Подписывайтесь на коллекцию фем- и квир- журнала FEMINIST ORGY MAFIA на сигме. Новая публикация там – отрывки из «Тысячеглазой книги» Лин Хеджинян и «Черновиков» Рэйчел Блау ДюПлесси. Перевод Марии Малиновской, Александра Уланова и Александра Фролова.

“Не получилось, но что, и сама не знаю. Я, похоже, неудача неудачи

Крах неизбежен
Я его ярый фанат
Поражение поражения поражения
Прыжок в провал
Я упиваюсь жалостью к себе, порождаемой ненавистью к себе после очередной неудачи

Соус створожился, мясо жёсткое, заварной крем жидкий — ужин не удался”
#sygma_ru #poetry

https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/iz-tysiachieglazoi-knigi-i-iz-chiernovikov

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Подкаст «свобода (не) за горами» (@svobodapodcast) о жизни на Северном Кавказе опубликовал материал о трех случаях, когда убийцы женщин оказывались на свободе или даже получали вознаграждение, как в случае Висхаджи Хамидова — сотрудника чеченских силовых органов, убившего свою жену Мадину Умаеву.

«В феврале 2020 года оперативники нагрянули с обыском в квартиру жителя Ингушетии Исы Альтемирова. Про мужчину было известно, что он “обольщает” замужних женщин, вымогает у них интимные фотографии, а после — шантажирует, угрожая отправить фото мужьям, если они не пришлют ему деньги.

Один из сотрудников вел оперативную съемку, на которую попала девушка в хиджабе. Что она делала в квартире и как была связана с преступником, известно не было. На видео девушка прикрывает лицо платком, но сотрудник подходит к ней, в грубой форме требует убрать платок и представиться.

Девушку зовут Лиза Евлоева, она замужем, мать двоих детей. Сам Иса Альтемиров на видео не попал: когда оперативники вломились в квартиру, он кинул в них гранату, которая не взорвалась, затем выпрыгнул в окно и умер.

Снимавший видео сотрудник полиции слил его сеть. Зачем он это сделал, если самого преступника на видео не было, а девушка никаких проблем с законом не имела, так и останется неизвестным.

В день, когда видео попало в сеть, брат Лизы Магомед-Башир Могушков зарезал свою сестру, чтобы “смыть позор”. После этого он сам явился в полицию с признательными показаниями. Что было дальше? Сотрудника, слившего видео, уволили, а убийца не отсидел даже год. За лишение жизни родной сестры Магасский районный суд назначил Могушкову два года ограничения свободы, расценив преступление как «убийство в состоянии аффекта».
#sygma_ru #politics #self_organization

https://syg.ma/@podkast-niezaghorami/bieznakazannyie-ubiistva-zhienshchin-na-sieviernom-kavkazie

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

В издательстве «Новое литературное обозрение» выходит книга Елены Костылевой COSMOPOLITAN. Публикуем заметки Константина Шавловского о стихах Костылевой и несколько стихотворений из книги.

«Поэтический субъект Костылевой на протяжении 160 страниц занят тем, что пересобирает мир до грехопадения. И у нее в этом вдохновенном труде есть сверхзадача. Она возвращается в ситуацию, предшествующую грехопадению, чтобы перевернуть онтологические оппозиции. Костылева снова и снова берет яблоко, чтобы изгнать бога из рая, тем самым исправив онтологическую ошибку».

Яна Фишова перевела разговор между независимой феминистской исследовательницей Кэрол Дж. Адамс и профессором философии в Калифорнийском государственном университете Фуллертона Мэтью Каларко — посвященный поиску пересечений между «Половой политикой мяса» авторства Кэрол и работами Жака Деррида.

О теоретической и политической пользе понятия «карнофаллогоцентризма», предложенном Деррида, которое подчеркивает, что понятие субъекта, критикуемое в постгуманистической мысли, следует понимать не просто как полностью самоприсутствующего, говорящего, мужского субъекта, но и как квинтэссенциально человеческого, поедающего животных, субъекта. Канал Vegan Studies and Critical Animal Studies.

«Мясоедание — это акт самоопределения как привилегированного человека, идентифицирующего себя как мужчина.

Существует убеждение, что сила (мужская) приходит от употребления “сильных животных” (например, “говядины”), а овощи символизируют пассивность. Таким образом, традиционно вегетарианство считалось подходящим для женщин и тех, кто были связаны с женщинами. Эти идеи, которые появляются в первой главе “Половой политики мяса”, похоже, перекликаются с идеей Деррида о “плотоядной мужественности”. Наклейка на бампере “Ешьте говядину. Запад был завоеван не на салате” является примером такого отношения. В этом заявлении принижается еда, связанная с женщинами и возвышаются продукты животного происхождения, а в самом сердце — празднуется геноцид коренных американцев.

