6) قال تعالى ((وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ))
1. ما الزمن الذي نفته ( لن )
2. وردت حروف زائدة دل عليها وبين سبب زيادتها
3. ما نوع ( ان ) الواردة

ألم تخنك الدراري مذ شغفن بها ؟ وكيف وارين غرب الدمع حين هما
1. لو أردت استبدال (هل ) بـ ( الهمزة ) كيف تصوغ العبارة مغيراً ما تراه مناسب لوضع هل مراعياً
الدلالة الزمنية لأداة النفي الواردة
2. اعرب اسم الاستفهام موثقاً بالقاعدة ثم أجعله بمحل أعرابي مختلف موثقاً بالقاعدة

لعينيك في قلبي عليَّ عيونُ
وبين ضلوعي للشجون شجونُ
أنف الشطر الأول بفعل والشطر الثاني بـ لا العاملة
ثم حدد معمولي أداة النفي

غريب الحسن ، من سمَّاك بدراً ؟
وبدر التم َّ في خديك خال
كتمت هواك إذ قلبي سليم
فذاب القلب وانحل العقال
وكنت كمودع الحلفاء ناراً
وكتم النار في قصب محالُ
1- أعرب اسم الاستفهام الوارد ثم استبدله باخر معرب
2- انشأ استثناء تام من الشطر الأول من البيت الثاني
3- انفِ ( أنحل العقال )
4- استفهم باسم استفهام مناسب تكون ( كمودع الحلفاء ) جواب له
5- انفِ الجملة الاسمية ( بدر التم ) بحرف مؤكداً
6- انفِ الفعل الاخير الوارد بالأبيات أعلاه
بأداة تنفي المستقبل نفياً مؤكداً بلا قرينة
7- ادخل لام الجحود على الشطر الثاني البيت الاخير

هذه الاسئلة سحبت من اسئلة يوم غد لان الدرجات اصبحت 100 ❤️

كالشمس لا تبتغي بما صنعتْ
منفعةً عندهم ولا جاها
تمشي الكرام على أثار غيرهم
وأنت تخلق ما تأتي وتبتدعُ
أو ركبوا الخيل غير مسرجة
فإنَّ افخاذهم لها حزمُ
1. اعرب ( غير )
2. ما نوع ( لا ) الواردة مرتين

ما لي لا أثني عليك وطالما
وفيت بعهدي والوفاء قليل
1- استبدل النفي الوارد اعلاه بأداة نفيها ممكن حصوله
2- ما نوع ( لا ) لو قلنا ( ما لي لا أثنى عليك الدهرُ )
ما نوع ( ما )

س 1 / قال تعالى ] وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلاَّ مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ [
1- وضح خصائص الهمزة الواردة في النص الكريم
أفما / سبقت حرف العطف ودخلت على نفي
أذلك / استفهام تصور يجاب عنه بالتعين لوجود أم المعادلة
2- في النص الكريم نفي متضمن أجعله ظاهري
لم أكن من المحضرين لوجود نعمة ربي
3- ما نوع الاستثناء الوارد ؟ وما حكمه
تام منفي منقطع / حكمه واجب النصب

أيام وصلي حرام والهجر غير حرام لا عذب الله قلبي إلا بطول الغرام
1. ضع ( لا ) بدل ( غير )
ج / الهجر لا حرام ولا حلال
2 . ما نوع ( لا )
ج / نافية غير عاملة
3.. ضع سوى بدل إلا . وبين حكم الاستثناء
ج / لا عذب الله قلبي بسوى طول الغرام
حسب الموقع

س 3 / ما دلالة ( أي ) في النصوص وكيف توجه أعرابها
1- عتبتُ على الزمانِ وأي حيٍّ من الأحياء إعتبَهُ الزمانُ
أي / للعاقل : مبتدأ مرفوع بالضمة
2- أيُّ المَفَاخرِ أمسَتْ فِي منَابرِكُمْ وَغيْرُكم أمرُه فِيهُنَ مُحتَكمُ
أي / لغير العاقل / مبتدأ مرفوع بالضمة
3- أيُّ فتىٍ ألقاك في الحرب معلماً وأيَّ ثباتٍ أنت في الحرب تثبتُ
أي فتى / للعاقل : مبتدأ مرفوع بالضمة
أي ثبات / للحدث : مفعول مطلق منصوب بالفتحة

س 4 / إذا ما الناس جربهم لبيبُ فإني قد أكلتهم وذاقا
لم أرَ ودهم إلا خداعاً ولم أرَ دينهم إلا نفاقاً
1- ما نوع ( ما ) ج / زائدة للتوكيد
2- أنف ( قد أكلتهم ) ج / لما آكلْهم
3- أعرب المستثنى مبين نوع الاستثناء
ج / خداعاً ، نفاقاً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة
نوع الاستثناء مفرغ
4- ما الزمن الذي نفته ( لم )
ج / الماضي

س 5 / من رسولي إليك أو من شفيعي يا شبيه الهلال عند الطلوع
أنت في القلب شاهد ليس يخلو من ضميري وأنت بين ضلوعي
1. أعرب اسماء الاستفهام الواردة موثقاً بالقاعدة
ج / من رسولي + من شفيعي
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر
تلاهما اسم معرفة
2. استبدل ليس بـ لا العاملة ثم حدد معمولي لا
ج/ لا خلو لهو من ضميري
اسم لا خلو والخبر محذوف تقديره موجود
3. لو قلنا : لا في القلب إلا أنت . فما نوع الاستثناء
ج / مفرغ

س 6 / خاطبت شمس النهار إذ بدت وقلت ما أنت بمنصفةٍ
إنَّ التي أشبهتك مائلةُ من بعد ذاك الوصال قد جفت
فعاتبيها فليس يقنعني يا شمس من شبّهَكِ الذي أتت
لما رأتني على الوفاء لها صدَّت وما أنصفت ولا وفت
1. ما نوع ( ما ) ـ ( لما ) - ( لا )
ج/ ما أنت : نافية عاملة حجازية ، لما : أداة شرط بمعنى حين
ما أنصفت : نافية غير عاملة ، ❤️ولا وفت ❤️: نافية غير عاملة
2. انف مطلع البيت الثاني
ج / ما ( ليست ) التي أشبهتك بمائلةٍ
3. دل على معمولي ليس
ج / اسم ليس ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعلية ( يقنعني ) في محل نصب خبر ليس
4. اعرب اسم الاستفهام معللاً
ج/ من / في محل رفع مبتدأ تلاها فعل متعدي استوفى مفعوله

س 7 / قال تعالى ] وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
1- دل على أداة الشرط الواردة في النص الكريم
ج / لئن / إن شرطية
2- وردت حروف زائدة دل عليها وبين سبب زيادتها
من ولي : سبقت بنفي وتلاها نكرة
ولا نصير : سبقت بنفي واقترنت بعاطف وتلاها مفرد

س 8 / أعرب ما تحته خط
1. قال تعالى ] يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ و مَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا 
2. سلاها لِم اسودَّ الهوى في أبيضاضه وإلا سلاني كيف بيضَ مسودي
ج / ما / نافية عاملة حجازية ، هي : ضمير منفصل في محل رفع أسم ما
بعورة / الباء زائدة للتوكيد ، عورة : خبر ما مجرور لفظاً منصوب محلاً
إن : نافية غبر عاملة / يريدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل / إلا : أداة استثناء ملغاة
فرارا : مفعول به منصوب بالفتحة
لم : اللام حرف جر ، ما : اسم استفهام مبني في محل جر بحرف الجر
كيف : اسم استفهام في محل نصب حال

س 9 / أعرب اسماء الاستفهام الواردة
1- قال تعالى ] مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ
ج / من اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ
2- من أشتكي وإلى من اعتزي وندى مَنْ أَجْتَدِي كلُّ أَمري فيكَ مُنْتَقِضُ
ج / من أشتكي : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به
إلى من اعتزي : اسم استفهام مبني في محل جر بحرف الجر
ندى مَنْ أَجْتَدِي : اسم استفهام مبني في محل جر بالاضافة

س 10 / بين نوع الاستثناء واعرب المستثنى
1- قال تعالى] وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
ج / تام متصل منفي
هو : ضمير منفصل مبني في محل رفع ، ويجوز إلا إياه في محل نصب مستثنى
2- قال تعالى] ما الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ 
ج / مفرغ / رسول : خبر مرفوع بالضمة
3- قال تعالى] ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ 
ج / مفرغ / ما : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به
4- قال تعالى ] لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ 
ج / تام منفي منقطع
من / اسم موصول مبني في محل نصب مستثنى بإلا منصوب وجوباً