Как создать актуальную и либертарную стратегию сопротивления унифицирующему (нео)колониализму и выявить общие универсалии постколониальной борьбы?

В поисках ответа на этот вопрос философ, редактор вебсамиздата Post/work и канала «Киберготика Метароссии», Михаил Федорченко в своем эссе связывает антропологию безгосударственных обществ, бразильские футуристские каннибальские метафизики и философию различия Делёза и Гваттари.

«Совмещая мистерии и дологическое сознание, а также бразильских матерей–богинь, туземцы еще до просвещенческой диктатуры колонизаторов знали о политике, образовывали и являлись брешью в государственном порядке, имели социальную систему, находящуюся в гармонии с планетой, и верили знакам. В их бесконечной способности поглощать, впитывать иные культуры, карибы обрели единство в большой гипер-культуре, которая была призвана защищать их от колонизаторов. Антропофаги превыше одной гомогенной культуры — они настоящий культурный Левиафан, который не может быть остановлен или сломлен, и он поглощает все, что видит».
#sygma_ru #philosophy #society

https://syg.ma/@mikhail-fedorchenko/stanovias-chuzhim-antropofaghiia-kak-diekolonialnaia-stratieghiia

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Влад Гагин опубликовал на syg.ma подборку своих стихов.

«лирическое отступление
хорошо, что в этом месяце мы смогли заплатить за газ
хорошо, что я принес тебе пирожок с чечевицей, пока ты спал
хорошо, что маша пытается выкрасть радость, глядя на арарат
хорошо, что когда женщина из интеллигентных кругов москвы
произносит ген бедности, мы не можем понять значения этих слов
хорошо, что все тусовки проходят вдали от нашей дыры
хорошо, что настя заставила выбраться и написать
письмо севе королеву, который сидит в сизо
хорошо, что мы получим деньги и сделаем пару нормальных штук
хорошо, что все эти годы я был кротом писал поэму крота
крот смотрит в сердце своей ночи не знает, что и сказать, зато
крот смотрит в ночь своего сердца и, наконец, говорит
единственно правильные слова»
#sygma_ru #poetry

https://syg.ma/@vlad-gaghin/stikhi-dlia-priemii-litsiei-sto-piatdiesiat-strok

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Большой разговор Павла Коркина с художником и гейм-дизайнер Михаилом Максимовым. Обсудили воспоминания о детстве, старые компьютерные игры, свибловский панк, взаимоотношения с другими художниками, феномен Чаусовского, Moscow Modern Art Masacre, околосмертные переживания, сок «Рыжий Ап» и многое другое.

«Есть такая штука, как тяжелая болезнь в детстве - вот ее я пережил. В этой тяжелой болезни в детстве, при температуре около 40 градусов, возникла такая вещь, о которой я сейчас расскажу так, как я почувствовал в детстве, без анализа. У меня было бредовое состояние, и в этом бредовом состоянии я почувствовал, что я вижу, а точнее ощущаю мягкий скомканный шар, и даже не шар, а комок. И я ощущал этот шар, но не глазами, а полностью, т.е. все его изгибы. Этот шар был морщинистый и большой, и сам процесс его осязания и чувствования доставлял боль и в то же время невероятное счастье. И этот шар, в то же время, это ты сам, т.е. ты свернут вокруг этого шара, ты полностью его ощущаешь, ты сам находишься на нем в пространстве, ты этот шар полностью обнял. И в пространстве ты не контролируешь свое положение. И этот шар начинает медленно вращаться, и ты чувствуешь, что вместе с этим шаром вращаешься и ты. И ты точно знаешь, что когда этот шар преодолеет где-то 180-200 градусов, когда ты сделаешь вместе с этим шаром кувырок, то ты точно умрешь. И этот переход между 180 и 270, близко к 360 градусам - это был самый страшный поворот в той жизни, которую я пережил. Но я выжил. Я не уверен, случился ли этот поворот. Наверное, нет».
#sygma_ru #art #technology

https://syg.ma/@sygma/mikhail-maksimov

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Напоминаем, что 20 апреля — последний день приема заявок на участие в «Академии политического воображения».

https://syg.ma/@sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia

Аня Шатилова поделилась исследованием внутреннего звукового мира домры — задачей своей исследовательской программы авторка видит переосмысление конвенционального производства знаний о музыкальных инструментах и преодоление барьера между исследованиями звука и музыкальными исследованиями.

«Если в (Хартфорд) Пространство памяти Люсье подвергает сомнению традиционные методы исполнительства на акустических музыкальных инструментах, побуждая музыкантов искать новые звуки и способы их извлечения, то в композиции Внутри домры я использую свой инструмент в качестве слушающего тела. Для создания композиции я объединила три отдельно записанные звуковые дорожки с «услышанным» звуковым ландшафтом, созданным одним из типом инструментов гамелана—гонгом, кемпулами и кенонгами. Далее, в программе для обработки звука Audacity я соединила эти дорожки применив эффект «изменение темпа» чтобы немного трансформировать временную шкалу исходного звучания и перейти на уровень «микрозвуковой иерархии» для достижения более ярко выраженной звуковой картины взаимодействия различных тембров инструментов гамелана».
#sygma_ru #music

https://syg.ma/@anya-shatilova/muzykalnyie-instrumienty-kak-slushaiushchiie-obiekty-sliesh-tiela-razmyshlieniia-o-roli-zapisannogho-zvuka-i-iegho-epistiemologhichieskim-potientsialom

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Статья Станислава Яценко об актуальности анархистской критики.

О генезисе «российского обывателя», променявшего политические свободы на относительную экономическую стабильность и ставшего одним из виновников провала демократического проекта, а также о том, почему сильная государственная власть и потребление стали важнейшими факторами деполитизации общества как в авторитарной России, так и в демократичных европейских странах. Опубликовано Akrateia.

«Устранение политического действия из повседневности создало и еще один эффект — сужение зоны личной ответственности. Фактически, именно так и была подготовлена почва для совершения многих масштабных преступлений XX века: преступная по своей сути задача, наподобие строительства лагерей смерти, разбивалась на множество мелких промежуточных действий. Всякий, кто хотел распознать их действительный смысл, должен был мысленно воссоздать образ целого, которому они принадлежат. Как правило, такая операция не под силу деполитизированному сознанию, поэтому руками “добропорядочных” граждан, далёких от любого “радикализма”, нацисты легко смогли уничтожить миллионы человек. Оказалось, для этого достаточно лишь правильно сформулировать техзадание. Погружение общества в состояние ”моральной слепоты“ (в терминах З.Баумана) предопределяет успешность пропаганды, а также компенсирует ее недостатки. Кроме того, на её фоне заинтересованным силам легко приступить к демонтажу демократии как таковой».
#sygma_ru #society

https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/krizis-uchastiia-i-voina-tiekhniki-biezopasnosti

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Публичная сфера: новейшие трансформации

Исследования публичной сферы как пространства тотальной видимости зарождаются в разных, агонистических, но не изолированных друг от друга теоретически школах и интеллектуальных традициях: публичное пространство полиса, описанное Ханной Арендт, структурная трансформация, которая, по Хабермасу, наследнику Франкфуртской школы, настигла это пространство через массовую коммуникацию, множественные публичные сферы, на эмансипаторный потенциал которых предлагает обратить внимание Нэнси Фрейзер и близкий к ней круг мыслитель_ниц; нельзя не упомянуть и одну из вдохновительниц постмарксизма Шанталь Муфф, «порвавшую с Карлом Шмиттом», увидевшую на пути к радикальной демократии публичное столкновение и представленность конфликтующих, даже, казалось бы, взаимоисключающих позиций.

Продолжает ли оставаться актуальным концепт публичной сферы?

Этому вопросу посвящена секция, которую мы организуем в рамках ежегодных шанинских «Векторов». Наша цель — исследовать не только привычные теории публичной сферы, медиа и демократии, но и затронуть личный опыт участни_ц, обеспечить дискуссии прикладной характер. В этом нам помогут представитель_ницы разных направлений критической мысли, среди которых Джудит Батлер, Аксель Хоннет, Шейла Бенхабиб, Элла Россман, Григорий Юдин и многие другие.

📍 Заседание секции пройдет 21 и 22 апреля в кампусе Шанинки с возможностью подключиться онлайн. Панельные выступления сопроводит насыщенная параллельная программа, разработанная совместно с приглашенными спикер_ками.

🔡 В качестве рабочих языков выбраны русский и английский, однако для всех участни_ц будет доступен синхронный перевод.

🗓 Дедлайн подачи заявок на участие с докладом — 10 апреля. Желающим присоединиться к заседанию в качестве слушатель_ниц также необходимо зарегистрироваться на странице секции.

Более подробную информацию о мероприятии и его программе можно найти по ссылке.

Очерк Антона Романова о противоречиях в современной мировой экономике и позднем капитализме, который способен привести к антиутопии в духе Олдоса Хаксли — с полным отчуждением не только труда, но и отдыха, социальной роли и, возможно, в конечном итоге — семьи.

В противовес предсказаниям Фрэнсиса Фукуямы о «конце истории», марксист Иммануил Валлерстайн в 1995 г. предрек «конец либерализма», поскольку, по его мнению, после падения Берлинской стены пропала какая-либо необходимость в «либерально-социалистической» экономической модели. Модель социального государства подвергается демонтажу, поскольку капитализму, устранившему своего главного конкурента в лице социалистической альтернативы, больше не нужно «либеральное» слияние с социал-демократией. Потому, как уверяет Валлерстайн, будущее стоит не за пытающимися захватить политическую власть «старыми левыми» или национально-освободительными движениями, а за негосударственными интерсекциональными формами объединения против капиталистического угнетения. Он указывает на необходимость одновременной борьбы с угнетением во всех дискриминируемых группах.

#sygma_ru #society

https://syg.ma/@egalite_magazine/pravyi-postkapitalizm-ozhidaiet-li-nas-svietloie-budushchieie

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Рассказ «Улыбка матери» Михаила Сенькова - беларуского современного художника и писателя, работающего под псевдонимом А.Р.Ч. в Минске.

По словам самого автора: «это история прежде всего о необратимости, о невозможности вернуть… детство ли, время, или просто воздух, которым дышал и, которым так тяжело дышать сейчас. А может просто хочется вернуть маму?»
#sygma_ru #prose

https://syg.ma/@karen-karnak-1/mikhail-sienkov-rasskazy-ulybka-matieri

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Эссе Джорджо Агабмена о его взгляде на теорию насилия в традиции Беньямина и Сореля во время свинцовых семидесятых. Как указывает сам Агамбен, эссе было написано под впечатлением от статей Х. Арендт и размышлений о них с М. Хайдеггером.

Перевод: Глеб Акулич, редактор Post-Marxist studies Редакция: Даниил Тютченко

«Таким образом, мы можем сказать, что отождествление языка с ненасилием больше не выдерживает критики. Действительно, распад этой связи формирует линию демаркации между нашим опытом политики и опытом древних. Любая политическая теория, основанная на античных гипотезах, неизбежно уязвима сегодня. Современная эпоха может претендовать на сомнительную честь выйти за пределы простого признания суггестивной силы языка и приступить к реализации расчетливого плана по внедрению насилия в сам язык. Сегодня языковое насилие, направленное на манипулирование сознанием, является настолько распространенным явлением, что любая теория насилия должна рассматривать его выражение в языке. Более того, лингвистическое насилие больше не ограничивается политической сферой. Оно вошло в повседневную сферу человеческих развлечений (фр. divertissements). Взрывное распространение порнографии в конце XVIII века было ничем иным, как открытием того, что опыт определенных языковых конструкций может, в определенных контекстах, провоцировать реакции, совершенно не зависящие от воли человека. Язык может влиять на инстинкты тела, подавляя волю и сводя человека к природе. Язык может делать то же, что и насилие — возбуждать. Короче говоря, привлекательность порнографии заключается в ее способности привнести насилие в сферу ненасилия — язык».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics

https://syg.ma/@gleb_akulich/dzhordzho-aghambien-priediely-nasiliia

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Марат Невлютов о построении утопий и связи их компонентов. Как новые концептуализации героя и технологии могут дать нам надежду на возвращение утопий в архитектуру в качестве инструмента мышления и преобразования мира?

Обратимся к автору, которого тщательнейшим образом анализирует Джеймисон — к фантасту Урсуле Ле Гуин. Её герои перестают совершать подвиги и радикально менять мир, они не борются со стихиями и не ведут войн. Их образ жизни ничем не примечателен: они готовят еду, собирают побеги, воспитывают детей. Насилие и борьба для этого героя является исключением и скорее имеет цель восстановления баланса между контрагентами, как это происходит в рассказе «Слово для леса и мира одно». Джеймисон говорит, что такое снижение пафоса, миролюбивость, несерьезность научной фантастики Ле Гуин являются ответом на «паралич высокой литературы», которая более не могла сделать никакого значительного заявления, предложить свою версию мира, не подвергнувшись критике.

Свои идеи писательница суммирует в «теории хозяйственной сумки». Герой, согласно этому представлению, не несет инструмент-меч, которым он убивает врагов и преодолевает препятствия, он собирает плоды и семена в сумку или сосуд, с помощью которых накапливает и сберегает найденное. Сумка и сосуд — это и есть технология, которая поддерживает героя в его миролюбивой деятельности. Но Ле Гуин делает ещё один шаг помимо трансформации качеств героя и технологии — она предлагает заменить героизм «сосудизмом»: «Я предлагаю сделать не героя сосудом, а сосуд — героем». Так сама технология, определенным образом переописанная и лишенная генетической связи с прометеевским мифом преобразования мира через борьбу, сливается с героем, сама становится им.

#sygma_ru #architecture

https://syg.ma/@mnevlyutov/miroliubivyie-utopii-novyi-soiuz-miezhdu-ghieroiem-i-tiekhnologhiiei

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

29-30 апреля 2023 года пройдет онлайн воркшоп по цифровой грамотности от Николая Кванталиани, со-основателя Digital Skills Coalition Belarus. Цель воркшопа — в момент ежедневно усиливающегося давления со стороны государства научиться распознавать риски в вашей деятельности и искать инструменты для их решений как в сфере защиты данных, так и в вопросах коммуникации, видимости и организационной устойчивости. 

Воркшоп будет актуален как для участ_ниц активистских, волонтерских и культурных инициатив в России, так и для всех, кому лично важно защитить себя в цифровом пространстве. Это будут не просто лекции с набором известных советов, а вовлеченная двухдневная работа по формированию навыков критического восприятия своей деятельности при поддержке профессионального тренера.

Это также хорошая возможность познакомиться с участни_цами других инициатив, узнать о том, как устроена их работа и обменяться опытом. Участн_ицы будут подобраны таким образом, чтобы обязательно включать женщин и представитель_ниц региональных инициатив. Возможно анонимное участие. 

Воркшоп пройдет с 11:00 до 15:00 по московскому времени в субботу и воскресенье. Чтобы оставить заявку на участие, необходимо заполнить анкету: https://forms.gle/xdQE9sHdbwKUu6TC6

Дедлайн заявок - 27.04.2023. Количество мест ограничено.

По дополнительным вопросам, пожалуйста, обращайтесь по адресу dostaevsky@proton.me

Joe Gilmore and Paul Emery join radio.syg.ma to present the next installment of their Actual Grammar series, delving deeper into the world of experimental, avant-garde, and conceptual music with biannual episodes.

https://radio.syg.ma/episodes/actual-grammar

Самый политичный проект педагогики — предисловие Марии Рахманиновой к книге «Анархизм и образование». Опубликовано Akrateia.

Как анархистские инициативы помогают в высвобождении эмансипаторного потенциала университета, почему именно в анархистском проекте образование играет ключевую роль в построении общества, и чем могут быть полезны зарубежные теории и практики анархизма на постсоветском пространстве.

«Ещё более ценным и интересным выглядит опыт, рассмотренный в последнем очерке настоящей антологии — «Уличная медицина, анархизм и ciencia popular» — Мэтью Вайнштейна. В нём рассказывается о сети медицинских работников, объединяющихся для помощи демонстрантам во время протестов (на которые обычно не допускают скорую помощь), а также организующих просветительскую деятельность среди активистов и гражданского населения. Кто эти люди, по какому принципу они объединяются в сообщества, что такое «ciencia popular» («народная наука»), какие правовые, этические и теоретические основы этого движения, какова его история, какими вопросами оно задавалось на разных этапах своего существования, с какими проблемами оно сталкивается — эти и многие другие вопросы М. Вайнштейн рассматривает в своём очерке. Особое внимание он уделяет просветительской деятельности медиков, подробно останавливаясь на дисциплинах, программах и темах, изучаемых в рамках организуемых инициатив. «Это образование, наряду с медицинской поддержкой демонстраций, значительно повысило способность демонстрантов сопротивляться полиции. Больше всего медики из ССМК гордились явными свидетельствами того, что они обеспечили более длительное сопротивление», — резюмирует автор».

https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/anarkhizm-i-libiertarnaia-piedaghoghika-v-usloviiakh-sovriemiennosti-miezhdu-tieoriiei-i-praktikoi-sliesh-sliesh-priedisloviie-k-knighie-anarkhizm-i-obrazovaniie

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Обновление в коллекции журнала «Парантеза» (@paranteza_info) на syg.ma.

Перевод главы из новой книги антрополога Дэвида Грэбера и археолога Дэвида Венгроу «Начало всего: новая история человечества». В ней авторы берутся опровергнуть представление о том, что охотники и собиратели доисторического периода вели ограниченное существование и трудились не поднимая головы ради выживания, а также задаются вопросом, почему сегодня мы променяли гибкость и самодостаточность на фиксированное устройство общества, реальные свободы на формальные, равенство на иерархию.

«Понимание параллелей между частной собственностью и понятием священного позволяет обнаружить странный момент в европейской общественной мысли: в отличие от «свободных сообществ», мы видим в абсолютном и священном характере частной собственности образец для всех человеческих прав и свобод. Политолог Кроуфорд Бро Макферсон называл это «собственническим индивидуализмом». Так же, как ваш дом — это ваша крепость, так и ваше право не быть убитым, подвергнутым пыткам или безосновательно заключённым в тюрьму основано на идее о том, что ваше тело — это ваша собственность. Как мы видели, те, кто не разделял данное представление европейцев о священном, могли быть убиты, подвергнуты пыткам или безосновательно заключены в тюрьму; часто так и происходило».
#sygma_ru #societyandpolitics #philosophy

https://syg.ma/ru/@paranteza/devid-grebier-i-devid-vienghrou-kak-nie-voznikla-chastnaia-sobstviennost

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Сегодня 28 апреля в 17:00 в Берлине начнётся трёхдневная лаборатория цифрового сопротивления "Интернет Без Границ". Участие в событии бесплатное, необходима регистрация.

Для тех кто не успевают прийти сегодня, можно примкнуть сразу к практической части в субботу 29 апреля. Расписание всего мероприятия тут.

Вот несколько хайлайтов из программы:

- На открытии конференции 28 апреля выступит сооснователь и креативный директор Tactical Tech Marek Tuszynski — он расскажет о том какие инструменты для OSINT-расследований разработала команда Tactical Tech и как ими пользоваться.

Научиться работать с этими инструментами можно будет во время воркшопных дней 29 и 30 апреля, где Tactical Tech будет модерировать исследовательский OSINT трек!

- Access Now будет держать на мероприятии свою клинику цифровой безопасности (возможно получить совет по инфобезу прямо на месте оффлайн)

- Mozilla предлагает на хакатон задачу проанализировать интернет-шатдауны в Украине с помощью Network Outages Data Project

- Участники хакатона смогут помочь в работе активистским коллективам, например, проекту "Зона Солидарности" — им нужно разработать парсер для поиска информации и составления статистики об обвиняемых по антивоенным статьям.

- Для любителей поковыряться в сложных технических проектах, несколько задач от eQualit.ie, Delta Chat и Amnezia VPN

- Найдётся место и аутрич-специалистам, маркетологам, журналистам. Даже для видеохудожников нашёлся челлендж: снять ответку-пародию на нашумевшие ролики против VPN

Выбрать себе задачу можно из полного списка тут

За каждую решенную задачу вас ждёт приз — от $200 до $1000 в зависимости от сложности.

Регистрируйтесь и присоединяйтесь к Интернету Без Границ!

In this essay, Mark Shulman discusses the 11th Symphony of Shostakovich, which one could describe as a film score without the film.

Shulman shows how the events of January 9th, 1905 are revived through music and argues that the fabric of society is shaped by the cultural codes that surround us. Can songs and their melodies not only change hearts and minds but also change the course of history?

“The fourth movement (‘Tocsin’) begins energetically with the brass playing a 12-note theme from the Ukrainian revolutionary song ‘Шалійте!’ (‘Rage, Tyrants!’). The movement quotes two other songs, namely ‘Varshavyanka’ (‘Whirlwind of danger’), and ‘Ogonki’ (‘Sparks’).

The ‘tocsin’ (‘набат’ in Russian) is a type of alarm sounded by bells that signifies the marking of an important event or a warning of an impending danger, such as an enemy advancing on a city or an incoming natural disaster. The movement stands in stark contrast to the previous three, as it reads almost like an epilogue full of defiance and revolutionary fervor. The music playing the aforementioned revolutionary themes almost scream out in saying: ‘Thank you for laying the foundation for our freedom. We will never forget your sacrifice’.

The music of the movement itself is always driving and moving, with the strings, brass, woodwinds, percussion playing interchangeably, variating on the themes of the songs. The entire first section of the movement is one large climax, you can never catch your breath while listening to it. This is Shostakovich at the peak of his compositional abilities, now unrestricted by the programmatic nature of the piece itself.”
#sygma_en #music

https://syg.ma/@mark_shulman/how-to-present-and-memorialize-a-massacre-through-music

Експлікація поняття «unheimlich» — того, що випадає із символічного регістру, і в той самий час визначає бажання суб’єкта — у фільмах Девіда Кроненберга в статті Христини Дрогомирецької.

Дослідження бажання й пошук надлишкової насолоди у «Відеодромі», жінка як відображення фантазму чоловіка у «М. Баттерфляй», мазохізм як визнання себе за якістю об’єкта бажання у «Автокатастрофі», та «тіло» як частина суспільного договору у «Злочинах майбутнього».

Про «Автокатастрофу»:
«Машина, яка займає центральне місце у цій історії по суті є втіленням самого Вогана, він репрезентує у собі механізм, який нечутливий до зовнішніх подразників, який виступає у ролі імперативу для інших, схиляючи їх до поведінки, яка відповідає його “сценарію”, про що свідчить, зокрема його відносини із дружиною Джеймса чи з самим Джеймсом.

Натомість подружжя, головні герої роблять його частиною власного фантазму, частиною їхніх міжсуб’єктних відносин, він діє, як каталізатор їхнього бажання. Їхня фантазія, яка відрізняться варіативністю, на відмінно від Вогана структурує «неможливе» відношення до травматичної речі. Межова жорстокість, яка застосовується вбік кожного із них — це вияв мазохізму, визнання себе в якості об’єкта бажання. Таким чином для них обох можливе отримання задоволення, вони усвідомлюють чим насолоджується Інший, тому пропонують Вогану спочатку його власний “сценарій”, діють відповідно до його “вимог”, від чого той не може відмовитись, тому врешті переслідує цю пару, зокрема намагається підштовхнути їх до автокатастрофи. Врешті, це стає причиною його загибелі, йому доводиться стати частиною чужого “сценарію”. Герої протистоять “закону” суспільства з чітким перерозподілом задоволення, вони керовані здобуттям надлишкової насолоди і остання сцена, де вони реалізують автокатастрофу є викидом jouissance».
#sygma_uk #cinema

https://syg.ma/uk/@tina-droghomirietska/vislovliennia-tila-u-filmakh-dievida-kronienbiergha-vidieodrom-m-battierfliei-avtokatastrofa-ta-zlochini-maibutnogho

Out of Season is an irregularly occurring show dedicated to exploring specific places and environments through sound. Episode four was recorded by Gary Hunter in March '23 on Gadigal land.

https://radio.syg.ma/episodes/out-of-season-04-theory-therapy

Поздравляем с 1 мая!

Даниил Тютченко - les cahiers rouges (@trop_gauche) - опубликовал на сигме перевод небольшого, но емкого текста Джорджо Агамбена. Об узле между управлением, суверенитетом и сувереном, который итальянский теоретик пытается распутать в своих книгах, чтобы открыть возможность для новой политики.

«Непонимание, которое заключено в рассмотрении (у)правления как просто исполнительной власти, является одной из самых тяжелых ошибок в истории западной политики. Она привела к тому, что политическая рефлексия модерна ввела себя в заблуждение, следуя за пустыми абстракциями, такими как закон, общая воля и народный суверенитет, оставив без решения проблему принципиальную со всех точек зрения, проблему (у)правления и его сочленения с суверенитетом. […] Главная тайна политики — это не суверенитет, а (у)правление, не Бог, а ангел, не король, а министр, не закон, а полиция — или, говоря яснее, двойная машина правительности (gouvernementalité), которую они формируют и приводят в движение».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics

https://syg.ma/@les-cahiers-rouges/dzhordzho-aghambien-vvodnaia-zamietka-o-poniatii-diemokratii

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.