حنفاء أي مائلين عن الأديان كلها، إلى دين الإسلام، و دين القيِّمة هو دين الأمة المستقيمة المعتدلة.

الحديث الأول للإخلاص و الثاني للمُتابعة، و المتابعة هي عدم المخالفة و الابتداع.

لا التباس فيهم بإذن اللّٰه تعالىٰ.

يقصد به لو عملت كل الصالحات في الدنيا و أنت غير مُوَحِّد "مُشرك" حبط العمل أي: لا يُحسب لك.

واضح و لا التباس فيه بإذن اللّٰه تعالىٰ.

السؤال السادس و العشرون:
الساحر كــــــــافـــــــــر!.
هاروت و ماروت فيهم اختلاف طويل جداً و الأصح أنهم مَلَكين من السَّماء.

لا التباس فيه بإذن اللّٰه تعالىٰ.

البدعة هي أي عبادة مُحدثة معناها لا الرسول سنها ولا اللّٰه فرضها و في قاعدة فقهية تقول أن الأصل في العبادة التحريم، لين يجي نص أو دليل يحللها، كيف؟
يعني لو بنجي بندير صلاة سادسة و بنصليها، هذا شيء مفروض مستحب لأن الصلاة عبادة و نقول ربي حيجازيني عليها، لا العكس هيا هذي البدعة أنك أنت تحدث أو تستحدث شيء جديد من العبادات و ما حد شرعها عليك، و فيها نوع من الاستنقاص للرسول صلى اللّٰه عليه و سلم، لأنه أدَّى الأمانة على أكمل وجه و بلغ الرسالة كاملة و اللّٰه نزل في آخر حجة الوداع ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ يعني كل شيء تم و الزيادة للمبتدعة و البدعة ضلالة و كل ضلالة في النار و عملها مردود على صاحبها، و المبتدع فيه حديث أن الملائكة تحجبه عن حوض النبي، و العاصي الضال أهون حال من المبتدع، لأن العاصي يعرف أن عاصي و تُرجىٰ توبته، أما المبتدع ديما يدافع على الي يدير فيه فـ أمره مردود عليه.