تعلّم التعليمية
الله سبحانه وتعالى عزيزٌ قدير ، سبحانه وتعالى عمّا يشركون
ان اصبت ف من الله وإن أخطأت ف مني ومن الشيطان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك .
❤22
"نصَّ فقهاء المالكية في آداب الطعام؛ أنه يُستحب الجهر بالتسمية قبل الأكل مع الجماعة حتى يتذكرها الناسي.
وأما الحمد بعد الأكل؛ فيُستحب الإسرار به حتى لا يقع الحياء والحرج لمن لم يشبع بعد. فيقوم عن الطعام -ونفسه تتوق إليه-. إذا سمع حمد غيره، كما يُستحب الحديث على الطعام تأنيسًا للآكلين.
#آداب_الطعام
#شهر_رمضان
وأما الحمد بعد الأكل؛ فيُستحب الإسرار به حتى لا يقع الحياء والحرج لمن لم يشبع بعد. فيقوم عن الطعام -ونفسه تتوق إليه-. إذا سمع حمد غيره، كما يُستحب الحديث على الطعام تأنيسًا للآكلين.
#آداب_الطعام
#شهر_رمضان
❤20
السؤال الحادي عشر:
السؤال الثاني عشر:
السؤال الثالث عشر:
السؤال الرابع عشر:
السؤال الخامس عشر:
أفضل شُعب الإيمان لا إله إلا اللّٰه، و أدناها إماطة الأذىٰ عن الطريق، و الحياء "الحشمة" شعبة من الإيمان.
السؤال الثاني عشر:
كتب اللّٰه هي القرآن و الإنجيل و التوراة و الزبور و الصُّحُف، و غيرها لا نعلمه.
السؤال الثالث عشر:
لا التباس فيه، و لكن دائماً خلي في بالك أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي.
السؤال الرابع عشر:
"لم يلبسوا إيمانهم بظلم" الظلم هو الكفر، و الأمن يكون من العذاب.
السؤال الخامس عشر:
لا التباس فيه بإذن اللّٰه تعالىٰ.
❤5❤🔥1
السؤال السادس عشر:
السؤال السابع عشر:
السؤال التاسع عشر:
الإلٰه واحد و الرَّب واحد و أسماؤه و صفاته لا يتصف بها غيره.
السؤال السابع عشر:
الرب: هو من مَلَكَ و خَلَقَ، و هو السَّيِّد، كما في سورة يوسف"يٰصاحبي السجن أمَّا أحدكما فيسقي ربَّه خمراً" أي: يسقي سيِّدهُ خمراً.السؤال الثامن عشر:
يعدلون: يشركون.
الإلٰه هو المعبود.
السؤال التاسع عشر:
توحيد الصفات هو إثباتها بما يليق باللّٰه - عزَّ و جلَّ -.
❤6
كتاب الكنوز الرمضانية
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم نبتدئ على بركة اللّٰه الدرس الثالث من كتاب الكنوز الرمضانية.
تعلم التعليمية
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم نبتدئ على بركة اللّٰه الدرس الثالث من كتاب الكنوز الرمضانية.
تعلم التعليمية
❤4💘2
🔷 مـفـسـدات الصـوم:
للصيام مفسدات، من فعلها فسد صومه، ومنها:
🔸 الأكل أو الشرب عمداً
🔸 مايقوم مقام الأكل و الشرب، مثل:
🔺 الإبر المغذية
🔻حقن الدم لمن احتاج إليه
🔸القيـئ عمداً
🔸 إنزال المنيِّ عمداً
للصيام مفسدات، من فعلها فسد صومه، ومنها:
🔸 الأكل أو الشرب عمداً
🔸 مايقوم مقام الأكل و الشرب، مثل:
🔺 الإبر المغذية
🔻حقن الدم لمن احتاج إليه
🔸القيـئ عمداً
🔸 إنزال المنيِّ عمداً
❤7💘4
🔷 فضل تلاوة القرآن:
عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح، وطعمها مر.
عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح، وطعمها مر.
❤7💘4
📍معنى الحديـث:
🔸 الأترجة: نوع من الفاكهة، ريحها طيب وطعمها طيب.
