أفتح معاي يا عزيزي سورة الحجرات وتأمل هالاية هذه!

أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

أسلوب تعجبي من فعل القوم الغافلين اللي في كل مجمع جايبين ضيف جديد في حلقتهم .

يقول تعالى ذكره للمؤمنين أيحبّ أحدكم أيها القوم أن يأكل لحم أخيه بعد مماته ميتا, فإن لم تحبوا ذلك وكرهتموه, لأن الله حرّم ذلك عليكم, فكذلك لا تحبوا أن تغتابوه في حياته, فاكرهوا غيبته حيا, كما كرهتم لحمه ميتا, فإن الله حرّم غيبته حيا!

!

علاش ربّي حياخذ من حسناتي باش يعطيها لشخص اللي أغتبته؟

فيه حاجة أسمها حقوق العبد مع ربه،وفيه حاجة أسمها حقوق العبد مع العبد وهذا التصنيف من ركائز الدين يعني الدين شني هوا؟

عبادات ومعاملات.
لما تنجح يا محمد في جانب العبادات وتحصل 10\10 ونجي نشوف جانب المعاملات ونلقاك واكل حقوق العباد ومغتابها وطايح فيهم ومقصر هلبة مع صلة رحمك وأهلك نجي نعطيك 0\10 وبعدين نشوفوا شن يصير ونحسبوهم مع بعض ونعطوك الصافي كم في ميزانك من الحسنات.

هربنا شوية لكن معليشي كله بإذن الله للفائدة .

المهم من حقوق العبد ع العبد أن يسلم من لسانك ،ومن الذي يقتص من العبد للعبد؟

العادل الرحمان!
الذي لا يظلم أحدا

باهي توا تكلمنا على مشاكل هالعادة السيئة ونبهنا ع أضرارها وقلنا إنها أشد من أن يزني الرجل بأمه وأن الغيبة من مسببات سخط الله والله المستعان.

باهي أني نحس في روحي نبي نتوب ومعش نقع في هذا الذنب شن ندير؟

خلاص توا نتكلموا ع الحلول وشن لازم على العبد فعله لقبول التوبة والإقلاع عن مسألة الغيبة .

معاي ولا ؟😂

والله إنكم ناس باهية ،هي خليني نكمل باش محدّش يمل .

يُذْكَر عن النبيّ -صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

أنَّ كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، تقول:  "اللَّهُمَّ اغفر لنا وله". ذكره البيهقي في كتاب "الدعوات الكبير"، وقال: في إسناده ضعف .

وهذه المسألة فيها قولان للعلماء -هما روايتان عن الإمام أحمد-، وهما: هل يكفي في التوبة من الغيبةِ الاستغفارُ للمغتاب، أم لابد من إعلامه وتَحَلُّلِه؟ .

والصحيح أنه لا يحتاج إلى إعلامه، بل يكفيه الاستغفار له، وذِكْرُه بمحاسن ما فيه في المواطن التى اغتابه فيها.

وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيميّة ، وغيره .

والذين قالوا: لابد من إعلامه؛ جعلوا الغيبة كالحقوق المالية، والفرقُ بينهما ظاهر!

فإن في الحقوق المالية ينتفع المظلوم بعَوْدِ نظير مظلمته إليه، فإن شاء أخذها، وإن شاء تصدق بها.

وأما في الغيبة، فلا يُمْكِنُ ذلك، ولا يَحْصُلُ له بإعلامه إلا عكس مقصود الشارع، فإنه يُوغِرُ صدره ويؤذيه إذا سمع ما رُمِيَ به، ولعله يُنْتِجُ عداوته ، ولا يصفو له أبدًا، وما كان هذا سبيله فإن الشارع الحكيم لا يبيحه ولا يُجَوِّزُه، فضلًا عن أن يوجبه ويأمر به، ومدار الشريعة على تعطيل المفاسد وتقليلها، لا على تحصيلها وتكميلها، والله تعالى أعلم .

لازم تقراه عارفه طويل لكن واللهِ مُهم ولمصلحتك !

🔹وفي الختام اللَّهُمَّ أغفر لنا ولمن أغتابنا ولمن أغتبنا وأجعلنا من المعتوقين من النّار في هذا الشهر ياربّ.

