سبعة أدعية في آية، فما نصيبها من دعائك ؟

قال الله تعالى:﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ﴾.


قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- معلقًا :
( سبع جمل دعائية ما يدعو بهن مؤمن موقنًا مؤمنًا إلا استجاب الله له، وهذه ميزة وفضل عظيم ).

شرح رياض الصالحين | ( 4 / 704 ).

https://t.me/h_alarwan

﴿..وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢١٦]

ومن أسرار هذه الآية: أنه لا يقترح على ربه و لا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم، فلعل مضرته و هلاكه فيه وهو لا يعلم، فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الإختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك‏.

[الفوائد، لابن القيم -رحمه الله-]

قال بعض العارفين:
ارضَ عن الله في جميع ما يفعله بك،
فإنَّه ما منعك إلَّا ليعطيك،
ولا ابتلاك إلَّا ليعافيك،
ولا أمرضك إلَّا ليشفيك،
ولا أماتك إلَّا ليحييك،
فإيَّاك أن تفارق الرِّضا عنه
طرفة عينٍ فتسقط من عينه!

[مدارج السالكين، لابن القيم (٥٤٠/٢)]

﴿..وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ﴾ [البقرة: ٢٠٨]

قال ابن القيم -رحمه الله-:
دافع الخَطْرَة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمةً وهمَّةً، فإن لم تدافعها صارت فعلًا، فإن لم تتداكه بضدِّه صار عادة؛ فيَصْعُبُ عليك الانتقال عنها.

[الفوائد صـ ٥٨]

ولا تتبعوا خطوات الشيطان || الشيخ أ.د. خالد بن عثمان السبت

▪️ ⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ▪️
https://youtube.com/watch?v=Qa6kg2DCj2o&feature=share

‏"من أعظم مطالب الدنيا: أن يكفيك الله الهم، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن: يغفر الله لك الذنب؛ وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ: «إذًا تُكفَى همك ويُغفَر ذَنبك».

‏قال ابن القيم -رحمه الله-:
لأن من صلى على النَّبِي ﷺ صَلَاة صلى الله عَلَيْهِ بهَا عشرًا وَمن صلى الله عَلَيْهِ كَفاهُ همه وَغفر لَهُ ذَنبه".

[جلاء الأفهام، ابن القيم (٧٩)]

قال رسول الله ﷺ:
«إنَّه لَيُغَانُ علَى قَلْبِي، وإنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ في اليَومِ مِائَةَ مَرَّةٍ».

(إنه ليغان على قلبي) يعني يحدث له شيء من الكتمة والغم وما أشبه ذلك، (وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة): يقول أستغفر الله في اليوم مائة مرة.
هذا وهو النبي ﷺ، الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فكيف بنا! ولكن قلوبنا قاسية ميتة لا يغان عليها بكثرة الذنوب، ولا يهتم الواحد منا بما فعل، ولذلك تجد الإنسان غير مبال بمثل هذا وقليل الاستغفار، فعليك يا أخي بكثرة الاستغفار أكثر من قول اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، استغفر الله وأتوب إليه، وما أشبه ذلك لعلك تصادف ساعة إجابة من الله عز وجل فيغفر لك فيها

[شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين -رحمه الله-]

قال ﷺ:
«ثِنتانِ ما تُرَدّانِ: الدُّعاءُ عند النِّداءِ، وتحْتَ المَطَرِ».


• بعض السنن القولية عند المطر 🌿

‏في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ كان إذا رأى المطر، قال: « اللهم صيباً نافعاً ».

‏وفي الصحيحين عنه ﷺ أن مما يقول المؤمن بعد المطر: « مطرنا بفضل الله ورحمته ».

وفي رواية للبخاري:
« مطرنا برحمة الله، وبرزق الله، وبفضل الله ».


• من سُنة النبي ﷺ عند نزولِ الغيث:
أن يحسر شيئًا من ثيابه ويتعرض له 🌿

عن أنس رضي الله عنه قال: « أَصابَنا وَنَحْنُ مع رَسولِ اللهِ ﷺ مَطَرٌ، قالَ: فَحَسَرَ رَسولُ اللهِ ﷺ ثَوْبَهُ، حتّى أَصابَهُ مِنَ المَطَرِ، فَقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ صَنَعْتَ هذا؟ قالَ: لأنَّهُ حَديثُ عَهْدٍ برَبِّهِ تَعالى ».

حَسَرَ ثَوبَه: أي كَشَفَ بَعضَ بَدنِه حتّى يُبلِّلَه ماءُ المطرِ النّازلِ منَ السَّماءِ.

قال أبو الدرداء: يرحم الله المؤمنين؛ ما زالوا يقولون:
«ربّنـا» «ربّنـا» حتى استجيب لهم 🌿!

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
مَنعُ اللهِ سبحانه لعبده المؤمن به المحبِّ له عطاءٌ، وابتلاؤه إيَّاه عافية، فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاءً إلَّا كان خيرًا له، ساءه ذلك القضاء أو سرَّه، فقضاؤه لعبده المؤمن عطاءٌ وإن كان في صورة المنع، ونعمةٌ وإن كان في صورة محنةٍ، وعافيةٌ وإن كانت في صورة بليَّة.

[مدارج السالكين]

﴿قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري • وَيَسِّر لي أَمري﴾ [طه: ٢٥-٢٦]

﴿ربِّ اشرحْ لي صدري﴾؛ أي: وسِّعه وافسحْه لأتحمَّل الأذى القوليَّ والفعليَّ، ولا يتكدَّر قلبي بذلك، ولا يضيق صدري؛ فإنَّ الصدر إذا ضاق؛ لم يصلح صاحبُه لهداية الخلق ودعوتهم.
﴿ويسِّرْ لي أمري﴾؛ أي: سهل عليَّ كلَّ أمرٍ أسلكه وكلَّ طريق أقصده في سبيلك، وهوِّنْ عليَّ ما أمامي من الشدائد، ومن تيسير الأمر أن ييسِّر للداعي أن يأتي جميع الأمور من أبوابها، ويخاطبَ كلَّ أحدٍ بما يناسب له، ويدعوه بأقرب الطُّرق الموصلة إلى قبول قوله.

[تفسير السعدي -رحمه الله-]

🍃••