شوفوا يا جماعة كل الأعمال بين اللّٰه ثوابها وأجرها لي صاحبها فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة، إلا الصيام تولَّى اللّٰه ثوابه من غير اعتبار عدد والعطية بقدر معطيها، فيكون أجر الصائم عظيما كثيرا بلا حساب، لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظم قدر الجزاء وسعة العطاء.
❤14💘5
ونهي عن الرفث وهو: الكلام الفاحش
وعن الصخب وهو: من أفعال أهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك..
وعن الصخب وهو: من أفعال أهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك..
❤14💘2
لَخُلْفَةُ فَم الصائِم:
رائحـــة فمه التي يخلفها الجـــــــوع، وهي فـــي الأصل غير طيبـة، لكنَّهـــا عنـــد اللـــه ســـبحانه وتعالـــى أطيب مـن المسك، لأنها أثر لعبادة عظيمة؛ وهي الصيام.
رائحـــة فمه التي يخلفها الجـــــــوع، وهي فـــي الأصل غير طيبـة، لكنَّهـــا عنـــد اللـــه ســـبحانه وتعالـــى أطيب مـن المسك، لأنها أثر لعبادة عظيمة؛ وهي الصيام.
❤17💘3
• افطار الصائـم:
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من فطر صائما كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا)
رواه الترمذي
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من فطر صائما كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا)
رواه الترمذي
❤17💘3
يقــول العـلامة ابن باز رحمه اللّٰه:
الشخص الذي يفطر الصائم يكون له مثل أجر الصائم سواء فطره على تمر أو على رطب أو على لبن أو على غير ذلك..
الشخص الذي يفطر الصائم يكون له مثل أجر الصائم سواء فطره على تمر أو على رطب أو على لبن أو على غير ذلك..
❤14💘2
تخيـل معي يا عزيزي القارئ، زي ما ذكـرنا على فضل الصيام وأنه أجر عظيــم جداً لا يعلمه إلا اللّٰه، أن تعطي عابر سبيل أو من العمالة الأفريقية أو غيره تمر يفطر به يكون لك مثل أجر صيامه ؟
تخير اثنين، تخيل ثلاثة، أربعة، خمسة ...
واللّٰه لأنه آجر عظيــم جداً جداً في هذا الشهر المـبارك.
هذه النعمة العظيمة يـا عبـاد اللّٰه وهي بلوغ شهر رمضان، نعمة عظيمة جدآ اغتنموها فيما ينفعكم عند اللّٰه سبحانه وتعالى، فإنه لا يفرح بطول الحياة لجمع المال ونيل الشهوات وإنما يفرح بطول العمر لإدراك هذه المواسم واستغللها بالخيرات.
تخير اثنين، تخيل ثلاثة، أربعة، خمسة ...
واللّٰه لأنه آجر عظيــم جداً جداً في هذا الشهر المـبارك.
هذه النعمة العظيمة يـا عبـاد اللّٰه وهي بلوغ شهر رمضان، نعمة عظيمة جدآ اغتنموها فيما ينفعكم عند اللّٰه سبحانه وتعالى، فإنه لا يفرح بطول الحياة لجمع المال ونيل الشهوات وإنما يفرح بطول العمر لإدراك هذه المواسم واستغللها بالخيرات.
❤20💘4🔥1
احدهما ان يعرف اسباب الخير والشر ، ويكون له بصيرة في ذالك بما يشاهده في العالم ، وما جربه في نفسه وغيره ، وما سمعه من أخبار الأمم قديماً وحديثاً .
ومن أنفع ما في ذالك له تدبر القران ، فإنه كفيل بذالك على أكمل الوجوه ، وفيه أسباب الخير و الشر جميعاً مفصلة مبينة
والامر الثاني ان يحذر العبد مغالظة نفسه له على هذه الاسباب .
فإن العبد يعرف ان المعصية و الغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه واخرته ، ولكن تغالظه نفسه بالاتكال على عفو الله وكرمه ومغفرته وبالتسويف بالتوبة تارة وبالستغفار باللسان تارة
وقال رجل من المنتسبين إلى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده - مائة مرة - وقد غفر لي ذلك أجمعه كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الناس من قد تعلق قلبه بنصوص الرجاء وتعلق بها بكلتا يديه واذا عوتب على خطاياه والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله وعفوه ومغفرته
وللجهال في هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب كقول بعضهم
وكثر ما استطعت من الخطايا … اذا كان القدوم على الكريم
وقول أخر : ترك الذنوب جراءة الى مغفرة الله تعالى ، وإستصغار لها .
فمنهم من يغتر بمسألة الجبر ، وأن العبد لا فعل له البتة وانما مجبور على فعل المعاصي
ومنهم من يغتر بمسألة الرجاء وأن الايمان هو مجرد تصديق والايمان ليس بالاعمال
ومنهم من يغتر بابائه واسلافه
ومنهم من يغتر بأن الله سبحانه وتعالى غني عن عذابه
وكاتكال بعضهن على قول تعالى :(( إن الله يغفر الذنوب جميعاً )) وهذا من أقبح الجهل فإن الشرك داخل في هذه الاية
ولا خلاف ان هذه الاية في حق التائبيين
ومن أنفع ما في ذالك له تدبر القران ، فإنه كفيل بذالك على أكمل الوجوه ، وفيه أسباب الخير و الشر جميعاً مفصلة مبينة
والامر الثاني ان يحذر العبد مغالظة نفسه له على هذه الاسباب .
ركزلي هني شوية عزيزي القارئ
فإن العبد يعرف ان المعصية و الغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه واخرته ، ولكن تغالظه نفسه بالاتكال على عفو الله وكرمه ومغفرته وبالتسويف بالتوبة تارة وبالستغفار باللسان تارة
وقال رجل من المنتسبين إلى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده - مائة مرة - وقد غفر لي ذلك أجمعه كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الناس من قد تعلق قلبه بنصوص الرجاء وتعلق بها بكلتا يديه واذا عوتب على خطاياه والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله وعفوه ومغفرته
وللجهال في هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب كقول بعضهم
وكثر ما استطعت من الخطايا … اذا كان القدوم على الكريم
وقول أخر : ترك الذنوب جراءة الى مغفرة الله تعالى ، وإستصغار لها .
فمنهم من يغتر بمسألة الجبر ، وأن العبد لا فعل له البتة وانما مجبور على فعل المعاصي
ومنهم من يغتر بمسألة الرجاء وأن الايمان هو مجرد تصديق والايمان ليس بالاعمال
ومنهم من يغتر بابائه واسلافه
ومنهم من يغتر بأن الله سبحانه وتعالى غني عن عذابه
وكاتكال بعضهن على قول تعالى :(( إن الله يغفر الذنوب جميعاً )) وهذا من أقبح الجهل فإن الشرك داخل في هذه الاية
❤8
التكفير الذي يتحدث عنه ابن القيم رحمه الله في اخر مقطع هو تكفير الذنوب
❤10
يتكلم ابن القيم علىٰ أمرين:
الأمر الأول: هو معرفة الخير و الشر
لازم تعرف الخير باش تتبعه وتعرف الشر باش تجتنبه.
و أفضل و أحسن مكان تعرف منه الخير و الشر هو القرآن الكريم يلي مفصل فيه كل شي تفصيلاً
والامر الثاني:
يتكلم على الاتكال علىٰ عفو اللّٰه صحيح حني منختلفوش علىٰ أن اللّٰه أرحم الراحمين و منختلفوش أيضاً علىٰ أن عذابه هو العذاب الأليم
فالإنسان لمَّا يذنب لازم يتوب إلى الله عز وجل وللتوبة شروط كالتَّالي:
أولها الاخلاص وهي أن يقصد بتوبته وجه اللّٰه.
والتانية ترك الذنب.
والثالتة الندم على فعله.
والرابعة العزم على عدم العودة إليه.
وبعض الناس يعتمد على نصوص العفو وينسىٰ نصوص العذاب مثل ما ذكرنا سابقاً.
ولكن نصوص العفو للتائب من الذنب و إن كانت تشمل التائب و غير التائب لبطلت آيات العذاب كلها.
ويغفر الله لمن يشاء ويفعل الله ما يريد.
الأمر الأول: هو معرفة الخير و الشر
لازم تعرف الخير باش تتبعه وتعرف الشر باش تجتنبه.
و أفضل و أحسن مكان تعرف منه الخير و الشر هو القرآن الكريم يلي مفصل فيه كل شي تفصيلاً
والامر الثاني:
يتكلم على الاتكال علىٰ عفو اللّٰه صحيح حني منختلفوش علىٰ أن اللّٰه أرحم الراحمين و منختلفوش أيضاً علىٰ أن عذابه هو العذاب الأليم
فالإنسان لمَّا يذنب لازم يتوب إلى الله عز وجل وللتوبة شروط كالتَّالي:
أولها الاخلاص وهي أن يقصد بتوبته وجه اللّٰه.
والتانية ترك الذنب.
والثالتة الندم على فعله.
والرابعة العزم على عدم العودة إليه.
وبعض الناس يعتمد على نصوص العفو وينسىٰ نصوص العذاب مثل ما ذكرنا سابقاً.
ولكن نصوص العفو للتائب من الذنب و إن كانت تشمل التائب و غير التائب لبطلت آيات العذاب كلها.
ويغفر الله لمن يشاء ويفعل الله ما يريد.
❤9
🔸الوضوء لغة: هو الحسن و النظافة.
🔸شرعاً: تطهير أعضاء مخصوصة بالماء لتنظف و يرفع عنها حكم الحدث لتستباح به العبادة الممنوعة.
🔸شرعاً: تطهير أعضاء مخصوصة بالماء لتنظف و يرفع عنها حكم الحدث لتستباح به العبادة الممنوعة.
❤7💘5
الأحداث: هو كل ما يخرج من السبيلين -القُبُل و الدُّبر- على وجه العادة، و قُيِّدَ بـ "علىٰ وجه العادة" للاحتراز عما يخرج غير معتاد كالحصا فإنه لا ينقض الوضوء ولو كان مُبتلًّا بشيء من البول.
❤4