رهایی از آتش جهنم (بخش دوم)

نویسنده: دکتر محمود ویسی در ادامه‌ی بحث راه‌های نجات و رهایی از آتش جهنم به بحث راه کارهای اجرایی و قابل دسترس نجات از آتش جهنم می‌پردازیم. سخن از راه‌های پیشگیری و مقدماتی است که ما باید به عنوان بنده‌ی خدا فراهم کنیم تا به جهنم نرویم. البته خداوند کریم غفار با الطاف خاص…

https://tabesh.net/رهایی-از-آتش-جهنم-بخش-دوم/

نویسنده: دکتر محمود ویسیدر ادامه‌ی بحث راه‌های نجات و رهایی از آتش جهنم به بحث راه کارهای اجرایی و قابل دسترس نجات از آتش جهنم می‌پردازیم. سخن از راه‌های پیشگیری و مقدماتی است که ما باید به عنوان بنده‌ی خدا فراهم کنیم تا به جهنم نرویم. البته خداوند کریم غفار با الطاف خاص خود صافی‌هایی در مسیر زندگی ما از مرگ و بعد از مرگ، و صحنه‌ی مرگ و صحنه‌ی قیامت قرار داده است که با عبور دادن بندگان عاصی و خطا کارش از این صافی‌ها بهشت را به همه‌ی آن‌ها عطا می‌کند، و بد به حال کسانی که استعداد و آمادگی عبور از این صافی‌ها را نداشته باشند! پس ضروری است به یکی دو نکته اشاره شود: انس بن مالک(رضی‌الله‌عنه) از پیامبر رحمت ﷺ روایت می‌کند: «مَن سَأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ؟ (ثلاث مرات) قالت الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَ مَنِ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ: هر کس سه بار از خداوند بخواهد او را به بهشت داخل کند، بهشت هم مشتاق دیدار اوست و از خدا می‌خواهد او را به بهشت داخل کند. بهشت با زبان حال از خدا می‌خواهد که این فردی که مشتاق داخل شدن به من است او را در آن داخل کند. و هر کس سه بار از آتش جهنم به خداوند پناه ببرد، آتش جهنم هم از خدا می‌خواهد که خدایا او را از من پناه بده.»در آیه‌ی آخر سوره‌ی زمر آمده است که: خزنه و نگهبانان جهنم وقتی کافران را به سوی جهنم را می‌برند زیاد مشتاق نیستند. وقتی به جهنم می‌رسند و درها باز می‌شود و سؤال و جواب‌ها آغاز می‌شود که: آیا در دنیا پیامبرانی از جنس خودتان به سوی شما نیامدند و پیام خدا را به شما ابلاغ نکردند و شما را از چنین روزی نترساندند؟ و اهل جهنم جواب می‌دهند: بله، اما فرمان خدا در رابطه با داخل شدن آن‌ها به جهنم قطعی و حتمی است: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءايَتِ رَبِكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَـٰفِرِينَ﴾ [زمر: ۷۱] از سویی دیگر گروه متقیان را به سوی بهشت می‌برند تا این که به بهشت می‌رسند و درهای آن گشوده می‌شود، نگهبانان به استقبال بهشتیان می‌آیند و به آن‌ها سلام می‌کنند و می‌گویند:﴿سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا﴾: سلام بر شما! پس حال که پاک شدید پس به بهشت داخل شوید. «طبتم» یعنی پاک و خالص و با صفا شدید. ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَـٰلِدِينَ(۷۳) سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ﴾ [زمر: ۷۳]،پیامبر رحمتﷺ در دو حدیث به ما بشارت می‌دهد که یکی از آن‌ها این است: «ما مِن عبدٍ يَصومُ يوماً في سبيل الله الاّ باعَدَ اللهُ بذلکَ اليومِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبعينَ خَريفاً: هیچ بنده‌ای نیست که روزی در راه خدا روزه بگیرد، خداوند به واسطه‌ی همان روزی که روزه گرفته او را از آتش به اندازه‌ی هفتاد سال دور می‌کند.»روزه تنها دوری کردن از خوردن و آشامیدن نیست، بلکه باید روزه از گناه، از غیبت و تهمت و بهتان، از نظر به نامحرم، و از گمان‌های بد باشد. اگر چنین باشد انسان را به اندازه‌ی هفتاد سال از آتش جهنم دور می‌کند. و حدیث دیگری که از امام مسلم و بخاری روایت شده است: «مَن صامَ يومًا فِي سَبِيلِ اللهِ زَحْزَحَ اللهُ وَجْهَهُ عَلَى النَّارِ بِذلکَ اليوم سَبعينَ خَريفاَ: هر کس یک روز به خاطر خدا و در راه خدا روزه بگیرد، خداوند او را به اندازه‌ی هفتاد سال از آتش جهنم دور می‌کند.» هر کس از شما باید خود را از آتش جهنم دور کند حتی اگر با انفاق کردن نصف دانه‌ی خرما باشد.اما صافی‌های صفا دهنده به انسان: صافی اول که به انسان صفا می‌دهد “صافی توبه” است. خدا بر خود واجب کرده ما را صفا بدهد منتها باید مقدمات را فراهم کنیم.<strong>«بیاور ذره‌ای اخلاص، دریا کردنش با من» </strong><strong></strong>توبه اولین، مهم‌ترین، مقدس‌ترین و مبارک ترین قدمی است که انسان باید بردارد. صرفاً توبه به این معنی نیست که انسان تصور کند از گناه‌ها برگردد؛ ذات توبه یعنی رجوع؛ پس به این معنی نیست که انسان گناه کند و سپس توبه نماید. انبیاء هم توبه می‌کنند، انبیاء که اهل عصیان نبودند، اما خداوند آن‌ها را مکلف می‌کند که توبه و استغفار کنند. ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـٰتِ)[محمد: ۱۹]، توبه برای هر کس مقام و جایگاهی دارد و ذات توبه مبارک است.رجوع یعنی متوقف شدن از راهی که اشتباه است.ریشه کن کردن درخت گناه در دوران جوانی،…

🌸 با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما، عید سعید فطر بر شما مخاطبان تابش مبارک باد 🌙

➣ T.me/tabeshnet

حسن البنا معمار اندیشه‌ی بیداری اسلامی (بخش چهارم)

نویسنده: فرزان خاموشی برخی از ویژگی‌های امام بنا فصاحت و بلاغت در بیان و کلام: امام بنا از دو جنبه، به زیبایی می درخشید؛ نخست شوق فراوان به دین و دعوت و فنا شدن درآن؛ و دوم تاثیر عمیق ایشان بر دل‌های یاران و شاگردانشان از طریق تربیت شگفت…

https://tabesh.net/حسن-البنا-معمار-اندیشهی-بیداری-اسلام/

<strong>نویسنده: فرزان خاموشی</strong><strong>برخی از ویژگی‌های امام بنا</strong><strong>فصاحت و بلاغت در بیان و کلام</strong><strong>:</strong> امام بنا از دو جنبه، به زیبایی می درخشید؛ نخست شوق فراوان به دین و دعوت و فنا شدن درآن؛ و دوم تاثیر عمیق ایشان بر دل‌های یاران و شاگردانشان از طریق تربیت شگفت انگیز آن‌ها و خطابه‌های بلیغ برای آنان. امام بنا از مردان صالحی بود که پرچم بشارت را در دست گرفته بود؛ در راه خدا به زیباترین و رساترین شیوه‌ی ممکن، که شایسته‌ی دعوتگران مؤمن باشد، دعوت می‌نمود؛ به آنچه می‌گفت ایمان داشت و همواره در قلب شاگردانش، شمع ایمان را فروزان نگه می‌داشت. هنگام اعلام نظر با دلایل قاطع و صائب، و با حلاوت و ذکاوت آن را مطرح می‌نمود. با فصاحت و بلاغت و حرارت ایمان، توده‌ها را رهبری می‌کرد و آنان را مجذوب ایده‌های خود می‌ساخت.<strong>باور به اتحاد و درک مسائل درون دینی:</strong> امام بنا از مسائل و مشکلات میان مذاهب و جریان‌های اسلامی و اختلافات بین فقهای اهل سنت و اهل تشیع و نیــز صوفیان و سلفیان و متکلمان و فلاسفه و سایر فرقه‌ها، آگاهی و اشراف کامل داشت. ایشان زمانی موجودیت اخوان را اعلام کرد که فهم عمیق و وسیعی از این حوزه کسب کرده بود. دلیل آن هم روشن است؛ ایشان به بیش از ۱۰۰ شهر و ۴ هزار روستا مسافرت کرده بود و با اکثر مردم دیدار داشت. نوشته‌های امام بنا به طور واضح این واقعیت را نمایان می‌سازد که ایشان شناخت زیادی در مسائل جاری در مصر و جهان اسلام داشته و توانسته بود مردم را به منبع اصلی دین، یعنی قرآن و سنّت متصل نماید و آنان را از پیچیدگی‌های پیروان فلسفه و کلام نجات دهد. <strong>واقع بینی و آگاهی‌های برون دینی:</strong> امام بنا پیرامون انواع نظام‌های سیاسی با مبانی‌های فکری- فلسفی گوناگون آشنایی داشته و آن‌ها را مورد بررسی و تحلیل قرار داده بود. با این وصف ایشان به این نتیجه رسیده بود که جهان اسلام، پیوند عمیقی با دین و ارزش‌های اخلاقی و اسلامی دارد و اسلام به عنوان یک واقعیت، هسته‌ی اصلی این قلمرو جغرافیایی است و هرگونه تلاشی برای حذف اسلام و ارزش‌های دینی در کشورهای اسلامی، منجر به شکست می‌گردد. لذا نظام‌های سیاسی حاکم بر کشورهای اسلامی، ناگزیرند در گفتمان خود به آموزه‌های دین مبین اسلام، توجه