У нас на сайте появился перевод выступления Ежи Гротовского, великого практика и теоретика театрального дела, на двадцатилетнем юбилее созданного им Театра-лаборатории.

«Работа над собой, не за компанию с другими, не изолируя себя в своем жилище, но — вопреки тенденциям — на перекрестке людских дорог. Работа над собой в том смысле, какой вкладывал в эти слова Станиславский, но только не в сугубо техническом смысле актерской работы, вернее, не только в таком пользовательском смысле, или даже не в первую очередь в таком смысле. Для нас — в Театре-лаборатории — работа над собой непременно должна иметь органический характер, она должна исходить из активности живого бытия. Работа над собой может быть практикованием культуры самости».

https://goo.gl/nseKQW

В начале осени в РОСИЗО-ГЦСИ прошла выставка «Ширяевская биеннале. Среднерусский дзен», метафорически осмыслявшая опыт старейшей в России действующей международной биеннале современного искусства, проходящей с 1999 года в старинном русском селе Ширяево на берегу Волги.

В конце зимы выйдет каталог проекта. Публикуем оттуда тексты Виктора Мизиано, Анны Гор и Александра Буренкова, рассказывающие об уникальном ширяевском опыте глобализации снизу, формате номадического шоу, ностальгии по горизонту и встрече современного искусства со среднерусским ландшафтом.

https://goo.gl/XerxtE

27-го и 28-го января в Москве и Санкт-Петербурге пройдет презентация альбома Varietas импров-дуэта Константина Самоловова и Алексея Сысоева.

Совладелец лейбла Intonema, на котором выходит релиз, и наш постоянный автор Илья Белоруков взял у музыкантов большое интервью об их альбоме, музыкальных формах и ритмических структурах, а также радостях и сложностях импровизации.

https://goo.gl/59Zfh8

«Музыкальное произведение может быть определено как ограниченный отрезок времени, в котором производится определенный набор (закрытый или открытый) действий над объектами. Таким образом, музыку можно сравнить с механизмом или кинетическим объектом, который, когда мы нажимаем кнопку, начинает воспроизводить звуки».

Перевод радиопередачи Гизелы Наук для Deutschlandfunk Kultur (12.12.2017) о «катастрофическом конструктивизме» Дмитрия Курляндского, сопротивлении звука, неиерархической музыке и восприятии как творческом акте.

https://goo.gl/L8Yz4h

Наша платформа независима и не имеет постоянного источника финансирования, но поддержать ее можно, пожертвовав какую-то сумму денег или оформив электронную подписку.

Часть этих пожертвований идет на техническое обеспечение работы сайта, а часть мы тратим на публикацию редакционных материалов. Один из наших проектов, реализуемых на деньги пользователей, — перевод Телекоммунистического манифеста, важной критической работы по политэкономии информационных сетей и интернет-производства.

На данный момент было опубликовано введение и две главы — о положении рабочего класса в интернете и развитии и постепенной коммерциализации Web 2.0. Работа над переводом продолжается.

https://syg.ma/telekommunist

Публикуем перевод другого выступления театрального режиссера и теоретика Ежи Гротовского — о радикальной искренности, обнажении и отождествлении с собственным телом, необходимых для импровизации и актерской игры.

https://goo.gl/Y6aVhK

Мы должны уяснить себе, что наше тело есть жизнь. Весь наш опыт, целиком и полностью, записан в нашем теле. Он записан на нашей коже и под кожей, начиная с детства и до нынешнего момента, а, возможно, и раньше детства или даже раньше нашего рождения. Тело-жизнь есть нечто осязаемое, конкретное. Когда в театре говорят: вспомните, пожалуйста, какой-нибудь важный момент в своей жизни, и актер пытается реконструировать некое воспоминание — тогда тело-жизнь пребывает как бы в летаргии, оно мертво, хотя вроде бы и двигается, и говорит… Все это остается на уровне концепции. Мы обращаемся к воспоминаниям, а наше тело-жизнь тем временем погружается в сумерки.

24 декабря «Эшколот» представил новый эпизод многосерийного проекта о современных композиторах еврейского происхождения, на этот раз посвященный минималисту Филипу Глассу.

Каждое мероприятие состоит из лекции и концерта – публикуем небольшой отчет и видеозапись выступления Алексея Мунипова, в котором музыкальный критик рассказал о жизни композитора и попытался разобраться, из чего состоит его музыка.

https://goo.gl/c6PySE

В прокат выходит «Мешок без дна» — новый фильм Рустама Хамдамова, одного из самых загадочных, ярких и необычных советско-российских режиссеров. 18, 19 и 20 января его покажут в московском кинотеатре «Октябрь».

Кинокритик Алексей Артамонов рассказывает о вселенной этого уникального стилиста и сюрреалиста.

https://goo.gl/2w1hDE

Визионер узбекских кровей с тихим вкрадчивым голосом в одном из немногочисленных интервью (до 1989 года его фамилия практически не упоминалась в прессе) говорит, что всегда был диссидентом, чужаком, вечным двоечником, плетущим свой замысловатый узор на задней парте, где-то в стороне от основного кинопроцесса. Что не мешало ему чувствовать время острее многих — и эстетические рамки, накладываемые настоящим, и бездны сокровищ, хранимые прошлым.

Как охарактеризовать события 1917 года? Как быть с оценкой происходившего в период с 1905 по 1945 годы? Было ли это прорывом в светлое будущее или историческим провалом? Чередой невероятных побед или чудовищного насилия и ошибок? Как революционная эпоха модерна соотносится с длительной эволюцией человеческих обществ и что возникает из систематического сопоставления различных революций, начиная от первых людей палеолита?

22 января в рамках Философского клуба ЦСИ Винзавод пройдет лекция исторического социолога Георгия Дерлугьяна, постоянного автора New Left Review.

https://goo.gl/WeMJK5

Проект о современной поэзии L5 выложил новый поэтический цикл Галины Рымбу «Космический проспект».

https://goo.gl/jhJ6Cn

...на ТЭЦ-5 опять пробивают трубы и слышен их гул, а временами и рев самой большой трубы,
рассеянный по району — так, как будто бы он выпрыгивает из неба
и несется по нашей гнилой земле, как злой дух. и август
синих быков своих гонит по темному небу, по нервным холмам мусорных свалок,
по заросшим прудам и дворцам пригородных супермаркетов —
к нашим сложным сообществам, сбитым в один дом, один рой ума,
омывающий землю дурацкими слезами,
когда мы ждем зарплату отца и ругаемся...

В последние годы русский космизм, понимаемый как ряд религиозно-философских, мистических и научно-футурологических течений начала XX века, становится все более популярным среди западных и российских исследователей и современных художников. Однако, по мнению немецкого историка и слависта Михаэля Хагемейстера, русский космизм является мифом и «типичным примером изобретения традиции», при котором происходит объединение непохожих друг на друга интеллектуальных проектов под одним общим термином.

В интервью художественному критику Андрею Шенталю он рассказал о своих исследованиях в этой области, различиях в мысли Николая Федорова, Константина Циолковского и Владимира Вернадского, а также об экзотизации и причинах популярности русского космизма на Западе.

https://goo.gl/qvBVF2

Немного полемизируя, я определяю “русский космизм” через то, что Борис Гройс однажды сказал о “русской душе”. Это “рыночная стратегия самопродвижения на Западе людей, позиционирующих себя как русских авторов, интеллектуалов или художников”. Согласно Гройсу, любому, кто пытается сделать себе имя на Западе, важно найти в себе что-то уникальное, и превратить это в бренд. Западу не нужна вестернизированная Россия, ему нужна Россия экзотическая. “Русский космизм” отвечает на этот запрос как нельзя лучше.

Публикуем небольшое эссе Марии Орловой — об искусстве в эпоху медиа и возвращении беньяминовской ауры в видеоарте.

https://goo.gl/Xm4unj

В январе в издательстве «Порядок слов» выходит новая книга поэта Эдуарда Лукоянова «Зеленая линия». В предисловии к ней Павел Арсеньев рассуждает о негативной политической феноменологии, нигилизме, холостом ходе языка и внутренней Африке в стихах лауреата премии Аркадия Драгомощенко.

https://goo.gl/wTda5F

Как только мы принимаем подобную перспективу, мы начинаем видеть в этих текстах не только милитантные сводки, но и какую-то чисто языковую тревожность, инвариант лингвистического терроризма: «куски асфальта митингующие бросают в тех кто пытается их разогнать» [5]. Другими словами, наряду с вовлечением в гражданскую войну аналитических тавтологий («губная помада в магазинах “рив гош» это чечня растерзанная снарядами») Лукоянов революционизирует и дескрипции. Вместо обычных «полицейские» и «тех, кто оказывает им сопротивление», мы получаем «митингующих” и «тех, кто пытается их разогнать». Неизвестное, безымянное получает дескрипцию через всем очевидное, имеющее имя. Только сама наделенность именем, а значит и очевидностью существования в глазах читающего (а значит и сочувствующего) перераспределяется. И делается это с помощью указательного и относительного местоимения, отменяющих само собой разумеющееся имя противника (потому и необоримого).

Клуб любителей интернета и общества совместно с факультетом коммуникаций, медиа и дизайна НИУ ВШЭ локализировали онлайн-курс Why we post, посвященный социальным медиа и основанный на исследованиях британского антрополога Дэниела Миллера.

Из этого курса вы узнаете, что люди делают в социальных медиа и каким образом эти медиа адаптируются к социальному контексту, освоите базовые навыки цифрового антрополога: сможете анализировать собственные практики и то, как другие пользуются соцсетями. Вы поймете, как на самом деле устроены социальные медиа, становимся ли мы похожими друг на друга благодаря интернету и почему жители Тринидада, Британии, Китая и Бразилии делают селфи (оказывается, по разным причинам).

Бесплатный курс начнется 22 января, должно быть интересно!

https://goo.gl/NDS4rh

Сексуальная объективация, корпоративная и государственная эксплуатация и возрастные и расовые стереотипы — Высшая школа равноправия публикует перевод статьи Линды Напикоски о феминистской критике конкурса «Мисс Америка».

https://goo.gl/Pzxop6

Сегодня в Третьяковской галерее на Крымском валу показом «Броненосца “Потемкин”» при поддержке Гёте-института открывается ретроспектива Эйзенштейна, в рамках которой зрители смогут познакомиться с разными вариантами озвучания его немых фильмов. Музыку Эдмунда Майзеля к легендарной картине исполнит ансамбль без дирижера Персимфанс.

Юрий Виноградов поговорил с одним из участников ансамбля Иваном Бушуевым о музыкальной работе, построенной на горизонтальных основаниях, Хельмуте Лахенмане и Горацио Радулеску, новой музыке, реконструкции и политическом застое.

https://goo.gl/AMr2sF