✨ {ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [الأنفال / ۱۸]

🌸 ترجمه:
این (پیروزی مؤمنان و شکست کافران، حق است) و خداوند (دام) مکر و حیله کافران را سست (و بی‌اثر) می‌کند.

🤲 پروردگارا!  به برادران ما در فلسطین و غزه پیروز عطا بفرما.
خداوندا آن‌ها را محفوظ بدار و قوت و قدرتشان بخش و به آن‌ها سلامتی و آرامش و امنیت عنایت بفرما‌.
آمین یارب العالمین 🌱


📱 T.me/tabeshnet

#پیام_روز

☁️ همه می‌توانند با رنج‌های یک دوست، همدلی کنند،

👈 اما همدلی با موفقیت‌های یک دوست، به ظرافت طبع زیادی نیاز دارد.

سلام روزتون سرشار از شادی🌱

📱 T.me/tabeshnet

#بارقه‌های_وحی

✨ روزی عام

✍️ #فرزان_خاموشی

✨ {وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنࣰا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِیلࣰا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥۤ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ} [سوره البقرة: ۱۲۶]

🌸 ترجمه:
و (به یاد آورید) آن‌گاه را که ابراهیم گفت: خدای من!
این (سرزمین) را شهر پر امن و امانی گردان، و اهل آن را (کسانی که از ایشان به خدا و روز باز پسین ایمان آورده باشند) از میوه‌های(گوناگون) روزیشان رسان و بهره‌مندشان گردان. (خدا) گفت: و کسی را که کفر ورزد، مدت کوتاهی بهره‌مند می‌گردانم و سپس او را به عذاب آتش ناچار می‌سازم، و چه بد سرانجام و سرنوشتی است.


🪷 برداشت آیه:
✔️ ابراهیم نبی علیه السلام در این دعا از خدا می‌خواهد که اهل شهر مکه را از روزی بهره‌مند سازد، گروهی را در دعای خود جدا می‌کند و کسانی را که مد نظر است در چارچوبی معین معرفی می‌کند.

👈 اما خداوند وعده داده است به اینکه هیچ جنبنده‌ای نیست مگر اینکه خداوند روزی آن را بر عهده دارد.

✅ و مفهوم آیه، آن است که خداوند احسان و لطفش را بر کسی منع نکرده و بنا بر لطف و فضل به مومن و گنهکار روزی می‌دهد.


📱 T.me/tabeshnet

📌 یک ایستگاه متفاوت در رویایی با طاغوت و ظالم!

✍️ نویسنده: سید قطب
🔖 مترجم: مرحوم دکر خرم دل
📚 تفسیر: فی ظلال القرآن

ای اهل ایمان صبر کنید، تا خداوند میان شما و غیر مومنان حکم کند!

✨{وَإِن كَانَ طَآئِفَةٞ مِّنكُمۡ ءَامَنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُرۡسِلۡتُ بِهِۦ وَطَآئِفَةٞ لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ فَٱصۡبِرُواْ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ بَيۡنَنَاۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ} [الأعراف - ۸۷]

  اگر  دسته‌ای از  شما  بدانچه مأمور  بدا‌ن هستم  ایمان  بـیاورند (‌و پـیغمبری مرا بـپذیرند) و دسته‌ای  ایمان نیاورند (‌و تنها به زندگی این جـهان بـچسبند)  منتظر بـاشید تا خداونـد میان ما داوری کند، و او  بـهترین داوران است‌.

✔️[لوط پیامبر خدا بعداز مدت‌ها دعوت قومش بسوی خدا] ایشان را  به دادگرانه‌ترین کار دعوت  کرد. 

✅ وی در آخرین نقطه ایستاد و دیگر نمی‌توانست  از  این نقطه ‌گامی  به  عقب  بردارد...  نقطه  انتظار کشیدن و درنگ‌ کردن و بدون اذیت و آزار  با  یکدیگر  همزیستی  مسالمت‌آمیز داشتن‌. 

✔️ هر یک دیگری را به حال خود رها سازد و بگذارد  هر آئینی ‌که دارد  بر آن زندگی را سپری‌ کند، تا  یزدان سبحان در میانشان داوری می‌کند و او  بهترین داوران است‌.

❌ اما طاغوت‌ها  راضی نمی‌شوند که ایـمان در  زمین در پیکر گروهی از مردمان مجسم و نمودار  شود و آن گروه در  برابر طاغوت ‌کرنش نبرند.

👈 بودن ‌گروه  مسلمانی در زمین‌:

▪️ گروهی‌ که جز در برابر  یزدان جهان کرنش نکنند، 

▪️ و به سلطه و قدرتی جز  سلطه و قدرت خدا  اعتراف نداشته باشند.

▪️و در زندگانی خود شرعی جز شرع آفریدگار  هستی را فرمانروا نکنند و به داوری نخوانند.

▪️ و در زندگانی خویش از برنامه‌ای جز برنامه  کردگار دادار  پیروی  ننمایند. 

✔️ بودن این چنین گروه مسلمانی سلطه و قدرت  طـاغوت‌ها را تـهدید می‌کند، حتی اگر این جماعت  به خود مشـغول شوند و گوشه‌گیری‌کنند و طاغوت‌ها را به داوری یزدان بسپارند و بگذارند  موعد داوری و اجراء دستور یزدان هر وقت  سرمی‌رسد سر برسد.

✔️ طاغوت مصرانه با گروه مسلمانان مبارزه و  پـیکار را می‌آغازد، هر چند که ‌گروه مسلمانان  نخواهند با طاغوت بجنگند و درگیر شوند. 

⁉️چرا که خودِ بودنِ حقّ،  باطل را به هراس  می‌اندازد. 
خودِ همین بودنِ حق است که بر خود واجب  می‌گرداند با باطل برزمد و در نـبرد باشد.
  این سنت یزدان است و قطعاً باید سـاری و جاری  شود.

📱 T.me/tabeshnet
  

📌 مسئله حماس نیست، مشکل «فلسطینی زنده» است!

✍️ #بهروز_هاشمی

✅ باید اول حسابت را با «فلسطینی‌های بد» و «فلسطینی‌های وحشی» جدا کنی تا اجازه بدهند از «فلسطینی‌های خوب » و «فلسطینی‌های غیرنظامی» حمایت زبانی کنی.
👈 فلسطینی خوب اما چه کسی است؟ مسئله حماس نیست، فلسطینی بد در چشم اسرائیل هر فلسطینی‌ای است که در برابر اشغال،‌ آپارتاید و نژادپرستی دست به کنش می‌زند.

۱۹ روز از آغاز جنگ حماس و اسرائیل می‌گذرد، جنگی که خیلی زود البته به نبرد اسرائیل با مردم فلسطین بدل شد.

بیش از دو میلیون مردم غیرنظامی  نوار غزه در منطقه‌ای که به زحمت به ۳۶۵ کیلومتر مربع می‌رسد، در محاصره ارتش  اسرائیل قرار دارند، و موج بمباران‌های مرگ‌بار بر سر آنها بی‌وقفه ادامه دارد. تا همین جا، بیش از پنج هزار نفر در غزه کشته شده‌اند که بیش از دو هزار نفر آنها کودک بوده‌اند.

​​بیش از سیصد هزار سرباز اسرائیلی آماده  تهاجم زمینی به غزه‌ اند. و اسراییل حکم به تخلیه یک میلیون و صدهزار  فلسطینی از شمال به جنوب غزه داده است.

اگر فکر می‌کنید که قیود دیپلماتیک و محدودیت‌های نظامی اسرائیل باعث خواهد شد که بمباران و ویران‌سازی غزه نیز حد و پایانی داشته باشد، سخت در اشتباه هستید. در این مورد سخنان یوآف گالانت،  وزیر دفاع اسرائیل کاملا گویاست

دستور محاصره کامل نوار غزه را دادم. نه برق خواهد بود، نه غذا، نه آب و  نه سوخت. همه چیز بسته است. ما با حیوانات انسان‌نما می جنگیم و مثل آنها عمل می کنیم.

