В издательстве Seri Editore (Macerata) вышла русско-итальянская билингва «Russo lingua non materna / Русский как неродной», в которой напечатаны поэтические тексты Павла Арсеньева за последние 7 лет.

На syg.ma опубликовано авторское послесловие – несколько пояснений касательно названия книги, в котором Арсеньев раскрывает свое отношение к русскому языку и анализируют собственную профессиональную, личную и художественную идентичность.

«Формулировка "русский как неродной" означает весьма примечательную вещь: она указывает на специалистов не по обучению иностранцев (как, например, итальянцев или французов) русскому языку, но по преподаванию его выходцам из (бывших) советских республик, например, азиатских, кавказских, а то и восточнославянских, с которыми на момент окончания обучения и начинались впоследствии все более регулярные войны — назовем их, "войны за обломки былого советского величия". Имперского? Или все же интернационалистского? Возможны ли словарно "воины-интернационалисты"? Такой вопрос я бы задал выпускникам филфака в 2008 году, в 2014, а то и в 2022 году. Как возможен ввод войск, то есть военная агрессия против одной из республик, желающих выйти из состава союза, в конституции которого указано условие свободного входа и выхода? Не говоря уж о вторжении в другую страну на основании империалистических фантазмов, оправдываемых границами или географией "сфер влияний" этого давно не существующего государственного образования». 
#sygma_ru #books

https://syg.ma/@paviel-arsieniev/poetika-deautentifikacii

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Подборка стихотворений Майи Мамедовой из коллекции фем- и квир- журнала FEMINIST ORGY MAFIA. Выпускающая редакторка — Софья Суркова.

«белое воздухоносное нечто преследует меня
по переулкам и развилкам, лабиринтам архитектуры
вылетает с балконов и угрожающе грозит
хруст под моими ботинками
отдается стенаниями за дверью соседа
измождение изморожение измельчение
призывно отблескивает в окнах
Города текста города мифа города призрака».
#sygma_ru #poetry

https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/s-kem-delat-revolyuciyu-mayya-mamedova

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Обзорная статья об одной из активистских и феминистских организаций, более 20-ти лет защищающей репродуктивные права женщин по всему миру и создавшей медицинский пункт на борту корабля в международных водах.

О проекте Women on Waves и его основательнице Ребекке Гомпертс, о борьбе с запретами абортов от Ирландии до Гватемалы, об открытии интернациональной службы поддержки Women on Web и помощи женщинам, пострадавшим от сексуализированного насилия с началом войны в Украине. Материал вышел в коллекции журнала Эгалите (@editorial_egalite).

«”Моральный долг принципиальных людей — нарушать несправедливые законы”, — считает Ребекка Гомпертс. <...> Каждая кампания Women on Waves представляет собой уникальные правовые случаи, вызывающие особый интерес у специалистов по международному праву. Разбор и анализ проблем, с которыми активистки сталкивались в ходе проведения кампаний, позволяет отыскать бреши в юридической обороне национальных государств и усилить позиции общественных движений, отстаивающих свободу индивида распоряжаться своим телом в соответствии с личными убеждениями и опытом».
#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@egalite_magazine/women-on-waves-piratskaya-utopiya-feminizma

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Статья Славоя Жижека, в которой автор пытается помыслить возможности мира между израильтянами и палестинцами по ту сторону радикализма и этноцентризма.

Об антисемитизме, «колониальном грехе» и чувстве вины Европы после Холокоста, параллели между Украиной и Палестиной, проблематичном положении Европейского союза и причинах для солидарности двух народов. Перевод и публикация на syg.ma Георгия Ливаднова.

«Неудивительно, что прогнозы относительно последствий войны в Газе колеблются между двумя крайностями. Большинство воспринимает текущее столкновение как начало глобальной катастрофы. Надежды на мир ушли в прошлое; единственным победителем в этой войне будет сама война. Однако есть меньшинство, которое считает, что война в Газе открывает новые перспективы для мира. Они рассуждают так: война в конечном итоге докажет несостоятельность концепции чисто военного решения и заставит обе стороны любыми способами прийти к миру. <...>

Два этих сценария будущего — не просто две вероятности. Таковы накладывающиеся друг на друга детерминанты нашего будущего, которые, по выражению Жан-Пьера Дюпюи, в случае реализации будут выглядеть как необходимости. Это не значит, что существуют только две возможности — катастрофа или восстановление. Такая формула слишком проста. Перед нами две взаимоналоженные необходимости».
#sygma_ru #israeli_palestinian_conflict

https://syg.ma/@plato15/evrei-i-palestincy----i-te-i-drugie-zhertvy-zapadnogo-rasizma

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Статья Кирилла Медведева посвящена движению родственниц мобилизованных, требующих вернуть мужчин домой, активно растущему в России на фоне продолжающейся войны в Украине. О том какие ценности оно развивает, почему все больше нервирует режим и какую надежду дает.

«Движение родственников мобилизованных доказывает, что, вопреки пропаганде, активизм это не вирус, который заносится некими внешними врагами и может быть вытравлен репрессиями. Активизм это то, что вызревает и самоорганизуется внутри общества, проходя разные стадии осознанности».
#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@kirill-miedviediev/oni-ne-reshayutsya-nas-davit-inache-budet-revolyuciya-kak-boryutsya-rodstvennicy-mobilizovannyh-v-rossii

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Кос Кук розбирає фільм Cocky - The Running Doctor Світлани Баскової з позицій лівої критики та презентує героїв як втілення ринкових і виробничих відносин, а їхні екстремальні прояви та абсурдні дії, в умовності кіно, підкреслюють абсурдність капіталістичної реальності.

«На прийом до героя приходить та сама жінка, яка постійно вагітніє. Женя жаліється комусь по телефону, що дуже виснажений. По його зневажливому тону до дівчини стає зрозуміло, що він не сильно радий її бачити. Він пропонує їй піти та багато не говорити, бо «занадто багато вух». Після цього герой Пахома засовує руку під спідницю дівчині, а потім дістає звідти ті самі сливи, які він з істеричним сміхом давить в руках.

Можна припустити, що тут спробували в якійсь мірі зобразити виробництво та розподіл при капіталізмі, де сливи — допоміжна сировина і результат виробництва, коли ж дівчина та Женя — робітники та, у випадку з жінкою, водночас знаряддя виробництва. Вона народжує їх, а потім їсть, щоб підтримувати робочу силу та можливість повторювати цей процес. Але так як споживання при сьогоднішній економічній системі направлене на сліпий гедонізм, з умовою того, що робочий не втратить від нього робочу силу, а не на гармонійний розвиток людини, свідомість руйнується та наповнюється догматами, відповідними життєвим обставинам, стаючи заміною себе ж. Вагітність набула систематичності. Дівчина потрапила у стихійний цикл виробництва, який не в силах змінити самостійно, а потребує допомоги знаючих людей, таких, як головний герой».
#sygma_uk #cinema

https://syg.ma/@asotsiatsiia-individualistiv-vo/livackiy-rozbir-filmu-cocky---the-running-doctor-svitlani-baskovoyi

syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор:ки.

Как метафоры смерти и умирания помогают нам в понимании собственной идентичности? Можно ли представить умирание как самый радикальный переход? Почему в секулярном мире смерть мыслится как финальное совпадение с собой?

Максим Евстропов опубликовал новый текст в коллекции партии мертвых — о сходстве смерти и секса, квирности мертвых и множественности их идентичности.

«В предельно энтропийном своём выражении прах — это след, по которому уже невозможно что-либо восстановить. Уже и гнилая плоть убегает, оставляя кости. Гниение смешивает и делает подвижными все инстанции. Прах уходит в землю. А земля, этот «всеобщий индивид» — является ли она женщиной? Или, скорее, земля — это квир? И то, и другое, ни то, ни другое — и не стоит ли вообще отказаться от этой логики исчерпания? Уместен ли в отношении земли этот антропоморфизм? зооморфизм?

Какова половая или гендерная принадлежность золы, извлекаемой из печи крематория? Какова вообще её принадлежность — чья она? кто она? что она?»
#sygma_ru #art

https://syg.ma/@stropov/o-kvirnosti-myortvyh

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Статья Петера Сонди о стратегиях чтения позднего творчества Пауля Целана, соединяющая в себе позицию ученого-герменевтика с особым взглядом «изблизи» — взглядом близкого друга и непосредственного собеседника поэта.

Об одном стихотворении последних лет жизни Целана, написанном в декабре 1967 года в Берлине, а также о диалектике «внешней» и «внутренней обусловленности» поэтического текста. Перевод с немецкого и предисловие к статье — Дмитрий Дундуа (@quietissst).

«В одну из поездок от моего дома к Академии искусств я показал ему здание “Эдем”, которое стояло на месте отеля “Эдем” — там в 1919 м году был расположен штаб кавалерийских стрелков, и там Люксембург и Либкнехт провели последние часы своей жизни. Рядом с “Эдемом” находится торговый центр “Европа”, магазины там были украшены к Рождеству. За Курфюрстендамом — поворот на Будапештер-штрассе, которая ведет к Тиргартену и Ландвер-каналу. У элитного многоквартирного дома осталось то же название, что и у места, где были убиты два человека, и в этом есть насмешка над памятью — вот о чем мы говорили, пока ехали. <...>

Этот биографический комментарий (кто-то, несомненно, мог бы подобным образом прокомментировать и другие стихотворения Целана) не может лежать в основе интерпретации текста. Скорее следует задать вопрос о том, может ли понимание в принципе строиться на подобных комментариях. Насколько оно зависит от биографического или исторического материала? Или, если поставить вопрос более принципиально: насколько стихотворение вообще обусловлено внеположенными ему элементами и насколько эта обусловленность разрешается во внутренней логике самого стихотворения?»
#sygma_ru #poetry

https://syg.ma/@sygma/peter-sondi-edem

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Статья теоретика современного искусства Романа Осминкина о нескольких приемах модернизма, которые становятся востребованными во время кризисов. А также об инсталляции в эпоху апокалипсиса, посткатастрофической позиции художника и потенциале «слабых образов» на примере работ Петра Белого. С опорой на тексты Т. Адорно, Дж. Агамбмена, В. Беньямина, Б. Гройса, Ж. Рансьера и других.

«В России, где современное искусство так и не смогло занять важную социально востребованную нишу в обществе, государству и олигархическим корпорациям за редким исключением было куда выгоднее финансировать большие музейные проекты и блокбастеры, искусство гигантских инсталляций. Сегодня эти инсталляции целиком и полностью подчинены исторической культурной политике власти: парк “Патриот” с территорией исторических реконструкций “Поле Победы”, музейно-храмовый комплекс при Главном храме Вооруженных сил Российской Федерации, где в 32 галереях посетителям предлагаются тотальные мультимедийные инсталляции с иммерсивным эффектом, выставка “Обыкновенный нацизм” в Музее Победы на Поклонной горе о связи “Организации украинских националистов” с “современными националистическими организациями Украины, возродившими идеологию нацистской Германии”.

Как в этих условиях отброшенности в архаику и апроприации властью художественного медиума инсталляции для репрезентации своей национально-патриотической политики действовать современному художнику, проживающему в России? Что он может противопоставить этим сильным образам и знакам власти и традиции? Высказывание Латура “мы никогда не были людьми модерна” сегодня особенно применимо к России, терпящей крах как политическое общество. Готовых ответов нет и быть не может».
#sygma_ru #art

https://syg.ma/@roman-osminkin/installyaciya-v-epohu-permanentnogo-apokalipsisa

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

А. Смулянский - Сообщество, ничего не желающее о себе знать: о книге Габриэля Тупинамба «Желание психоанализа»

В предварении к номеру «Логоса», посвященному дискуссии вокруг работы Габриэля Тупинамба «Желание психоанализа», редактор-составитель обращается к вопросу проблематичного существования психоаналитических институций. Предполагается, что психоаналитики пользуются возможностями нахождения в профессиональных сообществах с целью расширения опыта и приобретения разнообразных благоприятных влияний на свою практику. В реальности институциональные пространства (психоаналитические ассоциации, школы, объединения специалистов) выступают в роли малой политической сцены. Беспрецедентный уровень конфликтности, поддерживаемый на ней, подкрепляется самим режимом институционального управления. Фактически это приводит к тому, что институциональные пространства используются аналитиками для психических отреагирований, находящихся для них под запретом как в клинике, так и во взаимодействии с представителями других дисциплин. Само функционирование аналитика в институциях, представляющих собой официальный фасад аналитической дисциплины, парадоксальным образом остается наиболее затемненной стороной происходящегов психоанализе. Это внутреннее умолчание также поддерживается извне интеллектуалами, которые задействуют психоаналитическое знание для производства собственных теоретических построений. При этом общий социально-критический фон, на котором подобный интеллектуал обычно функционирует, не содействует постановке обстоятельств институционального функционирования психоанализа под вопрос. Исследователи-неклиницисты производят обратное, заимствуя теорию и аппарат психоанализа для того, чтобы обосновать проект определенного политического будущего для «общества в целом». Именно в этом ключе производится теория, сополагающая психоанализ с философской мыслью, начиная с основных представителей фрейдомарксизма и заканчивая современными «лакановскими левыми». Работа Тупинамба, сконцентрированная исключительно вокруг вопросов устройства сообществ психоаналитиков, представляет собой редкое исключение из сложившейся традиции.

https://www.logosjournal.ru/upload/iblock/ee7/4m5oanxngn3crpm4ls0zi1yn6z4ya4rj.pdf

Поздравляем всех друзей сигмы с Новым годом! Спасибо за вашу активность и вовлеченность в этом году, за ваши тексты и комментарии на платформе.

Новогодним подарком от нас будет первый материал в обновленном спецпроекте Atlas. Это перевод на русский язык введения к книге «Home Rule: национальный суверенитет и деление на Местных и Мигрантов» Нандиты Шармы. В современной ситуации этот текст кажется нам программным для понимания того, почему мы сегодня оказались там, где оказались, и как и куда нам двигаться дальше. В нем прослеживается, как разделение людей на Местых и Мигрантов с помощью имиграционного контроля и суверенитета национальных государств поддерживает современный постколониальный мировой порядок, который наследует имперским практикам управления, воспроизводит и усиливает глобальное неравенство и провоцирует множественные военные конфликты. Перевела этот текст социальная исследовательница Мария Вятчина. Иллюстрации Сони Уманской.
#sygma_ru #societyandpolitics

На этом мы уходим на небольшие каникулы, но на главной странице сигмы вы можете найти еще много текстов, которыми мы пока не успели поделиться в наших соцсетях. До встречи в новом году!

https://syg.ma/@sygma/home-rule-nacionalnyy-suverenitet-i-delenie-na-mestnyh-i-migrantov

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Long-awaited and rhythm-infused PBA appearance by Jake Meginsky, a percussionist and electronic producer from Massachusetts, renowned for his solo and collaborative endeavors, making music under his name, the alias Vapor Gourds, and as a part of Slaughterhouse Percussion and F/I/P.

https://radio.syg.ma/episodes/pba-jake-meginsky

Беседа о сериале «Слово пацана. Кровь на асфальте» (с 2023, реж. Жора Крыжовников) как об антропологическом феномене, который одновременно отражает коллективное прошлое, историю, и это же прошлое конструирует, играя на чаяниях современных постсоветских зритель_ниц. В обсуждении приняли участие доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Дмитрий Громов и социолог, профессор лондонского университета Метрополитен Светлана Стивенсон.

Мифология [пацанов] связана с тем, что такие сообщества конструируются как сообщества воинов, боевых отрядов: у них возникают свои мифы об их отцах-основателях, о ключевых событиях в жизни группировки, важных драках. Такие мифы боевого братства рассказывались на их встречах («сборах»), что вообще часто встречается в мужских теневых криминальных сообществах. Что же касается системы власти, то она совершенно не основывается на этой мифологии, она использует, скорее, культурные коды, которые нас отсылают к большому пацанскому сообществу. Мы все знаем «Пацан сказал — пацан сделал», как говорил, в частности, Лавров, либо Путин: «Если драка неизбежна, надо бить первым». Язык уличных группировок используется для того, чтобы обрести некую народную легитимность. Гораздо чаще используется мифология о происхождении [Российской Федерации] от СССР, мифология, связанная с ФСБ и ее прародителем — КГБ, — унаследованной от него миссии, не говоря уже о националистических мифологиях. Пацанская мифология не является основополагающей, однако мы можем говорить о том, что власть частично построена на принципах, схожих с принципами мафиозных или бандитских группировок, — не пацанских, а более серьезных.

#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@post-marxist_studies/slova-i-veshchi-pacana-mifologiya-opasnogo-pokoleniya

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Вдогонку к предыдущему посту – еще один текст про сериал «Слово пацана». Текст о производственных особенностях проекта, мотивации его создателей, а также общественном резонансе. Внимание: спойлеры!

Популяризации сериала помогли несколько инфоповодов. Первый — убийство 15-летнего подростка в Иркутске на остановке общественного транспорта. Источник газеты «Коммерсант», знакомый с ходом расследования, сообщил, что парня убили из-за района, где он проживал, отличавшегося от района проживания нападавших. Со ссылкой на очевидцев, стало известно, что в начале конфликта была произнесена фраза, похожая на жаргон героев сериала «Слово пацана». Местное МВД быстро отреагировало, заявив что задержанный сериала не смотрел и в его фразе «Ты с какого района?» отсутствовало обращение «чушпан», о чем сообщалось ранее. После этого председатель комитета Госдумы по защите семьи Нина Останина обратилась в СК и Роскомнадзор с просьбой проверить сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» на предмет вреда жизни и здоровья детей, а также всему российскому обществу. Останина попросила уточнить, связан ли сериал с убийством школьника из Иркутска. Через неделю другой депутат (уже от ЕР, а не от коммунистов, как Останина) высказалась, что отправляла запрос в Роскомнадзор, и ей пришел ответ, что со «Словом пацана» всё в порядке, по крайней мере, в отношении пяти первых вышедших серий. Чуть ранее глава Татарстана Рустам Минниханов заявил, что сериал не соответствует политике региона (но эта позиция была такой и раньше, потому что съемки в Казани не разрешили). А местный прокурор заявил что нужно разбираться не с самим сериалом «Слово пацана», а с тем, как его преподносят, и с тем, как отдельные силы пытаются использовать этот проект. И здесь, действительно, сложно разобраться, кто раскручивал проект в СМИ, а кто действительно пекся о подростках. В любом случае, сериал стал одним из самых громких событий года, и этого бы не произошло без усилий медиапрофессионалов из НМГ, сосредоточивших в руках многочисленные ресурсы влияния на инфопространство. По опросу ВЦИОМ, «Слово пацана» наиболее популярно среди возрастной группы до 25 лет, в которой 97 процентов знают о нем и 40 процентов посмотрели, что составляет более 10 миллионов зрителей только в этой возрастной стате.

#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@imyarekoff/slovo-kryzhovnikova-drama-hudozhnika-na-sluzhbe-rezhimu


syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

16 декабря журналист:ка, писатель:ница, квир-активист:ка и бывш:ая директор:ка русской службы «Радио Свобода» Маша Гессен стала лауреат:кой премии Ханны Арендт за политическую мысль. Международное жюри называло Гессен «аналитиком упадка и надежды» и отметило их вклад в освещение политических игр и современных тоталитарных тенденций наряду с гражданским неповиновением и любовью к свободе. Коля Нахшунов опубликовал на «Сигме» перевод речи Маши Гессен, с которой они выступили на церемонии – о политической значимости исторических сравнений, их «небуквальности», но конкретности в предостережениях от повторения трагедий прошлого.

В июне 2003 года британская политикесса Уна Кинг написала для The Guardian статью о своей палестино-израильской поездке. В первый же день ее пребывания в секторе Газа в результате атаки вертолета погибли женщина и ее ребенок, еще десятки человек получили ранения. Кинг писала: «Отцы-основатели Еврейского государства наверняка не могли представить себе иронию, с которой Израиль сталкивается сегодня: спасаясь от пепла Холокоста, он поместил другой народ в ад, похожий по своей природе, хотя и не сравнимый по масштабам, на Варшавское гетто». Сравнение, конечно, было спорным...

...Последние несколько дней у меня в голове звучат строки из повести российской писательницы Валерии Нарбиковой, которую я когда-то переводила на английский. Эта повесть написана так, как будто авторка только учится думать, узнает мир. Две повторяющиеся фразы: «Если что-то есть, то на что это похоже?» — просьба о подобии, сравнении, и еще одна: «Что-то всегда предшествует тому, что следует за этим». Когда мы сравниваем, мы также сравниваем контексты и истории и делаем прогнозы. Это, конечно, часть того, что делает сравнения с Холокостом такими чреватыми: они прогнозируют самое худшее. Важное возражение, которое я слышали против сравнения Газы с гетто: «Но из Газы не идут марши смерти, и ее жителей не ждут лагеря смерти».

Именно поэтому мы сравниваем. Чтобы предотвратить то, что, как нам известно, может произойти. Чтобы сделать «Никогда больше» политическим проектом, а не заклинанием. И если мы сравниваем убедительно и смело, то, в лучшем случае, сравнение окажется неверным.

Напоминаем, что на платформе есть отдельная коллекция материалов, посвященных текущей ситуации в Израиле и Палестине.

#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@kolya-nakhshunov/masha-gessen-sravnenie----eto-sposob-poznaniya-mira

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

«Новая газета Европа» опубликовала разговор с доктором филологических наук, профессором Колумбийского университета Марком Липовецким — о трагических последствий цинизма, сакрализации насилия, а также современном российском автофикшене как культурной альтернативе политике Кремля.

Филолог описывает «постмодерный фашизм» как процесс борьбы против разнообразия: идентичностей, моделей отношений, политических мнений. «Цинический консенсус» Липовецкий представляет в качестве его важного компонента.

«... социальная агрессия — результат цинического консенсуса. Цинический консенсус — это принятие правил игры, по которым сильный всегда прав. Но я сильнее одного, а кто-то другой сильнее меня, и все мы обманываем друг друга.

У Славоя Жижека есть такое понятие jouissance: даже угнетенный испытывает радость от того, что может обмануть господина или стать господином для тех, кто еще слабее. Тут существо цинического консенсуса: jouissance — все радуются, всем приятно, всем хорошо. Атмосфера тотального праздника. Мы не замечаем беды, горя, крови, насилия. “Такова жизнь” — и ты ведешь себя сообразно обстоятельствам, чтобы выживать».
https://syg.ma/@novayagazeta_eu/cinicheskiy-konsensus-golosuet-za-putina

#sygma_ru #philosophy #politics

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Александр Острогорский о поэте Льве Рубинштейне и московском архитектурном концептуализме.

Умер поэт Лев Рубинштейн.

Около пяти лет назад студия «Вольная мастерская» в Московской архитектурной школе МАРШ предложила студентам первого года бакалавриата в качестве одного из первых заданий упражнение «Объект поэтического отклика». Упражнение совмещало несколько типов художественной формы, отсылая сразу к нескольким традициям.

Во-первых, found art, дадаизм, art brut: нужно было сделать объект из найденных предметов, ничего не покупая.

Во-вторых, site specific art, перформанс: нужно было использовать этот объект при чтении стихотворения в специально выбранном месте, то есть, объект был одновременно сценографией или театральной конструктивистской машиной, что отсылало, конечно, к «Вольной мастерской» Мейерхольда.

В-третьих, и с этого пункта правильно было бы начинать, поэзия, московский концептуализм: студентам предлагалось придумать и использовать этот созданный объект для чтения стихотворения современного российского поэта. Большинство поэтов были из круга московского концептуализма, включая и Льва Рубинштейна.

#sygma_ru #poetry #architecture

https://syg.ma/@alexander-ostrogorsky/poydem-dalshe

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.