Публикуем текст Евгения Березина к выставке Екатерины Сериковой “Strong Links” (Прочные связи), которая прошла в ММОМА в 2023 году, куратор выставки — Люся Янгирова.

Комментарий-уравнение к работам художницы, которое собирается в движении между «живописным», «футуристичным», «лабораторным» и «возвышенным» — от монстра Франкенштейна до объектов шведской художницы Анны Удденберг и изобретений Леонардо да Винчи.

«”Я видел свое творение неоконченным; оно и тогда было уродливо; но, когда его суставы и мускулы пришли в движение, получилось нечто более страшное, чем все вымыслы Данте”. (Мэри Шелли “Франкенштейн, или Современный Прометей”)».
#sygma_ru #art

https://syg.ma/@ieghienii-bieriezin/uravnieniie-iekatieriny-sierikovoi-instruktsiia-po-sborkie

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Сегодня по всему миру проходят акции в поддержку Бориса Кагарлицкого, которому в России предъявлено обвинение по статье об оправдании терроризма. Для нас были неприемлемы позиции Кагарлицкого по событиям в Крыму, Донецкой и Луганской областях Украины. Не согласны мы были и со многими его аналитическими рассуждениями, в которых акцент на классовый анализ часто ставился в ущерб феминистской, гендерной и деколониальной оптике. И все же нельзя не признать, что за свою жизнь Кагарлицкий сделал очень многое для русскоязычного левого движения, а после начала полномасштабного вторжения был одним из немногих, кто однозначно и публично осудил войну со стороны России, оставаясь внутри страны.

Поэтому сегодня мы делимся ссылкой на открытое письмо с призывом отпустить Бориса Кагарлицкого из тюрьмы и выражаем солидарность со всеми российскими политическими заключенными, арестованными за антивоенные взгляды. А также публикуем недавно обнаруженный документ от 13 декабря 1993 года, в котором левые из разных стран, в том числе Ноам Хомский, Анжела Дэвис, Эрнест Мандель, требуют прекратить репрессии против Кагарлицкого, левых и профсоюзных активистов, арестованных и избитых во время расстрела парламента.

«..протестуем против недавних нападок на гражданские свободы, права профсоюзов и свободу прессы и собраний со стороны правительства Ельцина в России. Вопреки впечатлению, сложившемуся в средствах массовой информации США, среди арестованных во время кризиса 4 октября было много искренних демократических активистов; несколько организаций и газет были запрещены указом президента. В Москве были схвачены и жестоко избиты лидеры Федерации независимых профсоюзов, новой Партии труда, представители Моссовета, в том числе Борис Кагарлицкий, книги которого хорошо известны на Западе, Владимир Кондратов, Александр Сегал, и Александр Калинин.

...Аресты и избиения произошли на фоне широкомасштабных репрессий правительства Ельцина против инакомыслия, включая роспуск парламента, приостановку работы суда, признавшего роспуск неконституционным, роспуск почти всех оппозиционных местных органов власти...»
#sygma_ru #societyandpolitics #selforganization

https://syg.ma/@kirill-miedviediev/v-zashchitu-prav-chielovieka-v-rossii-zaiavlieniie-miezhdunarodnykh-lievykh-ot-13-diekabria-1993

Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Текст Махди Амеля, в котором ливанский философ утверждает, что в исламе главное противоречие лежит не между верой и неверием, а между теми, кто подчиняется власти, и теми, кто противостоит ей. Перевод и публикация Нади Б. На русском публикуется впервые.

Махди Амель предлагает говорить не о разделении на светский и духовный ислам, а о светском институциональном государственном исламе и светском антигосударственном исламе. Институционализированный государственный ислам, приравнивая себя к духовному, маскирует классовый характер религии и утверждает, что любое неповиновение государству или властям является неповиновением самому исламу.

«Фраза «политический ислам» является логическим результатом этого искусственного разграничения мирского и духовного ислама. Очевидно, что ислам, как и другие религии, будет иметь политическое проявление. Проблема не в том, является ли ислам политическим (земным, материальным) или нет (духовным). Проблема в том, как определить политическую позицию ислама. Другими словами, какую политику мы имеем в виду, когда говорим о политическом исламе? Какой ислам мы имеем в виду, когда говорим о политическом исламе? Чей ислам? Каков политический характер этого политического ислама? Политический характер ислама не определяется, как мы сказали, исламом, исходя из логики ислама или через ислам. Наоборот, он определяется классовым анализом, исторически и материалистически, по конкретному положению ислама на поле классовой политической борьбы».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics

https://syg.ma/@nadianadia/prolietarskii-miessiia-protiv-essientsializatsii-islama

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Ambient awareness, memory and location, the transformative power of fluidity and adaptation into sound art and cinematic soundscapes.

Premiere of a monthly show curated by Igor Dyachenko, a sound artist and film composer, working across sound research, installation, and sound design.

https://radio.syg.ma/episodes/peripherie-01-igor-dyachenko

Текст от tbaubley по следам закрытой лекции в рамках «обучающего» курса лакановского психоанализа, прошедшей в марте 2022 года. О социально-критическом высказывании на территории аналитической практики, работе Сверх-Я, наслаждении и вине анализанта.

«Здесь можно переиначить формулу из статьи Никиты Архипова: “Ты наслаждаешься как мужчина, или никак” на “Либо ты наслаждаешься как политически сознательный гражданин, либо с тобой что-то не в порядке”. В любом случае, требование присоединиться к наслаждению ангажированной части интеллектуального сообщества, которое подается под соусом т.н. здравого смысла (что бы это ни значило), оказывается здесь налицо. Что не так с этой ссылкой на якобы всеобщую очевидность и здравый смысл?».
#sygma_ru #psychoanalysis #societyandpolitics

https://syg.ma/@tbaubley/psikhoanalitik-na-nivie-sotsialno-kritichieskogho-vyskazyvaniia

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Публикуем текст гриши еськова о «Хорошей работе» (1999) Клер Дени — фильме, построенном на воспоминаниях бывшего сержанта Галу о службе во Французском Иностранном легионе в Джибути.

О киноязыке режиссерки, методологии «женского взгляда» (female gaze) и постколониальной оптике как политических инструментах противостояния белой патриархальной колониальной перспективе.

«Дени не пытается зафиксировать аутентичность суровой армейской жизни или реалистичность движений. Вместо этого она воссоздает свою собственную версию подобной общины, наполненной неутолимой сексуальной энергией, желанием и ревностью. Камера с упоением запечатлевает неловкую хореографию обнаженных тел, которые то сцепляются, то разъединяются в закольцованных движениях. Каждое сокращение мускула, каждая напряженная связка и каждый выпад без остатка отдают свою ударную силу в общий организованный хаос сцен».
#sygma_ru #cinema #societyandpolitics

https://syg.ma/@succovich/tiela-na-oblomkakh-impierii-o-khoroshiei-rabotie-klier-dieni

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Какое место в борьбе за социальную справедливость может занимать вопрос о ядерном оружии, и какую роль в рамках работы по денуклеаризации может сыграть интерсекциональный подход?

Публикуем перевод главы из книги “Feminist Solutions for Ending War”, в которой борьба за отказ от ядерного вооружения рассматривается в качестве феминистской задачи для прекращения войн. Авторство — Рэй Ачесон. Перевод — настик. Редактура — Ира-Вета Шелехзе и крошка кэти. Иллюстрация — настя л. Материал вышел в коллекции feminist.solutions.ru.

«Поддержка идеи ядерного разоружения сама по себе ничего не стоит, пока не подкрепляется рефлексией расистской, патриархальной и капиталистической несправедливостей, которые этот вид оружия воплощает в международных отношениях и локальном опыте. Без понимания этой взаимосвязанности продвижение идеи денуклеаризации одинаково вредит и разоружению, и справедливости. Наша критика ядерного оружия должна быть также критикой государства переселенческого колониализма, которое полагает, что имеет право проводить испытания или хранить ядерные отходы на украденных землях. Она должна быть критикой расизма с вниманием к телам и землям, на которых испытывается и применяется ядерное оружие. Она должна критиковать патриархат, не забывая о том, как ядерное оружие воспроизводит связи с гендерными стереотипами, и как они вместе используются для укрепления социальных иерархий, контроля и угнетения».
#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@feminist-solutions-rus/iadiernoie-razoruzhieniie-znaniia-fieministok-kvir-liudiei-i-koriennykh-narodov-dlia-otkaza-ot-iadiernogho-vooruzhieniia

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Sarab is a monthly show presenting sonic mirages from North Africa and the Southwest Asia region.

Curated by Rim Harrabi, this journey is an invitation to explore a rich tapestry of sounds from these culturally diverse lands.

The first episode is by Youssef Chebbi, a filmmaker, musician and co-founder of Sailing Stones Festival.

https://radio.syg.ma/episodes/sarab-youssef-chebbi

Каждый день рассылаются 3,4 миллиарда фишинговых email, каждые 20 секунд появляется новый фейковый сайт —  люди продолжают страдать от мошенников, а фишинг вышел на первое место в ряду онлайн-преступлений. Кажется, что стандартные советы по цифровой безопасности не очень-то работают. Так ли это и почему? Давайте попробуем в этом разобраться и даже примерить на себя шкуру злодея-фишера на открытом вебинаре «Теплицы» 26 сентбяря в 17:00 мск.

 Для участия нужно пройти регистрацию: https://tinyurl.com/te-st-org/events/fishing/

Публикуем авторский перевод репортажа активистки Жанны Оганесян о гуманитарной катастрофе в Арцахе (Нагорном Карабахе) и жизни людей в условиях затяжной блокады. Материал впервые опубликован 23 августа 2023 года в украинском левом журнале Спiльне. На сигме вышел в коллекции «Эгалите» (@editorial_egalite).

За несколько недель после оригинальной публикации ситуация драматично усугубилась. 19 сентября власти Азербайджана заявили о проведении в Арцахе «антитеррористической операции», что привело к повреждению гражданской инфраструктуры, смертям и ранениям среди военных и мирного населения. 20 сентября власти Арцаха заявили о прекращении боевых действий, полном разоружении армии и начале переговоров с Азербайджаном о «реинтеграции». На фоне этого до сих пор нет связи с некоторыми деревнями и сёлами, невозможно установить точное число убитых и пропавших. Люди по-прежнему не могут выехать из республики и получить помощь, и блокадная реальность никуда не исчезла.

«Однажды беременная девушка мне сказала: “вся наша жизнь проходит в очередях”. И это то, как можно действительно описать сегодняшнюю жизнь в Арцахе. Люди очень взволнованы, они не знают, что их ждет завтра, все живут сегодняшним днем».
#sygma_ru #societyandpolitics #selforganization

https://syg.ma/@egalite_magazine/dorogha-zhizni-kak-zhivut-armianie-naghornogho-karabakha-vo-vriemia-blokady

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.

Можно ли сказать, что философ ошибся?

Беседа между Аленом Бадью и Жаном Ипполитом, состоявшаяся в 1965 году, о том, чем философия отличается от математики и поэзии, в каких отношениях она стоит с условиями своего времени, и почему любому, кто начинает ее изучать, необходимо «войти в контакт» с текстами Платона.

Перевод с французского — Даниил Тютченко (@trop_gauche). Его коллекция на syg.ma — les cahiers rouges.

«А.Б.: Я резюмирую сказанное вами и в итоге немного исковеркаю. Философия, которая является попыткой помыслить бытие, в терминах ее современного состояния, становится скорее мышлением об этом мышлении, то есть попыткой основать, в критической манере, саму возможность мыслить бытие, и это движение для вас по сути является фундаментом истории философии. Тогда я бы хотел вновь поставить вопрос, который уже задавал. Идет ли речь о истории в смысле, который не сводится к метафоре или аналогии? Содержит ли эта история нечто поистине историческое?

[…]

Ж.И.: Да. Я сказал, что было необходимо, чтобы метафизика поставила саму себя под вопрос, но это не значит, что метафизика, в качестве вопрошания о бытии, была отброшена. Разве что вопрос о бытии и мышлении бытия, возможно, не стоит перед современным философом так, как он стоял перед Мальбраншем или Декартом. Но это вовсе не значит, что философ с появлением понятия экзистенции, эксцистирования во времени, перестал быть тем, кто касается бытия. Просто он не мыслит бытие, как его мог бы мыслить Бог. Он мыслит как человек, отталкиваясь от антропологических и экзистенциальных корней, как человек, который, однако, не отрезан от бытия, совсем нет».
#sygma_ru #philosophy

https://syg.ma/@les-cahiers-rouges/filosofiia-i-ieie-istoriia-biesieda-miezhdu-alienom-badiu-i-zhanom-ippolitom

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.