هذا ما وفقني الله لسرده ،كان الموضوع إرتجالي للأمانة لأن الموضوع في الكتاب دسم شويّة نسأل الله لكم الإستفادة.

سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك.

🔹إنَّ اللَّهَ وملائِكتَه يصلُّونَ على المتسحِّرينَ!

● صححه الألباني.
● رواهُ عبدُ الله بن عُمر.

سلام الله عليكم...
حصتكم من التراويح و سامحونا عالتأخير شوي مشاغل والله...
تقبل الله من الجميع..

🔹 في رسالة أخت من العراق تقول فيه: أثناء صيامي لشهر رمضان وضعت قطرة لعيني قبل وقت الإمساك ولم أكن أعلم أنها من المفطرات، وبعد أن علمت هذا من برنامجكم في إحدى الحلقات نسيت ذلك فوضعت القطرة ونزلت إلى البلعوم، شعرت بذلك عندما أحسست بشيء من المرار في فمي، فما هو حكم الشرع في ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟

الصحيح أن القطرة والكحل لا يفطران والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم، إذا وصل طعم الكحل أو القطرة إلى الحلق قال بعض أهل العلم: إنه يفطر، والصحيح أنه لا يفطر؛ لأنها ليست منفذًا، العين ليست منفذًا لكن من قضى احتياطًا وخروجًا من الخلاف فلا بأس وإلا فالصحيح أنه لا يفطر، القطرة في الأذن وفي العين والكحل في العين كل هذا الصحيح أنه لا يفطر الصائم؛ لأن العين ليست من منفذًا. نعم.

[ الشيخ ابن باز ]

🔹 سؤال تكرر كثيرًا وهو أن كثيرَا من الناس ربما أفطر في رمضانات عديدة عدة أيام لا يعلم عددها فتكرر سؤالهم بذلك، ما حكم هذا العمل، وكيف يقضونه؟

على من شك أن يتحرى، إذا شك في الأيام يتحرى ويعمل بالأحوط، إذا شك هي ثلاثة أو أربعة جعلها أربعا، شك هي أربعة أيام أو خمسة أيام جعلها خمسة، يحتاط لدينه.

[ الشيخ ابن باز ]

🔹 ما حكم صوم من لا يصلي؟

من لا يصلي كافر تبطل أعماله، { وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام:88] نسأل الله العافية والسلامة، الذي ما يصلي كافر وأعماله باطلة حتى يتوب إلى الله.

[ الشيخ ابن باز ]

🔹ما الحكم فيمن يأكل ويشرب أثناء الأذان لصلاة الفجر؟

ينبغي أن يحتاط وأن يبتعد عن الشبهة، فإذا أكل أو شرب وهو يؤذن فلا يضره، إذا كان لا يعلم طلوع الفجر لأن المؤذن يؤذن على التقويم وعلى الاحتياط وليس على العلم بطلوع الفجر، فإذا أكل لقمة أو لقمتين أو شرب فلا يضره ذلك، لكن الأحوط له في ذلك أن يتقدم وأن ينتهي قبل الأذان حتى يحتاط لدينه.

[ الشيخ ابن باز ]

🔹 في أحد أحياء مدينة الرياض في شهر رمضان كان الجو غائما وأذن المؤذن قبل حلول وقت المغرب بحوالي ربع ساعة بلا قصد، وأفطر كل من سمع الأذان فهل عليهم قضاء؟

نعم الذي عليه جمهور أهل العلم أن عليهم قضاء لجهلهم، عليهم أن يقضوا هذا اليوم، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم كما لو أكلوا الصبح يظنون أنه ليل ثم تبين انهم أكلوا في النهار يقضوا ذلك اليوم، وكما لو أفطر الناس يوم الثلاثين من شعبان ثم قامت البينة الضحى أو الظهر أنه من رمضان يمسكون وعليهم القضاء.

[ الشيخ ابن باز ]

🔹 هل التبرع بالدم في نهار رمضان يفطر‏ ؟

إذا كان الدم كثيرًا تبرع به وسحب منه فإنه يفطر بذلك؛ لأنه مثل الحجامة.

[ الشيخ صالح الفوزان ]

🔹 يقول السائل هل خروج الدم من الصائم يفطر ؟

النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من ابتلاعه ما أمكن، لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي، وكذلك لو رعف أنفه و احترز ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء.

[ الشيخ محمد بن عثيمين ]