Новый перевод Константина Чадова — небольшая рецензия Поля де Мана на книгу Гарольда Блума «Тревога влияния» (Anxiety of Influence). Блум и де Ман были соседями по Йелю — собственно, рецензия и включена во второе издание сборника «Слепота и прозрение» (Blindness and Insight), который и обеспечил де Ману место в университете. Второе издание вышло в 1983 г., предисловие де Мана к нему датировано январем, а в декабре он умер от рака.
Рецензия эта — любопытная перемычка между блумовскими «Тревогой влияния» и его же «Картой перечитывания» (Map of Misreading), которые часто издают вместе. В последней Блум довольно много спорит со своими современниками-литературоведами, в том числе с де Маном, и потому читать эту книгу несколько интересней её предшественницы. За Блумом закрепилась репутация консерватора — and rightly so! — отстающего от века, брюзги, огрызающегося на любого, кто, по его мнению, посягает на западный канон, а последним несть числа: новый историзм, феминистская критика, наконец, эти проклятые французы, которые одни во всем мире не оценили Шекспира. Рецензию де Мана поэтому можно воспринимать как своего рода восстановление Блума в правах (в котором он, может, и не нуждался на момент выхода рецензии 1974 — до «Западного канона», где он много чего наговорит, оставалось ещё двадцать лет): то, с какой легкостью первый из них переводит систему второго на собственный язык, даёт понять — не так-то Блум и прост.
#sygma_ru #translations
https://syg.ma/@why/pol-de-man-recenziya-na-trevogu-vliyaniya-garolda-bluma
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Рецензия эта — любопытная перемычка между блумовскими «Тревогой влияния» и его же «Картой перечитывания» (Map of Misreading), которые часто издают вместе. В последней Блум довольно много спорит со своими современниками-литературоведами, в том числе с де Маном, и потому читать эту книгу несколько интересней её предшественницы. За Блумом закрепилась репутация консерватора — and rightly so! — отстающего от века, брюзги, огрызающегося на любого, кто, по его мнению, посягает на западный канон, а последним несть числа: новый историзм, феминистская критика, наконец, эти проклятые французы, которые одни во всем мире не оценили Шекспира. Рецензию де Мана поэтому можно воспринимать как своего рода восстановление Блума в правах (в котором он, может, и не нуждался на момент выхода рецензии 1974 — до «Западного канона», где он много чего наговорит, оставалось ещё двадцать лет): то, с какой легкостью первый из них переводит систему второго на собственный язык, даёт понять — не так-то Блум и прост.
#sygma_ru #translations
https://syg.ma/@why/pol-de-man-recenziya-na-trevogu-vliyaniya-garolda-bluma
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
Поль де Ман. Рецензия на «Тревогу влияния» Гарольда Блума
Восстановление Блума в правах
Forwarded from Метелкин
В российской оппозиционной среде начался новый большой спор о 1990-х годах. Его открыл Алексей Навальный своим критическим текстом, написанным в колонии за несколько месяцев до смерти. Старая гвардия правых либералов долгое время блокировала адекватное обсуждение наследия 90-х годов и сам разговор о связи болезненных событий тех лет со становлением в России авторитарного правления. И, кажется, не хочет говорить о такой версии 90-х и сейчас — мы видим много агрессивных реакций.
Делает ли фильм Певчих и спор вокруг него качественный сдвиг в сторону новой, объединяющей версии тех событий? Такой версии, которая находит широкий отклик в российском обществе? В этом видео мы говорим о достоинствах и недостатках фильма и о публичных спорах вокруг него. Компанию нам (Владимиру, Эле и Виталию) составил политолог Илья Матвеев.
https://www.youtube.com/watch?v=zphEBTSEV5w
Делает ли фильм Певчих и спор вокруг него качественный сдвиг в сторону новой, объединяющей версии тех событий? Такой версии, которая находит широкий отклик в российском обществе? В этом видео мы говорим о достоинствах и недостатках фильма и о публичных спорах вокруг него. Компанию нам (Владимиру, Эле и Виталию) составил политолог Илья Матвеев.
https://www.youtube.com/watch?v=zphEBTSEV5w
YouTube
ПЕВЧИХ, ФИЛЬМ «ПРЕДАТЕЛИ», СПОР О 90-х. Что думают Левые?
