Естественная светоносность ума

Точно так же, как усилия требуются для того, чтобы разглядеть отдельный объект или удержать на нём внимание, так требуют усилия и попытки разглядеть какое-то событие в уме или удержать внимание на какой-то мысли, образе, воспоминании или качестве.
Так же, как для того, чтобы распознать видимое пространство, нам нужно лишь перестать привычно цепляться за отдельные видимые объекты и их характеристики — форму и цвет, — так и для того, чтобы распознать изначально пустое нерождённое пространство ума, необходимо лишь прекратить по привычке цепляться за всякое движение, рождённое в уме.

И так же, как для того, чтобы видеть свет нам не нужны ни малейшие усилия, так и для того, чтобы наблюдать естественную светоносность ума, никакие усилия нам не нужны.

«Демонстрация Буддой фундаментальной здравости была спонтанной. Он не проповедовал и не учил в обычном смысле, но, по мере того, как он раскрывался, в нём развивались энергия сострадания и бесконечные запасы щедрости, и люди стали это обнаруживать. Подобная активность Будды и есть практика випашьяны, к которой мы стремимся. Это постижение того, что пространство содержит материю, что материя ничего не требует у пространства и пространство ничего не требует у материи. Эта ситуация обоюдна и открыта. Всё опирается на сострадание и открытость. Сострадание не особо эмоционально в том смысле, что вам плохо от чужих страданий, что вы лучше других и что вы должны им помочь. Сострадание — это полная открытость, где у Будды нет опоры, нет чувства территории. Настолько, что он едва ли был индивидом. Он был лишь песчинкой, живущей в огромной пустыне. Благодаря своей незначительности он стал «просветлённым в мирах», поскольку не было никакой битвы. Дхарма, которой он учил, была бесстрастна и без агрессии. Страсть есть цепляние, приверженность своей территории».
Чогьям Трунгпа, «Миф свободы и путь медитации».

Пока у человека есть чувство собственности, своя территория, которую нужно защищать от чьих-то посягательств, будь-то своя страна, своя традиция, свои достижения и т.д., подлинное непредвзятое сострадание возникнуть не может. В лучшем случае: невротическая жалость к «своим» и снисходительное сочувствие к «чужим».

Предновогодний интенсив с Виктором Крачковским.

Друзья! 24 и 25 декабря приглашаю всех на практический семинар. Это немного новая для нас форма - вместо длинного курса, растянутого на 5 недель, мы сделаем интенсивный, и поэтому более ощутимый с точки зрения практического результата. Тема - Внешний мир как измерение собственного тела. Здесь будет собрано в более компактном и пригодном для практики виде всё самое интересное из наших углублённых, продвинутых, сложных и специальных курсов. Буду рад всех увидеть снова! Информация и ссылка для регистрации здесь: https://www.viktorkrachkovsky.com/onlinebreathing

Когда обнаруживаешь себя в смартфоне и восстанавливаешь присутствие, ощущение выныривания из пучины на воздух значительно сильнее, чем при обнаружении себя в обычных мыслях. Скорее всего, следующий качественный этап развития информационных технологий не оставит никаких шансов на освобождение.

Ретрит с Игорем Берхиным
«Изначальное состояние: ум чистый и совершенный»
06-08 января 2023

Дорогие друзья!

С 6 по 8 января пройдет ретрит с Игорем Берхиным в Пелдзомлинге (Мексика). Ринченлинг организует перевод трансляции ретрита на русский язык.
Тема ретрита: «Изначальное состояние: ум чистый и совершенный».

Ретрит предназначен для тех, кто серьёзно интересуется учением Дзогчен – Ати-йога.

Программа:
- Учение Дзогчен – Ати-йога;
- Три пути освобождения, три способа работы с мыслями и эмоциями;
- Истоки учения Дзогчен или Ати-йоги;
- Ири изначальные мудрости: сущность, природа и энергия;
- Ум и выход за пределы ума;
- Покой, движение и мгновенное присутствие;
- Метод гуру-йоги – сущность практики;
- Неотвлекающееся присутствие и уникальная природа каждого мгновения.

РАСПИСАНИЕ (время московское, разница с Мексикой 9 часов):
6 января, пятница: 18:00–21:00
7 и 8 января, суббота и воскресенье: 01:00–04:00 и 18:00–21:00

РЕКОМЕНДУЕМОЕ ПОДНОШЕНИЕ
Для участников на территории РФ:
Члены Дзогчен-общины: 300 руб. за день ретрита, либо 1 000 руб. за весь ретрит.
Не члены Дзогчен-общины:
500 рублей в день, либо 1 500 руб. за весь ретрит.
Спонсорское: 5000 руб.