نمایند. (حسن البنا امام شهید راه دعوت و نوگرایی – ص ۳۰۸ تا ۳۱۱)<strong>شوق فراوان به دعوت:</strong> امام بنا انتخاب کرده بود که استعدادها و توانایی‌هایش را در حمایت از اسلام صرف نماید. استاد ابوالحسن الندوى می‌گوید:« درخشش این دعوتگر در دو جنبه بیشتر بوده است، که جز عده‌ی اندکی از دعوتگران و مربیان و رهبران و مصلحان به آن دست نیافته‌اند:اول: شوق فراوان به دعوتش، و ایمان و فنا شدن در آن و بکارگیری تمام مواهب و امکانات ووسایل و توان در راه نشر این دعوت. دوم: تأثیر عمیق و ژرفش در دلهای یاران و شاگردانش و موفقیت شگفت انگیزش، در تربیت و اصلاح بود. (حسن البنا امام راه دعوت و نوگرایی، ص ۳۳۰)روبرجکسون می‌گوید: حسن البنا عقیده‌اش را به طور وصف ناپذیری دوست می‌داشت، در دلش هیچ چیزی که مزاحم دعوتش شود وجود نداشت، او عاشق اندیشه‌اش بود، گویا اندیشه‌اش معشوقه‌ای زیبا بود. (حسن البنا امام راه دعوت و نوگرایی ص ۳۰۳)<strong>مجاهد مستقل:</strong> از نظرامام بنا مجاهد کسی است که همیشه آماده باشد! اگر فراخوانده شود، اجابت می‌کند و لبیک می‌گوید؛ از وقتش استفاده‌ی سالم و بهینه می‌کند و در سیما و زبانش، به هدف‌مندی او می‌توان پی برد. امام بنا از همه‌ی عوامل فریبنده‌ای که انسان را وادار به تغییر موضع می‌کند، به دور بود. خطاب به رهبران گروه‌هایی که از مناطق مختلف با ایشان دیدار می‌کردند می‌گفت: «من و پیروانم، عامل دست کسی نخواهیم شد، چرا که فقط ولایت خدا و قرآن را برگزیده‌ایم».(حسن البنا امام شهید دعوت و نوگرایی – ص ۳۲۰ – ۳۲۲)<strong>حافظه‌ی خوب و مهارت‌های ارتباطی:</strong> از دیگر ویژگی‌های امام بنا، حافظه‌ی قوی ایشان است که همه را به حیرت واداشته بود. اگر بگوییم ایشان اسم و چهره‌های نیم میلیون از یارانش را به یاد داشت، مبالغه نکرده‌ایم. ایشان می‌توانست درباره‌ی هر کدام از یارانش صحبت کند و موضوع مربوط و مخصوص آن‌ها را یادآوری نماید؛ این‌گونه توانسته بود که تمام اخوان المسلمین را به هم پیوند دهد و رابطه شان را بدین وسیله استحکام ببخشد.امام بنا هوش بالایی داشت. زمانی که وارد تربیت معلم شد، هنوز نیم سال به سن قانونی برای ورود به آنجا مانده بود. در آزمون استخدامی احراز شغل معلمی، نفر اول در شهر خود و نفر پنجم در کل کشور مصر بود. در آزمون فارغ التحصیلی دارالعلوم نیز شاگرد اول بود. گفته می‌شود هنگام ورود به دارالعلوم، مجموعه‌ای قریب به ۱۸۰۰۰ بیت، شعر و نثر حفظ داشته است. (حسن البنا…

#پیام_روز

📩 ‌همه چیز از فکر آغاز می‌شود

فکر ما تبدیل به احساس می‌شود
و احساس در ما موجب بروز یک رفتارمی‌شود
و این رفتار ما را به نتیجه می‌رساند.
پس فکرتان را زیبا کنید ....🌱

سلام صبحتون پر برکت ✨

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 تصمیم بگیر تا: نیاز به کنترل کردن، نیاز به تائید شدن، نیاز به قضاوت کردن، را ترک کنی...

این‌ها سه چیزی هستند که ذهن همواره در حال انجام آن‌هاست...

✍ اشو

➣ T.me/tabeshnet

#بارقه‌های_وحی

✨عامل شکست و ناکامی

✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{ أَوَلَمَّاۤ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ } [سوره آل عمران: ۱۶۵]

🌸 ترجمه:
آیا هنگامی که مصیبتی به شما دست داده است این از کجا است؟ و حال آن که (در جنگ بدر) دو برابر آن، (پیروزی) کسب کرده‌اید. بگو: این (شکست خوردن و کشته شدن) از ناحیه خودتان است. بی‌گمان خداوند بر هر چیزی توانا است.

🪷 برداشت آیه:

آیه پس از غزوه احد بعد از آن‌که تعداد زیادی از اصحاب پیامبر ﷺ شهید شدن، نازل شده است.

✅ گاها بعضی انسان‌ها ناکامی و مشکلات خود را به سرنوشت و تقدیر نسبت می‌دهند.
در حالی که در واقع عامل اصلی ناکامی خود شخص است.
👈 بعضی وقت‌ها شخص بجای تفکر خود انتقادی به تفکر توجیهی روی می‌آورد.

➖ در تفکر خود انتقادی شخص مسئولیت مشکلات و حوادثی که بر اساس اصل اختیاری که خداوند به او داده و دامن‌گیر او شده است می‌پذیرد.
👈 اما در تفکر توجیهی شخص خود را کامل فرض می‌کند و خود را از پذیرش هرگونه خطا یا حادثه‌ای که رخ دهد تبرئه می‌کند.

✔️ آیه اشاره ظریفی دیگر هم دارد به اینکه خداوند قانون خود را به خاطر جانبداری از مسلمان تغییر نمی‌دهد.

👈 هنگامی که انسان‌ها خود را در معرض قوانین خدا قرار دادن، بایستی قانون و سنن خدا بر آنان جاری شود.

🔻قانون خدا در نظام زندگی اجتماعی انسان بر این بنا شده وقتی خداوند به انسان قوت اندیشه و اراده و سنجش داده است، لذا وقتی از آن‌ها استفاده درست نکرد طبیعی است که آنچه نتیجه این انتخاب باشد چه خوشی یا ناخوشی، رنج یا گنج، آسایش یا ناراحتی باشد به او برسد.

➣ T.me/tabeshnet

#مطالب_سایت

📌حکمت‌های‌ ابن عطاء سکندری- حقیقت رجاء به رحمت خداوند

✍ نویسنده: #صدیق_قطبی

《الرَّجَاءُ مَا قَارَنَهُ عَمَلٌ، وَإِلَّا فَهُوَ أُمْنِيةٌ.》 «رجاء» آن است که عمل به دنبال دارد، ورنه، آرزویی بیش نیست.» شرح: «رجاء» یکی از حالات مطلوب ایمانی است که وجود آن انگیزاننده و موجب پیش روی و تقدم معنوی است. رجاء که در لغت به معنای امید داشتن و طلب کردن است،…


🖇 ادامه مطلب...
https://tabesh.net/حکمتهای-ابن-اعطاء-سکندری-حقیقت-رجا/

📝موضوع: اشاره‌ای کوتاه به مرگ اندیشی- پروژه زندگی- قانون عوض

🕌 مکان ارائه: مسجد عائشه رضی الله عنها شهر جناح

👤 #فرزان_خاموشی

▷ ◉─────────۱۳:۰۱


❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/J7rwZw27SVq2rpjHE8tpO6
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 "زندگی اتفاقی نیست بلکه پاسخی در برابر بخشش‌ها و داده‌های شماست"...

زندگی صدا و آهنگ خودتان است...
هر بعدی از زندگی تان بازتاب نیت و افکار شماست... شما خالق زندگی‌تان هستید...

سلام روز زیباتون بخیر🌱

➣ T.me/tabeshnet

#فرزند_پروری

  🙇‍♂🌱🙇‍♀🙇‍♂🌱🙇‍♀

🌸 ریشه‌ی عصبانیت آدم‌ها از کجاست؟

✅ کودکان در سنین کم، به وسیله‌ی تحقیر، ترساندن، زورگویی، سخت‌گیری بیش از حد و عدم توجه به ضعف‌های کودک، دچار کاهش اعتماد به نفس می‌شوند.