В российской оппозиционной среде начался новый большой спор о 1990-х годах. Его открыл Алексей Навальный своим критическим текстом, написанным в колонии за несколько месяцев до смерти. Старая гвардия правых либералов долгое время блокировала адекватное обсуждение…
Olla_D опубликовала на платформе перевод текста Пауля Попа «16 тезисов о мировой революции», написанный в 2011 году и вдохновленный «арабской весной». В этих тезисах автор попытался кратко обобщить опыт не только революций в Российской империи, Китайской республике, на Кубе и в других странах, но и вооруженной борьбы радикальных левых в 1960-1970-х годах. Почему революции чаще всего оказывались возможны только в результате воин (но не экономических кризисов), чем ценны импровизация и «окно возможностей» для успеха революций и какое общество и повседневность нам нужны прямо сейчас?
#sygma_ru #societyandpolitics
https://syg.ma/@olla_d/bjGva6JQ1yFEwA
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
#sygma_ru #societyandpolitics
https://syg.ma/@olla_d/bjGva6JQ1yFEwA
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
Пауль Поп. 16 тезисов о мировой революции
Размышления об успехах и поражениях революций
Forwarded from radio.syg.ma
Episode one of expired, a mix series and label focused on the uniqueness of each artist, and their sound of choice, put together by its runner rec.
https://radio.syg.ma/episodes/expired-01-rec
https://radio.syg.ma/episodes/expired-01-rec
The Культуролоджист опублікував переклад уривку з книги «П’яний Силен. Про богів, козлів і тріщини в реальності».
У цьому уривку арткритик Морган Мейз аналізує картину Рубенса «П'яний Силен», порівнюючи погляди Ніцше і Рубенса, на постать і символічне значення сатири. Ніцше уявляв Силена як втілення енергії життя, як силу, що існує за межею добра і зла. Рубенс — навпаки, ніби олюднює його і використовує художні техніки, щоб виказати почуття жалості та любові.
«Силен, на думку Ніцше, показує нам життя як чисте вираження самого себе, не більше і не менше. Життя кричить, а потім згасає. Цей крик може бути величним або жалюгідним, але прийняти його як такий означає існувати поза добром і злом. Поза межами добра і зла, вважав Ніцше, — це поза категоріями, які ми створюємо для себе у власному страху. Ми боїмося чистого вираження життя в його прагненні та пульсуючій потребі просто бути. Ми накидаємо на нього слова, категорії, судження. Ми вигадуємо поняття добра і зла, а потім вдаємо, що вони щось означають. А тим часом життя вирує зі свого джерела, виривається назовні, а потім згасає. Крик волаючого в пустелі. Крик, боротьба, смерть. Знову і знову. Це поза межами добра і зла, думав Ніцше, поза межами всього, що ми можемо про це сказати. І Ніцше дивився на Силена як на носія цієї істини, істини життя поза добром і злом. Крик, що лунає з найглибшої лісової галявини, коли один звір нападає на іншого. Тиша, яка відлунює в глибині лісу. Ніщо. А потім сила з цього небуття.
Так це бачив Ніцше. Але Рубенс бачив це інакше. Рубенс відчував жалість до Силена, і з цієї жалості прийшло розуміння. Він відчував жалість, і він відчував її як страждальця. Він побачив товариша по стражданню і почав любити його. Він почав любити Силена, тому що в Силені немає нічого героїчного».
#sygma_uk #art
https://syg.ma/@thegoodthebadk/Ov9Csh0zEbuxUA
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор:ки.
У цьому уривку арткритик Морган Мейз аналізує картину Рубенса «П'яний Силен», порівнюючи погляди Ніцше і Рубенса, на постать і символічне значення сатири. Ніцше уявляв Силена як втілення енергії життя, як силу, що існує за межею добра і зла. Рубенс — навпаки, ніби олюднює його і використовує художні техніки, щоб виказати почуття жалості та любові.