Пожертвование можно сделать на счет Ринченлинга. Подробнее о том, как это сделать, можно узнать по адресу: https://rinchenling.ru/donate/
В поле «Назначение платежа» пишем: «ИБ. Пожертвование на уставную деятельность. Без НДС.» (ИБ - код мероприятия).
Если вы оплачиваете банковской картой (кнопка «Оплатить картой»), то код мероприятия вместе с именем и фамилией указывайте в поле «ФИО».
Отправьте, пожалуйста, подтверждение о выполненном переводе на емейл: rinchenling.yellow@gmail.com

Подношение за онлайн участие для участников за пределами РФ:
Для членов Дзогчен-общины: 40 usd
Для не членов Дзогчен-общины: 60 usd
Спонсорское: 80 usd
Регистрация: https://docs.google.com/forms/d/1UYDFaGSimhps2ByghFcnOEPZvS_MKOmNRh1omMDmY7U/edit

Об инструкторе:

Игорь Берхин – давний практик медитации, буддизма и Дзогчена; учился у учителей из разных традиций. Его главный Учитель Чогьял Намкай Норбу, учения которого Игорь много лет переводил на русский язык. В 2002 г. Игорь был уполномочен Чогьялом Намкаем Норбу как инструктор воззрения, медитации и поведения Основы Санти Маха Сангхи – главной учебно-практической программы Международной Дзогчен-общины (IDC), – а позднее стал инструктором 1, затем 2 уровня Санти Маха Сангхи. Также он учит созерцательным практикам в светском контексте.

Если у вас финансовые трудности:
Пожалуйста, заполните форму регистрации и в комментариях напишите «нужна скидка». Никому не будет отказано в участии из-за недостатка средств.

Подношения для участников за пределами РФ:
https://tsegyalgarwest.org/donate-2/tsegyalgar-fundraising/

С уважением,
ганчи Ринченлинга

Расслабленно, но под контролем

В описании позиции для медитации, известной как "семичленная поза Вайрочаны", есть один из аспектов, которому обычно уделяется мало внимания, поскольку он не связан с тем, как расположены различные части тела: 7) "всё тело расслаблено, но под контролем". Это не положение тела, но ощущение от тела, состояние тела. С одной стороны, тело должно быть расслаблено, иначе ум будет оставаться возбуждённым, но оно не должно и обмякать, оплывать, превращаясь в нечто бесформенное, потому что тогда ум будет охвачен сонливостью. Важно найти баланс между этими двумя крайностями и тогда внимательное присутствие окажется чем-то очень естественным. Это состояние можно описать как "собранность", в которой есть готовность к действию, но нет идеи совершить какое-то конкретное действие. Это собранность лучника, который не знает, откуда выскочит цель, но готов её поразить; это собранность кулачного бойца, который не знает, откуда прилетит удар, но готов отразить его, с какой бы стороны он ни был нанесён. Этому состоянию можно очень точно научиться, если выполнять распространённое в цигун "стояние в столбе" (чжуан гун), а затем применить его к сидячей позиции. Но можно научиться этому и сидя, ощущая себя словно подвешенным к небу за макушку. Важно, чтобы это чувство расслабленности и контроля ощущалось действительно во всём теле одновременно, а не только в отдельных его частях.

Если говорить кратко, то расслабленность тела способствует устранению беспокойства ума, а "контроль" или, можно сказать, "наполненность присутствием" помогает не поддаваться засыпанию. Применение же единства этих двух принципов ко всему телу, способствует развитию безобъектности.

Оригинал:
https://www.facebook.com/groups/1666023023537455/permalink/2615818615224553/

Репортаж из Толлана-Тулы, столицы тольтеков. Мастер-класс для фестиваля «Эволюция». 4 января 2023.

https://youtu.be/8PqLw0ktnro

Те люди, которые нападают на нас в силу нашей религии, национальности, пола, ориентации и т.д., и те люди, которые нас поддерживают в силу нашей религии, национальности, пола, ориентации и т.д., при всём кажущемся различии в своём к нам отношении, причиняют нам в точности один и тот же вред тем, что формируют, укрепляют и подтверждают наше чувство собственного «я», превращающее реальность нашего существование в призрачную идею, ограничивающее нас и служащее причиной наших нескончаемых страданий.

Открыта регистрация на созерцательный курс «Естественный покой ума». Начало 12 февраля.
https://contemplative.club/natural-calm-state-ru-2023/

Состояние покое необязательно должно быть безмыслием. Скорее, это состояние, где мысли всё ещё могут возникать, но они нас не тревожат и не принуждают к действиям.