مطلق سازی جنگ در اینجا همبسته انسان‌زدایی اسرائیل از طرف مقابل فلسطینی و نهایتا اراده‌ای همه‌جانبه به پاکسازی اوست: یک سازوکار مطلقا استعماری که تلاش می‌کند بازماندگان جان به در برده از چرخه‌های پیشین تسخیر و ویرانی از میان بردارد. این چرخه‌های نابودسازی از از سال ۱۹۴۸ آغاز شد و در ۱۹۶۷ عادی‌سازی شد.

مطلق‌سازی جنگ و پاکسازی نژادی قبل از هرچیز در عرصه زبان و ساحت نمادین رخ می‌دهد. در کلیسای جامعی که امروز دولت‌های غربی حامی اسرائیل برپا کرده‌اند، ابراز همبستگی با فلسطینی‌ها دیگر تحمل نمی‌شود.

قبلا کافی بود تصریح کنی که ضدیت با صهیونیسم به معنای یهودی‌ستیزی نیست، حالا اما عبور از دروازه امکان ابراز همبستگی و همدردی انسانی با مردم غزه مشروط به اعلام انزجار از حماس، از حزب‌الله، و نهایتا تبری جستن از هرگونه مقاومتی است.

باید اول حسابت را با «فلسطینی‌های بد» و «فلسطینی‌های وحشی»  جدا کنی تا اجازه بدهند از «فلسطینی‌های خوب » و «فلسطینی‌های غیرنظامی» حمایت زبانی کنی. فلسطینی خوب اما چه کسی است؟ مسئله حماس نیست، فلسطینی بد در چشم اسرائیل هر فلسطینی است که در برابر اشغال،‌آپارتاید و نژادپرستی دست به کنش می‌زند. فلسطینی خوب یک فلسطینی منفعل و خاموش و نهایتا یک فلسطینی بالقوه مرده است، چراکه در نهایت هر فلسطینی زنده‌ای ذاتا گناهکار است.

در اینجا خود مقوله‌ای که به نظر برای حفاظت از جان انسان‌ها احضار شده، یعنی «غیرنظامی» (civil) خود بخشی از کتاب راهنمای تداوم اشغال و ویرانی است. هیچ چیز پنهانی در مورد این هنجار نو وجود ندارد: جان فلسطینی‌ها مهم است اگر آنها غیرنظامی، منفعل، پذیرا و خاموش باشد. فلسطینی باید آرام و رام باشد؛ فلسطینی باید «غیر فلسطینی» باشد، وگرنه «دشمن همه» است.

در این نظم هنجاری استعماری که از طریق خشونت و با عادی‌سازی آن جهان شمول شده است و بنیاد مدرنیته استعماری غرب است، شما تنها حق دارید در مورد جان و سرنوشت فلسطینی «غیرنظامی» یا مدنی (civil) ابراز نگرانی کنید. اما آیا چنین چیزی حقیقتا در غزه پیدا می‌شود؟ امر مدنی دقیقا همان چیزی است که اسرائیل از مردم غزه گرفته است. جامعه مدنی فلسطین در سال ۱۹۴۸ ویران شد. سرزمین‌های اشغال شده در سال ۱۹۶۷ عمداً تکه پاره شدند، ارتباط آنها قطع شد. و حالا هیچ شکل دولت عادی، هیچ ارتش دائم، و هیچ  واقعیت مدنی‌ای در غزه وجود ندارد. آنچه هست، کمپ‌های پناهندگان، آوارگان، خانواده‌های در محاصره و محروم و مردم در حال مبارزه است.