«Силен, на думку Ніцше, показує нам життя як чисте вираження самого себе, не більше і не менше. Життя кричить, а потім згасає. Цей крик може бути величним або жалюгідним, але прийняти його як такий означає існувати поза добром і злом. Поза межами добра і зла, вважав Ніцше, — це поза категоріями, які ми створюємо для себе у власному страху. Ми боїмося чистого вираження життя в його прагненні та пульсуючій потребі просто бути. Ми накидаємо на нього слова, категорії, судження. Ми вигадуємо поняття добра і зла, а потім вдаємо, що вони щось означають. А тим часом життя вирує зі свого джерела, виривається назовні, а потім згасає. Крик волаючого в пустелі. Крик, боротьба, смерть. Знову і знову. Це поза межами добра і зла, думав Ніцше, поза межами всього, що ми можемо про це сказати. І Ніцше дивився на Силена як на носія цієї істини, істини життя поза добром і злом. Крик, що лунає з найглибшої лісової галявини, коли один звір нападає на іншого. Тиша, яка відлунює в глибині лісу. Ніщо. А потім сила з цього небуття.
Так це бачив Ніцше. Але Рубенс бачив це інакше. Рубенс відчував жалість до Силена, і з цієї жалості прийшло розуміння. Він відчував жалість, і він відчував її як страждальця. Він побачив товариша по стражданню і почав любити його. Він почав любити Силена, тому що в Силені немає нічого героїчного».
#sygma_uk #art
https://syg.ma/@thegoodthebadk/Ov9Csh0zEbuxUA
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор:ки.
syg.ma
Про богів, козлів і тріщини в реальності. Розділ 13. В якому істина сили знаходиться в слабкості, а істина героїзму — в капітуляції
Переклад книги Моргана Мейза «П’яний Силен. Про богів, козлів і тріщини в реальності»
Forwarded from radio.syg.ma
For this Wide.Mesh residency NOT399093 proposes an original live mix performance recorded in Stockholm's year-end whispers in 2023.
Unveiling recent sound expeditions, field recording tales, sonic intimacy and northern narratives, the composition reflects the echo of new forms of personal expression, an ethereal embrace through soundscapes.
All the tracks are unreleased crafts by NOT399093 in premiere on Wide.Mesh.
https://radio.syg.ma/episodes/wide-mesh-riforma-not399093
Unveiling recent sound expeditions, field recording tales, sonic intimacy and northern narratives, the composition reflects the echo of new forms of personal expression, an ethereal embrace through soundscapes.
All the tracks are unreleased crafts by NOT399093 in premiere on Wide.Mesh.
https://radio.syg.ma/episodes/wide-mesh-riforma-not399093
Olga Bubich shared the essay dedicated to the relationship of memory and nature — how can the present be recorded and stored by non-human agents? Intertwining together personal family history of deportation and forced labor during World War II, megalomaniac terraforming projects of Nazi leadership, and criticism of Anthropocene, Olga sheds light on the often overlooked role that nature plays in wars and heinous crimes —as well as in keeping memory of them.
#sygma_en #philosophy #ecology
https://syg.ma/@olga-bubich/hmFxPRkVzoAomQ
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. We work through a VPN or the Ceno browser. Support us via Patreon.
#sygma_en #philosophy #ecology
https://syg.ma/@olga-bubich/hmFxPRkVzoAomQ
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. We work through a VPN or the Ceno browser. Support us via Patreon.
syg.ma
On Memory Landscapes
In which way does memory work? Who (or what) possesses the ability of forming and storing recollections? If nature can remember, what is it that we, humans, can learn from and about it?
Новый текст в коллекции «Новой газеты Европа» (@novaya_europe). Статья писателя Джонатана Литтелла – о судьбе украинской литературы после российского вторжения.
Крым — часть Украины, а следовательно, и тюркоязычная литература крымских татар [тоже входит в состав украинской литературы]. Она берет начало в 1883 году, когда политик пантюркистского толка и интеллектуал Исмаил бей Гаспринский (1851–1914) основал «Терджиман», газету, воспитавшую целое поколение таких крымско-татарских писателей, как Шевки Бекторе (1888–1961), который создал упрощенное арабское письмо, приспособленное для нужд его родного языка, и провел большую часть жизни в ГУЛАГе, или Бекир Ваап-оглу Чобан-заде (1893–1937) и Абдулла Лятиф-заде (1890–1938), которые оба были расстреляны во время «Большого террора». В 1944 весь крымско-татарский народ, огульно обвиненный в коллаборационизме с нацистами, депортировали в Центральную Азию; большинство смогло вернуться в Крым только в 1991 году, когда Украина получила независимость. Такие современные писатели, как Дженгиз Дагджи (1919–2011) и Шакир Селим (1942–2008), принадлежат к поколению, на чью долю выпала и депортация, и возвращение на родину, однако оба умерли до того, как аннексия Крыма Россией вынудила большую часть татарских писателей и интеллектуалов бежать на территорию материковой Украины.