Вместо подавления или остановки мыслительного процесса ради достижения состояния покоя, есть возможность обнаружить обнаружить тот слой психики, который не подвержен обычному бурлению нашего ума и вывести эту важную часть себя из бессознательного в сознаваемое. Иногда такой опыт называют «Глаз циклона».

Медитация без усилий.
Открытое практическое занятие.

Воскресенье, 22 января.
19:00-20:00 (Иерусалим)
20:00-21:00 (Москва)

3yм: 875 7314 0873
Код: 111

Свободное подношение. Ссылка для благодарности https://contemplative.club/#b4050

Все мы, кто собрались в этой группе, имеем или имели интерес к определённым темам - ум, дыхание, медитация, созерцание, контроль энергии-праны, интеграция йоги в обычную жизнь или что-то ещё. Соответственно я делюсь опытом и предлагаю системное изучение того, как можно понимать и использовать знание связи между умом и дыханием. Это конечно очень специфическая часть йоги, очень внутренняя. Понимание праны как ветра или причины движения ума, очень нетривиально. Методы технически просты, но непривычны. Стилистически все подходы основаны на развитии ясности и расслабления. Все практики контроля дыхания оставляют само дыхание максимально естественным для разных ситуаций. Также где-то неявно, а где-то явно указывается на возможность или необходимость пребывать в созерцании себя как пространства, наполненного движением.
И хотя мы используем разные темы и изменяем акценты на разных курсах (это так, ибо должно быть интересно), но определённый подход и стиль неизменны. Иногда мы исследуем очень глубокие, внутренние темы. И даже, если нам не всё до конца понятно и не всё получается, то само исследование может быть чем-то вроде любимого или интересного дела. Которое также несёт определённое умиротворение и разумность в нашу жизнь.
Короче приглашаю всех на новые курсы! https://www.viktorkrachkovsky.com/onlinebreathing

Одна из первых вещей, которые я объясняю, обучая медитации, — это принципиальная разница между тем, что мы делаем как субъект, опираясь на намерение, и теми процессами, что происходят помимо нашего намерения, но которые мы можем ошибочно понимать как наши собственные субъектные действия. Например, это разница между «смотреть» и «видеть». И то, и другое — глаголы, и в данном случае язык наш обманывает, уравнивая два принципиально разных вида явлений в одной грамматической категории.

Для успешной медитации критично понимать, что мысли, хотя и могут порождаться через намеренное обращение внимания на ту или иную тему, что является действием, вообще говоря не требуют никакого субъектного акта «думания», но предстают нашему умственному сознанию точно так же, как звуки предстают сознанию слуховому, а формы и цвета — зрительному. Мы испытываем звук, свет и мысли, но не создаём их намеренно.

Аналогично и недостатки медитации можно разделить на две категории: ошибки и изъяны. Первое — намеренные действия, которые мы совершаем будучи уверены в их правильности. Например, типичная ошибка: направлять своё внимание в живот или сердце, словно смотря внутренним взором из головы. Делаем мы это подражая зрительному восприятию, которое из головы фокусируется на объекте, в то время как правильно будет сместить туда чувство местоположения субъекта.

Изъяны же являются процессами, искажающими или нарушающими ход медитации, но над этими процессами у нас нет волевого контроля. Для того, чтобы их прекратить, прежде всего, нужно научиться их замечать. Иногда их обнаружения достаточно для исправления, иногда требуется работа над вторичными факторами (такими, как положение тела, диета, расположение источника света и многое другое), чтобы изменить течение данных процессов. Иногда требуется так называемое «прозрение в природу» того или иного явления, чтобы оно перестало быть изъяном.

Нубчен Сангье Еши в своей книге «Свет для очей созерцания» приводит примеры трёх изъянов медитации. Первое: быть уверенным в том, что медитируешь правильно, в правильном состоянии. Второе: всё время испытывать сомнения в правильности своей медитации и непрестанно проверять себя. Третье, более глубокое и включающее первые два: это в принципе объектификация своего собственного состояния. Конечно, всё вышеуказанное является изъянами только в определённом контексте, но для исправления изъянов в таком контексте нужно как минимум научиться всё это замечать.

Курс медитации «Естественный покой ума» пройдёт с 12 февраля по 12 марта. Подробности и регистрация

https://contemplative.club/natural-calm-state-ru-2023/

#медитация

Через десять минут

Медитация без усилий.
Открытое практическое занятие.

Воскресенье, 22 января.
19:00-20:00 (Иерусалим)
20:00-21:00 (Москва)

3yм: 875 7314 0873
Код: 111

Свободное подношение. Ссылка для благодарности https://contemplative.club/#b4050

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПОКОЙ УМА.

Онлайн-курс по медитации с 12 февраля.

Существуют два основных подхода к обнаружению состояния глубокого естественного покоя: постепенный, связанный с умением создавать просветы в непрерывном потоке бесконтрольных мыслей, и непостепенный, основанный на способности мгновенного отстранения от мыслительного процесса, выхода за его пределы, разотождествления с ним. Оба эти подхода входят в программу данного курса.

Подробности и регистрация:
https://contemplative.club/natural-calm-state-ru-2023/

Медитация без усилий.
Открытое практическое занятие.

Воскресенье, 29 января.
19:00-20:00 (Иерусалим)
20:00-21:00 (Москва)

3yм: 875 7314 0873
Код: 111

Свободное подношение. Ссылка для благодарности https://contemplative.club/#b4050

Правильная практика медитации позволяет глубоко заглянуть в свой собственный ум и развить понимание того, что в нём происходит. Прежде всего, как взаимосвязаны и взаимообусловлены наши мысли, эмоции, восприятия, действия.

Не всегда то, что мы обнаруживаем, выглядит привлекательно. Из биологии мы знаем, что на уровне тела онтогенез — индивидуальное развитие — повторяет филогенез — развитие видовое. Это означает, что, несмотря на то, что человек как вид стоит выше известных нам других существ, в нашем теле содержатся следы и механизмы, свойственные всем тем биологическим видам, которым мы наследуем в своём развитии: рыбы, земноводные, млекопитающие, приматы... Естественно, этот список огромен и многих своих предков мы даже приблизительно не знаем. Интересно, что хотя в европейской науке данный закон повторения филогенеза в онтогенезе был сформулирован сравнительно недавно, в девятнадцатом веке, в индийской мифологии филогенетический ряд символически представлен аватарами Вишну: постепенное усложнение от рыбы до человека.

Но не только на уровне тела мы сохраняем признаки эволюционно низших форм жизни: наш ум также хранит в себе все реакции наших предков: насекомых, ящеров, обезьян и т.д. В ходе эволюции биологической и социальной человек выработал механизмы контроля и подавления первородных реакций, чья основная задача — индивидуальное или видовое выживание любой ценой, но они никуда не исчезли, оставаясь латентными и выскакивая на поверхность при первом удобном случае. Мы называем это "бессознательное" или "подсознательное" и часто предпочитаем не знать о том, что там происходит, потому что иногда видеть это попросту страшно. Но игнорирование не означает, что мы от этого не зависим и не страдаем. Но, чтобы не страдать, важно установить, причины — первородные склонности, управляющие нашим выбором и заставляющие нас чувствовать страх, жадность, агрессию и страдать от них.

Медитация является средством не только направлять свой ум на то, что нам нужно, но и умение наблюдать то, что наблюдать не хочется. Но если болезнь не увидеть, не распознать и не исследовать, вылечиться невозможно.

Одна из ключевых задач медитации — способность ясно видеть, что происходит в своём собственном уме, в своей собственной психике, а также развить инструменты взаимодействия с тем, что мы видим.

На курсе «Естественный покой ума» мы учимся взаимодействовать с мыслями безотносительно их содержания, с самой их субстанцией. Как для чернил и бумаги не имеет значения, что именно написано, для нерассудочного сознавания не имеет значения о чём та или иная мысль. Курс по эмоциям тоже будет, но работа с мыслями намного менее энергозатратна, так что рекомендую сначала пройти курс «Естественный покой ума». Хотя это расходится с традиционным буддийским подходом к дхьяне, где сначала преодолеваются эмоциональные помехи, а потом уже преодолевается мыследеятельность, но в рамках непостепенного подхода проще учиться на ̶к̶о̶ш̶е̶ч̶к̶а̶х̶ ̶ мыслях.

Подробности и регистрация https://contemplative.club/natural-calm-state-ru-2023/

Полная программа курсов https://contemplative.club

Наконец-то составил для себя список методов, которым обучаю в рамках светских курсов. Только названия, иногда с описанием в двух словах. Многое не раскрыто, кое-что попало в разные разделы. Но в целом получился список на шесть страниц и это точно не всё. Если бы это было оглавлением книги, книга была бы немаленькая.

Ближайший курс «Естественный покой ума» содержит лишь малую долю перечисленных в списке методов, но эти методы крайне глубокие и сущностные. Подробности и регистрация https://contemplative.club/natural-calm-state-ru-2023/

Файл со списком в посте ниже.