التعدد شرع ورحمة
رانيا هاشم

كتاب التعدد شرع ورحمة
رانيا هاشم

ومِنْ حُقوقِ الزَّوجَةِ فِي الإِسْلاَمِ:

المُعاشَرة بِالمَعرُوفِ، وَالإحسَان إِليهَا في المَأكَلِ والمَشرَبِ والمَلبَسِ، والرِّفق بِها، وَإكرَامهَا، والصَّبر علَيهَا، ومُعامَلتهَا مُعامَلةً كَرِيمةً؛ وفِي الإسلاَمِ: "خيرُ النَّاسِ خَيرَهُم لأهَلِهِ".

• وَمنْ حُقوقِهَا:
- أنْ يُعلِّمها دِينَها، وأنْ يَغارَ علَيهَا، وَيحفَظ کَرامَتهَا، وَيحسِن مُعاشَرتَها.
- ومِن الآياتِ الجَامعَة لِحقُوقَ الزَّوجَة: قَولُه تَعالَىٰ: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) "النِّسَاء" (۱۹)

رَسَائِلٌ تَهمُّ المَرأَةَ المُسلِمَة (ص ٣٣/٣٤)

غيرة الزوجات:
" أعمال النِّساء فيما يتعلق بالغيرة يتسامح فيها! "

- الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله- .


┏━━━━━━━━━━━━┓

💡 واحة التعدد 💡

https://t.me/ta3addud/11

┗━━━━━━━━━━━━┛

💍سلسلة أصول السعادة الزوجية من السنة النبوية 💍

👤: للشيخ صالح عبد الكريم حفظه الله.

🔹 الفهرس :

🎙️: الدرس الأول

🎙️: الدرس الثاني

🎙️: الدرس الثالث

🎙️: الدرس الرابع

🎙️: الدرس الخامس

هل الأصل في الزواج التعدد ؟ || ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/1782/%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF




💡 واحة التعدد 💡
https://t.me/ta3addud/14

امرأة حذرت زوجها من حضور درس الشيخ صالح السحيمي بسبب سنة التعدد - الشيخ صالح السحيمي

التعدد مسؤلية
قبل أن تقول أن التعدد حقي الشرعي
انظر هل تستطيع أن تؤدي واجباتك
....
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لا ينبغي أن تتزوج بأكثر من واحدة إلا إذا كان الإنسان عنده

قدرة في المال،
وقدرة في البدن،
وقدرة في العدل،

فإن لم يكن عنده قدرة في المال، فإنه ربما يكون الزواج الثاني سبباً لتكاثر الديون عليه، وشغل الناس إياه بالمطالبة،

فإذا لم يكن عنده قدرة في البدن، فإنه ربما لا يقوم بحق الزوجة الثانية أو الزوجتين جميعاً،

وإذا لم يكن له القدرة على العدل فقد قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾

📗 سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [227]

♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️


💐بُستانُ الأسرَةِ 💐
http://t.me/familybostan
دليلك لحياةّ زوجيةٍ سعيدة، وأسرةٍ مثالية...اشترك معنا👆

هل الأصل في الزواج التعدد || العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله


💡 واحة التعدد 💡
https://t.me/ta3addud/20

هل يحق للمرأة أن تطلب الطلاق إذا تزوج عليها زوجها لما يسبب لها من الأضرار المعنوية || العلامة ناصر الدين الألباني-رحمه الله-


┏━━━━━━━━━━━━┓

💡 واحة التعدد 💡

https://t.me/ta3addud/21

┗━━━━━━━━━━━━┛

المعدد الجديد .. احذر صدمة المشاعر! ⛔️⚠️
https://youtu.be/vlooxdxK5yA

ما الذي يجب على الزوج أن يعدل فيه بين زوجاته || الشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي


#للمقبلين_على_التعدد

ما نصيحتك لمن يرغب في التعدد ؟!
د. عبدالعزيز الريس


┏━━━━━━━━━━━━┓

💡 واحة التعدد 💡

https://t.me/ta3addud/25

┗━━━━━━━━━━━━┛

"ما لا يسع المعدد جهله"
✅ خلاصة التجارب 👌

https://youtu.be/FraEMwHmo1o

المعدد الجديد .. احذر صدمة المشاعر ⚠️



#للمقبلين_على_التعدد
💡 واحة التعدد 💡
https://t.me/ta3addud/27

ما لا يسع المعدد جهله
✅ خلاصة التجارب
#للمقبلين_على_التعدد


💡 واحة التعدد 💡
https://t.me/ta3addud/28

(جواب فيه: نصيحة جامعة في كيفية التعامل مع الزوجات) ١ / ٢

سؤالي يا شيخ هو في كيفية التعامل مع الزوجات : حيث أني متزوج بزوجتين : الأولى عندي منهاثلاثة أطفال ، وهي الآن حامل ، والثانية متزوج منها قبل ما يقارب السبعة أشهر تقريباً ، السؤال هو :
فيِ يوم - يا شيخ - قالت لي الثانية : إن زوجتك الأولى تقول لي - يعني كنصيحة أخوية فيما تزعم – "إنك سوف تندمين لزواجك من " ... " - أنا يعني - ، وأنا صابرة عليه منذ زمن ؛ وذلك لأجل أولادي " ،وقالت الثانية : " إن هناك كلام كثير قالته لي عنك ، ولكني أسكتها " ، وقلت لها : هل تعلمين أن هذا يعد غيبة ؟ ونصحتها وخوفتها بالله . ما العمل في مثل هذه المواقف ؟ علماً بأني لم أقصر مع أي منهما ،وأحب أن يكونا أختين ، وأتعامل معهما على هذا الأساس ، وأحاول قدر المستطاع أن أستر على أي كلام يصدر منهما على أي واحدة منهما ، وأحاول قدر المستطاع أن أعدل بينهما في المصروف الشخصي ،والمبيت ، وأي شيء يتعلق بالحياة الزوجية معهما ، وأحب أن نذهب ونجيء مع بعضنا البعض كأسرة واحدة .

الجواب
الحمد لله.
أولاً:
ما يحدث مع الزوج المعدد في بيوت الزوجية بين نسائه أمرٌ طبيعي ، وقد جبل ﷲ النساء على الغيرة من الضرائر ، ولم يسلم من هذا حتى النساء العظيمات ، وهن أمهات المؤمنين رضي ﷲ عنهن ، ولنذكر
ﷲ
في ذلك قِصتين من قصصهن – رضي ﷲ عنهن - :
1. عَنْ أَنَسِ بن مالك قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ الَّتِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتْ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ فَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِلَقَ الصَّحْفَةِ ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ : ( غَارَتْ أُمُّكُمْ ) ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ . رواه البخاري ( 4927 ) .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه ﷲ - :
وقالوا - أي : جميع من شرح الحديث -: فيه إشارة إلى عدم مؤاخذة الغيراء بما يصدر منها ؛ لأنها في تلك الحالة يكون عقلها محجوباً بشدة الغضب الذي أثارته الغيرة ، وقد أخرج أبو يعلى بسند لا بأس بهعن عائشة مرفوعاً ( أن الغيراء لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه ) .
" فتح الباِري " ( 9 / 325 ) .
2. عَنْ أَنَسِ بن مالك قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعُ نِسْوَةٍ فَكَانَ إِذَا قَسَمَ بَيْنَهُنَّ لَا يَنْتَهِي إِلَى الْمَرْأَةِ الْأُولَى إِلَّا فِي تِسْعٍ فَكُنَّ يَجْتَمِعْنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي بَيْتِ الَّتِي يَأْتِيهَا فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَجَاءَتْ زَيْنَبُ فَمَدَّ يَدَهُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ : " هَذِهِ زَيْنَبُ " ! فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَتَقَاوَلَتَا حَتَّى اسْتَخَبَتَا ، وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ فَسَمِعَ أَصْوَاتَهُمَا فَقَالَ : " اخْرُجْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَى الصَّلَاةِ وَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ " ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : الْآنَ يَقْضِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ فَيَجِيءُ أَبُو بَكْرٍ فَيَفْعَلُ بِي وَيَفْعَلُ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهَا قَوْلًا شَدِيدًا ، وَقَالَ : " أَتَصْنَعِينَ هَذَا ؟ " . رواه مسلم ( 1462 ) .
( اسْتَخَبَتا ) : من السَّخَب ، وهو اختلاط الأصوات ، وارتفاعها .
قال النووي - رحمه ﷲ - :
وأما مدّ يده إلى زينب ، وقول عائشة "هذه زينب " فقيل : إنه لم يكن عمداً ، بل ظنها عائشة صاحبةالنوبة ؛ لأنه كان في الليل ، وليس في البيوت مصابيح ، وقيل : كان مثل هذا برضاهن … .
وفي هذا الحديث : ما كان عليه النبي صلى ﷲ عليه وسلم من حُسن الخلق، وملاطفة الجميع.
" شرح مسلم " ( 10 / 47 ، 48 ) .
فهذه بعض أحوال الضرائر ، وهؤلاء هن أمهات المؤمنين رضي ﷲ عنهن ، والزوج هو النبي صلى ﷲعليه وسلم ، فمن أراد التعدد فليكن على باله أنه سيحصل بين نسائه من الغيرة والتنافس الشيء الكثير، وليكن قدوته في معالجة تلك المواقف : نبينا محمد صلى ﷲ عليه وسلم ، وإلا فلن تستقيم حياته معهن .



💡 واحة التعدد 💡
https://t.me/ta3addud

(جوابٌ فيه: نصيحة جامعة في كيفية التعامل مع الزوجات) ٢ / ٢

فيحتاج الأمر – أخي السائل – إلى حكمة ، وصبر ، وتقدير لحال الضرائر ، وما جبلهن ﷲ تعالى عليه من الغيرة .
ﷲ
وقد نقل الإمام الذهبي رحمه ﷲ عن المغيرة بن شعبة قوله : " صاحب الواحدة : إن مرضت مرض ، وإن حاضت حاض ، وصاحب المرأتين بين نارين تشعلان " .
" سير أعلام النبلاء " ( 3 / 31 ) .

ثانياً:
مما هو متوقع أن يصدر من النساء : التقرب إلى الزوج بطعن إحداهن بالأخرى ، وبتأليب الزوج عليها ،ومما هو متوقع منهن : كذب إحداهن على الأخرى ؛ لتظهر أن زوجها يحبها أكثر ، أو يسعد في ليلتها أكثرمن الأخرى .
عَنْ أَسِْمَاءَ أََّن امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله إِِن لي ضَرةً ، فَهَلْ عَلَي جُنَاحٌ إِنْ تَشَبِعْتُ ِمنْ زَوْجِي غَيْرَ الذي يعْطيني ، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : ( الْمُتَشَبعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِس ثَوْبَيْ زُورٍ ) . رواه البخاري ( 4921 ) ومسلم ( 2130 ) .
وبوّب البخاري على الحديث بقوله : "المتشبع بما لم ينل ، وما يُنهى من افتخار الضرة " .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه ﷲ - :
قوله ( المتشبع ) أي : المتزين بما ليس عنده ، يتكثر بذلك ، ويتزين بالباطل ، كالمرأة تكون عند الرجل ولها ضرة ، فت َّ دعي من الحظوة عند زوجها أكثر مما عنده ؛ تريد بذلك غيظ ضرتها ... .
وأما حكم التثنية في قوله ( ثوبي زور ) : فللإشارة إلى أن كذب المتحلي مثنى ؛ لأنه كذب على نفسه بمالم يأخذ ، وعلى غيره بما لم يُعطَ ، وكذلك شاهد الزور ، يظلم نفسه ، ويظلم المشهود عليه ...
وأراد بذلك : تنفير المرأة عما ذكرت ؛ خوفاً من الفساد بين زوجها وضرتها ، ويورث بينهما البغضاء ، فيصير كالسحر الذي يفرق بين المرء وزوجه .
" فتح الباري " ( 9 / 317 ، 318 ) .

