В этом году отмечают 100-летие со дня рождения швейцарского писателя Фридриха Дюрренматта.

11 июля в 15:00 пройдет онлайн-трансляция встречи «Почему Дюрренматт?», организованная посольством Швейцарии в Москве совместно с ВКонтакте и библиотекой имени Н.А. Некрасова.

Александр Генис, писатель, литературовед, журналист и ведущий подкаста «Генис: Взгляд из Нью-Йорка», Ефим Шуман, писатель, литературный обозреватель, и Тобиас Привителли, министр, заместитель посла Швейцарии в России, обсудят, чем привлекала фигура пессимиста Дюрренматта в СССР, и чем привлекает сейчас.

В качестве модераторки встречи выступит Наталия Бакши.

Для получения напоминания о событии — пройдите регистрацию.

Натэлла Сперанская перевела беседу гонконгского философа Юка Хуэя с главным редактором журнала Noema Натаном Гардельсом.

О различиях между китайской и западной философской мыслью, проходящих по линии реляционизм - субстанциализм, и поиске иного пути мировой истории, отличного от ускоренной модернизации.

«Может быть, нам стоит стремиться к цели, противоположной цели философии Просвещения: фрагментировать мир в соответствии с различиями, вместо того, чтобы универсализировать его через предполагаемый Абсолют. Новая мировая история должна появиться перед лицом краха современности».

https://syg.ma/@natella-speranskaja/iuk-khuei-singhuliarnost-vs-daosskiie-roboty

Четвертый выпуск программы Адама Доновала POKORA — чувственный, западающий в память эпизод, в котором среди прочего представлена музыка, готовящаяся к выходу на его лейбле Warm Winters Ltd.

https://radio.syg.ma/episodes/pokora-004

Новый автор на платформе и обновление в коллекции «Изумрудная скрижаль».

Валерия Грай публикует путевое эссе, которое она написала во время кино-экспедиции в Крым. В нем она описывает наблюдаемые ею в этой серой зоне феномены Климата, Политики, Медиа и Времени и безуспешно пытается справиться с дереализацией.

«А в Ялте холоднее. На обеде я прячусь от дождя в гримваген. Коллеге пришёл договор, упакованный в конверт. Читаем вслух. "В соответствии с условиями настоящего Договора Художник по гриму обязуется по заказу Компании принять участие в создании Фильма и исполнить обязательства, предусмотренные Договором, в том числе своим творческим трудом создавать Произведения и передать (осуществить отчуждение) Компании исключительное право в полном объёме на Произведения, созданные Художником по гриму…" Мне это кажется поэзией. Отчуждение от зарубежной пудры, искусственной крови, капелек пота в виде глицерина, зафактуренных землей с подножия Ай-Петри пальцев, затраченных салфеток и спонжей, гниющих теперь где-то на свалках. Отчуждение от объектов труда, подсчитать и уловить которые невозможно: за человеческим трудом прячется случайность, за выверенностью — импровизация мельчайших частиц в воздухе, паутин, переплетений деревьев, птиц и кошек, попавших в кадр, болезней, ржавчины. За строгим графиком — переработка, усталость, голод, форс-мажоры, недосып, похмелье и потерянные десятки часов, схлопывающихся в несколько дублей фантастического времени».

https://syg.ma/@valieriia-ghrai/chiernomorit

Интервью Сэма Торна с Дмитрием Виленским:

о художественной деятельности коллектива Что Делать,
необходимости коллективных действий для защиты собственного пространства жизни
и возможностях профессиональной и творческой реализации в Школе вовлеченного искусства.

«Однажды в разговоре, Клэр Бишоп сказала мне примерно следующее: "Дмитрий, ты, конечно, не можешь участвовать в процессе "раз-учения" (“de-schooling”), просто потому что ты никогда не был должным образом обучен". И это правда! Мы больше думаем о том, как выработать свой уникальный и органический курикулум для практик эмансипаторного образования, чем фокусируемся на пресловутом «раз-учении» (“de-schooling”). Клэр права, в России не может быть этой повестки по причинам, о которых я упоминал. Нам действительно нечему раз-учиваться, но стоит многому на-учиться».

Подать заявку на обучение в Школе можно до 15 июля. Среди преподавателей и мастеров этого года — Петр Белый, Мария Линд, Алла Митрофанова, коллектив «Что делать» и многие другие авторы сигмы.

https://syg.ma/@dmitry-vilensky/intierviu-dmitrii-vilienskii-i-sem-torn-k-istorii-shkola-vovliechiennogho-iskusstva-2013

«В начале — любовь, в конце — желание».

9 июля в Париже ушёл из жизни известный психоаналитик Пьер Наво. В память о нём мы публикуем его статью об аналитической технике интерпретации, разрезе в конце сеанса и его влиянии на удовлетворение, которое субъект испытывает от своей речи.

