خلقنا اللّٰه لعبادته وحده، مع الدَّليل المُرفق، و معنى يعبدون، أي: يوحدون.

أهل الكتاب هم اليهود و النصارى و سُمُّوا بذٰلك لأنه أُنزل عليهم كتابين: الأول لليهود على موسى و هو التوراة، و الثاني للنصارى على عيسى - عليهما السَّلام - و هو الإنجيل.

لا معبود بـ "حقٍّ" إلا اللّٰه، و ركز علىٰ حقٍّ لأن يوجد ما يُعبد غير اللّٰه و لكن الوحيد المعبود بحق هو اللّٰه - جلَّ في عُلاه -.

الشرط الأول واضح، و الثاني لم يرتابوا: الرَّيب هو ضد اليقين، و الثالث و من يسلم وجهه أي يخلص عبادته للّٰه و هو محسن، و العروة الوثقىٰ مع اختلاف الفُقهاء فيها إلا أن الاجماع أنها لا إله إلا اللّٰه، و باقي الأقوال كانت"الإيمان/الإسلام/القرآن" فقط من باب العِلم بالشَّيء و كلٌّ يؤخذ منه و يرد عليه و الكُلُّ مجتهدٌ و صحيح، إنما الاجماع أنها: لا إله إلا اللّٰه، الشرط الرابع: الاستكبار هو عدم القبول و العناد و التجبر، الشرط الخامس و السادس و السابع واضحات إن شاء اللّٰه، و الشرط الأخير: الطاغوت: هو أي شيء يعبد من غير اللّٰه.

واضح ولا التباس فيه بإذن اللّٰه تعالىْ.

للسؤال دليل النُّبوة واضح بالإسم، أمَّا تفسير و نزول الآية نخصصوله منشور منفرد إن شاء اللّٰه.

لا التباس فيه بإذن اللّٰه تعالىٰ.

أين اللّٰه؟؟
السُّؤال الَّذي البس علينا عقيدتنا من بعض الفِرق -نسأل اللّٰه لنا و لهم الهِداية-
اللّٰه - جلَّ و علا - في السَّماء مع الدليل، و معنى استوى، أي: استعلىٰ.
صفات اللّٰه يا إخواننا و أخواتنا لا تُؤَوَّل، هذا موضوعنا و حنتطرقوله وقت نوصلوا فيه، لكن بصفة عامة صفات اللّٰه لا يمكن تأويلها من قِبل عقل الإنسان البسيط، اللّٰه في السماء و له يد و له ساق و له وجه و يتكلم و يضحك و له كرسي و عرش لكن حاش و كلَّا أن نفس الي عندنا و زي ما نتخيلوا، أنت كـإنسان مُهمتك أن تعتقد أن لله وجه و يد و كل ما ذكرت لكن لا تسأل كيف و أين، وظيفتك أن تعتقد بس لأن دماغك ما يستوعبش الهيئة و لأن اللّٰه ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

لا التباس فيهم بإذن اللّٰه تعالىٰ.