Психоаналитик Александр Смулянский о философе Славое Жижеке. Новый текст от коллектива Post-Marxist Studies (@post_marxist_studies).
Даже если мы говорим о политическом самоопределении самого Жижека (оно является многоступенчатым, то есть невозможно сказать, представляет ли Жижек левую или правую сторону, и более того, они подвергаются в его работах соответствующему осмеянию в том случае, когда они действительно превращаются в самопародию). Но мы знаем, что Жижек определяет себя как марксиста, и поэтому в «Исчезающей теории» я заявляю, что по всей видимости этот выбор не первичен, он является не основным не потому, что сегодня нельзя полностью идентифицироваться с марксизмом, без существенных оговорок, а по той причине, что существует достаточно специальная причина, по которой Жижек может быть марксистом и марксистом в том самом смысле, в котором он является формалистом, причем одним из крупнейших формалистов XX века. При этом подобающее данному случаю определение формализма представляет собой отдельную трудность, поскольку до сих пор существует только филологическое определение формализма, или, в лучшем из случаев, определение на базе арт-теории, теории искусств. Что представляет собой формализм, взятый в качестве самостоятельного теоретического направления — особого, не смешиваемого с прочими, метода мышления — и тем более в качестве политического выбора является совершенно особым вопросом. Известно, что Фуко говорит о возможности опереться на то, что обозначается в качестве формализма как на большую теоретическую диспозицию, наряду с другими, такими как марксизм или психоанализ, то есть Фуко полагает, что формализм в этом плане остался недооцененным, он не смог войти в ряд того, что называется большими методами, например, герменевтический метод, или метод экзистенциальный, и эта ошибка, которая может дорого обойтись современной философии, в частности, философии, которая полагает необходимым осмыслить нечто касающееся общества или процесса политизации, и сам Фуко не дает не дает формализму такое искомое определение. В интервью он лишь сообщает, что сам бы занялся этим подробно — задача, очевидно так и оставшаяся невыполненной, учитывая время взятия этого интервью — перед настигшей его вскоре смертью.
https://syg.ma/@post-marxist_studies/aleksandr-smulyanskiy-klinika-politiki-uchenie-zhizheka-o-subekte-diskreditiruyushchem-svoy-vybor
#sygma_ru #philosophy #politics #zizek
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Даже если мы говорим о политическом самоопределении самого Жижека (оно является многоступенчатым, то есть невозможно сказать, представляет ли Жижек левую или правую сторону, и более того, они подвергаются в его работах соответствующему осмеянию в том случае, когда они действительно превращаются в самопародию). Но мы знаем, что Жижек определяет себя как марксиста, и поэтому в «Исчезающей теории» я заявляю, что по всей видимости этот выбор не первичен, он является не основным не потому, что сегодня нельзя полностью идентифицироваться с марксизмом, без существенных оговорок, а по той причине, что существует достаточно специальная причина, по которой Жижек может быть марксистом и марксистом в том самом смысле, в котором он является формалистом, причем одним из крупнейших формалистов XX века. При этом подобающее данному случаю определение формализма представляет собой отдельную трудность, поскольку до сих пор существует только филологическое определение формализма, или, в лучшем из случаев, определение на базе арт-теории, теории искусств. Что представляет собой формализм, взятый в качестве самостоятельного теоретического направления — особого, не смешиваемого с прочими, метода мышления — и тем более в качестве политического выбора является совершенно особым вопросом. Известно, что Фуко говорит о возможности опереться на то, что обозначается в качестве формализма как на большую теоретическую диспозицию, наряду с другими, такими как марксизм или психоанализ, то есть Фуко полагает, что формализм в этом плане остался недооцененным, он не смог войти в ряд того, что называется большими методами, например, герменевтический метод, или метод экзистенциальный, и эта ошибка, которая может дорого обойтись современной философии, в частности, философии, которая полагает необходимым осмыслить нечто касающееся общества или процесса политизации, и сам Фуко не дает не дает формализму такое искомое определение. В интервью он лишь сообщает, что сам бы занялся этим подробно — задача, очевидно так и оставшаяся невыполненной, учитывая время взятия этого интервью — перед настигшей его вскоре смертью.
