Публикуем очередную расшифровку лекции курса «(Пост)колониальные исследования» в рамках проекта «Ташкент-Тбилиси» (@ingeorgiadotcom).

Профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Анна Тёмкина рассматривает связь постколониальной теории и гендерных исследований, а также рассказывает о том, в чем состоит критика западного феминизма второй волны, и какие специфические отношениях власти возникают при наложении расизма и сексизма.

«Напоминаю, что в гендерных исследованиях и в феминизме гендер всегда мыслится как отношения власти. Не всегда именно гендер — это центральное отношение власти, но гендер — это всегда отношения власти. В результате создаются определенные образы, связанные с властью, как показывает Моханти. Один образ — покрытая женщина-девственница, другой — властная мать, еще один образ — послушная жена. И они все противостоят освобожденной секулярной женщине запада».

https://syg.ma/@leisan-garipova/anna-tiomkina-giendier-i-postkolonializm

Публикуем критические заметки Сергея Русакова из лекций Александра Кожева 1934 года, посвященных феноменологии Гегеля.

О диалектике Раба и Господина, трансформации сознания в самосознание и о том, что значит быть человеком.

«Быть человеком — значит не иметь предуказанного места в жизни. Человеку дано отрицать Природу, даже и свою собственную, какой бы она ни была. Он может отрицать свое животное естество, он может желать своей смерти, рисковать жизнью. Таково его негативное (отрицающее: Negativitat) бытие: осуществлять возможность отрицания, превосходить с помощью отрицания налично-данную реальность, быть чем-то большим и чем-то иным, нежели просто живое существо».

https://syg.ma/@postrusakov/kritichieskiie-zamietki-alieksandr-kozhiev-1934-ghod

Московский международный фестиваль экспериментального кино (@mieffestival), который пройдет в августе, продолжает раскрывать программу показов — сегодня был опубликован список фильмов, вошедших в российский конкурс.

К этому мы приурочили публикацию расшифровки обсуждения, которое редактор сигмы Константин Корягин модерировал прошлым летом. В нем участвовали российские режиссеры и художницы, фильмы которых вошли в программу MIEFF 2020 года, — Александра Карелина, Анна Леонова, Ольга Корсун и Михаил Железников.

Они обсудили сходства и различия своих подходов, любимых режиссеров, природу коллабораций, цену институализации, проблемы сообщества и силу кружков.

https://syg.ma/@sygma/rossiia-soobshchiestvo-i-sladkiie-muki-khudozhiestviennogho-proizvodstva

Словенский философ-лаканист Аленка Зупанчич изучает разрыв между двумя комедиями Престона Стёрджеса, обозначившими две эпохи – «старого» и «нового» Голливуда, – и вписывает их в более широкий социальный контекст.

О том должны ли художники заниматься насущными проблемами своего времени, что означает конец смеха, в чем состоит онтология бедности и как работает черный юмор.

«Ранее я упоминала тезис Лакана о том, что реальность всегда фантазматична и что, если мы хотим прикоснуться к настоящему, нам нужно прибегнуть к некоторым уловкам. Использование разных жанров (сценариев фантазии) в рамках комедии определённо можно назвать примером такой уловки. Похожее можно сказать и про чёрный юмор. Как работает чёрный юмор? Он пробивает трещину в самых искренних, серьёзных чувствах; и всё же это не то же самое, что цинизм. В первую очередь он нарушает монолитную структуру реальности (как мы ощущаем и переживаем её), привносит в неё диалектику, рождает мысль, а также наслаждение более полноценное, чем упреждающее удовольствие, которое преобладает сегодня».

https://syg.ma/@sygma/alienka-zupanchich-prieston-stiordzhies-i-koniets-smiekha

Джоана Брукс о Школе вовлеченного искусства «Что делать» и Доме культуры Розы (@dkrosa) в Санкт-Петербурге.

Это описание социально-политического контекста ее возникновения, критический анализ принятых там методов обучения и описание фундаментального конфликта между интимностью и публичностью в деле построения контрпублики. Перевод с англ. А. Скидана.

«Школу «Что делать» преследуют те же проблемы, что преследуют все партисипаторные образовательные арт-проекты. Но их практика включает в себя исследование этих проблем как фундаментального конфликта между интимностью и публичностью. Тем самым школа одновременно предлагает и метод для размышления над теми вызовами, с которыми сталкивается любая попытка выпестовать оппозиционное сообщество в опаснейшие времена, и упорно настаивает на утопическом потенциале таких усилий».

https://syg.ma/@dmitry-vilensky/dzhonatan-b-platt-altiernativnyie-institutsii-i-intimnaia-kontrpublika-2015-zviezda

Новый автор на платформе – Дмитрий Поречный. В своем первом тексте он скрупулёзно разбирается с творческим методом Жана Виго – ключевой фигуры довоенного кинематографа, сильно повлиявшей на режиссеров новой волны.

О влиянии на Виго творчества Вертова, поиске реалистической истины, возможной лишь через магическое, и максимальном проникновении в предмет.

«Первый фильм Жана Виго обозначает диалектику кинематографического документа, вскрывающего парадоксы на берегах французского курорта, облюбованном аристократией ещё в 19-ом веке.
С первых пролетных кадров сохраняется ощущение вертовского влияния, однако по прошествии некоторого времени это ощущение неожиданно опровергается самим экраном.
Вертов – сторонний созерцатель с установкой монтажного творца. Мир, оживляемый «человеком с киноаппаратом», это так или иначе мир, существующий с ним наравне – или под ним – и являющий себя позже съемок, на монтажном столе. Виговская Ницца – дело совсем иное».

https://syg.ma/@dmitrii-poriechnyi/viertov-ghovorit-po-frantsuzski

Анна Камышан о дружбе как прикосновении и согласие на частичное растворение в других.

Анна рассматривает воду как медиум, а растворение — как предельное принятие другого. Москва река становится локальным средством коммуникации и обмена, необходимым условием любви, дружбы и взаимного растворения.

«Став рекой, я становлюсь землей, по которой река течет: вода, просачиваясь через слои почвы и протекая по поверхности земли, собирает микроэлементы, насыщается кислородом, произведенным растущими здесь растениями, окисляется бактериями, которые в воде живут, и соединяет меня с землей-местом, где я живу».

https://syg.ma/@anna-kamyshan/druzhit-s-moskvoi-riekoi

Для этого эпизода fermata Никита Морозов пригласил рижского артиста и продюсера Mori Mori. Вместе они записали коллаж из кинематографичных эмбиент-реворков и современной классической музыки.

https://radio.syg.ma/episodes/fermata-w-mori-mori

8 и 9 июля состоятся дискуссии и презентации в рамках программы ПАРА-ЗНАНИЕ для культурных работников и не только, организованной казанским Центром современной культуры «Смена» (@smena_kazan) и краснодарской «Типографией» (@typography_online).

Программа объединит пространства, управляемые художниками, независимые образовательные инициативы, и некоммерческие и государственные центры культуры и искусств из разных регионов России с арт-пространствами из разных кантонов и частей Швейцарии.

Цель — создать диалог и обменяться знаниями о культурном производстве в сложных условиях. Большая часть программы закрыта для участия, но запись этих событий появится в открытом доступе после окончания проекта.

https://s-m-e-n-a.org/fsp/

6 июля и 24 августа в летнем кинотеатре Garage Screen покажут фильм «Планета» – полнометражный дебют аргентинской художницы Амалии Ульман.

Публикуем ее Q&A со зрителями Garage Screen под модерацией Евгения Гусятинского. О радостях и трудностях съемочного процесса, реалиях жизни в Хихоне, аллюзиях на творчество Эрнста Любича, противостоянии девальвации изображений и соотношении бедности с роскошным потреблением.

«Мне кажется важным вспомнить, что главные персонажи в фильме – женщины, у которых ничего нет, и они пытаются спастись. Они осознают, что вся власть вокруг них сосредоточена в руках мужчин. Единственное, что у них осталось — это их собственные тела. И для них, по сути, вступать в рыночные отношения — единственный выход. Это характерная женская история. Взять хотя бы персонаж матери. У нее нет опыта работы, нет резюме, она тридцать лет была домохозяйкой. Без опыта, особенно в таком местечке как Хихон, очень тяжело найти работу. И дело не в отсутствии желания трудиться. Просто на одну и ту же должность, наравне с тобой претендуют еще сотни сверхквалифицированных молодых людей с блестящим образованием. Помимо этого, свою роль играет и воспитание этих женщин, социальный контекст их становления: они привыкли думать, что вся власть и деньги сосредоточены в руках мужчин».

https://syg.ma/@sygma/amaliia-ulman-ia-by-khotiela-uvidiet-vozvrat-k-dukhu-niemogho-kino

Журнал [Транслит] републикует на сигме материал из своего 13 номера. Это один из первых переводов на русский язык классика французской поэзии – Клода Руайе-Журну.

В своем творчестве он тяготеет к минимализму, избегает любого намека на музыкальность стиха и предпочитает максимально стертый, но при этом концентрированный язык.

«встал вопрос навигации и стратегии
_____
великий квадрат не имеет углов
снаружи
беззвучное
изменение объекта
никогда предложение
над землей не прольется
(Руки и ноги. Тело подводит итог тому, что осталось от глаза. Она призналась в инерции, уже не принадлежащей сну… Холод, как если бы ничего не случилось.)»

https://syg.ma/@paviel-arsieniev/klod-ruaiie-zhurnu-opisatielnyi-mietod-v-pier-k-korchaghina

Очень красивая и не очень понятная платформа lmnt опубликовала на днях тизер нового, второго по счету номера, посвященного стихийному материализму / материализму стихий, который планируется выпустить в обозримом будущем (летом), пока же рекомендую всем внедрить данный завораживающий видеоролик и совершить увлекательное киберпространственное путешествие по мерцающим водно-огненно-цифровым галлюцинациям и русскому кладбищу.

В июле коллекция автофикшна издательства Ад Маргинем @admarginem пополнится исследованием-дневником «Путь через лес. О грибах и скорби» антрополога Лонг Литт Вун.

Исследовательница воспроизводит процесс построения личных отношений с царством грибов и делится опытом личной трансформации.

Публикуем отрывок о состоянии потока, — подобном удовлетворению спортсменов и дзену буддийских монахов — в которое может легко впасть и увлеченный процессом грибник.

«Ощущать удовлетворение от своих достижений, осваивая новые знания или тренируясь в походах по норвежским лесам, — одно дело. А вот пьянящая радость — это уже нечто совсем другое, неожиданное: когда я впервые сама нашла съедобный гриб, сердце едва не выскочило из груди. Вот она, радость. От вновь испытанного чувства, почти исчезнувшего из жизни после смерти Эйольфа, у меня закружилась голова. Мне словно прямо в вену впрыснули заряд мультивитаминов. Вот это да! Тело источало восторг каждой клеточкой. Тонким золотистым лучиком он постепенно проникал мне прямо в душу. Возможно ли испытывать столь чистую радость, когда всё прочее в жизни неясно и безнадежно?»

https://syg.ma/@sygma/longh-litt-vun-put-chieriez-lies-o-ghribakh-i-skorbi

«Сибирь — это не колония, Сибирь — периферия».

В расшифровке лекции курса «(Пост)колониальные исследования» в рамках проекта «Ташкент-Тбилиси» (@ingeorgiadotcom) исследователь Михаил Немцев рассматривает границы применимости термина колония к Сибири и рассказывает какие альтернативные имперскому проекты там существовали.

«Надо помнить, что русское население в Сибири располагалось чрезвычайно неравномерно — в основном, как я уже отметил, южнее пояса тайги. Большая часть населенных пунктов, которые были тогда основаны, сейчас либо исчезли, либо потеряли всякое значение, являются малозаметными, малозначимыми. Это касается Березова, Пелыма, Туруханска, Мангазеи. Население постепенно сдвигалось к югу. Это движение на юг в сторону центральноевразийских степей встречало жесткое сопротивление. Оно стало возможно только к середине XVIII века благодаря изменению соотношения политических сил в Центральной Азии. Здесь в игру вступали Китай, Монгольское государство или Джунгарское ханство. Конфигурация населения русских в Сибири и сам ход её русской колонизации, существенно зависел от соотношения сил в Великой степи».

https://syg.ma/@leisan-garipova/mikhail-niemtsiev-sibir-kak-koloniia

До 15 июля можно подать заявку и поступить в Школу вовлеченного искусства «Что Делать» в Санкт-Петербурге — лучшее место, чтобы изучать практики построения сообществ, концептуальное искусство и критическую теорию и практику.

Среди преподавателей и мастеров — Петр Белый, Мария Линд, Алла Митрофанова, коллектив «Что делать» и многие другие.

Заполнить анкету можно по ссылке ниже, а здесь — почитать разные тексты о школе и ее задачах, опубликованные на сигме.

http://schoolengagedart.org/ptmvi

В июне Евгений Коноплев опубликовал на платформе текст, критикующий метод мысленного эксперимента в аналитической философии с позиций марксизма и диалектического материализма.

В новой публикации Insolarance Cult (@insolarance) Алексей Кардаш выступил с критикой текста Евгения и предубеждений левых теоретиков относительно аналитической философии в целом.

«Дело в том, что левые идеологии традиционно подразумевают в себе некую интеллектуальную составляющую. Если исторически это был чистый интерес к современной мысли, то постепенно помимо этого возникла ещё и индустрия левых интеллектуалов. По сути это самозамкнутое течение, где мыслители дискутируют преимущественно друг с другом и предшественниками. То есть, вместо современной мысли читателю левых интеллектуалов начала предлагаться её отдельная и фактически цензурированная часть».

Ссылка на текст Евгения здесь.

https://syg.ma/@insolarance-cult/pro-nieskolko-raskhozhikh-zabluzhdienii-ob-analitichieskoi-filosofii

В этом году отмечают 100-летие со дня рождения швейцарского писателя Фридриха Дюрренматта.

11 июля в 15:00 пройдет онлайн-трансляция встречи «Почему Дюрренматт?», организованная посольством Швейцарии в Москве совместно с ВКонтакте и библиотекой имени Н.А. Некрасова.

Александр Генис, писатель, литературовед, журналист и ведущий подкаста «Генис: Взгляд из Нью-Йорка», Ефим Шуман, писатель, литературный обозреватель, и Тобиас Привителли, министр, заместитель посла Швейцарии в России, обсудят, чем привлекала фигура пессимиста Дюрренматта в СССР, и чем привлекает сейчас.

В качестве модераторки встречи выступит Наталия Бакши.

Для получения напоминания о событии — пройдите регистрацию.

Натэлла Сперанская перевела беседу гонконгского философа Юка Хуэя с главным редактором журнала Noema Натаном Гардельсом.

О различиях между китайской и западной философской мыслью, проходящих по линии реляционизм - субстанциализм, и поиске иного пути мировой истории, отличного от ускоренной модернизации.

«Может быть, нам стоит стремиться к цели, противоположной цели философии Просвещения: фрагментировать мир в соответствии с различиями, вместо того, чтобы универсализировать его через предполагаемый Абсолют. Новая мировая история должна появиться перед лицом краха современности».

https://syg.ma/@natella-speranskaja/iuk-khuei-singhuliarnost-vs-daosskiie-roboty

Четвертый выпуск программы Адама Доновала POKORA — чувственный, западающий в память эпизод, в котором среди прочего представлена музыка, готовящаяся к выходу на его лейбле Warm Winters Ltd.

https://radio.syg.ma/episodes/pokora-004

Новый автор на платформе и обновление в коллекции «Изумрудная скрижаль».

Валерия Грай публикует путевое эссе, которое она написала во время кино-экспедиции в Крым. В нем она описывает наблюдаемые ею в этой серой зоне феномены Климата, Политики, Медиа и Времени и безуспешно пытается справиться с дереализацией.

«А в Ялте холоднее. На обеде я прячусь от дождя в гримваген. Коллеге пришёл договор, упакованный в конверт. Читаем вслух. "В соответствии с условиями настоящего Договора Художник по гриму обязуется по заказу Компании принять участие в создании Фильма и исполнить обязательства, предусмотренные Договором, в том числе своим творческим трудом создавать Произведения и передать (осуществить отчуждение) Компании исключительное право в полном объёме на Произведения, созданные Художником по гриму…" Мне это кажется поэзией. Отчуждение от зарубежной пудры, искусственной крови, капелек пота в виде глицерина, зафактуренных землей с подножия Ай-Петри пальцев, затраченных салфеток и спонжей, гниющих теперь где-то на свалках. Отчуждение от объектов труда, подсчитать и уловить которые невозможно: за человеческим трудом прячется случайность, за выверенностью — импровизация мельчайших частиц в воздухе, паутин, переплетений деревьев, птиц и кошек, попавших в кадр, болезней, ржавчины. За строгим графиком — переработка, усталость, голод, форс-мажоры, недосып, похмелье и потерянные десятки часов, схлопывающихся в несколько дублей фантастического времени».

https://syg.ma/@valieriia-ghrai/chiernomorit