#sygma_ru #literature #ukraine
https://syg.ma/@novayagazeta_eu/U21_mfbO0d8_rw
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Крым — часть Украины, а следовательно, и тюркоязычная литература крымских татар [тоже входит в состав украинской литературы]. Она берет начало в 1883 году, когда политик пантюркистского толка и интеллектуал Исмаил бей Гаспринский (1851–1914) основал «Терджиман», газету, воспитавшую целое поколение таких крымско-татарских писателей, как Шевки Бекторе (1888–1961), который создал упрощенное арабское письмо, приспособленное для нужд его родного языка, и провел большую часть жизни в ГУЛАГе, или Бекир Ваап-оглу Чобан-заде (1893–1937) и Абдулла Лятиф-заде (1890–1938), которые оба были расстреляны во время «Большого террора». В 1944 весь крымско-татарский народ, огульно обвиненный в коллаборационизме с нацистами, депортировали в Центральную Азию; большинство смогло вернуться в Крым только в 1991 году, когда Украина получила независимость. Такие современные писатели, как Дженгиз Дагджи (1919–2011) и Шакир Селим (1942–2008), принадлежат к поколению, на чью долю выпала и депортация, и возвращение на родину, однако оба умерли до того, как аннексия Крыма Россией вынудила большую часть татарских писателей и интеллектуалов бежать на территорию материковой Украины.
#sygma_ru #literature #ukraine
https://syg.ma/@novayagazeta_eu/U21_mfbO0d8_rw
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
«Отделить украинских писателей от русских — не только запутанная, но и политическая проблема»
Писатель Джонатан Литтелл рассуждает о судьбе украинской литературы после российского вторжения — специально для «Новой-Европа»
Forwarded from Школа экспериментального письма
Школа экспериментального письма открылась!
Мы рады сообщить, что начинаем прием заявок на три летних авторских курса.
Наша Школа — это независимая образовательная онлайн-платформа от создатель:ниц Премии Аркадия Драгомощенко, поэтического медиа «ГРЁЗА» и проекта «Ф-письмо» под кураторством Галины Рымбу и Никиты Сунгатова.
Основной фокус Школы — это теория и практика письма. Мы предлагаем не только
индивидуальные и коллективные творческие задания, но и погружение в новейшую литературную теорию, лингвистику, философию и критику.
Мы используем оригинальные методики преподавания, разработанные известными автор:ками, куратор:ками и исследователь:ницами современной литературы. Также мы уделяем особое внимание созданию безопасной среды, бережной критике, выстраиванию горизонтальных систем обучения.
Уже сейчас можно записаться на три программы:
1️⃣Курс Галины Рымбу «Языки сосуществования: введение в современные экопоэтики»
Запись: https://forms.gle/5eKRamvMv6St3Hrx9
2️⃣Курс Никиты Сунгатова «Lettre-ensemble: как писать вместе»
Запись: https://forms.gle/ZLV5DYLLpYCjxATJ9
3️⃣Курс Екатерины Захаркив «Позволить себе ослышаться (экспериментальные практики поэтического перевода)»
Запись: https://forms.gle/hXViQ6XfK2E563Yj8
Узнать о ценах, расписании и открытых мероприятиях, а также зарегистрироваться на курсы можно на нашем сайте.
Мы рады сообщить, что начинаем прием заявок на три летних авторских курса.
Наша Школа — это независимая образовательная онлайн-платформа от создатель:ниц Премии Аркадия Драгомощенко, поэтического медиа «ГРЁЗА» и проекта «Ф-письмо» под кураторством Галины Рымбу и Никиты Сунгатова.
Основной фокус Школы — это теория и практика письма. Мы предлагаем не только
индивидуальные и коллективные творческие задания, но и погружение в новейшую литературную теорию, лингвистику, философию и критику.