Проблема не только в человеческой исключительности, которая восстанавливается в бесчисленном множестве способов, чтобы оправдать поедание животных; это то, как воспринимается человек, идентифицируемый как мужчина с диетой, идентифицируемой мужской. В рекламе Hummer 2006 года изображен мужчина, покупающий тофу в супермаркете. Рядом с ним другой мужчина покупает куски сырого мяса. Мужчина, покупающий тофу, замечает это и начинает беспокоиться о своей мужественности, которая, очевидно, подорвана тем, что он покупает тофу. Он спешит из продуктового магазина и направляется прямо в автосалон Hummer. Он покупает новый “Хаммер” и радостно уезжает, жуя морковь. Первоначально слоган рекламы был “Восстанови свою мужественность”. (Он был изменен на «восстанови баланс»). Подразумевается, что Hummer выступает в качестве компенсации за неспособность мужчины-вегетарианца употреблять мужской белок; данный образ предполагает, что одним из аспектов культуры, приверженной идее карнофаллогоцентрической субъективности, является вера в логику половой политики мяса».
#sygma_ru #politics #philosophy

https://syg.ma/@iana-fishova/dierrida-i-polovaia-politika-miasa

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

В своей статье для Эгалите (@editorial_egalite) кинокритикесса и исследовательница кино Ксения Ройт на примере «диких» фильмы Джона Уотерса, Криса Варгаса и Эрика Стенли предлагает теоретическую модель для осмысления квир-кино как анархистского.

Она показывает с помощью каких формальных стратегий квир-режиссеры создают радикальную политическую субъективность и как эти экранные модели могут дать практические рекомендации по борьбе с патриархальным насилием и дискриминацией. Иллюстрации Звениславы Альпидовской.

«Фильмы Уотерса, Стенли и Варгаса основываются на маргинализированной сексуальности, но не ограничиваются ей. Ненормативность выходит здесь за пределы гендерных ролей, оппозиций гомо/гетеросексуальности, женского/мужского, проходит через другие властные иерархии и главное — противостоит нормализации. Нормативная сексуальность, гендерная идентичность — не просто продукт патриархата и гетеронормативности, они вплетены в более сложные связи между экономическими и политическими структурами. Борьба за права ЛГБТК+ слишком часто оказывается борьбой за права белых гомосексуалов среднего класса. Кроме того, эти права, способы борьбы за них являются частью той же системы, что маргинализирует других представителей ЛГБТК+ — в основном, не-белых и бедных. Нам нужно бороться за нечто большее, чем равноправие».
#sygma_ru #cinema #societyandpolitics #selforganization

https://syg.ma/@egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Каналы, на которые мы тоже рекомендуем подписаться:

☀️ @zizekdaily — здесь вы найдёте то, что вас тревожит

☀️ @ru_sjw — левая политика, книгоиздание, социальная справедливость

☀️ @hatingleft — самые последовательные ленинисты

☀️ @podcastbasis — подкаст о политическом воображении и поиске смыслов в новой реальности

☀️ @directio_libera — маленькое левое издательство

☀️ @moviesbyTimur — фильмы, аниме, мультфильмы и сериалы, которые не оставят вас равнодушными

☀️ @structurestrikesback — критическая социологическая теория и критическая история социальных наук

☀️ @vatnikstan — познавательный проект о русскоязычном пространстве

☀️ @nevoina2 — как заканчивается народное терпение, а из молчания рождается голос, который оглушит весь мир.

☀️ @napilnik_books — издательский кооператив «Напильник»

☀️ @allomacron — новости французской левой политики и культуры, актуальные репортажи с протестных акций от первого лица.

☀️ @poslemedia — медиа о причинах конфликта в Украине и его последствиях

☀️ @syg_ma — открытая платформа, на которой каждый желающий может опубликовать свой текст. Ключевые темы: критическая теория, постколониальные исследования, психоанализ и феминизм

А самый удобный способ следить за всеми этими каналами сразу — добавить папку в Telegram

Если вы делаете что-то классное и хотите попасть в эту подборку, пишите: @Hatingleft_bot

The second episode of the Aks Sado audio diary series is a recording by Alexandr Pustynsky aka AJOKKI, an experimental musician and sound engineer, who heavily processed a selection of songs he Shazamed in Tashkent taxies — to the point where the original material is no longer recognized.