یک سو، ملتی استعمارشده، تحت اشغال، بدون سرزمین، بدون ارتش که میدان مانور کوچکی برای مقاومت دارد و به خاطر همان نیز شماتت می‌شود، و در سوی دیگر،‌ دولتی تا دندان مسلح و استعمارگر که با پاکسازی نژادی بسط پیدا می‌کند، و به شکلی استثنائی از حمایت قدرت‌های جهانی برخوردار است. در این تقابل هیچ چیز عادی‌ای وجود ندارد که دوگانه نظامی/غیرنظامی را بتوان در مورد آن به کار برد.

📌 گسستگی و اخلال در زندگی اجتماعی انسان

✍️ #محمد_حسن_قراملکی


✅ آفرینش انسانی که فاقد احساس درد و رنج باشد، ره آوردش اخلال و گسستگی زندگی انسان ها خصوصاً زندگی اجتماعی است.

➖ مثلا اگر مادری که در نیمه‌های شب با شنیدن گریه نوزادش از خواب شیرین بیدار می‌شود، احساس ترحم و دلسوزی به حال بچه را نداشته باشد، هرگز خواب را بر خود حرام نمی‌کند و به مراقبت فرزند خویش نپرداخته، بی‌اعتنا از کنار آن خواهد گذشت.

👈🔻 اگر انسانی احساس درد و دلسوزی از مشاهده پایمال شدن حق مظلومی را در وجدان خود نیابد از کنار این قضیه به راحتی و بدون دفاع از حق مظلوم می‌گذرد و نتیجه آن سلطه مطلق انسان‌های طاغی و قدرتمند بر انسان‌های مظلوم است

✔️ همچنین انسان طاغی و متجاوز از اعمال زشت و ظلم خود به هیچ وجه کوتاه نخواهد آمد.
👈 چرا که فرض کیفری متوجه حال او نیست که او را به عذاب و درد تهدید کند تا عامل باز دارنده جرایم گردد.

➖ فرض کنید در کشوری، حاکم آن اعلام کند که بر هیچ جنایتکاری کیفر و عذابی نیست، جنایتکاران با ایمنی از هرگونه کیفری چه جنایت و ظلم‌هایی را که مرتکب نخواهند شد!

👈 اگر دردی متوجه انسان نگردد، انسان‌های راحت طلب و کسل با وارد کردن جراحات و صدمات بر خود که به نوعی مسؤولیت آن متوجه غیر باشد،
مثل انداختن خود زیر ماشین یا قطع اعضای بدن در کارگاه‌های شخصی و دولتی، نه تنها از کار و کوشش که لازمه آبادنی دنیاست خود را راحت می‌کنند بلکه موجب ضرر و زیان افراد دیگر نیز می‌شوند

👈🔻 بنابراین در صورت حذف احساس درد و رنج از حیات انسانی اجتماع انسانی با دشواری‌ها و محذوراتی مواجه خواهد شد که قابل کنترل نیست.

✅ پس ادراک درد برای بقای اجتماع بشری شرط لازم و ضروری می‌باشد.

📱 T.me/tabeshnet

📸 تاریخ هزارساله یهودیان و اخراج آن‌ها از سرزمین‌های مختلف.


📱 T.me/tabeshnet

#پیام_روز

☁️ کسی که خودش را از بیماری «فردا» رها کند،

این شانس را دارد تا به آن چیز دست یابد که‌ هدف‌آفرینش او بوده است.

✨ سلام دوستان
صبحتان به طراوت شبنم و به شادابی و زیبایی گل‌ها🌸


📱 T.me/tabeshnet

#فرزند_پروری

🙇‍♂🌱🙇‍♀🙇‍♂🌱🙇‍♀

🌸 بچه‌اس، نمی‌فهمه!

📱 T.me/tabeshnet

📌 اثبات معاد و پاسخ به شبهات

✍️ #ابراهیم_کامران_پور

• معاد شناسی
• مفهوم شناسی
• اهمیت اعتقاد به معاد


🍁✨🍁 • معاد شناسی

موضوع معاد و مباحث در خصوص آن وسیع و گسترده است.
در این کتاب، معاد از دیدگاه اسلامی در برابر منکران معاد را بررسی خواهیم کرد.