«Лакан обсуждает на страницах 31 и 32 XI Семинара феномен бессознательного через вопрос о едином [un]. Феномен бессознательного проявляется в виде разрыва. С этой точки зрения есть различие между фрейдовским бессознательным и лакановским бессознательным: к фрейдовскому бессознательному можно подходить как к «непрерывности», а к лакановскому бессознательному — как к «прерывности». На сеансе у анализанта происходит свидание с разрывом, то есть с тюхе, что означает встречу с реальным прерывности. Как указывает Лакан на странице 60 XI Семинара, это свидание с реальным, которое убегает, с реальным, которое ускользает — ускользает, добавлю, от любой попытки его ухватить, его поймать».

https://syg.ma/@glieb-naprieienko/pier-navo-koniets-sieansa

18 июля клуб документального кино OPIA (@opia_me) и Центр Вознесенского проведут показ фильма Беаты Бубенец «Божья воля» о православном активисте Дмитрие Энтео, а ещё мастер-класс режиссёра по поиску финансирования и продвижению документальных фильмов. Рекомендуем сходить.

На занятие и показ вход свободный, но нужно регистрироваться. Вся подробная информация — по ссылке.

https://www.facebook.com/events/1144137002757721

Новый текст Саши Шилиной о невзаимозаменяемых токенах (NFT): возможностях, преимуществах и ограничениях NFT-экосистемы, истории ее развития и текущих объемах продаж на основных торговых площадках.

«NFTs присутствуют и в сфере моды, и в сфере искусства, и в фото-сообществах, и в сфере финансов. Сегодня существует возможность брать и давать взаймы NFTs, поддерживать ими долевое владение (на этом специализируется, например, NIFTEX). Невзаимозаменяемые токены могут использоваться в качестве обеспечения при получении кредита (например, на платформе NFTfi). Помимо этого в 2021 году появилось преимущество сочетать достоинства технологии NFT с функционалом децентрализованных финансов (decentralized finance, DeFi). Так, например, в игре Aavegotchi каждый персонаж представляет собой залог пользователя, который хранится на платформе кредитования Aave».

https://syg.ma/@sshshln/kratkoie-rukovodstvo-po-ekosistiemie-nfts-istoriia-i-aktualnyie-riealii

К этому.

https://www.colta.ru/news/27760-umer-boris-koshelohov

Третий эпизод of silence, программы Константина Бессонова, посвященной эфемерности и спокойствию. В миксе звучит музыка от Криса Вотсона, Била Нэйса, Жасмин Гуффон и HTRK.

https://radio.syg.ma/episodes/of-silence-03-konstantin-bessonov

Напоминаем, что еще есть возможность подать заявку на участие в лаборатории, которая пройдет во время фестиваля MIEFF c 10 по 18 августа.

Особенно рекомендуем обратить внимание тем, кто не живет в Москве — музей «Гараж» предоставляет гранты, покрывающие расходы на дорогу, размещение в гостинице и проживание в эти даты.

https://mieff.com/opencall

Сергей Русаков публикует свои заметки об Эрнсте Юнгере.

О том, зачем нужны выборы во времена диктатуры, а также что значит Уйти в Лес и почему этот лес — повсюду.

«Ушедшим в Лес мы называем того, кто в ходе великих перемен оказался одиноким и бесприютным, и, в конечном счете, увидел себя преданным уничтожению. Такой могла бы стать участь многих, если даже не всех — но еще одна возможность должна была представиться. Она заключается в том, что Ушедший в Лес решается оказать сопротивление, намереваясь вступить в борьбу, скорее всего, безнадежную. Таким образом, Ушедший в Лес — это тот, кто сохранил изначальную связь со свободой, которая с точки зрения времени выражается в том, что он, сопротивляясь автоматизму, отказывается принимать его этическое следствие, то есть фатализм».

https://syg.ma/@postrusakov/kritichieskiie-zamietki-ernst-iunghier-1951-ghod

У летней школы «Нестабильные соединения», организованной Posthuman Studies Lab и посвященной изучению взаимосвязи растительных и вычислительных систем, вовсю идет публичная программа с лекциями художников и исследователей.

Например, завтра онлайн в 19:00 выступит исследователь медиа и автор книги о советском интернете Бенджамин Петерс о будущем сельского хозяйства после самоисчерпания капиталистических технологий. Регистрация по ссылке, там же анонсы будущих лекций и записи прошедших.

https://art.sredaobuchenia.ru/schedule-unstable-compounds

С 20 по 25 июля состоится спектакль «Теодицея на минималках», организованный интернет-исследователями и координаторами клуба любителей интернета и общества, — о выражении сложного опыта. Участники спектакля будут искать и затем в формате читки озвучивать тексты постов из социальных сетей. Зарегистрироваться на участие можно по ссылке.