“Beautiful music reaches my consciousness through a maze of creepy thoughts about the present, losing its original form. I drive into the unknown, observing my surroundings through the windshield of a Tashkent taxi.”

https://radio.syg.ma/episodes/aks-sado-a-pustynsky-ajokki

Сто одиннадцать дней Алексея Навального (языковая инсценировка посттравматических кошмаров А.Н., построенная с помощью ИИ chatGPT в рамках исследовательского проекта Виртуальные Тюрьмы России [VPoR]). Автор: Кристиан Горский.

“Ты вышел из тюрьмы и проснулся. Это все был сон. Над тобой продолжает храпеть Заключенный 2.

Какими будут твои мысли? Можешь привести цитату?

ChatGPT:

Мои мысли будут скорее всего смешанными, ведь сон был достаточно реалистичным, и я могу испытывать различные эмоции, от страха до облегчения.

«Я чувствую сильную ответственность за свои поступки и понимаю, что мои решения влияют не только на мою жизнь, но и на жизнь других людей. Я стремлюсь к справедливости и никогда не оставляю людей в беде, если есть возможность им помочь. Мне важно соблюдать законы и правила, но не менее важно сохранять свою человечность и доброту в любых обстоятельствах. Я верю, что даже в самых трудных ситуациях есть место для сострадания и доброты.»

Охранник за дверью сдержанно посмеялся. Он читает твои мысли”.
#sygma_ru #art #technology #prose #societyandpolitics

https://syg.ma/@kristian/zakliuchiennyi-0-1

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Два коротких метра Апичатпонга Вирасетакула для подписчиков в этот вечер:

1. Mobile man https://youtu.be/zIK3ctC1DP0
2. M Hotel https://youtu.be/TCcga4pVgAo

На берлинском лейбле Abstand вышел сольный альбом композитора Андрея Гурьянова — эпичная работа на стыке электроакустики и свободной электроники. Альбом «Anthems» — живая и подвижная рефлексия над гимнами страны, которая появилась после исчезновения Российской империи.

Евгений Галочкин решил узнать у Андрея, как появилась эта работа, через что он прошёл, создавая «Гимны», а также как он объясняет интерес к этому альбому от иностранной прессы.

“Я взял паузы между этим первым аккордом гимнов, аккордом настройки, и самим телом гимна, и использовал эти небольшие фрагменты тишины как основной исходный материал этого альбома. Проанализировал, усилил, обработал так или иначе. Эти паузы содержат довольно много информации о характере записи, носителе, на который был записан гимн, носителе, на котором запись хранилась позднее. И в них есть что-то ещё, что чуть большее, чем техническая информация”.
#sygma_ru #musicandsound #societyandpolitics

https://syg.ma/@abstand/zhutko-tikho-zapriedielno-blizko-ia-by-khotiel-chtoby-ghimny-byli-minutami-tishiny

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Антрополог як хранитель холодного світу первісних людей, вільного від демона історії та обов’язку постійно прогресувати.

Віталій Щепанський опублікував відоме есе Сьюзен Зонтаґ про мемуари Леві-Стросса "Tristes Tropiques" — роботу, в якій антрополог міркує про свою соціальну і наукову роль, і при цьому поєднує чуйність і уважність стосовно інших культур із холоднокровністю та песимізмом стосовно власної. У перекладі Ольги Свиріпи.

«Леві-Строс дивиться на людину із песимізмом Лукреція, а на відчуття знань Лукреція — як на розраду і необхідне розчарування. Але для нього демоном є історія — не тіло чи апетити. Минуле, з його таємничо-гармонійними структурами, ламається і розсипається на наших очах. Звідси тропіки — це tristes. Голих, злиденних, кочових, красивих намбікварів у 1915 році, коли їх вперше відвідали білі місіонери, було майже двадцять тисяч; коли Леві-Стросс приїхав у 1938 році, їх було не більше двох тисяч; сьогодні вони нещасні, потворні, сифілітичні і майже вимерлі. Будемо сподіватися, що антропологія зменшить цю історичну тривогу. Цікаво, що багато студентів Леві-Стросса, як повідомляється, є колишніми марксистами, які прийшли покласти свою побожність на вівтар минулого, оскільки воно не може бути принесене в жертву майбутньому. Антропологія — це некрологія. “Ходімо вивчати первісних людей, — кажуть Леві-Строс і його учні, — поки вони не зникли”».
#sygma_uk #philosophy #anthropology

https://syg.ma/@vitalii-shchepanskyi/siuzien-zontag-gieroi-nashogho-chasu

syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.