👈 قبل از هر چیز بهتر آن است این موضوع را با چند سوال شروع کرد:

• آیا واقعاً قیامتی وجود دارد؟
• آیا لازم است به قیامت اعتقاد داشته باشیم؟
• دلایل اثبات معاد کدام‌اند؟

🍂✨🍂 • مفهوم شناسی

👈 معاد در لغت به معنای بازگشت
👈 و در اصطلاح متکلمان بازگشت روح به جسم در قیامت و زنده شدن دوباره‌ی اوست تا به اعمال او رسیدگی شود،
در قیامت نیکوکاران به بهشت و نعمت‌های جاودانی و بدکاران به کیفر و عذاب خود می‌رسند.

🌱✨🌱 • اهمیت اعتقاد به معاد

✔️🔻 اعتقاد به معاد، از دو جهت در زندگی انسان تأثیر دارد؛

➖ اول، در زندگی فردی:
👈  نحوه عملکرد انسان، به تشخیص اهداف شخص از زندگی بستگی دارد.
شناخت هدف نهایی زندگی برای رسیدن، نقش اساسی را در جهت دادن به فعالیت‌ها و انتخاب و گزینش کارها دارد.
کسی که زندگی را تنها منحصر در زندگی دنیایی می‌پندارد، تمام تلاش خود را برای رسیدن به لذت‌های مادی و بهره‌مندی بیشتر از نعمت‌های دنیا به کار می‌بندد.
در مقابل، کسی که حقیقت خود را فراتر از پدیده‌های مادی می‌داند و مرگ را پایان زندگی نمی‌داند برنامه‌ی زندگی‌اش را به گونه‌ای طراحی و اجرا می‌کند که هر چه بیشتر و بهتر برای زندگی ابدی‌اش سودمند باشد.

➖ دوم، در زندگی اجتماعی:
تأثیر نگاه انسان به زندگی و اعتقاد به جهانی دیگر، در زندگی اجتماعی و رفتارهای متقابل افراد نسبت به یکدیگر نیز تأثیر بسزایی دارد و اعتقاد به حیات اخروی و پاداش و کیفر ابدی، نقش را در رعایت حقوق دیگران و احساس و ایثار نسبت به نیازمندان، بازی می‌کند.

✅  در جامعه‌ای که چنین اعتقادی زنده باشد برای اجرای قوانین و مقررات عادلانه و جلوگیری از ظلم و تجاوز به دیگران، کمتر نیاز به اِعمال زور و فشار خواهد بود و به صورت طبیعی،
👈 در صورتی که این اعتقاد، جهانی و همگانی شود، مشکلات بین المللی هم به صورت چشمگیری کاهش خواهد یافت.

🪷 اهمیت این اصل اعتقادی تا آنجاست که حتی اعتقاد به توحید، به تنهایی و بدون اعتقاد به معاد، نمی‌تواند تأثیر کامل و گسترده‌ای در بخشیدن جهت مطلوب به زندگی داشته باشد.

✔️ همین مسئله به روشنی راز توجه شدید و تأکید ادیان آسمانی و به خصوص دین اسلام به آن و تلاش فراوان پیامبران الهی برای محکم شدن این عقیده در دل مردم را آشکار می‌کند.


📱 T.me/tabeshnet

📌 اهمیت و فایده نماز

🌾✨🌾 خدای مهربان ما را برای هدفی بزرگ‌تر و مهم‌تر از جهان مادی آفریده و راه رسیدن به بالاترین درجات معنوی را برایمان هموار ساخته است.
👈 البته شرط موفقیت در دست‌یابی به این مقصد ارزشمند، پایداری در مسیر انسانیت و خودداری از انحراف به سوی بدی‌ها و آلودگی‌هاست.

