كشفت ثلاث ذوائب من شعرها
في ليلة فأرت ليلي اربعا
1- صغ سؤالين يكون العدد ( ثلاث ، اربعا )
جواب لها ثم أعرب الأداة بعد الصياغة
2- صغ سؤال يكون ( من شعرها ) جواباً له
ثم أعرب الأداة بعد الصياغة

تريدُ مهذباً لا عيبَ فيه
وهل عودُ يفوحُ بلا دخانٍ
استبدل النفي الضمني بالظاهري
بأداة تنفي الحاضر والمستقبل مرة
وبأداة تفيد الشمول مرة أخرى
وبأداة نفيها متوقع الحصول مرة ثالثة

تخالفُ الناس بالاتفاق
انفِ الجملة مؤكدا النفي
ما من تخالفٍ بالاتفاق

قد كان يمنعني الحياء من البكا
فالان يمنعه البكا أن يمنعا
1- أنف الشطر الأول بـ لام الجحود
ما كان الحياء ليمنعني
2- أنف الفعل الأول من الشطر الثاني
بأداتين وبين سبب مجيئك لأداة النفي
ما يمنعه : ما تنفي الحاضر بدون قرينة
ألان لا يمنعه : لا تنفي الحاضر بقرينة

كشفت ثلاث ذوائب من شعرها
في ليلة فأرت ليلي اربعا
1- صغ سؤالين يكون العدد ( ثلاث ، اربعا )
جواب لها ثم أعرب الأداة بعد الصياغة
كم ذائبةً كشفتها / في محل رفع مبتدأ
أو كم ذائبة كشفت / في محل نصب مفعول به

2- صغ سؤال يكون ( من شعرها ) جواباً له
ثم أعرب الأداة بعد الصياغة
ممّ كشفت ثلاث ذوائب / ما في محل جر

تريدُ مهذباً لا عيبَ فيه
وهل عودُ يفوحُ بلا دخانٍ
استبدل النفي الضمني بالظاهري
بأداة تنفي الحاضر والمستقبل مرة
وبأداة تفيد الشمول مرة أخرى
وبأداة نفيها متوقع الحصول مرة ثالثة
لا يفوح عود / لا عودَ يفوح / لما يفح عود

لا بدّ من فقد ومن فاقد
هيهات ما في الناس من خالدٍ
كن المعزي لا المعزى به
إذا كان لا بد من واحدٍ
1- ما نوع لا ؟ ولماذا ؟
2- ما نوع ( ما ) ؟
3- اعرب ( بد ، المعزى )

وكم صاحب لم أغنِ عن انصافه
في عشرةٍ وغنيت عن انصافه
1- اعرب كم معللاً
2- صغ سؤال تكون( في عشرة ) جوابه
3- استبدل ( لم ) بأداة اخرى وبين الفرق بين الأداتين

نحن أناس لا توسط عندنا
لنا الصدور دون العالمين أو القبر
1- اعرب ( لا توسط )
2- أنف مطلع البيت بفعل
3- أنف مطلع الشطر الثاني بحرف مؤكد

ولله عندي في الإسار وغيره
مواهب لم يخصص بها أحدُ قبلي
اعرب ( غير )

ما كثرة الخيل العتاق بزائدي
شرفاً ولا عدد السوام الضافي
1- اعرب ( العتاق – شرفاً )
2- اثبت النفي الوارد

تسرع في الخطو لا خفة
وتهتز في المشي لا من طرب
ما نوع لا

دعا فسمعت وكم ساكت
على البعد عندك كالقائل
اعرب كم ثم اجعلها من النوع الاخر وبين الفرق بينهما

امتحان نفي واستفهام 13 / 1 / 2020

الاسئلة مع الاجوبة

س 1 / بين نوع ( ما ) و ( لا ) الواردة بتحديد ما بعدها
1- قال تعالى ] وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ [
ج / ما أمرنا : نافية مهملة
2- قال تعالى ] إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ
مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا [
ج / لِمَ / ما استفهامية . مَا لَا يَسْمَعُ / ما : موصولة
لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي : ( لا ) نافية غير عاملة
3- ووالله لا فارقت عقده ووده
ولا حلت ما عمرَّتَ عن حفظ عهده
ج / لا فاقت ، ولا حلت : نافية غير عاملة
ما عمرت : موصولة
ولا بدَّ أن الدهر كاشف أهله
ويظهر للموالي مولاة عبده
لا بد / نافية للجنس

س 2 / قال تعالى ] يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله
إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد [
1- أعرب اسم الاستفهام موثقاً بالقاعدة
من ينصرنا / في محل رفع مبتدأ ، تلاه متعدي أستوفى مفعوله
2- ما نوع ( ما ) الواردة
ما أريكم :- نافية غير عاملة
ما أرى : موصولة /
وما أهديكم : نافية غير عاملة
3- ما أعراب ( ظاهرين )
ج / حال منصوب بالياء

س 3 / قال تعالى ] تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ [
يرى الباحثون في اساليب النحو إن ( ما ) في ( ما أغنى ) يصحُ اعتبارها أداة استفهام ،
فما اعرابها موثقاً بالقاعدة .
ما / في محل نصب مفعول به

س 4 / ما ترى النار كيف أسقمها القرُ
فأصحت تخبو وطوراً تسعر
1- استخرج الاستفهام واعربه
أ ( المحذوفة " أ ما ترى " حرف استفهام لا محل له من الاعراب
كيف : في محل نصب حال

2- أثبت النفي الوارد
ترى الان

س 6 / إنّ وراء الستر أما بكاؤها
عليَّ وإن طال الزمان طويلُ
وإن بليت بودٍ مثل ودكم
فأنني بفراق مثله قمنُ
1- ما نوع ( ان ) الواردة
إنّ وراء + فأنني : حرف مشبه بالفعل
وإن طال + وإن بليت : شرطية
2- أجعل ( ان ) الأولى نافية محافظا على
معنى الجملة ثم أعرب الجملة بعد الصياغة
إنْ وراء الستر إلا أمٌ
أن : نافية مهملة
وراء : ظرف مكان منصوب وهو مضاف
الستر : مضاف إليه وشبه الجملة خبر مقدم
إلا : أداة استثناء ملغاة
أما : مبتدأ مؤخر مرفوع
( أماً ، أي الام ، كما نقول : أم فلان )
3- أنف الشطر الثاني من البيت الثاني
ما أنا بفراق مثله بقمنٍ

س 7 / وهل سمعت سلاماً لي ألم بها
فقد أطلت وما سملّت عن كثبٍ
1- استبدل النفي الضمني بـ تركيب لام الجحود
ما كان السلام ليسمع
2- انفِ ما تحته خط (فقد أطلت )
لما تطلْ
1- استبدل النفي بـ اخر واذكر الفرق بين الاداتين
لم تسمل ( الفرق واضح لا حاجة لذكره )