Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏2
Уже несколько дней я нахожусь в состоянии интеллектуального отдыха от разнообразной нематериальной работы и чувствую себя свободным от каких-либо дедлайнов, растворяясь в потоке собственной ленности и праздности.
Признаюсь, порой возникают мысли пойти и сесть за какое-нибудь письменное дело, особенно в плане написания диссертации. Но я дал себе четкую установку, фактически некий самодисциплинирующий принцип, отдохнуть от всего, что могло бы представить из себя интеллектуальные затраты и насладиться жизненным миром: посидеть в тишине, прогуляться по городу или парку, послушать музыку, посмотреть, некогда отложенные, видео, наконец почитать книги, коих скопилось немало…
Последний пункт конечно прекрасен тем, что за все время у меня скопилась неимоверная куча книг, эдакая «антибиблиотека» Эко, в которой количество непрочитанных книг превышает прочитанные. Вот в данный момент наслаждаюсь чтением, недавно вышедшей книги отечественного исследователя современной философии Дмитрия Хаустова «Темные теории», дабы разобраться что происходит сегодня в философском дискурсе.
Все же иногда проносится мысль, что дескать время утекает бесследно и без дела, что провоцирует меня на мысли о непродуктивности данного дня/часа. Это состояние «всегда быть включенным в некий рабочий процесс», быть продуктивным, эффективным, «гибким», не пропуская новый тренд или событие от своего взгляда, всегда быть в повестке давно стало духом нашего времени.
Этому феномену «достигаторства», «тирании делания» посвящено немалое количество современных философских, социологических и культурологических работ - от Бён-Чхоль Хана и его «Общества усталости» до «Бредовой работы» Дэвида Грэбера -, поэтому каждый раз, когда меня посещают мысли о «неправильности» моего нынешнего состояния отдыха и откровенной лени, я вспоминаю про этот капиталистический фантазм и потребность быть продуктивным.
Не поддаваясь этим иллюзиям современности, квазиидеологическим феноменам, я культивирую, по заветам французского политического деятеля Поля Лафарга, «право на лень» и формирую свой досуг как альтернативу бесконечной гонке продуктивности.
Я позволяю быть себе контрпродуктивным ради наслаждения моментами настоящего Бытия - в его простоте, мимолетности, утонченности, важности, необходимости для полноценной человеческой жизни. Лень - великое состояние только в том случае, если знаешь как его правильно применять. Так что продолжу оставшиеся майские лениться дальше, пока обратно меня не засосало в воронку бесконечных дел. Как сказал Лессинг, «будем лениться во всем, кроме любви и питья, во всем кроме лени».
Признаюсь, порой возникают мысли пойти и сесть за какое-нибудь письменное дело, особенно в плане написания диссертации. Но я дал себе четкую установку, фактически некий самодисциплинирующий принцип, отдохнуть от всего, что могло бы представить из себя интеллектуальные затраты и насладиться жизненным миром: посидеть в тишине, прогуляться по городу или парку, послушать музыку, посмотреть, некогда отложенные, видео, наконец почитать книги, коих скопилось немало…
Последний пункт конечно прекрасен тем, что за все время у меня скопилась неимоверная куча книг, эдакая «антибиблиотека» Эко, в которой количество непрочитанных книг превышает прочитанные. Вот в данный момент наслаждаюсь чтением, недавно вышедшей книги отечественного исследователя современной философии Дмитрия Хаустова «Темные теории», дабы разобраться что происходит сегодня в философском дискурсе.
Все же иногда проносится мысль, что дескать время утекает бесследно и без дела, что провоцирует меня на мысли о непродуктивности данного дня/часа. Это состояние «всегда быть включенным в некий рабочий процесс», быть продуктивным, эффективным, «гибким», не пропуская новый тренд или событие от своего взгляда, всегда быть в повестке давно стало духом нашего времени.
Этому феномену «достигаторства», «тирании делания» посвящено немалое количество современных философских, социологических и культурологических работ - от Бён-Чхоль Хана и его «Общества усталости» до «Бредовой работы» Дэвида Грэбера -, поэтому каждый раз, когда меня посещают мысли о «неправильности» моего нынешнего состояния отдыха и откровенной лени, я вспоминаю про этот капиталистический фантазм и потребность быть продуктивным.
Не поддаваясь этим иллюзиям современности, квазиидеологическим феноменам, я культивирую, по заветам французского политического деятеля Поля Лафарга, «право на лень» и формирую свой досуг как альтернативу бесконечной гонке продуктивности.
Я позволяю быть себе контрпродуктивным ради наслаждения моментами настоящего Бытия - в его простоте, мимолетности, утонченности, важности, необходимости для полноценной человеческой жизни. Лень - великое состояние только в том случае, если знаешь как его правильно применять. Так что продолжу оставшиеся майские лениться дальше, пока обратно меня не засосало в воронку бесконечных дел. Как сказал Лессинг, «будем лениться во всем, кроме любви и питья, во всем кроме лени».
👍3
В череде дедлайнов и активном написании диссера пришлось вылезти из своей «эхо-камеры» и выступить с докладом про акаелерационизм на секторском заседании в Институте философии РАН
Поговорим о политическом спектре акселерационизма, его особенности и вообще релевантности категориям «левый» и «правый» сегодня. Это тот случай, когда из культурных и философских дискуссий начала 21 века появились вполне политические позиции.
Вообще акселерационизм полон парадоксов и неочевидных решений, а в политическом плане так вообще «сыр-бор», что требует очевидных осмыслений и научных проработок, чтобы понять наконец кто чего хочет и каких взглядов придерживается.
Но иной раз ситуация с левым и правым акселерационизмом доказывает, что отсутствие идейной борьбы и соперничества за идеологическое поприще между движениями никому не приходит на руку, а политика, как всегда, вторгается даже, казалось бы, в аполитичные зоны
Поговорим о политическом спектре акселерационизма, его особенности и вообще релевантности категориям «левый» и «правый» сегодня. Это тот случай, когда из культурных и философских дискуссий начала 21 века появились вполне политические позиции.
Вообще акселерационизм полон парадоксов и неочевидных решений, а в политическом плане так вообще «сыр-бор», что требует очевидных осмыслений и научных проработок, чтобы понять наконец кто чего хочет и каких взглядов придерживается.
Но иной раз ситуация с левым и правым акселерационизмом доказывает, что отсутствие идейной борьбы и соперничества за идеологическое поприще между движениями никому не приходит на руку, а политика, как всегда, вторгается даже, казалось бы, в аполитичные зоны
Нашел-таки время принять участие в конференции «Имагинативная философия», которая сегодня проходит в Нижнем Новгороде.
К своему большому сожалению не смог присутствовать очно, хотя очень хотел приехать и выступить очно. Тем не менее спасибо организаторам за то, что разрешили сделать доклад в онлайн-формате, хотя конечно мне больше по душе очные выступления.
На конференции собралось достаточное количество современных исследователей: там и Антон Сюткин и Самсон Либерман и многие другие. Поэтому явно скучно там не будет.
Я же буду вещать про утопический миф о акселерации, собственно акселерационизм и различные интерпретации и понимания ускорения в работах у Бенджамина Нойса и Алекса Уильямса.
Оба в свое время высказались относительно акселерационизма, но сделали совершенно отличающиеся друг от друга выводы. У Нойса же мы находит такой достаточно пессимистичный настрой к акселерационизму, выраженной в книге «Дурные скорости». У Уильямса же, наоборот, такой enlightenment mode, более позитивный, рациональный по поводу акселерации. Вот и столкнем двух этих мыслителей в мифе об ускорении.
К своему большому сожалению не смог присутствовать очно, хотя очень хотел приехать и выступить очно. Тем не менее спасибо организаторам за то, что разрешили сделать доклад в онлайн-формате, хотя конечно мне больше по душе очные выступления.
На конференции собралось достаточное количество современных исследователей: там и Антон Сюткин и Самсон Либерман и многие другие. Поэтому явно скучно там не будет.
Я же буду вещать про утопический миф о акселерации, собственно акселерационизм и различные интерпретации и понимания ускорения в работах у Бенджамина Нойса и Алекса Уильямса.
Оба в свое время высказались относительно акселерационизма, но сделали совершенно отличающиеся друг от друга выводы. У Нойса же мы находит такой достаточно пессимистичный настрой к акселерационизму, выраженной в книге «Дурные скорости». У Уильямса же, наоборот, такой enlightenment mode, более позитивный, рациональный по поводу акселерации. Вот и столкнем двух этих мыслителей в мифе об ускорении.
Telegram
Имагинативная Философия
ТГ-канал независимой конференции «Имагинативная Философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры»