در قرآن می‌کند.
👈و تدبر در اصل به معنای نگاه کردن به پایان و عاقبت کاری است.‌
👈و گفته شده تدبر در واقع راه یافتن به معانی با فرو رفتن در دریای اندیشه‌ها و بیرون کشیدن گوهرهای معنا با دقیق‌ترین استنباط‌ها، تدبر معنایی فراتر از تفکر صرف دارد، می‌توان گفت ژرف سنجی، (عمیق شدن) در معانی و باریک بینی(دقت نظر) در حد کمال دو ویژگی ممتاز تدبر است.
{تفسیر معاصرانه قرآن کریم، ج ۲ ، ص ۱۴۱}

➖ذکر کلمه تدبر به صورت مضارع دلالت بر مفهوم تدرج و استمرار دارد.
بدین معنا از مخاطبین خواسته شده که به صورت پی‌در پی و مستمر در قرآن تدبر کنند تا به صدق قرآن پی‌ببرند.

👤ابن قیم در این باره می‌گوید:
تدبر در کلام، به معنای تامل در ابتدا و انتهای آن است، سپس دوباره در ابتدا و انتهای آن نگاه کند.
به همین دلیل این فعل، بر وزن (تفعل)آمده که بر تدریج و استمرار دلالت می‌کند.

➖و همچنین کلمه تدبر معنای سختی، تکلف و تلاش در بر دارد.
کسی که می‌خواهد به مقاصد و اهداف قرآن پی‌ببرد نیازمند تلاش و کوشش زیاد است و با یک بررسی سطحی این مهم محقق نمی‌شود.
(حقیقت تدبر، عبدالله سرحان، مترجم جمیل رحیمی ، ص ۲۳)

✔️ نکته دیگر در این آیه اشاره ظریفی به ویژگی دگرگونی و اختلاف پیاپی و پیوسته و از حالی به حالی دیگر شدن دارد.
در گفتار آدمیزاد، فراز و نشیب، درستی و نادرستی، توانایی و ناتوانی، صعود و سقوط، پرتو افشانی و درخشیدن و خاموشی و فروکش کردن و پدیده‌های دیگری که به همراه آن‌ها نشانه‌های آدمیزاد نمایان و هویدا می‌گردد.

👈در قرآن با پدیده‌ی هماهنگی و عدم اختلاف، از لحاظ شیوه ی سخن پردازی و زیبائی‌های هنری، جلوه‌گر است. و همچنین از نظر اندیشه و سازماندهی و قانون‌گذاری، فرق ساختار یزدان و ساختار انسان، واضح‌تر و روشن‌تر خواهد بود.

👤نظریه انسان جزئی که دیدگاه جزئی دارد، و از معضلات و مشکلات زمانی متاثر می‌گردد و فراتر از لحظه حاضر را نمی‌داند، و حتی از لحظه حاضر نیز همه چیز آن را نمی‌داند و بی‌خبر از بسیاری از مسائل همین لحظه حاضر و کنونی می‌باشد، ده‌ها و صدها نقص و عیب و کم و کاستی در برنامه و مکتب و قوانین وضعی او پیدا می‌گردد.
( فی ظلال قرآن، ج ۲، ص ۱۶۸)

➣ T.me/tabeshnet