Мы используем оригинальные методики преподавания, разработанные известными автор:ками, куратор:ками и исследователь:ницами современной литературы. Также мы уделяем особое внимание созданию безопасной среды, бережной критике, выстраиванию горизонтальных систем обучения.
Уже сейчас можно записаться на три программы:
1️⃣Курс Галины Рымбу «Языки сосуществования: введение в современные экопоэтики»
Запись: https://forms.gle/5eKRamvMv6St3Hrx9
2️⃣Курс Никиты Сунгатова «Lettre-ensemble: как писать вместе»
Запись: https://forms.gle/ZLV5DYLLpYCjxATJ9
3️⃣Курс Екатерины Захаркив «Позволить себе ослышаться (экспериментальные практики поэтического перевода)»
Запись: https://forms.gle/hXViQ6XfK2E563Yj8
Узнать о ценах, расписании и открытых мероприятиях, а также зарегистрироваться на курсы можно на нашем сайте.
experimental-writing
Главная | experimental-writing
On April 10th, 2024, the European Parliament adopted the Pact on Migration and Asylum, which has been criticized by many human rights activists. They point out potentially harmful elements of the pact, such as "sorting camps for refugees outside the EU", reminding remind them of the early 20th-century interrogation camps established by regimes infamous for human rights violations.
In a video interview, we asked several questions to Yan Matusevich, a Migration Researcher and PhD candidate in cultural anthropology at CUNY Graduate Center, regarding this pact. We inquired about his concerns with the document, how it could potentially affect the number of people trying to enter Europe, and what positive aspects he identifies in the document.
This is the first interview in the “Multiperspective” series, a joint project of syg.ma and The Dialogue Büro for Civil Society Cooperation. Follow the link to watch it on syg.ma.
#sygma_en #politics
https://syg.ma/@sygma/gnTzBFnnYl0pxg
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. We work through a VPN or the Ceno browser. Support us via Patreon.
In a video interview, we asked several questions to Yan Matusevich, a Migration Researcher and PhD candidate in cultural anthropology at CUNY Graduate Center, regarding this pact. We inquired about his concerns with the document, how it could potentially affect the number of people trying to enter Europe, and what positive aspects he identifies in the document.
This is the first interview in the “Multiperspective” series, a joint project of syg.ma and The Dialogue Büro for Civil Society Cooperation. Follow the link to watch it on syg.ma.
#sygma_en #politics
https://syg.ma/@sygma/gnTzBFnnYl0pxg
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. We work through a VPN or the Ceno browser. Support us via Patreon.
syg.ma
Multiperspective: the New Pact on Migration and Asylum of the EU
Migration Researcher, Yan Matusevich, discusses the influence of the pact on contemporary human rights and migration policy trends
Из архива «Сигмы». Расшифровка лекции Сергея Абашина «Была ли Центральная Азия колонией?»
Здесь я хочу сделать одну оговорку, что я буду говорить только про Туркестан, потому что, когда мы говорим о Центральной Азии, мы имеем в виду большой политический регион, который включает пять государств: Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и Казахстан. Внутри Российской империи этот регион был разделен на четыре части: Бухара и Хива, о которых я упомяну отдельно, Туркестан (Туркестанский край, Туркестанское генерал-губернаторство, которое было частью Российской империи) и Степной край, который занимал большую часть современного Казахстана. О Степном крае я говорить не буду, потому что, как мне кажется, нужно различать Степной край и Туркестан как два отдельных примера и случая, как две разные ситуации, которые нужно анализировать отдельно. Их нельзя смешивать по разным причинам: и по времени вхождения или завоевания и нахождения в составе Российской империи, по административному устройству, по политике и т.д. Я здесь остаюсь сторонником регионального подхода, где мы должны видеть специфику каждого региона: специфику Южного Кавказа, Северного Кавказа, специфику Сибири, специфику разных регионов западных окраин Российской империи или западных республик Советского Союза — поэтому я отмечаю эту существенную разницу и предлагаю поговорить о Туркестане, оставляя разговор о Степном крае и Казахстане (уже в советское время).