Манифест арт-практика Александра Андрияшкина для лекции-перформанса «ИСТОРИЯ СВОБОДНОГО ТАНЦА.basement version». Премьера перформанса состоялась 27 июня 2023 года в Электротеатре Станиславский.

“Ивон Райнер учила

Просто не быть

Не участвовать в этом

Как ты думаешь — это могло бы быть нашим танцем?

Простые движения неучастия”
#sygma_ru #theatreanddance #societyandpolitics

https://syg.ma/@svietlana-sulaieva/alieksandr-andriiashkin-manifiest-tochka-basement-version

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Іван Самокруткін опублікував текст про нову композицію української саунд-артистки Katro Zauber "Path", що сповнена відчуттям тривоги, незахищеності та напруги.

Як звуки сирен, скотчу, яким заклеюють вікна на випадок прильоту ракети та тривожний вокал розповідають про світ, що змінився.

Коментар артистки:
«Через тиждень після початку повномасштабного вторгнення, я вирушила в Амстердам до родичів і залишилася жити в Нідерландах. Писати вірші і потім пісні я почала декілька років тому, зберігаючи в нотатках і показуючи лише близким. Десь в травні я написала вірш, як результат моїх переживань, розмірковувань, саморефлексій та внутрішніх змін. В Амстердамі мені пощастило зустріти Коруша — музиканта іранського походження, батьки якого були змушені покинути батьківщину ще у 80-х під час громадянської війни в Ірані. Коруш народився в Амстердамі в таборі для біженців. Коли він розповів мені цю історію, я не змогла стримати сліз, бо згадала історії рідного народу і стало дуже боляче. Тоді це був момент, коли ти дійсно можеш відчути розуміння твого стану від не українця».
#sygma_uk #music

https://syg.ma/@ivan-samokrutkin/cinghl-ukrayinskoyi-saund-artistki-katro-zauber-path

syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.

Телеграм-канал «Отчитка» (@otchit_ka) опубликовал на «Сигме» эссе Милана Кундеры «Похищение Запада, или Трагедия Центральной Европы». Его русский перевод вышел в 1985 году в журнале «Проблемы Восточной Европы» и до сих пор существовал в электронной версии только как неудобочитаемый скан журнальных страниц с некопируемым текстом. В течение последних дней, когда российские интеллектуалы рассказывали о наследии ушедшего Кундеры, они по этой причине ссылались на любительский, грубый, выполненный с английского (а не чешского оригинала) перевод этого ключевого для современной России публицистического текста писателя.

Центральная Европа как семья малых народов имеет собственное видение мира, основанное на глубоком недоверии к истории. Обожествлённая Гегелем и Марксом История как воплощение Разума, который судит нас и определяет нашу судьбу — это история завоевателей. Народы Центральной Европы завоевателями не являются. Они неотделимы от европейской истории и не могут существовать вне её, но по несправедливости истории являются её жертвами и изгоями. Именно такой освобождённый от иллюзий взгляд на историю и является источником культуры народов Центральной Европы, их мудрости и «духа несерьёзности», насмехающегося над величием и славой. «Никогда не забывайте, что только противостоя истории как таковой, мы можем оказать сопротивление истории наших дней». Я с радостью начертал бы это изречение Витольда Гомбровича на всех вратах в Центральную Европу.

#sygma_ru #literature #history

https://syg.ma/@otchitka/pokhishchieniie-zapada-ili-traghiediia-tsientralnoi-ievropy

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

📌Следующий «Интернет без границ» в Амстердаме 11-13 августа!

Вместе с партнерами из «Free Press Unlimited» мы проведем 11 конференцию «Интернет без границ» в Амстердаме.
В центре внимания – свобода прессы, новые риски журналистов в изгнании, доступность информации в условиях жёсткой цензуры, поиски технических решений для прорыва информационной блокады и пропаганды в условиях войны, включая временно оккупированные территории Украины.


Почему важно участвовать? 
* узнать больше об Интернет-цензуре и контроле за информацией
* сделать свой вклад в борьбу с пропагандой и цензурой, решая задачи от «Дождя», «The Moscow Times» и других российских медиа в изгнании
* нетворкинг с другими участниками, менторами, спикерами
* призовой фонд хакатона - $5 000 



Хакатон пройдёт в формате междисциплинарной лаборатории с четырьмя треками:

1. Coding: создание инструментов; разработка технических решений

2. UX/UI design: улучшения дизайна и пользовательского опыта, разработка визуального стиля для медиа и технических проектов

3. Outreach – продумывание маркетинговых стратегий, аутрич и популяризация цифровых инструментов

4. Media survival kit — новые решения для журналистских проектов


Вы можете выбрать задачу исходя из ваших скиллов и интересов. За каждую успешно выполненную задачу вы получите денежный приз. Язык мероприятия - English first.