https://syg.ma/@post-marxist_studies/aleksandr-smulyanskiy-klinika-politiki-uchenie-zhizheka-o-subekte-diskreditiruyushchem-svoy-vybor
#sygma_ru #philosophy #politics #zizek
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
Александр Смулянский. Клиника политики: учение Жижека о субъекте, дискредитирующем свой выбор
Лекция, прочитанная в рамках конференции «Žižek 75. Большой Другой»
Текст Александра Карпова (@sophisticatedmeditationes) о массовых анти-мигрантских протестах в Великобритании.
Философ и психоаналитик Славой Жижек постоянно сравнивает анти-мигрантский сентимент с чувством ревности. Французский психоаналитик Жак Лакан, на котрого ссылается Жижек, однажды заметил, что ревность, даже если она оправдана, является патологией. Даже если ревнивый муж узнает, что его жена и правда ему изменяет, его ревность все равно патологична. Почему? Чаще всего другие не дают нам основания их ревновать. Мы ревнуем, потому что неуверенны в себе: считаем себя недостаточно умными, красивыми, успешными. Ревность — способ экстернализации внутреннего конфликта, попытка скрыть от самого себя неудобную реальность, глубинный внутренний антагонизм. Как это связано с протестами в Британии?
#sygma_ru #philosophy #society
https://syg.ma/@aleksandr-carpov/lakan-v-anglii-ili-pochemu-v-velikobritanii-protestuyut-ultra-pravye
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Философ и психоаналитик Славой Жижек постоянно сравнивает анти-мигрантский сентимент с чувством ревности. Французский психоаналитик Жак Лакан, на котрого ссылается Жижек, однажды заметил, что ревность, даже если она оправдана, является патологией. Даже если ревнивый муж узнает, что его жена и правда ему изменяет, его ревность все равно патологична. Почему? Чаще всего другие не дают нам основания их ревновать. Мы ревнуем, потому что неуверенны в себе: считаем себя недостаточно умными, красивыми, успешными. Ревность — способ экстернализации внутреннего конфликта, попытка скрыть от самого себя неудобную реальность, глубинный внутренний антагонизм. Как это связано с протестами в Британии?
#sygma_ru #philosophy #society
https://syg.ma/@aleksandr-carpov/lakan-v-anglii-ili-pochemu-v-velikobritanii-protestuyut-ultra-pravye
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
Лакан в Англии или почему в Великобритании протестуют ультра-правые?
29 июля в городе Саутпорт на востоке Великобритании 17 летний юноша убил 3х девчочку. Нападение спровацировало массовые анти-мигрантские протесты. Можно ли их оправдать и в чем их причины?
Сейчас Эгалите работают над переводом и публикацией ее важнейшей книги — Anarchafeminism. Это большой философский трактат, в котором Боттичи предлагает рассматривать интерсекциональный анарха-феминизм как метод нахождения связей за пределами гендерного, расового и социального разделения. Также в этой книге впервые за много лет метод анархистских феминисток был концептуализирован и применен для анализа современных политических проблем.
В интервью философиня рассказывает о роли образов и воображения в политике, концепции трансиндивидуализма и анарха-феминистских стратегиях сопротивления.
#sygma_ru #philosophy #anarchism
https://syg.ma/@egalite_magazine/kak-anarhofeminizm-myslit-politiku-segodnya-intervyu-s-italyanskoy-filosofiney-kyaroy-bottichi
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Как анархофеминизм мыслит политику сегодня? | интервью с итальянской философиней Кьярой Боттичи
Знакомим читателей с авторкой фундаментального теоретического труда «Anarchafeminism», который готовится к публикации в самиздательстве Эгалитé