#sygma_ru #society #history
https://syg.ma/@leisan-garipova/sierghiei-abashin-byla-li-tsientralnaia-aziia-koloniiei
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Здесь я хочу сделать одну оговорку, что я буду говорить только про Туркестан, потому что, когда мы говорим о Центральной Азии, мы имеем в виду большой политический регион, который включает пять государств: Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и Казахстан. Внутри Российской империи этот регион был разделен на четыре части: Бухара и Хива, о которых я упомяну отдельно, Туркестан (Туркестанский край, Туркестанское генерал-губернаторство, которое было частью Российской империи) и Степной край, который занимал большую часть современного Казахстана. О Степном крае я говорить не буду, потому что, как мне кажется, нужно различать Степной край и Туркестан как два отдельных примера и случая, как две разные ситуации, которые нужно анализировать отдельно. Их нельзя смешивать по разным причинам: и по времени вхождения или завоевания и нахождения в составе Российской империи, по административному устройству, по политике и т.д. Я здесь остаюсь сторонником регионального подхода, где мы должны видеть специфику каждого региона: специфику Южного Кавказа, Северного Кавказа, специфику Сибири, специфику разных регионов западных окраин Российской империи или западных республик Советского Союза — поэтому я отмечаю эту существенную разницу и предлагаю поговорить о Туркестане, оставляя разговор о Степном крае и Казахстане (уже в советское время).
#sygma_ru #society #history
https://syg.ma/@leisan-garipova/sierghiei-abashin-byla-li-tsientralnaia-aziia-koloniiei
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
Сергей Абашин. Была ли Центральная Азия колонией?
Профессор ЕУСПб о колониальной имперской власти в Центральной Азии и советской модернизации
Ілля Дескулін опублікував запис своєї лекції «Шпенглер, Нік Ленд: ідея прогресу та штучний інтелект», яка вийшла в рамках «Філософського слему» — серії пʼяти мінілекцій від молодих (та не дуже) українських філософів.
Філософ звертається до інтелектуального доробку Фрідріха Гегеля, Освальда Шпенглера, Карла Маркса й Ніка Ленда, щоб розібрати поняття «прогресу» і зрозуміти, чи потрібна поступу й історії людина.
#sygma_uk #philosophy
https://syg.ma/@deschooling-society/pislyazavtra-utopiya-chi-progres-bez-nas
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор: ки.
Філософ звертається до інтелектуального доробку Фрідріха Гегеля, Освальда Шпенглера, Карла Маркса й Ніка Ленда, щоб розібрати поняття «прогресу» і зрозуміти, чи потрібна поступу й історії людина.
#sygma_uk #philosophy
https://syg.ma/@deschooling-society/pislyazavtra-utopiya-chi-progres-bez-nas
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор: ки.
syg.ma
Нік Ленд. Післязавтра: утопія чи прогрес без нас
Про утопізм, штучний інтелект і науково-технічний регрес
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Анархистский и пацифистский философ, представитель «высокого модернизма» в американской литературе, классик радикальной урбанистики, либертарный педагог, социолог, крупнейший теоретик гештальтпсихологии… Сферы, в которых Пол Гудман зарекомендовал себя как возмутитель спокойствия, этакий «варвар-дилетант» можно перечислять очень долго. Без него невозможно представить возрождение анархистской политики в 60-х и развития контркультуры. Для левой Америки середины прошлого века его «утопические размышления и прагматические предложения» были не менее важны, чем цитатники Мао и Маркса.
Пол Гудман — самый плодовитый, талантливый и новаторский анархистский писатель послевоенного времени, чьи работы до сегодняшнего дня практически не были доступны на кириллических языках. Мы решили это исправить.
Сборник основных философских эссе «На пути к единодушию» делался нами несколько лет, за которые мы успели пройти с Гудманом и разлуку расстоянием, и начало преступной войны, и войти в новую протестную волну. Во всех злоключениях он был нашим самым чутким и отзывчивым собеседником, оказавшись огромном влияние.
Как обычно, мы делаем всего 300 копий книжки. На это нам необходимо 80 000 рублей. Сборник выйдет в Москве и вам не придётся долго ждать своих заказов.
Мы просим вашей поддержки! И, как всегда, предлагаем трогательные бонусы:
Задонатили? Пишите к нам в бот @egalite_book_bot и получайте бонусы
Счета для переводов:
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
Тинькофф: 5536914142542525 (Андрей Г.)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM