Wido Supraha
4.02K subscribers
1.08K photos
159 videos
375 files
1.57K links
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
Download Telegram
#IslamIsBeautiful
PELANTIKAN PENGURUS PUSAT BADAN KERJASAMA PONDOK PESANTREN SELURUH INDONESIA
Mohon do'a sahabat agar tugas ditunaikan, dan seluruh Pondok Pesantren mampu melahirkan generasi beradab
#IslamIsBeautiful
Sahabat bacalah doa ini setiap kali kita berangkat ke Masjid
#IslamIsBeautiful
Sahabat, masa Paripurna kita akan segera lewat. Untuk apa saja sudah kita lewatkan selama ini?
๐Ÿ“š *#KajianCabangIman* ๐Ÿ’
0โƒฃ1โƒฃ - Iman Kepada Allah

Dari 70-an cabang Iman, Iman kepada Allah ๏ทป menempati tempat tertinggi. Iman sendiri merupakan lawan dari _khauf_ (takut), dengan makna membenarkan, meyakini dan menetapkan. Maka Iman ada yang _khafi_ (niat dan tekad), ada yang _jali_ (perbuatan anggota badan).
Iman kepada Allah tanpa _ta'thil_ berarti menetapkan bahwa Allah _mubdi'_ (pencipta), _muhdits_ (penemu) terhadap segala sesuatu selain-Nya dari segala yang _jauhar_ dan _aradh._

๐Ÿ’ก Imanilah Allah hingga akhir hayat kita, _man ฤkhiru kalฤmihi lฤ ilฤha illa ALLAH, dakhala al-Jannah._

๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐Ÿƒ
๐Ÿ•Œ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ•Œ

๐Ÿ“š *HIDAYAH ADALAH MILIK ALLAH SEMATA, MANUSIA HANYA BERIKHTIAR*

Hadits Riwayat Muslim No. 24 atau 35:

๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ

ูˆ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ููŠ ุญูŽุฑู’ู…ูŽู„ูŽุฉู ุจู’ู†ู ูŠูŽุญู’ูŠูŽู‰ ุงู„ุชู‘ูุฌููŠุจููŠู‘ู ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ูŽุง ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ู ูˆูŽู‡ู’ุจู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ููŠ ูŠููˆู†ูุณู ุนูŽู†ู’ ุงุจู’ู†ู ุดูู‡ูŽุงุจู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ููŠ ุณูŽุนููŠุฏู ุจู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูุณูŽูŠู‘ูŽุจู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ

_Dan telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya at-Tujibi telah mengabarkan kepadaku Abdullah bin Wahb dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Said bin al-Musayyab dari bapaknya dia berkata,_

*ู„ูŽู…ู‘ูŽุง ุญูŽุถูŽุฑูŽุชู’ ุฃูŽุจูŽุง ุทูŽุงู„ูุจู ุงู„ู’ูˆูŽููŽุงุฉู ุฌูŽุงุกูŽู‡ู ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ููŽูˆูŽุฌูŽุฏูŽ ุนูู†ู’ุฏูŽู‡ู ุฃูŽุจูŽุง ุฌูŽู‡ู’ู„ู ูˆูŽุนูŽุจู’ุฏูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ูŽ ุฃูŽุจููŠ ุฃูู…ูŽูŠู‘ูŽุฉูŽ ุจู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูุบููŠุฑูŽุฉู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูŠูŽุง ุนูŽู…ู‘ู ู‚ูู„ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู‹ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ู„ูŽูƒูŽ ุจูู‡ูŽุง ุนูู†ู’ุฏูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุจููˆ ุฌูŽู‡ู’ู„ู ูˆูŽุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ุฃูู…ูŽูŠู‘ูŽุฉูŽ ูŠูŽุง ุฃูŽุจูŽุง ุทูŽุงู„ูุจู ุฃูŽุชูŽุฑู’ุบูŽุจู ุนูŽู†ู’ ู…ูู„ู‘ูŽุฉู ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู’ู…ูุทู‘ูŽู„ูุจู ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฒูŽู„ู’ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูŠูŽุนู’ุฑูุถูู‡ูŽุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽูŠูุนููŠุฏู ู„ูŽู‡ู ุชูู„ู’ูƒูŽ ุงู„ู’ู…ูŽู‚ูŽุงู„ูŽุฉูŽ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุจููˆ ุทูŽุงู„ูุจู ุขุฎูุฑูŽ ู…ูŽุง ูƒูŽู„ู‘ูŽู…ูŽู‡ูู…ู’ ู‡ููˆูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูู„ู‘ูŽุฉู ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู’ู…ูุทู‘ูŽู„ูุจู ูˆูŽุฃูŽุจูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู‚ููˆู„ูŽ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฃูŽู…ูŽุง ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑูŽู†ู‘ูŽ ู„ูŽูƒูŽ ู…ูŽุง ู„ูŽู…ู’ ุฃูู†ู’ู‡ูŽ ุนูŽู†ู’ูƒูŽ ููŽุฃูŽู†ู’ุฒูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽุฒู‘ูŽ ูˆูŽุฌูŽู„ู‘ูŽ*
_{ ู…ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ู„ูู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ูˆูŽุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑููˆุง ู„ูู„ู’ู…ูุดู’ุฑููƒููŠู†ูŽ ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ูƒูŽุงู†ููˆุง ุฃููˆู„ููŠ ู‚ูุฑู’ุจูŽู‰ ู…ูู†ู’ ุจูŽุนู’ุฏู ู…ูŽุง ุชูŽุจูŽูŠู‘ูŽู†ูŽ ู„ูŽู‡ูู…ู’ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู ุงู„ู’ุฌูŽุญููŠู…ู }_
*ูˆูŽุฃูŽู†ู’ุฒูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ ูููŠ ุฃูŽุจููŠ ุทูŽุงู„ูุจู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ*
_{ ุฅูู†ู‘ูŽูƒูŽ ู„ูŽุง ุชูŽู‡ู’ุฏููŠ ู…ูŽู†ู’ ุฃูŽุญู’ุจูŽุจู’ุชูŽ ูˆูŽู„ูŽูƒูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูŠูŽู‡ู’ุฏููŠ ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุดูŽุงุกู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุจูุงู„ู’ู…ูู‡ู’ุชูŽุฏููŠู†ูŽ }_

*"Rasulullฤh _shallallahu 'alaihi wasallam_ menziarahi Abu Thฤlib di saat-saat dirinya tengah menghadapi sakaratul maut. Beliau mendapati Abu Jahal dan Abdullฤh bin Abu Umaiyyah bin al-Mughirah turut berada di sana. Rasulullฤh _shallallฤhu 'alaihi wasallam_ bersabda: "Paman! Ucaplah Dua Kalimah Syahadat, aku akan menjadi saksi kamu di hadapan Allฤh." Lalu Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah mencelah, 'Wahai Abu Thฤlib sanggupkah kamu meninggalkan agama Abdul Muththalib? ' Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ tidak berputus asa malah tetap mengajarnya mengucap Dua Kalimah Syahadat serta berkali-kali mengulanginya. Sehingga Abu Thalib menjawab sebagai ucapan terakhir kepada mereka, bahwa dia tetap bersama dengan agama Abdul Muththalib, dan enggan mengucapkan Kalimah Syahadat. Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ pun bersabda: "Demi Allah, aku akan mohonkan ampunan dari Allah untukmu," sehingga Allฤh menurunkan ayat:*

*_'(Tidak dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman meminta ampun bagi orang-orang yang syirik sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri setelah nyata bagi mereka bahwa orang-orang syirik itu adalah ahli Neraka) ' (QS. At-Taubah [9] ayat 113)._*

*Lalu Allฤh menurunkan firman-Nya berkenaan dengan peristiwa Abu Thฤlib: _'(Sesungguhnya kamu wahai Muhammad tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada siapa yang kamu kasihi supaya dia menerima Islam tetapi Allฤh jualah yang berkuasa memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Dia jualah yang lebih mengetahui siapakah orang-orang yang (bersedia) untuk mendapat petunjuk memeluk Islam)'._ (QS. Al-Qashash [28] ayat 56).*

ูˆ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุฅูุณู’ุญูŽู‚ู ุจู’ู†ู ุฅูุจู’ุฑูŽุงู‡ููŠู…ูŽ ูˆูŽุนูŽุจู’ุฏู ุจู’ู†ู ุญูู…ูŽูŠู’ุฏู ู‚ูŽุงู„ูŽุง ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ูŽุง ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ุฑู‘ูŽุฒู‘ูŽุงู‚ู ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ูŽุง ู…ูŽุนู’ู…ูŽุฑูŒ ุญ ูˆ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุญูŽุณูŽู†ูŒ ุงู„ู’ุญูู„ู’ูˆูŽุงู†ููŠู‘ู ูˆูŽุนูŽุจู’ุฏู ุจู’ู†ู ุญูู…ูŽูŠู’ุฏู ู‚ูŽุงู„ูŽุง ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ูŠูŽุนู’ู‚ููˆุจู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงุจู’ู†ู ุฅูุจู’ุฑูŽุงู‡ููŠู…ูŽ ุจู’ู†ู ุณูŽุนู’ุฏู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ููŠ ุฃูŽุจููŠ ุนูŽู†ู’ ุตูŽุงู„ูุญู ูƒูู„ูŽุงู‡ูู…ูŽุง ุนูŽู†ู’ ุงู„ุฒู‘ูู‡ู’ุฑููŠู‘ู ุจูู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุฅูุณู’ู†ูŽุงุฏู ู…ูุซู’ู„ูŽู‡ู ุบูŽูŠู’ุฑูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุญูŽุฏููŠุซูŽ ุตูŽุงู„ูุญู ุงู†ู’ุชูŽู‡ูŽู‰ ุนูู†ู’ุฏูŽ ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ููŽุฃูŽู†ู’ุฒูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽุฒู‘ูŽ ูˆูŽุฌูŽู„ู‘ูŽ ูููŠู‡ู ูˆูŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฐู’ูƒูุฑู’ ุงู„ู’ุขูŠูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ูููŠ ุญูŽุฏููŠุซูู‡ู ูˆูŽูŠูŽุนููˆุฏูŽุงู†ู ูููŠ ุชูู„ู’ูƒูŽ ุงู„ู’ู…ูŽู‚ูŽุงู„ูŽุฉู ูˆูŽูููŠ ุญูŽุฏููŠุซู ู…ูŽุนู’ู…ูŽุฑู ู…ูŽูƒูŽุงู†ูŽ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ู’ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฒูŽุงู„ูŽ
ุง ุจูู‡ู

_Dan telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdurrazzฤq telah mengabarkan kepada kami Ma'mar. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Hasan al-Hulwani dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Ya'qub -yaitu Ibnu Ibrahim bin Sa'ad- dia berkata, telah menceritakan kepada kami bapakku dari Shalih keduanya dari az-Zuhri dengan sanad ini semisalnya. Hanya saja hadits Shalih selesai pada perkataannya, 'lalu Allah menurunkan firman-Nya tentangnya, ' dan dia tidak menyebutkan dua ayat tersebut. Dan dia menyebutkan di dalam haditsnya, 'Dan keduanya kembali mengucapkan perkataan tersebut, ' pada hadits Ma'mar adalah sebagai pengganti kalimat ini. Dan mereka berdua tetap berpedoman padanya."_

๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ

๐Ÿ“Œ Dakwah dilakukan dengan penuh kesabaran, terus-menerus, bahkan hingga kesempatan terakhir tetap terus optimis

๐Ÿ“Œ Tugas manusia hanyalah menyerukan kebenaran dan kebaikan, mendorong lahirnya kedua hal tersebut

๐Ÿ“Œ Manusia tidak dapat memastikan hasil dakwahnya, dan tidak perlu bersedih terlalu dalam jika hasil dakwahnya tidak sesuai keinginan

๐Ÿ“Œ Islam menghormati proses dengan tetap mendorong fokus pada hasil _(Process Based with Result Oriented)_

๐Ÿ“Œ Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah adalah 2 (dua) contoh manusia yang juga bersabar dalam 'dakwahnya', dakwah kepada selain Allah, dakwah kepada kesesatan dan kebathilan

๐Ÿ“Œ Kalimat tauhid adalah hal terakhir yang membedakan Muslim dan Kafir. Dengannya, untuknya, bersamanya hingga semoga akhir setiap manusia adalah kalimat thayyibah itu

๐Ÿ“Œ Ibn Katsir menjelaskan bahwa kehendak Allah ๏ทป mendahului keinginan Nabi Muhammad ๏ทบ, sehingga Abu Thalib wafat dalam agama 'Abdul Muththalib.

๐Ÿ“Œ Upaya maksimal dan do'a hendaklah terus menerus dilakukan untuk menjadikan seseorang beriman, karena ketika ia dalam kondisi sakarฤt hingga wafatnya dalam kondisi tidak beriman, tidak lagi bermanfaat do'a anak Adam kepada target dakwahnya. Imam Nawawi mengingatkan tidak pantas dan larangan mendo'akan ampunan bagi musyrikin

๐Ÿ“Œ Imam Nawawi menjelaskan bahwa kematian Abu Thalib di Makkah sebelum hijrah. Mengutip Ibn Faris bahwa Abu Thฤlib wafat saat Nabi Muhammad ๏ทบ berumur 49 tahun, 8 bulan, 11 hari, dan Khadijah r.a. wafat 3 hari setelahnya.

๐Ÿ“š Tafsir Ibn Katsฤซr
๐Ÿ“š Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ŸŒŽ Join Channel: t.me/supraha

๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’
Ustadz Menjawab
Ahad, 12 Maret 2017
Ustadz Wido Supraha

๐ŸŒฟ๐Ÿ๐ŸŒบ Hijrah dengan Kaffah

Assalamu'alaykum ustadz/ah...Jika seseorang rajin mlaksanakan salahsatu ato beberapa sunnah rasul saw, tp ia tetep sering janjian dgn lawan jenis karena saling cinta walau ga pegang2an. Bagaimana cara meluruskan yg baik terhadap hatinya itu agar hijrahnya total?

๐Ÿ๐Ÿ๐Ÿ Jawaban

ูˆ ุนู„ูŠูƒู… ุงู„ุณู„ุงู… ูˆ ุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆ ุจุฑูƒุงุชู‡
๐Ÿ”“ _Amal Sunnah akan dibalas dengan kebaikan, dan Amal Maksiat akan dibalas dengan keburukan, maka sanggupkah kita menakar mana yang paling berat kelak di antara kedua timbangan itu?_

๐Ÿ“Œ Cintanya manusia pada satu atau beberapa Sunnah adalah wujud ilmu yang telah melekat pada dirinya.

๐Ÿ“Œ Jatuhnya ia kepada perilaku yang membuka pintu kemaksiatan adalah perbuatan zhahir yang boleh jadi disebabkan belum lengkapnya ilmu, belum totalnya hijrah, atau masih adanya penyakit dalam jiwanya

โœ… Mari kita raih ridha Allah ๏ทป dengan mengerjakan SELURUH yang diperintahkan-Nya, dan meninggalkan SELURUH yang dilarang-Nya, karena letak 'kฤffah' ada pada makna SELURUH.

Wallahu a'lam.

๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒบ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒบ๐Ÿƒ๐Ÿƒ

Dipersembahkan oleh:
www.manis.id

๐Ÿ“ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐Ÿ“ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐Ÿ–ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐Ÿ“ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐Ÿ“ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐Ÿ•น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐Ÿ“ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
Ustadz Menjawab
Sabtu, 04 Maret 2017
Ustadz Wido Supraha

๐ŸŒฟ๐Ÿ๐ŸŒบ Cinta Lokasi

Assalamu'alaikum, ustadz/ustadzah.. Ada seseorang aktif di sebuah amanah organisasi, suatu ketika dia menyukai lawan jenis nya yg merupakan partner di organisasi, seseorang tsb memutuskan mundur dr amanah nya krn tdk mau perasaan nya terus berkembang sedangkan belum siap menikah,. Apakah ini termasuk konsep hijrah yg benar? Jika tdk, bagaimanakah solusi terbaik nya, terimakasih๐Ÿ˜Š

๐Ÿ๐Ÿ๐Ÿ Jawaban

ูˆ ุนู„ูŠูƒู… ุงู„ุณู„ุงู… ูˆ ุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆ ุจุฑูƒุงุชู‡
๐Ÿ”“ _Menutup pintu kemaksiatan dan pintu penyakit hati adalah bagian awal dari langkah berhijrah_

๐Ÿ“Œ Para ulama ushul menasihati bahwa menutup pintu kemaksiatan lebih didahulukan dari melaksanakan kebaikan

๐Ÿ“Œ Merealisasikan ilmu adalah wujud pemahaman manusia di atas penghayatannya yang mendalam

โœ… Menegakkan sebuah ilmu adalah keniscayaan, melanjutkan dengan ilmu berikutnya adalah harapan berikutnya. Menikah dengan keyakinan rizqi yang terbuka adalah wujud bagusnya iman (Q.S. An-Nur [24] ayat 32)
Wallahu a'lam.

๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒบ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒบ๐Ÿƒ๐Ÿƒ

Dipersembahkan oleh:
www.manis.id

๐Ÿ“ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐Ÿ“ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐Ÿ–ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐Ÿ“ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐Ÿ“ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐Ÿ•น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐Ÿ“ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#IslamIsBeautiful
BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YANG MELIHAT MALAIKAT?

Hadits Riwayat Muslim No. 7719
Wido Supraha
#IslamIsBeautiful BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YANG MELIHAT MALAIKAT? Hadits Riwayat Muslim No. 7719
#IslamIsBeautiful
BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YSNG MELIHAT MALAIKAT?

Hadits Riwayat Muslim No. 7719

ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ู‡ูŽุงุดูู…ูŒ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ู„ูŽูŠู’ุซูŒ ุนูŽู†ู’ ุฌูŽุนู’ููŽุฑู ุจู’ู†ู ุฑูŽุจููŠุนูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู’ู…ูŽู†ู ุจู’ู†ู ู‡ูุฑู’ู…ูุฒูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽ
ุนูŽู†ู’ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฅูุฐูŽุง ุณูŽู…ูุนู’ุชูู…ู’ ุตููŠูŽุงุญูŽ ุงู„ุฏู‘ููŠูŽูƒูŽุฉู ู…ูู†ู’ ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ุฑูŽุฃูŽุชู’ ู…ูŽู„ูŽูƒู‹ุง ุณูŽู„ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ู…ูู†ู’ ููŽุถู’ู„ูู‡ู ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ุณูŽู…ูุนู’ุชูู…ู’ ู†ูู‡ูŽุงู‚ูŽ ุงู„ู’ุญูู…ูŽุงุฑู ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ุฑูŽุฃูŽู‰ ุดูŽูŠู’ุทูŽุงู†ู‹ุง ููŽุชูŽุนูŽูˆู‘ูŽุฐููˆุง ุจูุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู…ูู†ู’ ุงู„ุดู‘ูŽูŠู’ุทูŽุงู†ู

Telah menceritakan kepada kami Hasyim telah menceritakan kepada kami Laits dari Ja'far bin Rabi'ah dari Abdurrahman bin Hurmuz dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Jika kalian mendengar kokok ayam di malam hari maka hanyasannya dia telah melihat Malaikat, oleh karenanya mohonlah kepada Allah akan pemberian-Nya dan jika kalian mendengar ringkih keledai maka sesungguhnya ia telah melihat setan oleh karenanya berlindunglah kepada Allah dari setan."

Riwayat senada dapat ditemukan pada:
HR. Bukhari No. 3058; HR. Muslim No. 4908; HR. Tirmidzi No. 3381; HR. Ahmad No. 7920

Join Channel: t.me/supraha
๐Ÿ•Œ๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ•Œ

๐Ÿ”‘ *HALฤ€WAH AL-IMฤ€N*

Hadits Riwayat Muslim No. 150

๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ
ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุจู’ู†ู ูŠูŽุญู’ูŠูŽู‰ ุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ุนูู…ูŽุฑูŽ ุงู„ู’ู…ูŽูƒู‘ููŠู‘ู ูˆูŽุจูุดู’ุฑู ุจู’ู†ู ุงู„ู’ุญูŽูƒูŽู…ู ู‚ูŽุงู„ูŽุง ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠุฒู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงุจู’ู†ู ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุงู„ุฏู‘ูŽุฑูŽุงูˆูŽุฑู’ุฏููŠู‘ู ุนูŽู†ู’ ูŠูŽุฒููŠุฏูŽ ุจู’ู†ู ุงู„ู’ู‡ูŽุงุฏู ุนูŽู†ู’ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุจู’ู†ู ุฅูุจู’ุฑูŽุงู‡ููŠู…ูŽ ุนูŽู†ู’ ุนูŽุงู…ูุฑู ุจู’ู†ู ุณูŽุนู’ุฏู ุนูŽู†ู’ ุงู„ู’ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ุจู’ู†ู ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู’ู…ูุทู‘ูŽู„ูุจู
ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุณูŽู…ูุนูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูŠูŽู‚ููˆู„ู

_Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Abu Umar al-Makki dan Bisyr bin al-Hakam keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz -yaitu Ibnu Muhammad ad-Darawardi- dari Yazid bin al-Had dari Muhammad bin Ibrahim dari Amir bin Sa'ad dari al-Abbas bin Abdul Muththalib bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:_

*ุฐูŽุงู‚ูŽ ุทูŽุนู’ู…ูŽ ุงู„ู’ุฅููŠู…ูŽุงู†ู ู…ูŽู†ู’ ุฑูŽุถููŠูŽ ุจูุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฑูŽุจู‘ู‹ุง ูˆูŽุจูุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู ุฏููŠู†ู‹ุง ูˆูŽุจูู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุฑูŽุณููˆู„ู‹ุง*

*"Telah merasakan nikmatnya iman bagi orang yang ridla dengan Allah sebagai Rabb dan Islam sebagai agama serta Muhammad sebagai Rasul."*

๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ

๐Ÿ“Œ Makna _radhฤซtu bisysyai_ adalah aku rela dan puas serta merasa cukup dengannya (Penulis Kitab _at-Tahrฤซr_)

๐Ÿ“Œ Imam Nawawi menjelaskan bahwa makna hadits di atas adalah tidak akan mencari tuhan selain Allah sebagai _Rabb_, tidak mencari dan mengikuti selain jalan Islam, serta tidak akan menempuh syariat selain yang telah disyariatkan oleh Nabi Muhammad ๏ทบ

๐Ÿ“Œ Manisnya iman ( _Halฤwah al-Imฤn_) akan dirasakan bagi orang-orang yang telah menetapkan jiwa dan cara berpikirnya sebagaimana penjelasan Imam Nawawi di atas

๐Ÿ“Œ Orang itu akan beriman dengan benar, jiwanya tentram, iman phn menyelimuti batinnya. Keridhaannya adalah bukti ketehuhan ma'rifatnya, kebenaran ilmunya, bersatunya hati dan kelezatan iman (al-Qadhi Iyadh)

๐Ÿ“Œ Umumnya jika seseorang telah ridha pada sesuatu, akan mudah dan ringan menjalankannya. Apalagi ketika iman merasuk dalam hati, mudah sekali baginya melaksanakan ketaatan demi ketaatan hingga merasakan nikmat dalam melakukannya.

๐ŸŒบ Inilah hadits yang hanya diriwayatkan oleh Imam Muslim dan tidak diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Semoga kita mampu meraih *_Halฤwah al-Imฤn_*.