➖ کودک در اثر برخورد خشن، نابهنجار و آزاردهنده‌ی اطرافیانش، نیاز به مدارا کرده و سه راه فرار روبروی خودش می‌بیند:

♡۱. خود را با دلخواه اطرافیان وفق می‌دهد که در نتیجه سر به راه و توسری‌خور و تابع می‌شود (مهر‌طلب).

♡۲. خشن، گستاخ، بددهان، فحاش و تند و تیز می‌شود (برتری‌طلب).

♡۳. سعی می‌کند کمتر با دیگران تماس بگیرد تا کمتر آزار ببیند (عُزلت‌طلب).

👈 کودک هر سه را با هم استفاده می‌کند؛
منتهی -بسته به وضع محیطش- بعضی را صریح و بعضی را غیر مستقیم.

🔻 از برخورد این سه تمایل متغایر، در شخص کشمکشی دائمی ایجاد می‌شود که ریشه تضادهای اساسی رفتاری‌اش در بزرگسالی می‌شود.

📚 تضادهای درونی ما


➣ T.me/tabeshnet

🎥 تفاوت مثبت اندیشی سالم و ناسالم

➣ T.me/tabeshnet

📌قابلیت و موقعیت (بخش دوم)

✍ #ایرج_شهبازی

🔻 در یادداشت قبل، به این نکته اشاره کردم که  به نظر مولانا در درون هر یک از ما فرعونی وجود دارد که اگر موقعیت مناسبی برایش پیدا شود، می‌تواند به ما و دیگران آسیب برساند.

• اکنون باید این پرسش را مطرح کنیم که برای مراقبت کردن از خود در برابر این قابلیتِ مهیب باید چه کار کنیم؟
• آیا ما باید به طور مطلق خود را از موقعیت‌هایی که قابلیت‌های ناپسند ما را شکوفا می‌کنند، پرهیز کنیم؟
• یا این که باید خود را در این موقعیت‌ها قرار بدهیم؟

👤 مولانا در داستان طاوس و حکیم این مسأله را به خوبی مطرح کرده است.

👈 در این داستان، طاووس پرهای زیبای خود را می‌کَند و در میان گل و لای می‌افکند؛ به خاطر این‌که گمان می‌کند همین پرهای زیبا هستند که انواع درد سرها و مشکلات را برای او پیش می‌آورند.

✔️ در این داستان طاووس نماد کسانی است که برای مراقبت از خود، خویش را از همه موقعیت‌های دشوار و خطرناک دور نگاه می‌دارند.
➖ آن‌ها به این ترتیب هیچ مجالی به امیال خفته خود نمی‌دهند و مانع بیداری و شکوفایی آن‌ها می‌شوند.

👤 مولانا از زبان طاووس چنین می‌گوید:

🌱 چون ندارم زور و ضَبْطِ خويشتن           
زين قضا و زين بلا و زين فِتَن،‏
آن بِهْ آيد كه شَوَم زشت و كَريه           
تا بُوَم ايمن در اين كُهسار و تيه
(مثنوی، د ۵/ ۶۴۶ - ۶۴۵)

➖ در عوض، مرد حکیم بر این باور است که کندنِ پَرها به منزله پاک کردنِ صورت مسأله است.
درست است که با کنده شدنِ همه پرها، خطرات از طاووس دور می‌شوند،
👈 اما او به این ترتیب خودش را از برکاتِ پرهای زیبایش محروم می‌کند.

✔️ حکیم نماد کسانی است که معتقدند قابلیت‌های شرورانه می‌توانند باعث پیشرفت ما شوند.

➖ نحوه مواجهه ما با این موقعیت‌ها و قابلیت‌های خودمان می‌تواند بسیاری از  ابعاد وجودی ما را بر ما روشن کند و موجبات رشد و پیشرفت ما را فراهم بیاورد.

➖ اگر قرار باشد، دائماً از موقعیت‌های مختلف فرار کنیم، بسیاری از لایه‌های وجودی ما هیچ‌گاه مجال ظهور و بروز پیدا نمی‌کنند و ما از منافع و مزایای قابلیت‌های خود محروم می‌شویم.

👤 مولانا از زبان حکیم می‌گوید:

🌱 برمَكَن پَر را و دل بَركَن از او!       
زآن‌كه شرطِ اين جهاد آمد عَدو
چون عَدو نَبْوَد، جهاد آمد محال           
شهوتت نَبْوَد، نباشد اِمتثال
(مثنوی، د ۵/ ۵۷۸ - ۵۷۶)

➖ با توجه به این نکته، شخص باید در نهایت صداقت خود را بسنجد و از توانایی‌های خود آگاه شود.
👈 اگر موقعیتی آسیب جدی به او می‌زند و اختیار امور را از دست او می‌گیرد، بهتر است که گام در راه طاووس بگذارد و با فرار و پرهیز، از خود مراقبت کند.
🔻 موقعیت‌هایی مانند مقام و منصب بالا، ثروت فراوان، محبوبیت، شهرت و نظایر آن‌ها می‌توانند امیال پنهانی ما را با شدت و قوّت آشکار کنند.