🔸الريحانة: نوع من النبات، رائحتها طيبة وطعمها مر.
🔸 الحنظلة: نبات ثمرته في حجم البرتقالة، طعمها مر ولا ريح لها.
🔸 الأترجة: نوع من الفاكهة، ريحها طيب وطعمها طيب.
🔸الريحانة: نوع من النبات، رائحتها طيبة وطعمها مر.
🔸 الحنظلة: نبات ثمرته في حجم البرتقالة، طعمها مر ولا ريح لها.
❤7
🔍 ممـا يستفاد من الحديـث:
▪️ بيان فضيلة حامل القرآن، والعامل به.
▪️ خص صفة الإيمان بالطعم، وصفة التلاوة بالرائحة، لأن الإيمان أمر باطن، وقراءة القرآن ظاهر، يسمعه الناس إذا قُرئ في مكـان يمكن سماعه فيه.
▪️ المنافق الذي يقرأ القرآن حُسن الظاهر، خبيث الباطن.
▪️ علو شأن المؤمن، وارتفاع عمله؛ حيث شبهه النبي بثمر الشجر المرتفع، مع طيب ثمره.
▪️ هوان شأن المنافق، وانحطاط عمله؛ حيث شبهه النبي بالنبات الذي لا يطاق طعمه.
▪️ بيان فضيلة حامل القرآن، والعامل به.
▪️ خص صفة الإيمان بالطعم، وصفة التلاوة بالرائحة، لأن الإيمان أمر باطن، وقراءة القرآن ظاهر، يسمعه الناس إذا قُرئ في مكـان يمكن سماعه فيه.
▪️ المنافق الذي يقرأ القرآن حُسن الظاهر، خبيث الباطن.
▪️ علو شأن المؤمن، وارتفاع عمله؛ حيث شبهه النبي بثمر الشجر المرتفع، مع طيب ثمره.
▪️ هوان شأن المنافق، وانحطاط عمله؛ حيث شبهه النبي بالنبات الذي لا يطاق طعمه.
❤4💘2
عن أبي موسى الأشعري عن النبي ﷺ قال:
( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت )
( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت )
❤6🔥1
📍معنى الحديث:
🔹 مثل الذي يذكر ربه : المراد التشبيه
الذي يذكر الله يشبه الحي
الذي لا يذكر الله يشبه الميت
ومشابهة الذي يذكر الله للحي من عدة أمور منها : النفع والقوة ومشابهة الذي لا يذكر الله للميت من عدة أمور منها عدم النفع والضعف.
🔹 مثل الذي يذكر ربه : المراد التشبيه
الذي يذكر الله يشبه الحي
الذي لا يذكر الله يشبه الميت
ومشابهة الذي يذكر الله للحي من عدة أمور منها : النفع والقوة ومشابهة الذي لا يذكر الله للميت من عدة أمور منها عدم النفع والضعف.
❤7❤🔥1
🔍 مما يستفاد من الحديث:
دل الحديث على فضل الذكر وللذكر فضائل أخرى كثيرة منها:
▪️أن الله رتب عليه الأجور الكثيرة.
▪️أن المحافظة عليه علامة على الإيمان، فالمنافقون لا يذكرون اللّٰه إلا قليلا.
دل الحديث على فضل الذكر وللذكر فضائل أخرى كثيرة منها:
▪️أن الله رتب عليه الأجور الكثيرة.
▪️أن المحافظة عليه علامة على الإيمان، فالمنافقون لا يذكرون اللّٰه إلا قليلا.
❤11💘2
🔷 أنواع الذكر:
🔹الذكر المقيد: يكون في أوقات وأحوال محددة، مثل:
• أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم
• الذكر بعد الصلاة
• الذكر عند دخول المسجد أو الخروج منه وغيره.
🔹الذكر المطلق: يكون في كل وقت، مثل:
• التسبيح والتهليل والاستغفار
🔹الذكر المقيد: يكون في أوقات وأحوال محددة، مثل:
• أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم
• الذكر بعد الصلاة
• الذكر عند دخول المسجد أو الخروج منه وغيره.
🔹الذكر المطلق: يكون في كل وقت، مثل:
• التسبيح والتهليل والاستغفار
❤12