👈🔺یکی از بهترین و مؤثرترین روش‌هایی که ما را در مسیر خوبی‌ها نگه می‌دارد و از لغزیدن به پرتگاه‌های خطرناک حفظ می‌کند، راز و نیاز و نیایش با خداست.
دلی که همواره به یاد آفریننده زیبایی‌ها باشد، پاک می‌ماند و در دام زشتی‌ها نمی‌افتد. چرا که سر و کار داشتن با روشنایی و ارزش‌های متعالی، دل را جلا می‌دهد و سرشار از امید و آرامش می‌سازد.

🌿✨🌿 همه پیامبران و رهبرانی که مأموریت داشتند ما را به خوبی‌ها دعوت کنند و راه رسیدن به هدف زندگی را نشانمان دهند، نخستین و مهم‌ترین توصیه معنوی خود را به نماز اختصاص می‌دادند و با این روش، یاد و نام خدا را در دل پیروانشان زنده نگه می‌داشتند.

🌱✨🌱 در شریعت آخرین پیامبر خدا نیز نماز از جایگاه والایی برخوردار است و بیش از هر دستورالعملی درباره آن سفارش می‌شود. قرآن نماز را وظیفه‌ای زمان‌بندی شده می‌داند که یاد خدا را زنده و انسان را از زشتی‌ها دور می‌کند و بدی‌های گذشته آدمی را از بین می‌برد.

🔻خدایی که انسان را آفریده است و بیش از هر کسی او می‌شناسد، در کتابش هشدار می‌دهد مراقب ویژگی‌های منفی و خودخواهی‌ها و بی‌صبری‌هایی باشیم که می‌تواند ما را در شرایطی رنج‌آور و آسیب‌زا قرار ‌دهد و نخستین راه حلی که برای پیشگیری از این گرفتاری‌ها ذکر می‌کند، نماز خواندن است.

👈 البته هر وسیله‌ای که به‌درستی از آن استفاده نشود، نتیجه مطلوبی ندارد؛ لذا قرآن نه‌ تنها نمازی را که با شرایطی چون حضور قلب، اخلاص و رعایت حقوق دیگران همراه نباشد ثمربخش نمی‌داند، بلکه چنین نمازگزارانی را به‌شدت سرزنش می‌کند.
اما تأثیر نماز واقعی را در موفقیت، تضمینی و فراتر از هر روش دیگر می‌داند.

✍ حمید حسینی

📱 T.me/tabeshnet

#پیام_روز

☁️ تغییر یک شبه‌ی زندگی غیر ممکن است.

اما در یک شب می‌توانید افکاری را تغییر دهید که برای همیشه زندگی شما را تغییر خواهد داد.

✨سلام یاران!
صبح‌تون به‌خیر!!
سلامتی و سربلندی‌تان را از خداوند مهربان خواستارم.🌱

📱 T.me/tabeshnet

#بارقه‌های_وحی

✨ آبیاری دل

✍️ #فرزان_خاموشی

✨{وَأُشۡرِبُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ} [سوره البقرة: ۹۳]

🌸 ترجمه:
دل‌هایشان بر اثر کفر، با محبت گوساله آبیاری شده بود.

🪷 برداشت آیه:
قلب انسان ظرفی است که آمادگی پذیرش خیر و شر را دارد.
بر این اساس صادرات قلب، منوط به وارداتی آن است. هر چه واردات آن پاک و زلال و خوب باشد.
طبعا صادرات آن هم خوب خواهد بود.

👈 لذا در راستای پرورش و توسعه دل و مبارزه با فتنه‌هایی که او را احاطه می‌کنند نیازمندیم دل‌ها را آبیاری کنیم و برای رشد آن از آب‌هایی زلال بهره ببریم.
آبی از جنس کلام خدا، ترس از خدا، آبی از جنس توبه و استغفار، ذکر و محبت بندگان خدا 🌿

👈 همین معنا در حدیث پیامبر ﷺ نیز آمده است.

🌸 ترجمه:
فتنه‌ها یکی پس از دیگری بر دل‌ها  ظاهر می‌شوند، همان طو‌ی که حصير(بوریا) تارتار و رشته‌رشته بافته می‌شود و به هم می‌چسپد.
هر قلبی‌ که در معرض فتنه‌ها قرار گيرد، فتنه‌ها وارد قلب می‌شوند و خال سیاهی در قلب نقش می‌بندد و هر قلبی‌که آن را رد کرد، نقطه‌ای درخشان در آن نمايان می‌شود، تا کار به جایی می‌رسد که قلب‌ها به دو قسم تقسيم می‌شوند، قلبی آن چنان درخشان و سفيد مانند سنگ سخت که تا ادامۀ آسمان و زمين، هيچ فتنه‌ای در آن مؤثر نيست؛ قلب دیگری سیاه و خاکستری، مانند کوزه سرازیر و سرنگون شده، که نه معروفی را می‌شناسد و نه منکری را، انکار می‌کند، مگر چيزی‌که بر مبنای هوی و هوس و آرزوها وارد آن گردد.
[رواه مسلم، باب ایمان، رقم ۱۴۴]

✅ امام نووی می‌فرماید:
معنی این جمله ((فأيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَها،))
👈 عبارت است از آنکه فتنه و آفت به صورت همه جانبه وارد قلب شده و ملازم و همراه آن می‌گردد و همانطور که آب جذب بدن می‌شود، فتنه‌ها نیز وارد بدن شده و قلب از آن سیراب می‌گردد.

✔️ عرب ها نیز وقتی که می‌گویند:
(ثَوب مُشرَب بِحُمرَة)  منظورشان این است که رنگ سرخ به اندازه‌ای با آن لباس مخلوط شده است که انفکاک آن امکان پذیر نیست. [شرح مسلم ج ۲/ ۱۷۲]


📱 T.me/tabeshnet

#پیام_روز

☁️ عیبی نداره که امروز بداخلاق و خسته بودی؛

به نظر من گاهی لازمه از بعضی چیزها ناراحت بشیم و واکنش نشون بدیم.
👈این حق طبیعی هر آدمیه که گاهی خوب نباشه.


سلام صبحتون پر انرژی،
پنچ شنبه‌تون پر از شادی و آرامش🌱


📱 T.me/tabeshnet

#فرزند_پروری

🙇‍♂🌱🙇‍♀🙇‍♂🌱🙇‍♀

🌸ورزش کردن در دوران نوجوانی از اهمیت بالایی برخوردار است.

👈 اول اینکه به تقویت بدن کمک می‌کند.

👈 دوم اینکه با تخلیه انرژی نشاط و شادی مناسب ایجاد می‌کند.

👈 سوم اینکه به دلیل گروهی بودن اغلب ورزش‌ها روحیه فعالیت جمعی در نوجوان ایجاد می‌شود و در کنار آن می‌تواند دوستان خوبی پیدا کند.

🔻 پس به نوجوان توصیه کنید ورزش کند و او را تشویق کنید و شرایط برای شرکت در ورزش مورد علاقه‌اش را مهیا کنید.

📱 T.me/tabeshnet

📌نماز، تکلیف یا توصیه؟

🌾✨🌾 رابطه با خدا و ارتقای معنوی موضوعی درونی است که از مسیر انتخاب و اشتیاق قلبی می‌گذرد؛ لذا هیچ‌ اجباری در آن راه ندارد.
➖ الزام در جایی به‌کار می‌آید که حقوق دیگران مطرح باشد و جز با اعمال قانون نتوان در برابر زیاده‌خواهی‌ها ایستاد. اما وقتی سر و کار با دل است، هر گونه فشار، نتیجه را وارونه می‌کند.

🔺شاید به نظر برسد گاهی ناچاریم در مسائل شخصی نیز اجبار را بپذیریم یا چیزی را بر خود تحمیل کنیم.
👈 مثلاً وقتی بیماریم اگر داروی تلخ را با اکراه هم بخوریم به‌سود ماست و درمان می‌شویم.
✔️ پس در دینداری نیز خوب است تلخی عبادت و سنگینی اجبار را تحمل کنیم تا به درمان بیماری‌های باطنی و تعالی روحی برسیم.

❌ اما این برداشت درست نیست و نباید امور معنوی که به شوق و اراده انسان وابستگی دارد را با فرایندهای مادی قیاس کرد.
✨ از نگاه قرآن، ذره‌ای ناخالصی در نیت و اندکی احساس ناخشنودی در رابطه با خدا عبادت را بی‌خاصیت و نابود می‌کند و نمازی که با تلخ‌کامی خوانده شود نه‌تنها سودبخش نیست، بلکه به معنویت آسیب می‌زند.

➖ قرآن به‌جای اصرار بر الزامی بودن نماز یا تعیین مجازات برای بی‌نمازی، همواره از فوائد یاد خدا سخن می‌گوید و با بیان نشانه‌ها و نعمت‌های او، در پی ایجاد رابطه‌ای محبت‌آمیز است تا لطفش را شامل کسانی کند که این دعوت کریمانه را می‌پذیرند و با اشتیاق، ظرفیت خود را برای بهره‌مندی بیشتر از رحمتی بی‌پایان افزایش می‌دهند.

🌱✨🌱 اگر اندکی با گستردگی رحمت خدا آشنا باشیم، متوجه می‌شویم که همه آنچه درباره عذاب‌هایی سخت بیان کرده، هشدارهایی از سر مهربانی است برای مراقبت از کسانی که دوستشان دارد و می‌خواهد با توصیفی ملموس، واقعیت وحشتناک دور شدن از هدف حقیقی زندگی را به آنها گوشزد کند تا از آن غافل و محروم نشوند.

🔻فرمان محافظت از نمازها نیز تکلیفی نیست که از موضع قدرت بر عهده بندگان گذاشته شده باشد.

➖ خدایی که کار خود و فرستادگانش را برداشتن بار از دوش انسان و سبک‌بال کردن او برای پرواز می‌داند، راضی به زحمت کسی نیست، ولی چون می‌داند جز با برنامه‌ای دائمی نمی‌توان به چنین هدفی رسید، پایبندی همیشگی به آن را توصیه می‌کند.

✔️ تفاوت تکلیف یا توصیه دانستن نماز را نباید در واجب یا مستحب فقهی جستجو کرد.
زیرا هیچ عاقلی در انجام سفارش خدایی مهربان و دوست‌داشتنی تردید و کوتاهی نمی‌کند.
نکته اصلی در پرهیز از نگاهی است که خدایی زورگو را در انتظار اطاعت شدن و تملق شنیدن معرفی می‌کند و شرایطی را پدید می‌آورد که نماز با کسالت و بی‌میلی خوانده شود.

✍️ #حمید_حسینی

📱 T.me/tabeshnet

#پیام_روز

📩 عن النبي ﷺ قال:
✨{ ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله، وقطرة دم تراق في سبيل الله. وأما الأثران: فأثر في سبيل الله تعالى، وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى } ✨
[رواه الترمذي]

🌸 ترجمه:
رسول الله ﷺ فرمودند:
{ محبوب‌ترین چیز نزد خداوند دو قطره و دو اثر و نشانه است:
قطرات اشکی که از خشیت الله متعال بچکد و قطره خونی که در راه الله ریخته شود.
واما دو نشانه و اثر :
نشانه‌ای که (با گام نهادن) در راه الله متعال (بر مومن) بماند و اثری که با انجام واجبی از واجبات الله متعال، (در مومن) به وجود بیاید. }

📱 T.me/tabeshnet

📸 نکات کلیدی در جزء شانزدهم قرآن کریم

📱 T.me/tabeshnet