✅ بنابراین ما باید صادقانه با خودمان روبه‌رو شویم و ببینیم که آیا توانایی مواجهه با چنین موقعیت‌هایی را داریم یا نه.
👈 اگر ما توانایی مدیریت کردن موقعیت‌های دشوار را داریم، بهتر است که با آن‌ها مواجه شویم و از آن‌ها برای نیرومند شدن و پیش رفتن بهره بگیریم،
👈 اما اگر توانایی مهار کردن چنین موقعیت‌هایی را نداریم، بهتر است که صادقانه از قرار گرفتن در آن موقعیت‌ها پرهیز کنیم.

🔻 کسی که زره ندارد، بهتر است خود را آماج تیرهای زهرآگین نکند:

🌱 شهوتِ رنجور ساكن مى‏بُوَد           
خاطر او سوى صِحَّت مى‏رود
چون ببيند نان و سيب و خربزه           
در مصاف آيد مزه و خوفِ بَزه‏،
گر بُوَد صبّار، ديدن سودِ اوست           
آن تَهَيُّج طَبعِ سُستش را نكوست
ور نباشد صبر، پس ناديده بِهْ
تير دور اولى ز مردِ بى ‏زره‏
(مثنوی، د ۵/ ۶۴۰ - ۶۳۷)

👤 سعدی شیرین‌سخن نیز صادقانه از تجربه شخصی خود با ما سخن می‌گوید:
در کاشغر، پسری زیبارو از سعدی دعوت می‌کند که چندر روزی مهمانِ شهر و دیار او باشد و سعدی که از حساسیت خود به زیبایی آگاه است، خود را در خطر می‌بیند؛ لذا دعوت او را نمی‌پذیرد و به این حکایت استشهاد می‌کند:

🌱 بزرگى ديدم اندر كوهسارى‏
قناعت كرده از دنيا به غارى
چرا گفتم به شهر اندر نيایى‏
كه بارى بندى از دل برگشایى؟
بگفت: آنجا پری‌رويانِ نغزند
چو گل بسيار شد، پيلان بلغزند
(گلستان‏سعدى، چاپ فروغی، ص ۱۴۰).

➖ اما اگر شخص به نیروی درونی خود ایمان دارد و می‌تواند در دشوارترین موقعیت‌ها هم از خود مراقبت کند،
✔️  بهتر است که خود را با دقت و احتیاط تمام در معرض موقعیت‌های مختلف قرار دهد.

✅ سخن آخر این که فرار و پرهیز باید به طور موقتی انتخاب شوند. نمی‌توان از ترس آشکار شدنِ قابلیت‌های پنهانی، همه عمر را در گریز و پرهیز به سر برد.
👈 شخص باید به تدریج خود را چنان نیرومند کند که بتواند در موقعیت‌های دشوار، به خوبی رفتار کند و به خود و دیگران آسیب نزند.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 ابرها به آسمان تكيه می‌كنند،
درختان به زمين و
انسان‌ها بـه مهربانی يكديگر...

بگذار امروز مهربانیت تڪیه گاہ آدم‌های بیشتری شود...🌱

صبح چهارشنبه شما بخیر✨

➣ T.me/tabeshnet

📌ماییم که به دیگران یاد می‌دهیم چطور با ما برخورد کنند.

✔️ مطمئناً وقتی ما تغییرکنیم آن‌ها هم تغییر می‌کنند،

👈 هنگامی‌که با خودمان محترمانه برخورد کنیم در واقع دیگران هم با ما محترمانه برخورد می‌کنند.

➖ و هرگاه خودمان را سرزنش و تحقیر کردیم راه را برای دیکران بازکرده‌ایم که این‌گونه با ما رفتار کنند.

✅ وقتی در روابط‌مان قدرتمندانه ظاهر شویم، دیگران متوجه می‌شوند که با فرد توانمندی روبرو هستند،

❓آیا می‌خواهیم آدم‌ها را تغییر دهیم، بهترین راه تحول آن‌ها، ایجاد دگرگونی در خودمان است.

✔️ کمی بهتر شویم تا دیگران برخورد بهتری با ما داشته باشند و جهان نیز کمی بهتر شود.

🔻بیایید از امروز امتحان کنیم!

✍ #جلال_معروفیان

➣ T.me/tabeshnet

#مطالب_سایت

📌 تفاوت‌های زن و مرد از لحاظ جسمی و روحی

✍ نویسنده: #ابراهیم_کامران پور

بررسی تفاوت‌های زن و مرد از دو جنبه جسم و روح الف) تفاوت‌های زن و مرد «افلاطون با کمال صراحت مدعی است که زنان و مردان دارای استعدادهای مشابهی هستند و زنان می‌توانند همان وظایفی را عهده‌دار شوند که مردان عهده‌دار می‌شوند و از همان حقوقی بهره‌مند…


🖇 ادامه مطلب
https://tabesh.net/تفاوتهای-زن-و-مرد-از-لحاظ-جسمی-و-روحی/

نویسنده: ابراهیم کامران پور<strong>بررسی تفاوت‌های زن و مرد از دو جنبه جسم و روح</strong><strong>الف) تفاوت‌های زن و مرد</strong>«افلاطون با کمال صراحت مدعی است که زنان و مردان دارای استعدادهای مشابهی هستند و زنان می‌توانند همان وظایفی را عهده‌دار شوند که مردان عهده‌دار می‌شوند و از همان حقوقی بهره‌مند گردند که مردان بهره‌مند می‌گردند، ولی اعتراف می‌کند که زنان از مردان چه در نیروهای جسمی و چه در نیروهای روحی و دفاعی ناتوان ترند؛ یعنی به تفاوت زن و مرد از نظر کمی اعتراف دارد، هرچند مخالف توان کیفی آن‌ها از لحاظ استعدادها است.»افلاطون به همین دلیل که زن را از مرد ضعیف تر می‌داند، خدا را شکر می‌کند که مرد آفریده شده است، نه زن. او می‌گوید: خدا را شکر می‌کنم که یونانی زاییده شدم، نه غیر یونانی آزاد به دنیا آمدم نه برده؛ مرد آفریده شدم، نه زن.»ارسطو که خود، شاگرد افلاطون است. «ارسطو معتقد است تفاوت زن و مرد تنها از جنبه کمی نیست و از جنبه کیفی نیز متفاوتند. او می‌گوید نوع استعدادهای زن و مرد متفاوت است و وظایفی که قانون خلقت به عهده هر یک از آن‌ها گذاشته و حقوقی که برای آن‌ها خواسته [است]، در قسمت‌های زیادی با هم تفاوت دارد.» دیدگاه‌های ارسطو تا دهه ۱۹۷۰ در میان اندیشمندان و صاحبان نظریه، مثل فرانسیس بیکن، دکارت، نیچه و روسو مورد توجه بود و از این سال به بعد طرفداران نظریه برابر نگرانه به زنان تحت عنوان «نهضت اجتماعی زنان» و به صورتی برنامه ریزی شده به مخالفت با پیشینیان پرداختند.حالا باید دستاوردهای علمی امروز را بررسی کنیم:<strong>۱. تفاوت های جسمی:</strong>دختر و پسر، از همان آغاز تولد یا حتی پیش از آن، از نظر جسمانی با هم تفاوت دارند. جنین پسر در رحم مادر نسبت به جنین دختر رشد سریع‌تری دارد. در آغاز تولد، پسرها از نظر وزن و قد، از دختران پیش می‌افتند. دختران معمولاً زودتر از پسربچه‌ها می‌نشینند، می‌خزند و راه می‌روند. در فراگیری زبان و رشد کلامی، دختر بچه‌ها زودتر از پسرها شروع به صحبت می‌کنند و صداهای زبان را بیشتر یاد می‌گیرند.پسر بچه‌ها از همان ابتدای زندگی، ماهیچه‌های قوی‌تری نسبت به دختران دارند و پس از آن نیز مردها از نظر نیروی بدنی از زن‌ها قوی‌تر هستند. شش‌ها و قلب پسران، بزرگ‌تر از دختران است و دوره استراحت قلب در هر ضربان، در پسرها کوتاه تر از دختران است. در دوران نوجوانی، دختران اندکی در رشد قد و وزن پیش می‌افتند و پس از آن، دوباره نوبت رشد بیشتر پسران است. در دوره ده تا سیزده سالگی، فشارخون در دختران بیشتراز پسران است، ولی پس از آن، فشارخون در پسران بیشتر از دختران می‌شود.حس شنوایی زنان در همه دوران زندگی، بهتر از مردان است. در عوض مردان از بینایی بهتری برخوردارند. میانگین مغز مردان از زنان بزرگ‌تر است. ولی با در نظرگرفتن نسبت مغز به مجموع بدن، مغز زن از مغز مرد بزرگ‌تر است.پسران بیشتر سقط می‌شوند و آمار مرگ و میر آنان بیشتر از دختران است. به‌طورکلی، مردان در تمام طول زندگی‌شان، آمادگی بیشتری برای دچار شدن به سکته مغزی، عفونت‌های ویروسی، زخم معده و اثنی عشر، لخته شدن خون در عروق و برخی از انواع بیماری‌های روانی دارند؛ یعنی زنان در مقایسه با مردان، قدرت مقاومت بدنی و روحی بیشتری در مقابل بیماری‌ها دارند.– الف. جمجمه زنان و کودکان نازک‌تر از مردان است و حجمی حدود ۱۰ درصد کمتر از جمجمه مردان دارد. اندازه مغز زنان كوچک‌تر و وزن آن سبک‌تر است. در عین حال، اگر از ارتباط بین اندازه مغز و هوش سؤال شود، با یافته‌های کنونی نمی‌توان پاسخ قطعی داد، هر چند گفته شده: ضریب همبستگی بین حجم مغز و بهره هوشی بین ۱۰ تا ۳۰ درصد است.– ب. بر اساس يک فرضیه، میزان هوش بر اثر ساختمان سلولی و شیمیایی مغز افراد متفاوت است. تحقیقات نیز نشان داده‌اند که لایه خارجی مغز نقش مهمی را در هیجان آدمی بر عهده دارد و چون در این پدیده روانی، زن و مرد متفاوتند و هیجانات در زن نمود بیشتری نشان می‌دهند، می‌توان دریافت که دو جنس از این نظر، تفاوت‌هایی دارند. بدین‌سان، برخی از تفاوت‌های درونی مغز بین دو جنس آشکار می‌شوند و اگر توجه شود میزان هوش با چین خوردگی‌های سطح خارجی مغز مرتبط است و نقش جنسیتی‌را نمی‌توان در آن نادیده گرفت. پسران به‌طور نسبی در تجسم فضایی، استعداد مکانیکی، استدلال‌های ریاضی و منطقی بر دختران برتری دارند. برتری دختران نیز بر اساس گزارش‌ها در عوامل زیباشناسی (اشکال، رنگ‌ها، تصاویر)، توانایی‌های کلامی (تعریف کلمات) مهارت‌های یدی (دکمه کردن، نخ کردن) مورد تأیید است.»با توجه به این اظهار نظرها و این مطلب که تفاوت‌های فردی در هوش آشکارند و اشخاص گوناگون بهره‌های هوشی متفاوت دارند، برخی در تصور و تصویر کردن قوی هستند و استعداد بعضی برای یادگیری زبان زیاد است، همچنین دسته‌ای از افراد حافظه…

#کلیپ

🎥 روزه‌ی ۶ روز شوال 

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
t.me/tabeshnet

📌 نیایش و رهایی از خودشیفتگی

✍ #صدیق_قطبی

✔️ در دعا و مناجات به خطاهای خود اعتراف می‌کنیم و دیده بر کاستی‌های بسیار خود می‌گشاییم.

👈 این خودشناسی و اعتراف می‌تواند ما را به مدارای بیشتر با خطاهای دیگران سوق دهد.

➖ با چشم گشودن بر ضعف‌ها و معایب اخلاقی خود، از داوری کردن دیگران چشم می‌پوشیم و در می‌یابیم که دشمنِ اصلی در بیرون از ما نیست،
🔻 بلکه اصلی‌ترین ضربات و صدمات از جانب خود ما متوجه ما می‌شود.

🌱 همه از دست غیر ناله کنند
سعدی از دست خویشتن فریاد

🌱 تو با دشمن نفس هم خانه‌ای
چه در بند پیکار بیگانه‌ای؟
تو خود را چو کودک ادب کن به چوب
به گُرز گران مغز مردان مَکوب
(بوستان، باب هفتم)

✅ در نیایش، اعتراف می‌کنیم پیشتر از هر کس دیگری، خود بر خود ستم کرده‌ایم و حتی آنگاه که در اثر بدفعلى ما کسی آسیب دیده یا رنجیده است، در وهله‌ی نخست، پیامد بدفعلی ما به خود ما بازخواهد گشت.

✨{يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيِكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [یونس،۲۳]
🌸 ترجمه:
ای مردم سرکشی شما فقط به زیان خود شماست.

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet

📸 دانستنی‌های آبله مرغانی!

➣ T.me/tabeshnet