Чтобы представить проблематику и напряжение спектакля, его устроители Полина Колозариди, Аня Щетвина, Дима Муравьёв и Лёня Юлдашев обсудили, каждый ли может быть исследователем, что такое теодицея в сети и каковы критерии эффективности исследовательской работы.

«И я для себя объясняю это так: мы в этом спектакле будем работать со словами тяжелыми, со словами вескими. И чтобы с ними жить, быть, их осознавать — не подходят существующие сборки коллективности. Интернеты слишком большие, там не чувствуется веса. Одному человеку тяжело. А нам нужно сделать такую сборку совместности, вместе с теми, кто в первом акте будет искать, во втором акте — читать. Такую, чтобы вынести эту тяжесть».

https://syg.ma/@riedaktsiia-kluba-liubitieliei/tieoditsieia-na-minimalkakh-slozhnyi-opyt-v-intiernietie-o-chiom-on

Новый выпуск подкаста «Не-текст»!

Иван Стрельцов (@debordsliver) и Ольга Белова говорят про архив: его ценности, его исследованиях, фальсификациях, — а также о выставке «Настоящее время, несовершенный вид», в которую вошли реконструкции нереализованных идей, задокументированных в архиве Музея современного искусства «Гараж» .

https://syg.ma/@ne-tekst/podkast-nie-tiekst-vypusk-nomier-2-arkhiv

RIP

https://www.youtube.com/watch?v=t_0aXsWPltk

Издательство «Носорог» (@nosorogmagazine) делится фрагментом «Самоубийства» писателя, художника и фотографа Эдуара Леве — биографии вымышленного (?) друга автора, которая состоит из фактов повседневной жизни.

В силу заранее известного финала, хаотичные факты выстраиваются в фатальную последовательность — травмирующий текст о неотвратимом.

«На лифте ты спускался, но не поднимался.

Ты полагал, что, постарев, станешь менее несчастным, поскольку у твоей печали появятся основания. По молодости лет твой раздрай оставался беспросветным, поскольку ты находил его необоснованным.

Твое самоубийство было исполнено скандальной красоты».

https://syg.ma/@sygma/eduard-lievie-samoubiistvo

Сегодня Яну Никитину – поэту, музыканту, создателю московской группы «Театр Яда» – исполнилось бы 44 года. Он умер 9 лет назад, но интерес к его творчеству только растет. Postmusic Magazine (@pm_mag) публикует на сигме заметки о его жизни и творческом пути с отобранными видеозаписями.

«Кого-то эта странность притягивала, необязательно в форме конкретного восторга, часто и самим фактом наличия на этом свете: это было неизбежно ситуативное, индивидуально-заряженное чувство причастности к сумасшедшим и смешным, которым уходить не только неоткуда, но и некуда, разве что в себя. При этом Ян своим творчеством едва ли претендовал на роль по этим далям популяризаторского проводника — скорее от них распугивал, систематическим (само)исследованием развивая догадку, что чужая душа и «своя» культура суть одного рода потёмки, поскольку друг другом рождены и губимы».

https://syg.ma/@pm-mag/ot-chastnogho-k-chastnomu-kommientarii-k-tvorchieskomu-miru-iana-nikitina

Журнал «Стол» (@st_table) поделился переводом статьи Ники Янга об ограничениях онто-таксономической философии и ее альтернативе в виде проекта объектно-ориентированной онтологии Грэма Хармана.

Янг представляет краткий обзор критики «корреляционизма» Квентина Мейясу и критики «онто-теологии» Хайдеггера, выделяет их противоречия с ООО и выводит три взаимосвязанных убеждения Хармана, которые составляют фундаментальные принципы его философии.

«Во-первых, он утверждает, что задачей онтологии должно быть "обсуждение свойств всех сущих как таковых". Тем не менее таксономические философии "замыкают накоротко" эту цель путем создания двух-ярусной онтологии, которая "решает заранее, что базовые онтологические структуры могут быть прочитаны непосредственно из, казалось бы, особых черт привилегированных сущих". Во-вторых, "онто-таксономия" считается полностью антропоцентрической по своему пределу познания и убеждению, поскольку предполагает строгое категориальное различие между человеком и природой или культурным и естественным. Наконец, "онто-таксономия", как утверждается, ведет к "интеллектуальному разделению труда", при котором философии запрещается иметь возможность обсуждать меж-объектные отношения независимо от свидетелей-людей; гуманитарные науки должны иметь дело только с предположительно уникальными человеческими качествами и занятиями, в то время как обсуждение отношений между нечеловеческим отнесено к точным наукам».

https://syg.ma/@stolguru/prieodolievaia-onto-taksonomiiu-troistviennoie-rieshieniie-ot-grema-kharmana