ثالثاً:
ما تنشده – أخي السائل – من رغبتك في الجمع بين زوجتيك ، وجعلهما بمثابة الأختين : أمر طيب، وهي لعلها رغبة كل من يتزوج أكثر من واحدة ، لكن واقع الضرائر يفرض عليك التعامل معهن على أن بينهما من الغيرة والتنافس عليك ما يجعلك تعالج الأمر وفق هذا الواقع.

ويمكننا نصحك بنصائح نافعة لعلها تساهم في حل مشكلاتك الزوجية ، ومن ذلك :

1. لا تصغي لكلام واحدة منهن في الأخرى ، واقطع أصل هذا بعدم السماح أصلاً بأن تنقل لك إحداهما ماجرى بينها وبين ضرتها .

2. إذا حصل بين الزوجتين مشكلة : فالنصيحة لك أن تجمع بينهما في مجلس واحد ، وتسمع منالطرفين ، وتدلي كل واحدة بحجتها ، ومن شأن هذا أن يخفف كثيراً من الكذب ، والافتراء ، والمبالغة ،في حديث كل واحدة عن الأخرى .

3. لا تظهر لواحدة من الزوجتين سوء الأخرى ، ولا تنقل لها ما يجري بينك وبين ضرتها ، لا كلام خير ؛ لئلا تحسدها ، وتغار منها ، ولا كلام شر وسوء ؛ لئلا تشمت بها .

4. احرص على العدل بين الزوجتين في كل ما تستطيع ، ولا تقصر في هذا الباب ، حتى فيما لا تراه واجباً عليك .
قال جابر بن زيد : " كانت لي امرأتان ، فكنت أعدل بينهما حتى في القُبَل " .
وقال مجاهد : " كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء حتى في الطيب : يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه".
وقال محمد بن سيرين : " إنه يكره للزوج أن يتوضأ في بيت إحدى زوجتيه دون الأخرى " .
واعلم أن من شأن هذا العدل التام أن يقطع كثيراً من المشكلات بين الضرائر .

5. لا بأس باستعمال الشدة في بعض الأمور التي ترى أنه من المناسب وضع حد لها ، فنحن نعترف أنالكمال هو في الرفق ، واللين ، ولكن قد لا يصادف هذا الرفق واللين من يقدره ، ومن يؤثر فيه إيجاباً، لذا يجوز للزوج أن يستعمل الشدة – أحياناً – مع نسائه إذا رأى أن ذلك يصلحهن ، وكما أن النبي صلىﷲ عليه وسلم استعمل الرفق واللين في تعامله مع نسائه : فقد استعمل الشدة أحياناً ، كما صح عنه أنه هجر نساءه شهراً كاملاً خارج بيوتهن ، ولا شك أن هذا كان شديداً عليهن ، وهذه هي " الحكمة " ،فليست الحكمة هي اللين والرفق مطلقاً ، بل وضع الشيء في مكانه المناسب ، وهي استعمال الدواءالنافع لكل موقف بما يناسبه ، شدةً ، أو ليناً .

6. من الضروري أن تتعاهد نساءك بالوعظ ، والتوجيه ، والنصح: بترك التنافس على الدنيا وزينتها ، ومايحدث منهن من أجل ذلك من الكذب ، والغيبة ، والنميمة ، وإفساد ذات البيْن ، فكن على علم بهذا وإدراك ، ولا تقصر في هذا الباب ، وسترى أثر ذلك إن شاء ﷲ سعادة وهناءة في حياتك الزوجية معهما
.
ونسأل ﷲ تعالى أن يوفقكم لما فيه رضاه ، وأن يتولاك بعنايته ، ورعايته .
وﷲ الموفق

💡 واحة التعدد 💡
https://t.me/ta3addud

مسائل في التعدد والعدل بين الزوجات | لفضيلة الشيخ أ.د سليمان الرحيلي



https://youtu.be/T1BKCL0iI2I

🔊 [ #محاضرة ] مسائل فقهية وشرعية في التعدد والعدل بين الزوجات || الشيخ أ.د سليمان بن سليم الرحيلي -حفظه الله-

#للمقبلين_على_التعدد


┏━━━━━━━━━━━━┓

💡 واحة التعدد 💡

https://t.me/ta3addud/33

┗━━━━━━━━━━━━┛