Wido Supraha (supraha.com)

๐Ÿ“š Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ŸŒŽ Join Channel: t.me/supraha

๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’
๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’

๐Ÿ•Œ *LEZATNYA TAAT KEPADA SUAMI* ๐Ÿ•Œ

*PERTANYAAN*

1โƒฃ Apakah ketaatan istri pada suami bisa membawanya meraih halawah al iman? Maaf pertanyaan nyambung apa enggak ya? Hihihi๐Ÿค”๐Ÿค”๐Ÿค”

*JAWABAN*
๐Ÿ”‘ Segala bentuk keta'atan dapat membawanya kepada kelezatan iman karena Allah menjadi tujuannya

๐Ÿ‚ Menikah ditujukan untuk menggenapkan sebagian agama, sehingga manusia dapat menyempurnakan sisanya

๐Ÿ‚ Keridhaan Allah bersama keridhaan suami, sehingga ia perlu mengetahui, mencatatnya, dan semaksimal mungkin berusaha merawat kualitas apa-apa yang dapat menjaga keridhaan suami

๐Ÿ‚ Kelezatan membutuhkan penghayatan, dalam hal ini memaknai hakikat dari pasangan hidup kita yang ribuan hari kita membersamainya, yakni tentang bagaimana menghadirkan cinta kepada dirinya, karena cinta itu adalah sesuatu yang dihadirkan karena mengharapkan kecintaan Allah.

๐Ÿ‚ Penghayatan akan membawanya kepada meninggalkan formalitas mencari keridhaan suami kepada kebutuhan untuk mencari keridhaan suami, bergerak dari sekedar selesaikan sebuah kewajiban kepada keharusan dirinya menyempurnakan hak suaminya

๐Ÿ’ฆ Keridhaan Allah bersama keridhaan suami yakni pada segala bentuk keridhaan suami yang membawa pada keridhaan Allah, dan ini sekaligus menjadi batasan dari makna keridhaan.

Wido Supraha
๐ŸŒŽ Join Channel: t.me/supraha

๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’
๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’

๐Ÿ•Œ *TAHAPAN MENCAPAI HALAWAH AL-IMAN* ๐Ÿ•Œ

*PERTANYAAN*

2โƒฃ Tanya ustad,apakah untuk mencapai manisnya iman ada tahapan2 yg harus dilalui seorang muslim๐Ÿ”‘ Segala bentuk keta'atan dapat membawanya kepada kelezatan iman karena Allah menjadi tujuannya

*JAWABAN*
๐Ÿ”‘ _Halawah al-Iman_ adalah puncak tertinggi dari perasaan manusia dalam beramal, sehingga ia berada pada tangga yang tinggi, dan kita menapaki tangga menuju tangga itu

๐Ÿ‚ Mengerti hakikat sesuatu yang wujud ( _being_ ) adalah hal pertama yang perlu dilakukan agar memahami landasan dasar dan hakikat sesuatu

๐Ÿ‚ Berpikir mendalam adalah aktivitas mulia yang didorong oleh agama agar manusia mendapatkan hikmah dan pelajaran

๐Ÿ‚ Menghayati rahasia sebuah amal, mencari korelasi atau benang merah, mendapat alasan utama mengapa ia harus bersama amal tersebut adalah langkah panjang yang perlu dilewati

๐Ÿ‚ Kita mungkin teringat dengan beberapa sahabat Nabi ๏ทบ yang sering mengulang-ulang sebuah ayat Al-Qur'an, dengan tidak lupa bahwa mereka orang Arab yang mengerti bahasa Arab, namun mereka mengulang-ulangnya berjam-jam hanya untuk mendapatkan rahasia apa lagi yang ada di sebuah ayat tertentu tersebut, sehingga dapat membawanya semakin menikmati Al-Qur'an dan dapat lebih kokoh dalam mengamalkan ayat tersebut

๐Ÿ’ฆ Rahasia akal bersanding dengan qalbu dan panca indera sejatinya untuk mendapatkan kelengkapan cara pandang akan sesuatu, sehingga manusia dapat lebih mudah mencapai tangga tertinggi yang dicitakan, dan untuk itu ia perlu latihan demi latihan, karena hidup ini adalah madrasah bagi dirinya.

Wido Supraha

๐ŸŒŽ Join Channel: t.me/supraha

๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’
๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’

๐Ÿ•Œ *ANTARA KELELAHAN & HALAWAH AL-IMAN* ๐Ÿ•Œ

*PERTANYAAN*

3โƒฃ seseorang yg sdh merasakan manisnya iman, apakah sdh tdk ada rasa benci, amarah??
lalu, dlm dunia dakwah, jika lelah melanda, apa yg dpt membangkitkan kembali gairah dakwah??
#nyambung ga ya??

*JAWABAN*
๐Ÿ”‘ _Halawah al-Iman_ membawanya kepada sikap _wasathiyah_, adil akan kapan ia harus benci dan kapan harus marah, karena keduanya adalah ajaran agama jika diletakkan pada waktu dan kesempatan yang dihadirkan untuk mengimplementasikan iman

๐Ÿ‚ Lelah menunjukkan kualitas seseorang, dan pahala seirama dengan kelelahan, _al-ajru 'ala qadri ta'ab_

๐Ÿ‚ Lelah menunjukkan 'kelas' seseorang, karena lelah menunjukkan bahwa ia telah beramal, sehingga persoalan mendasarnya ada pada apakah ia telah mencapai kelezatan dalam amal yang digelutinya

๐Ÿ‚ Lelah akan membawa pada kemenangan tujuan, dan kemenangan seirama dengan tingkat kesulitan dan tingkat pengorbanan, padahal kesulitan dan pengorbanan tentunya akan mendekatkan manusia pada kelelahan

๐Ÿ‚ Tertundanya merasakan kelezatan iman boleh jadi karena seseorang belum mengetahui cara dan sebab untuk mendapatkannya, yang ia butuhkan adalah jangan meninggalkan kelelahan tersebut sampai kelelahan itu lelah mengikutinya

๐Ÿ’ฆ Benci membawa aramah, senang membawa suka, sedih membawa duka adalah kondisi yang akan selalu hadir untuk membuat warna dalam kehidupan manusia, dan agama hadir agar manusia mampu mengelola setiap kondisi yang dihadirkan kepada dirinya secara benar, hingga dengan warna warna kehidupan itu, ia lupa dengan kelelahan melainkan tergantikan dengan gairah

Wido Supraha

๐ŸŒŽ Join Channel: t.me/supraha

๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’
๐Ÿ•Œ๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ•Œ

๐Ÿ”‘ *MALU & CABANG IMAN*

Hadits Riwayat Muslim No. 35 atau 51 atau 152

๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ

ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุฒูู‡ูŽูŠู’ุฑู ุจู’ู†ู ุญูŽุฑู’ุจู ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ุฌูŽุฑููŠุฑูŒ ุนูŽู†ู’ ุณูู‡ูŽูŠู’ู„ู ุนูŽู†ู’ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ู ุฏููŠู†ูŽุงุฑู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุตูŽุงู„ูุญู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ

_Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami Jarir dari Suhail dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata,_

*ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุงู„ู’ุฅููŠู…ูŽุงู†ู ุจูุถู’ุนูŒ ูˆูŽุณูŽุจู’ุนููˆู†ูŽ ุฃูŽูˆู’ ุจูุถู’ุนูŒ ูˆูŽุณูุชู‘ููˆู†ูŽ ุดูุนู’ุจูŽุฉู‹ ููŽุฃูŽูู’ุถูŽู„ูู‡ูŽุง ู‚ูŽูˆู’ู„ู ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฃูŽุฏู’ู†ูŽุงู‡ูŽุง ุฅูู…ูŽุงุทูŽุฉู ุงู„ู’ุฃูŽุฐูŽู‰ ุนูŽู†ู’ ุงู„ุทู‘ูŽุฑููŠู‚ู ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽูŠูŽุงุกู ุดูุนู’ุจูŽุฉูŒ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุฅููŠู…ูŽุงู†ู *

*"Rasulullah ๏ทบ bersabda: "Iman itu ada tujuh puluh lebih, atau enam puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah perkataan, *LAA ILAAHA ILLALLAHU* (Tidak ada tuhan yang berhak disembah dengan benar selain Allah), dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan MALU itu adalah sebagian dari iman."*

๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ๐ŸŒฑ

๐Ÿ“Œ Iman memiliki 63 atau 73 cabang

๐Ÿ“Œ Di antara para ulama yang menyusun cabang-cabang Iman berdasarkan dalil-dalil yang shahih:
1โƒฃ Abu 'Abdillah al-Halimi, Imam Madzhab Syafi'i di Bukhara dengan karya ๐Ÿ“š _Al-Minhฤj_
2โƒฃ Al-Hafizh Au Bakar al-Baihaqi dengan karya ๐Ÿ“š _Syu'ab al-ฤชmฤn_

๐Ÿ“Œ Terma _al-bidh'u_ atau _al-badh'u_, dan _al-bidh'ah_ atau _al-badh'ah_, _kasrah_ atau _fathah_ dari huruf _ba_ ini menunjukkan tentang jumlah bilangan, yakni antara 3 - 10, atau 3 - 9, atau 7, atau 2 - 10, atau 12 - 20, tapi tidak untuk 12. Mengumpulkan dengan riwayat Muslim lainnya dalam *Bab Cabang Iman*, maka maknanya 73.

๐Ÿ“Œ Jika dijumlahkan antara kategori iman dari Al-Qur'an dan As-Sunnah maka jumlahnya ada 79 cabang, tidak lebih dan tidak kurang *(Abu Hatim bin Hibban)*, dan seluruhnya disebutkan oleh Abu Hatim dalam kitab _Washf al-Iman wa Syu'abuhu_, dan perbedaan angka dalam adat orang Arab umumnya tidak saling menafikan

๐Ÿ“Œ Iman itu secara bahasa bermakna _at-tashdhฤซq_ (membenarkan), yakni secara syariat bermakna membenarkan dengan hati dan diiringi ucapan lisan. Adapun syariat yang bersifat lahiriyah harus diwujudkan dalam bentuk amalan badaniyah merujuk hadits 'menyingkirkan gangguan dari jalan, baik batu, duri, dan sebagainya. *(al-Qadhi Iyadh)*

๐Ÿ“Œ Ketaatan merupakan perilaku _ahl ash-shidqi_, dan dibuktikan dengan mengerjakan amalan dan ketaatan menuju kesempurnaan iman

๐Ÿ“Œ Malu adalah bagian dari Iman, dan malu tidak mendatangkan kecuali kebaikan, dan seluruhnya baik.

๐Ÿ“Œ Terma _al-Istihya'_ (rasa malu) diambil dari kata _al-Hayah_ (kehidupan). Malunya seseorang adalah karena kuatnya kehidupan pada dirinya dan kokohnya pengetahuan akan sumber-sumber aib. Rasa malu lahir dari kekuatan dan kepekaan indera, juga dari kuatnya nilai kehidupan. *(al-Wahidi)*

๐Ÿ“Œ Malu hadir karena melihat beragam kenikmatan dan juga kekurangan, hingga lahir dari keduanya kondisi yang dipahami sebagai malu. *(as-Sayyid al-Jalil Abu al-Qasim al-Junai r.a.)*

๐Ÿ“Œ Makna seluruh malu adalah kebaikan tidak tepat diamalkan dalam kondisi menyampaikan kebenaran, amar ma'ruf nahi munkar, menepati hak dan perkara ma'ruf (kebaikan). Abu Amr bin ash-Shalah berkata bahwa meninggalkan amalan baik dapat disebut kelemahan, ketidakmampuan dan kehinaan, bukan malu.

๐ŸŒบ Iman melahirkan keberanian, ketenangan dan optimis dalam meniti jalan kebenaran, jalan dakwah, jalan yang berliku, sementara Malu memelihara manusia dari kehinaan, kelemahan hingga kekalahan. Perpaduan keduanya mendorong pribadi manusia seutuhnya.

Wido Supraha (supraha.com)

๐Ÿ“š Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ŸŒŽ Join Channel: t.me/supraha

๐Ÿ’๐Ÿ’ ๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’๐Ÿ’
UstadzMenjawab
Selasa, 18 April 2017
Ustadz Dr. Wido Supraha

๐ŸŒฟ๐ŸŒบ๐Ÿ Asuransi

Assalamu'alaykum Ustadz/ah, mau tanya. Bagaimana hukum tentang asuransi dalam islam? Dan hukum bagi orang yang mengasuransikan dirinya?
Sekarang banyak sekali lembaga asuransi yg menawarkan spt menabung sekian banyak perbulan dgn batas waktu tertentu baru bisa diambil. Dan nanti hasilnya jauh lebih besar dr jml tabungan yg kita masukan itu..
Mohon penjelasannya Jazakallahu khairan katsira.


Jawaban
--------------

ูˆ ุนู„ูŠูƒู… ุงู„ุณู„ุงู… ูˆ ุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆ ุจุฑูƒุงุชู‡
Asuransi dalam Islam masuk dalam kategori muamalah, dan dalam hal ini seluruhnya dikembalikan kepada jenis akad yang digunakan.

Di negara kita, sudah ada Dewan Syariah Nasional (DSN) MUI yang akan memonitor seluruh akad yang digunakan oleh Asuransi Syari'ah.

Oleh karenanya, kita serahkan seluruh mekanisme kepada yang lebih otoritatif dalam menghukuminya.

Demikian, semoga Allah Swt sentiasa menjaga kita dari bentuk muamalah yang tidak diridhoi-Nya.

Wallahu a'lam.

๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒบ๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒบ๐Ÿƒ๐Ÿƒ

Dipersembahkan oleh:
www.manis.id

๐Ÿ“ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐Ÿ“ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐Ÿ–ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐Ÿ“ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐Ÿ“ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐Ÿ•น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐Ÿ“ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
#RisalahAqidah
Twitter Risalah Aqidah saya hadirkan untuk memberikan konsep-konsep kunci dan ringkasan dari pelajaran Tauhid untuk menjadi referensi kita bersama. Bagi yang belum follow, dapat segera follow dan like ya, jika bermanfaat buat sahabat.

Twitter: https://twitter.com/risalahaqidah
FB: https://www.facebook.com/profile.php?id=100010515271893