Пожалуйста, поделитесь информацией с теми, кому такое мероприятие может быть интересно, и обязательно регистрируйтесь на хакатон сами!

Полная программа, задачи и регистрация по ссылке - https://internetborders.net/ru

Этой публикацией журнал Эгалите (@editorial_egalite) открывает серию материалов на сигме, в которых рефлексируются тактики и стратегии антивоенных движений.

«Бейте их по больному месту» — небольшая статья времен начала войны в Ираке в 2003 г., написанная американским активистом Крейгом Розебраухом. В ней Розебраух критически анализирует предыдущий опыт антивоенных движений в США 60-70-х гг. и предлагает стратегию «прямого действия» в качестве альтернативы устоявшимся способам борьбы «прогрессивного» слоя американского общества. Перевод: Никита Белобородов

“От общественного просвещения до пикетирования, от бойкотов до лоббирования, от маршей до массового гражданского неповиновения, вплоть до прямого самоубийства во множестве случаев, когда люди поджигали себя в знак протеста. Движение было чрезвычайно разнообразным. Имело место даже значительное количество случаев порчи имущества, что, несомненно, осуждалось основными корпоративными миротворческими организациями.

Учитывая всю эту деятельность, учитывая невероятное число участников, можно было бы предположить, что этого было более чем достаточно, чтобы остановить войну и заставить федеральное правительство уйти из Юго-Восточной Азии. […] Но этого оказалось недостаточно. Ни одна из стратегий и тактик, применявшихся американским антивоенным движением времен Вьетнама, не была достаточной, ни по отдельности, ни в совокупности, чтобы остановить военные ужасы американского правительства”.
#sygma_ru #societyandpolitics #selforganization

https://syg.ma/@egalite_magazine/kreigh-roziebraukh-bieitie-ikh-po-bolnomu-miestu-2003

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.

Помогите сохранить Открытое пространство

Друзья, многие из вас знакомы с ОП с момента основания (10 лет!), многие узнали о нас совсем недавно. Все эти годы мы безвозмездно помогаем активистам, правозащитникам, журналистам и всем, кто сталкивается с проблемами из-за своей деятельности. Открытое пространство — это площадки, правозащитная команда и психологический центр.

🔻 Сейчас нам очень нужна помощь. Мы существуем на пожертвования, и чем дальше, тем их становится меньше. Для продолжения работы нам нужно 150 000 рублей. Каждый месяц.

Несмотря ни на что, мы продолжаем свою работу и остаемся рядом — благодаря вам и ради вас. Подписаться на регулярные донейшены или сделать разовое пожертвование можно через наш сайт. Это безопасно:

ospace.org/support

Пока мы принимаем донейшены только в рублях, но в скором сделаем так, чтобы они были не только в рублях. Вы также можете поддержать нас, рассказав об ОП в своих соцсетях и проектах. Спасибо!

С любовью, команда Открытого пространства
💙

Статья от baubley, в которой, исходя из перспективы лакановского психоанализа, пограничное расстройство личности предлагается рассматривать как один из случаев современной истерии.

“Так, рассматривая характерные манифестации ПРЛ, мы можем столкнуться с почти платоновским припоминаем. Хорошо известно, что “пограничник” склонен саботировать значимые в контексте его истории события будь то окончание учебного заведения или вступление в брак. Не менее достоверно известно и то, что истерик — это тот, кто склонен обманывать и обманываться в отношении своего желания: желание это конспирируется, ему вставляются палки в колеса, Другой должен быть пущен по ложному следу, пока истерик играет в дезертира, оберегая свою неудовлетворенность.

Присущие “пограничнику” проблемы с идентичностью удивительным образом напоминают свойственную истерику чехарду идентификаций с другими, также как и истерик, затронутыми вопросом желания.

Расхожее в поп-психологии понятие Favourite Person — фигура, которой какое-то время одержим пограничный, после чего она же вероломно сбрасывается в жернова обесценивания — что это как не Господин истерика? Господин, избранный субъектом, только для того чтобы быть кастрированным”.
#sygma_ru #psychoanalysis

https://syg.ma/@tbaubley/novaia-klinika-istierii-poghranichnoie-rasstroistvo-lichnosti-v-optikie-lakanovskogho-psikhoanaliza

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.