Мой семинар был посвящен поэзии и пространству. Говорили о том, как язык, место, расположение влияют друг на друга и помогают если не успешно ориентироваться в смутной среде, то хотя бы обнаружить в ней какую-то опору. Мы затронули несколько тем, о которых я думаю уже давно:
А в конце мы провели небольшой коллективный поэтический пленэр.
Это был опыт не только диалога, совместного мышления и чувствования, но и опыт реального, а не гипотетического внимания к чужим мыслям и чтению, их дополнения, а не перехвата. В общем, многому научилась и продолжаю учиться.
Приятно, что это было в Нижнем Новгороде, в котором пространство всегда очень активно и который я люблю. А еще сильно радует, что удалось помочь значимой местной инициативе: мы собрали более 14 тысяч рублей в пользу Нижегородского женского кризисного центра, который не первый год помогает пострадавшим от домашнего насилия.
Спасибо всем, кто участвовал, интересовался или просто был рядом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 сентября в 14:00 (UTC+3) проведём с Лерой Бабицкой воркшоп по эко-письму (онлайн). Спасибо WLAG за предложение.
Будут неожиданные ракурсы на современную природу*, немножко виртуальных прогулок, исследовательское взаимодействие с материалами, а также задания на стыке коллективных практик письма и экопоэтик. Приглашаю!
🐚 Узнать подробности и записаться можно здесь.
Будут неожиданные ракурсы на современную природу*, немножко виртуальных прогулок, исследовательское взаимодействие с материалами, а также задания на стыке коллективных практик письма и экопоэтик. Приглашаю!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В преддверии воркшопа подготовили книжно-кинематографический мудборд (посмотреть можно здесь). В т.ч. рассказала о впечатлившем меня этой весной новом фильме Хамагути:
Столкновение деревенских жителей и беспринципных застройщиков сначала выглядит как медитативное кино с прозрачной эко-повесткой. Однако позже фильм вскрывает множество неудобных (в том числе для самого эко-дискурса) вопросов. Кто мы для той земли, на которой живем? Что считать естественным? Как связаны друг с другом защита и насилие?
Столкновение деревенских жителей и беспринципных застройщиков сначала выглядит как медитативное кино с прозрачной эко-повесткой. Однако позже фильм вскрывает множество неудобных (в том числе для самого эко-дискурса) вопросов. Кто мы для той земли, на которой живем? Что считать естественным? Как связаны друг с другом защита и насилие?
вот тут — тексты, написанные с февраля по апрель этого года.
° Продолжаю (так же, как в цикле, опубликованном во втором номере «Поэтики») работать с организацией текста, которую я называю методом случайных ограничений. Строки перенесены не мной, автоматически: я лишь настроила величину отступа в документе справа и слева. Попытка (безуспешная, конечно) избежать родовой травмы поэтического текста — выбора, где заканчивается строка.
° Если бы в нашей реальности последних пары лет остались только «удобные интерфейсы», какие растения могли бы сквозь них прорасти?
° Продолжаю (так же, как в цикле, опубликованном во втором номере «Поэтики») работать с организацией текста, которую я называю методом случайных ограничений. Строки перенесены не мной, автоматически: я лишь настроила величину отступа в документе справа и слева. Попытка (безуспешная, конечно) избежать родовой травмы поэтического текста — выбора, где заканчивается строка.
° Если бы в нашей реальности последних пары лет остались только «удобные интерфейсы», какие растения могли бы сквозь них прорасти?
Google Docs
вид × паттерн
○ ° ○ Фиджитал-тень слабо наносит дрожь на половину страницы, где цвет не последний. Такт, разбивающий сквер. Урон льёт в эстетику адаптива. Не анемия, но без причин быть темнее в условном дизайне. Ультрафиолет забирает то, для чего он дан. Цвет…
Вчера защитила свою кандидатскую диссертацию. Ее название — «Техническое воображение в русскоязычной неподцензурной поэзии второй половины XX века». Прочитать можно здесь (буду рада откликам и вопросам).
Пишу в ней про культурное абстрагирование и одомашнивание техники; про дихотомии модерности + их растворение; про пограничность технического воображения Евгения Кропивницкого; телесную экотехнию у Генриха Сапгира и Игоря Холина; кибернетический авангард Александра Кондратова; техно-экологические миниатюры Михаила Ерёмина; ассамбляжи Алексея Парщикова.
Благодарю всех тех, чьи мысли и действия сопровождали меня и мою исследовательскую авантюру. Без вас ничего бы не сложилось🤍 (Вот тут ещё написала отдельный большой пост с благодарностями).
И напоследок: «Мочь говорить — значит мочь сказать что-то сверх всего сказанного и никогда не мочь сказать достаточно. Агент же этого „сверх“ и этого „никогда не достаточно“ — филология». (В. Хамахер)
Пишу в ней про культурное абстрагирование и одомашнивание техники; про дихотомии модерности + их растворение; про пограничность технического воображения Евгения Кропивницкого; телесную экотехнию у Генриха Сапгира и Игоря Холина; кибернетический авангард Александра Кондратова; техно-экологические миниатюры Михаила Ерёмина; ассамбляжи Алексея Парщикова.
Благодарю всех тех, чьи мысли и действия сопровождали меня и мою исследовательскую авантюру. Без вас ничего бы не сложилось
И напоследок: «Мочь говорить — значит мочь сказать что-то сверх всего сказанного и никогда не мочь сказать достаточно. Агент же этого „сверх“ и этого „никогда не достаточно“ — филология». (В. Хамахер)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM