Wido Supraha
#IslamIsBeautiful
#IslamIsBeautiful
๐ *Diskusi dengan dua pendekar Islamisasi Muslim Jadid*
Bertemu dua pendekar, Ustadz Fadhlan Gharamatan dan Ustadz Abu Deedat, langsung dimanfaatkan untuk mengambil faidah.
Ustadz Abu Deedat sekarang fokus di pembinaan Muslim Jadid, di pesantrennya di Bintaro. Saya jadi ingat, Ustadz Pande Nababan di Bekasi, dan Ustadzah Irena Handono di Sentul. Ada pendekar lain di setiap wilayah. Dalam sharingnya, Ustadz Abu Deedat menyampaikan pentingnya membina para muallaf, karena hasil temuan beliau, ada 3 jenis muallaf, 1) Kembali Islam karena faktor ekonomi; 2) Kembali Islam karena faktor siasat penyusupan; dan 3) Kembali Islam karena faktor kebenaran.
Lain faidah dari Ustadz Garamatan. Beliau ditolak di Pulau Seribu karena dianggap terlalu keras. Beliau jg menyampaikan, kalau di Indonesia, sandal hilang, maka di Filipina, sandal dan kaki yang bisa hilang. Dalam undangan ke Belanda yg ke-7 kali dalam waktu dekat, rencananya beliau akan ke Komnas HAM Internasional, untuk menyampaikan bahwa Nabi Isa a.s. telah dihinakan sebagian manusia dengan membunuhnya, menelanjanginya, menyalibnya dan memakunya. Dibawa ke mana-mana, padahal beliau mengajarkan untuk menutup aurat. Beliau juga sharing seorang Muslim yg terpana ketika beliau mskan pisang dengan dikuliti, padahal mereka makan dengan kulitnya. Beliau menjelaskan bahkan sunat pun diwajibkan karena lebih bersih. Akhirnya beliau kembali ke Islam tapi di Majeliz Dzikir Arifin Ilham.
Demikian sharing saya,
Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
t.me/supraha
๐ *Diskusi dengan dua pendekar Islamisasi Muslim Jadid*
Bertemu dua pendekar, Ustadz Fadhlan Gharamatan dan Ustadz Abu Deedat, langsung dimanfaatkan untuk mengambil faidah.
Ustadz Abu Deedat sekarang fokus di pembinaan Muslim Jadid, di pesantrennya di Bintaro. Saya jadi ingat, Ustadz Pande Nababan di Bekasi, dan Ustadzah Irena Handono di Sentul. Ada pendekar lain di setiap wilayah. Dalam sharingnya, Ustadz Abu Deedat menyampaikan pentingnya membina para muallaf, karena hasil temuan beliau, ada 3 jenis muallaf, 1) Kembali Islam karena faktor ekonomi; 2) Kembali Islam karena faktor siasat penyusupan; dan 3) Kembali Islam karena faktor kebenaran.
Lain faidah dari Ustadz Garamatan. Beliau ditolak di Pulau Seribu karena dianggap terlalu keras. Beliau jg menyampaikan, kalau di Indonesia, sandal hilang, maka di Filipina, sandal dan kaki yang bisa hilang. Dalam undangan ke Belanda yg ke-7 kali dalam waktu dekat, rencananya beliau akan ke Komnas HAM Internasional, untuk menyampaikan bahwa Nabi Isa a.s. telah dihinakan sebagian manusia dengan membunuhnya, menelanjanginya, menyalibnya dan memakunya. Dibawa ke mana-mana, padahal beliau mengajarkan untuk menutup aurat. Beliau juga sharing seorang Muslim yg terpana ketika beliau mskan pisang dengan dikuliti, padahal mereka makan dengan kulitnya. Beliau menjelaskan bahkan sunat pun diwajibkan karena lebih bersih. Akhirnya beliau kembali ke Islam tapi di Majeliz Dzikir Arifin Ilham.
Demikian sharing saya,
Salam Ta'zhim,
Wido Supraha
t.me/supraha
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
๐บ๐๐ *HUKUM MINUM LANGSUNG DARI BOTOL*
๐จ *PERTANYAAN*:
Assalamualaykum Ustad,
Ada hadist sbb.:
Dari Abu Hurairah, beliau berkata, โRasulullah melarang minum langsung dari mulut qirbah (wadah air yang terbuat dari kulit) atau wadah air minum yang lainnya.โ (HR Bukhari).
Lalu bagaimana hukumnya minum di botol kemasan langsung, apakah terkena hadist diatas?
๐ฌ *JAWABAN*
๐ก _Jika tidak ada gelas, dan yakin betul keamanan isinya, terlebih botol tidak berbagi, maka dibolehkan meminum langsung dari botol, dengan tetap memprioritaskan gelas sebagai keutamaan._
๐ Hadits di atas diriwayatkan Imam Bukhari No. 5627, diperkuat No. 5628 dan 5629. Imam Bukhari memberi judul: Minum dari Mulut Wadah Minuman
๐ Imam an-Nawawi berkata, 'Mereka sepakat bahwa larangan disini berindikasi _tanzih_ bukan _tahrim_.' Hal ini bermakna lebih dekat ke boleh daripada diharamkan.
๐ Para ulama menyambungkannya dengan wadah kulit tertutup yang sering dibuat minum menyebabkan ada potensi serangga dan binatang bahkan ular yang berbahaya jika minum langsung. Meminum langsung juga berpotensi bernafas di dalamnya yang membuatnya berubah. Meminum langsung juga berpotensi tersedak atau tumpah ke baju. Berkata Ibn 'Arabi, 'Satu saja sebab itu ada sudah cukup untuk menyatakan _makruh_ meminum langsung, apalagi jika semua sebab itu ada.' Pendapat senada juga datang dari Syaikh Muhammad bin Abu Jamrah.
๐ Menjadi berbeda dengan kemasan botol hari ini yang transparan, dan diminum sendiri.
๐ Terdapat hadits shahih riwayat Tirmidzi, juga dalam Kitab _Syamฤil,_ _Musnad Ahmad_, _Al-Ma'ฤni_, dan ath-Thabrani yang menjelaskan bahwa suatu ketika Nabi Muhammad ๏ทบ juga meminum dari wadah langsung. Sehingga tentunya jika dipadukan akan kita peroleh hikmahnya.
๐ฆ _Tahrim_ dan _Tanzih_ dikembalikan kepada status wadah minuman.
Wallฤhu 'alam,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha
๐ Rujukan: _Fath al-Bฤri_
๐ Twitter: @risalahaqidah
๐ฅ Website: supraha.com
๐จ *PERTANYAAN*:
Assalamualaykum Ustad,
Ada hadist sbb.:
Dari Abu Hurairah, beliau berkata, โRasulullah melarang minum langsung dari mulut qirbah (wadah air yang terbuat dari kulit) atau wadah air minum yang lainnya.โ (HR Bukhari).
Lalu bagaimana hukumnya minum di botol kemasan langsung, apakah terkena hadist diatas?
๐ฌ *JAWABAN*
๐ก _Jika tidak ada gelas, dan yakin betul keamanan isinya, terlebih botol tidak berbagi, maka dibolehkan meminum langsung dari botol, dengan tetap memprioritaskan gelas sebagai keutamaan._
๐ Hadits di atas diriwayatkan Imam Bukhari No. 5627, diperkuat No. 5628 dan 5629. Imam Bukhari memberi judul: Minum dari Mulut Wadah Minuman
๐ Imam an-Nawawi berkata, 'Mereka sepakat bahwa larangan disini berindikasi _tanzih_ bukan _tahrim_.' Hal ini bermakna lebih dekat ke boleh daripada diharamkan.
๐ Para ulama menyambungkannya dengan wadah kulit tertutup yang sering dibuat minum menyebabkan ada potensi serangga dan binatang bahkan ular yang berbahaya jika minum langsung. Meminum langsung juga berpotensi bernafas di dalamnya yang membuatnya berubah. Meminum langsung juga berpotensi tersedak atau tumpah ke baju. Berkata Ibn 'Arabi, 'Satu saja sebab itu ada sudah cukup untuk menyatakan _makruh_ meminum langsung, apalagi jika semua sebab itu ada.' Pendapat senada juga datang dari Syaikh Muhammad bin Abu Jamrah.
๐ Menjadi berbeda dengan kemasan botol hari ini yang transparan, dan diminum sendiri.
๐ Terdapat hadits shahih riwayat Tirmidzi, juga dalam Kitab _Syamฤil,_ _Musnad Ahmad_, _Al-Ma'ฤni_, dan ath-Thabrani yang menjelaskan bahwa suatu ketika Nabi Muhammad ๏ทบ juga meminum dari wadah langsung. Sehingga tentunya jika dipadukan akan kita peroleh hikmahnya.
๐ฆ _Tahrim_ dan _Tanzih_ dikembalikan kepada status wadah minuman.
Wallฤhu 'alam,
Wido Supraha
Join Channel: t.me/supraha
๐ Rujukan: _Fath al-Bฤri_
๐ Twitter: @risalahaqidah
๐ฅ Website: supraha.com
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
#IslamIsBeautiful
PELANTIKAN PENGURUS PUSAT BADAN KERJASAMA PONDOK PESANTREN SELURUH INDONESIA
Mohon do'a sahabat agar tugas ditunaikan, dan seluruh Pondok Pesantren mampu melahirkan generasi beradab
PELANTIKAN PENGURUS PUSAT BADAN KERJASAMA PONDOK PESANTREN SELURUH INDONESIA
Mohon do'a sahabat agar tugas ditunaikan, dan seluruh Pondok Pesantren mampu melahirkan generasi beradab
#IslamIsBeautiful
Sahabat bacalah doa ini setiap kali kita berangkat ke Masjid
Sahabat bacalah doa ini setiap kali kita berangkat ke Masjid
#IslamIsBeautiful
Sahabat, masa Paripurna kita akan segera lewat. Untuk apa saja sudah kita lewatkan selama ini?
Sahabat, masa Paripurna kita akan segera lewat. Untuk apa saja sudah kita lewatkan selama ini?
๐ *#KajianCabangIman* ๐
0โฃ1โฃ - Iman Kepada Allah
Dari 70-an cabang Iman, Iman kepada Allah ๏ทป menempati tempat tertinggi. Iman sendiri merupakan lawan dari _khauf_ (takut), dengan makna membenarkan, meyakini dan menetapkan. Maka Iman ada yang _khafi_ (niat dan tekad), ada yang _jali_ (perbuatan anggota badan).
Iman kepada Allah tanpa _ta'thil_ berarti menetapkan bahwa Allah _mubdi'_ (pencipta), _muhdits_ (penemu) terhadap segala sesuatu selain-Nya dari segala yang _jauhar_ dan _aradh._
๐ก Imanilah Allah hingga akhir hayat kita, _man ฤkhiru kalฤmihi lฤ ilฤha illa ALLAH, dakhala al-Jannah._
๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐
0โฃ1โฃ - Iman Kepada Allah
Dari 70-an cabang Iman, Iman kepada Allah ๏ทป menempati tempat tertinggi. Iman sendiri merupakan lawan dari _khauf_ (takut), dengan makna membenarkan, meyakini dan menetapkan. Maka Iman ada yang _khafi_ (niat dan tekad), ada yang _jali_ (perbuatan anggota badan).
Iman kepada Allah tanpa _ta'thil_ berarti menetapkan bahwa Allah _mubdi'_ (pencipta), _muhdits_ (penemu) terhadap segala sesuatu selain-Nya dari segala yang _jauhar_ dan _aradh._
๐ก Imanilah Allah hingga akhir hayat kita, _man ฤkhiru kalฤmihi lฤ ilฤha illa ALLAH, dakhala al-Jannah._
๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐
๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ *HIDAYAH ADALAH MILIK ALLAH SEMATA, MANUSIA HANYA BERIKHTIAR*
Hadits Riwayat Muslim No. 24 atau 35:
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
ู ุญูุฏููุซูููู ุญูุฑูู ูููุฉู ุจููู ููุญูููู ุงูุชููุฌููุจูููู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ููููุจู ููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ูููููุณู ุนููู ุงุจููู ุดูููุงุจู ููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุณูุนููุฏู ุจููู ุงููู ูุณููููุจู ุนููู ุฃูุจูููู ููุงูู
_Dan telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya at-Tujibi telah mengabarkan kepadaku Abdullah bin Wahb dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Said bin al-Musayyab dari bapaknya dia berkata,_
*ููู ููุง ุญูุถูุฑูุชู ุฃูุจูุง ุทูุงููุจู ุงููููููุงุฉู ุฌูุงุกููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุฌูุฏู ุนูููุฏููู ุฃูุจูุง ุฌููููู ููุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุฃูุจูู ุฃูู ููููุฉู ุจููู ุงููู ูุบููุฑูุฉู ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุง ุนูู ูู ูููู ููุง ุฅููููู ุฅููููุง ุงูููููู ููููู ูุฉู ุฃูุดูููุฏู ูููู ุจูููุง ุนูููุฏู ุงูููููู ููููุงูู ุฃูุจูู ุฌููููู ููุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุฃูุจูู ุฃูู ููููุฉู ููุง ุฃูุจูุง ุทูุงููุจู ุฃูุชูุฑูุบูุจู ุนููู ู ููููุฉู ุนูุจูุฏู ุงููู ูุทููููุจู ููููู ู ููุฒููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุนูุฑูุถูููุง ุนููููููู ููููุนููุฏู ูููู ุชููููู ุงููู ูููุงููุฉู ุญูุชููู ููุงูู ุฃูุจูู ุทูุงููุจู ุขุฎูุฑู ู ูุง ูููููู ูููู ู ูููู ุนูููู ู ููููุฉู ุนูุจูุฏู ุงููู ูุทููููุจู ููุฃูุจูู ุฃููู ููููููู ููุง ุฅููููู ุฅููููุง ุงูููููู ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฃูู ูุง ููุงูููููู ููุฃูุณูุชูุบูููุฑูููู ูููู ู ูุง ููู ู ุฃููููู ุนููููู ููุฃูููุฒููู ุงูููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู*
_{ ู ูุง ููุงูู ููููููุจูููู ููุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุฃููู ููุณูุชูุบูููุฑููุง ููููู ูุดูุฑูููููู ูููููู ููุงูููุง ุฃููููู ููุฑูุจูู ู ููู ุจูุนูุฏู ู ูุง ุชูุจูููููู ููููู ู ุฃููููููู ู ุฃูุตูุญูุงุจู ุงููุฌูุญููู ู }_
*ููุฃูููุฒููู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููู ุฃูุจูู ุทูุงููุจู ููููุงูู ููุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู*
_{ ุฅูููููู ููุง ุชูููุฏูู ู ููู ุฃูุญูุจูุจูุชู ููููููููู ุงูููููู ููููุฏูู ู ููู ููุดูุงุกู ูููููู ุฃูุนูููู ู ุจูุงููู ูููุชูุฏูููู }_
*"Rasulullฤh _shallallahu 'alaihi wasallam_ menziarahi Abu Thฤlib di saat-saat dirinya tengah menghadapi sakaratul maut. Beliau mendapati Abu Jahal dan Abdullฤh bin Abu Umaiyyah bin al-Mughirah turut berada di sana. Rasulullฤh _shallallฤhu 'alaihi wasallam_ bersabda: "Paman! Ucaplah Dua Kalimah Syahadat, aku akan menjadi saksi kamu di hadapan Allฤh." Lalu Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah mencelah, 'Wahai Abu Thฤlib sanggupkah kamu meninggalkan agama Abdul Muththalib? ' Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ tidak berputus asa malah tetap mengajarnya mengucap Dua Kalimah Syahadat serta berkali-kali mengulanginya. Sehingga Abu Thalib menjawab sebagai ucapan terakhir kepada mereka, bahwa dia tetap bersama dengan agama Abdul Muththalib, dan enggan mengucapkan Kalimah Syahadat. Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ pun bersabda: "Demi Allah, aku akan mohonkan ampunan dari Allah untukmu," sehingga Allฤh menurunkan ayat:*
*_'(Tidak dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman meminta ampun bagi orang-orang yang syirik sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri setelah nyata bagi mereka bahwa orang-orang syirik itu adalah ahli Neraka) ' (QS. At-Taubah [9] ayat 113)._*
*Lalu Allฤh menurunkan firman-Nya berkenaan dengan peristiwa Abu Thฤlib: _'(Sesungguhnya kamu wahai Muhammad tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada siapa yang kamu kasihi supaya dia menerima Islam tetapi Allฤh jualah yang berkuasa memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Dia jualah yang lebih mengetahui siapakah orang-orang yang (bersedia) untuk mendapat petunjuk memeluk Islam)'._ (QS. Al-Qashash [28] ayat 56).*
ู ุญูุฏููุซูููุง ุฅูุณูุญููู ุจููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ููุนูุจูุฏู ุจููู ุญูู ูููุฏู ููุงููุง ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุฒููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ู ูุนูู ูุฑู ุญ ู ุญูุฏููุซูููุง ุญูุณููู ุงููุญูููููุงููููู ููุนูุจูุฏู ุจููู ุญูู ูููุฏู ููุงููุง ุญูุฏููุซูููุง ููุนููููุจู ูููููู ุงุจููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ุจููู ุณูุนูุฏู ููุงูู ุญูุฏููุซูููู ุฃูุจูู ุนููู ุตูุงููุญู ููููุงููู ูุง ุนููู ุงูุฒููููุฑูููู ุจูููุฐูุง ุงููุฅูุณูููุงุฏู ู ูุซููููู ุบูููุฑู ุฃูููู ุญูุฏููุซู ุตูุงููุญู ุงููุชูููู ุนูููุฏู ูููููููู ููุฃูููุฒููู ุงูููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ููููู ููููู ู ููุฐูููุฑู ุงููุขููุชููููู ููููุงูู ููู ุญูุฏููุซููู ููููุนููุฏูุงูู ููู ุชููููู ุงููู ูููุงููุฉู ููููู ุญูุฏููุซู ู ูุนูู ูุฑู ู ูููุงูู ููุฐููู ุงููููููู ูุฉู ููููู ู ููุฒูุงูู
๐ *HIDAYAH ADALAH MILIK ALLAH SEMATA, MANUSIA HANYA BERIKHTIAR*
Hadits Riwayat Muslim No. 24 atau 35:
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
ู ุญูุฏููุซูููู ุญูุฑูู ูููุฉู ุจููู ููุญูููู ุงูุชููุฌููุจูููู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ููููุจู ููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ูููููุณู ุนููู ุงุจููู ุดูููุงุจู ููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุณูุนููุฏู ุจููู ุงููู ูุณููููุจู ุนููู ุฃูุจูููู ููุงูู
_Dan telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya at-Tujibi telah mengabarkan kepadaku Abdullah bin Wahb dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dia berkata, telah mengabarkan kepadaku Said bin al-Musayyab dari bapaknya dia berkata,_
*ููู ููุง ุญูุถูุฑูุชู ุฃูุจูุง ุทูุงููุจู ุงููููููุงุฉู ุฌูุงุกููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุฌูุฏู ุนูููุฏููู ุฃูุจูุง ุฌููููู ููุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุฃูุจูู ุฃูู ููููุฉู ุจููู ุงููู ูุบููุฑูุฉู ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุง ุนูู ูู ูููู ููุง ุฅููููู ุฅููููุง ุงูููููู ููููู ูุฉู ุฃูุดูููุฏู ูููู ุจูููุง ุนูููุฏู ุงูููููู ููููุงูู ุฃูุจูู ุฌููููู ููุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุฃูุจูู ุฃูู ููููุฉู ููุง ุฃูุจูุง ุทูุงููุจู ุฃูุชูุฑูุบูุจู ุนููู ู ููููุฉู ุนูุจูุฏู ุงููู ูุทููููุจู ููููู ู ููุฒููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุนูุฑูุถูููุง ุนููููููู ููููุนููุฏู ูููู ุชููููู ุงููู ูููุงููุฉู ุญูุชููู ููุงูู ุฃูุจูู ุทูุงููุจู ุขุฎูุฑู ู ูุง ูููููู ูููู ู ูููู ุนูููู ู ููููุฉู ุนูุจูุฏู ุงููู ูุทููููุจู ููุฃูุจูู ุฃููู ููููููู ููุง ุฅููููู ุฅููููุง ุงูููููู ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฃูู ูุง ููุงูููููู ููุฃูุณูุชูุบูููุฑูููู ูููู ู ูุง ููู ู ุฃููููู ุนููููู ููุฃูููุฒููู ุงูููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู*
_{ ู ูุง ููุงูู ููููููุจูููู ููุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุฃููู ููุณูุชูุบูููุฑููุง ููููู ูุดูุฑูููููู ูููููู ููุงูููุง ุฃููููู ููุฑูุจูู ู ููู ุจูุนูุฏู ู ูุง ุชูุจูููููู ููููู ู ุฃููููููู ู ุฃูุตูุญูุงุจู ุงููุฌูุญููู ู }_
*ููุฃูููุฒููู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููู ุฃูุจูู ุทูุงููุจู ููููุงูู ููุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู*
_{ ุฅูููููู ููุง ุชูููุฏูู ู ููู ุฃูุญูุจูุจูุชู ููููููููู ุงูููููู ููููุฏูู ู ููู ููุดูุงุกู ูููููู ุฃูุนูููู ู ุจูุงููู ูููุชูุฏูููู }_
*"Rasulullฤh _shallallahu 'alaihi wasallam_ menziarahi Abu Thฤlib di saat-saat dirinya tengah menghadapi sakaratul maut. Beliau mendapati Abu Jahal dan Abdullฤh bin Abu Umaiyyah bin al-Mughirah turut berada di sana. Rasulullฤh _shallallฤhu 'alaihi wasallam_ bersabda: "Paman! Ucaplah Dua Kalimah Syahadat, aku akan menjadi saksi kamu di hadapan Allฤh." Lalu Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah mencelah, 'Wahai Abu Thฤlib sanggupkah kamu meninggalkan agama Abdul Muththalib? ' Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ tidak berputus asa malah tetap mengajarnya mengucap Dua Kalimah Syahadat serta berkali-kali mengulanginya. Sehingga Abu Thalib menjawab sebagai ucapan terakhir kepada mereka, bahwa dia tetap bersama dengan agama Abdul Muththalib, dan enggan mengucapkan Kalimah Syahadat. Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ pun bersabda: "Demi Allah, aku akan mohonkan ampunan dari Allah untukmu," sehingga Allฤh menurunkan ayat:*
*_'(Tidak dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman meminta ampun bagi orang-orang yang syirik sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri setelah nyata bagi mereka bahwa orang-orang syirik itu adalah ahli Neraka) ' (QS. At-Taubah [9] ayat 113)._*
*Lalu Allฤh menurunkan firman-Nya berkenaan dengan peristiwa Abu Thฤlib: _'(Sesungguhnya kamu wahai Muhammad tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada siapa yang kamu kasihi supaya dia menerima Islam tetapi Allฤh jualah yang berkuasa memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Dia jualah yang lebih mengetahui siapakah orang-orang yang (bersedia) untuk mendapat petunjuk memeluk Islam)'._ (QS. Al-Qashash [28] ayat 56).*
ู ุญูุฏููุซูููุง ุฅูุณูุญููู ุจููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ููุนูุจูุฏู ุจููู ุญูู ูููุฏู ููุงููุง ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุฒููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ู ูุนูู ูุฑู ุญ ู ุญูุฏููุซูููุง ุญูุณููู ุงููุญูููููุงููููู ููุนูุจูุฏู ุจููู ุญูู ูููุฏู ููุงููุง ุญูุฏููุซูููุง ููุนููููุจู ูููููู ุงุจููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ุจููู ุณูุนูุฏู ููุงูู ุญูุฏููุซูููู ุฃูุจูู ุนููู ุตูุงููุญู ููููุงููู ูุง ุนููู ุงูุฒููููุฑูููู ุจูููุฐูุง ุงููุฅูุณูููุงุฏู ู ูุซููููู ุบูููุฑู ุฃูููู ุญูุฏููุซู ุตูุงููุญู ุงููุชูููู ุนูููุฏู ูููููููู ููุฃูููุฒููู ุงูููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ููููู ููููู ู ููุฐูููุฑู ุงููุขููุชููููู ููููุงูู ููู ุญูุฏููุซููู ููููุนููุฏูุงูู ููู ุชููููู ุงููู ูููุงููุฉู ููููู ุญูุฏููุซู ู ูุนูู ูุฑู ู ูููุงูู ููุฐููู ุงููููููู ูุฉู ููููู ู ููุฒูุงูู
ุง ุจููู
_Dan telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdurrazzฤq telah mengabarkan kepada kami Ma'mar. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Hasan al-Hulwani dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Ya'qub -yaitu Ibnu Ibrahim bin Sa'ad- dia berkata, telah menceritakan kepada kami bapakku dari Shalih keduanya dari az-Zuhri dengan sanad ini semisalnya. Hanya saja hadits Shalih selesai pada perkataannya, 'lalu Allah menurunkan firman-Nya tentangnya, ' dan dia tidak menyebutkan dua ayat tersebut. Dan dia menyebutkan di dalam haditsnya, 'Dan keduanya kembali mengucapkan perkataan tersebut, ' pada hadits Ma'mar adalah sebagai pengganti kalimat ini. Dan mereka berdua tetap berpedoman padanya."_
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
๐ Dakwah dilakukan dengan penuh kesabaran, terus-menerus, bahkan hingga kesempatan terakhir tetap terus optimis
๐ Tugas manusia hanyalah menyerukan kebenaran dan kebaikan, mendorong lahirnya kedua hal tersebut
๐ Manusia tidak dapat memastikan hasil dakwahnya, dan tidak perlu bersedih terlalu dalam jika hasil dakwahnya tidak sesuai keinginan
๐ Islam menghormati proses dengan tetap mendorong fokus pada hasil _(Process Based with Result Oriented)_
๐ Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah adalah 2 (dua) contoh manusia yang juga bersabar dalam 'dakwahnya', dakwah kepada selain Allah, dakwah kepada kesesatan dan kebathilan
๐ Kalimat tauhid adalah hal terakhir yang membedakan Muslim dan Kafir. Dengannya, untuknya, bersamanya hingga semoga akhir setiap manusia adalah kalimat thayyibah itu
๐ Ibn Katsir menjelaskan bahwa kehendak Allah ๏ทป mendahului keinginan Nabi Muhammad ๏ทบ, sehingga Abu Thalib wafat dalam agama 'Abdul Muththalib.
๐ Upaya maksimal dan do'a hendaklah terus menerus dilakukan untuk menjadikan seseorang beriman, karena ketika ia dalam kondisi sakarฤt hingga wafatnya dalam kondisi tidak beriman, tidak lagi bermanfaat do'a anak Adam kepada target dakwahnya. Imam Nawawi mengingatkan tidak pantas dan larangan mendo'akan ampunan bagi musyrikin
๐ Imam Nawawi menjelaskan bahwa kematian Abu Thalib di Makkah sebelum hijrah. Mengutip Ibn Faris bahwa Abu Thฤlib wafat saat Nabi Muhammad ๏ทบ berumur 49 tahun, 8 bulan, 11 hari, dan Khadijah r.a. wafat 3 hari setelahnya.
๐ Tafsir Ibn Katsฤซr
๐ Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
_Dan telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah mengabarkan kepada kami Abdurrazzฤq telah mengabarkan kepada kami Ma'mar. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Hasan al-Hulwani dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Ya'qub -yaitu Ibnu Ibrahim bin Sa'ad- dia berkata, telah menceritakan kepada kami bapakku dari Shalih keduanya dari az-Zuhri dengan sanad ini semisalnya. Hanya saja hadits Shalih selesai pada perkataannya, 'lalu Allah menurunkan firman-Nya tentangnya, ' dan dia tidak menyebutkan dua ayat tersebut. Dan dia menyebutkan di dalam haditsnya, 'Dan keduanya kembali mengucapkan perkataan tersebut, ' pada hadits Ma'mar adalah sebagai pengganti kalimat ini. Dan mereka berdua tetap berpedoman padanya."_
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
๐ Dakwah dilakukan dengan penuh kesabaran, terus-menerus, bahkan hingga kesempatan terakhir tetap terus optimis
๐ Tugas manusia hanyalah menyerukan kebenaran dan kebaikan, mendorong lahirnya kedua hal tersebut
๐ Manusia tidak dapat memastikan hasil dakwahnya, dan tidak perlu bersedih terlalu dalam jika hasil dakwahnya tidak sesuai keinginan
๐ Islam menghormati proses dengan tetap mendorong fokus pada hasil _(Process Based with Result Oriented)_
๐ Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah adalah 2 (dua) contoh manusia yang juga bersabar dalam 'dakwahnya', dakwah kepada selain Allah, dakwah kepada kesesatan dan kebathilan
๐ Kalimat tauhid adalah hal terakhir yang membedakan Muslim dan Kafir. Dengannya, untuknya, bersamanya hingga semoga akhir setiap manusia adalah kalimat thayyibah itu
๐ Ibn Katsir menjelaskan bahwa kehendak Allah ๏ทป mendahului keinginan Nabi Muhammad ๏ทบ, sehingga Abu Thalib wafat dalam agama 'Abdul Muththalib.
๐ Upaya maksimal dan do'a hendaklah terus menerus dilakukan untuk menjadikan seseorang beriman, karena ketika ia dalam kondisi sakarฤt hingga wafatnya dalam kondisi tidak beriman, tidak lagi bermanfaat do'a anak Adam kepada target dakwahnya. Imam Nawawi mengingatkan tidak pantas dan larangan mendo'akan ampunan bagi musyrikin
๐ Imam Nawawi menjelaskan bahwa kematian Abu Thalib di Makkah sebelum hijrah. Mengutip Ibn Faris bahwa Abu Thฤlib wafat saat Nabi Muhammad ๏ทบ berumur 49 tahun, 8 bulan, 11 hari, dan Khadijah r.a. wafat 3 hari setelahnya.
๐ Tafsir Ibn Katsฤซr
๐ Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
Ustadz Menjawab
Ahad, 12 Maret 2017
Ustadz Wido Supraha
๐ฟ๐๐บ Hijrah dengan Kaffah
Assalamu'alaykum ustadz/ah...Jika seseorang rajin mlaksanakan salahsatu ato beberapa sunnah rasul saw, tp ia tetep sering janjian dgn lawan jenis karena saling cinta walau ga pegang2an. Bagaimana cara meluruskan yg baik terhadap hatinya itu agar hijrahnya total?
๐๐๐ Jawaban
ู ุนูููู ุงูุณูุงู ู ุฑุญู ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
๐ _Amal Sunnah akan dibalas dengan kebaikan, dan Amal Maksiat akan dibalas dengan keburukan, maka sanggupkah kita menakar mana yang paling berat kelak di antara kedua timbangan itu?_
๐ Cintanya manusia pada satu atau beberapa Sunnah adalah wujud ilmu yang telah melekat pada dirinya.
๐ Jatuhnya ia kepada perilaku yang membuka pintu kemaksiatan adalah perbuatan zhahir yang boleh jadi disebabkan belum lengkapnya ilmu, belum totalnya hijrah, atau masih adanya penyakit dalam jiwanya
โ Mari kita raih ridha Allah ๏ทป dengan mengerjakan SELURUH yang diperintahkan-Nya, dan meninggalkan SELURUH yang dilarang-Nya, karena letak 'kฤffah' ada pada makna SELURUH.
Wallahu a'lam.
๐๐๐บ๐๐๐บ๐๐
Dipersembahkan oleh:
www.manis.id
๐ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
Ahad, 12 Maret 2017
Ustadz Wido Supraha
๐ฟ๐๐บ Hijrah dengan Kaffah
Assalamu'alaykum ustadz/ah...Jika seseorang rajin mlaksanakan salahsatu ato beberapa sunnah rasul saw, tp ia tetep sering janjian dgn lawan jenis karena saling cinta walau ga pegang2an. Bagaimana cara meluruskan yg baik terhadap hatinya itu agar hijrahnya total?
๐๐๐ Jawaban
ู ุนูููู ุงูุณูุงู ู ุฑุญู ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
๐ _Amal Sunnah akan dibalas dengan kebaikan, dan Amal Maksiat akan dibalas dengan keburukan, maka sanggupkah kita menakar mana yang paling berat kelak di antara kedua timbangan itu?_
๐ Cintanya manusia pada satu atau beberapa Sunnah adalah wujud ilmu yang telah melekat pada dirinya.
๐ Jatuhnya ia kepada perilaku yang membuka pintu kemaksiatan adalah perbuatan zhahir yang boleh jadi disebabkan belum lengkapnya ilmu, belum totalnya hijrah, atau masih adanya penyakit dalam jiwanya
โ Mari kita raih ridha Allah ๏ทป dengan mengerjakan SELURUH yang diperintahkan-Nya, dan meninggalkan SELURUH yang dilarang-Nya, karena letak 'kฤffah' ada pada makna SELURUH.
Wallahu a'lam.
๐๐๐บ๐๐๐บ๐๐
Dipersembahkan oleh:
www.manis.id
๐ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
Telegram
Majelis_MANIS
Majelis Iman Islam. Chat & Pertanyaan Silahkan bergabung di Group Area Masing".
Ustadz Menjawab
Sabtu, 04 Maret 2017
Ustadz Wido Supraha
๐ฟ๐๐บ Cinta Lokasi
Assalamu'alaikum, ustadz/ustadzah.. Ada seseorang aktif di sebuah amanah organisasi, suatu ketika dia menyukai lawan jenis nya yg merupakan partner di organisasi, seseorang tsb memutuskan mundur dr amanah nya krn tdk mau perasaan nya terus berkembang sedangkan belum siap menikah,. Apakah ini termasuk konsep hijrah yg benar? Jika tdk, bagaimanakah solusi terbaik nya, terimakasih๐
๐๐๐ Jawaban
ู ุนูููู ุงูุณูุงู ู ุฑุญู ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
๐ _Menutup pintu kemaksiatan dan pintu penyakit hati adalah bagian awal dari langkah berhijrah_
๐ Para ulama ushul menasihati bahwa menutup pintu kemaksiatan lebih didahulukan dari melaksanakan kebaikan
๐ Merealisasikan ilmu adalah wujud pemahaman manusia di atas penghayatannya yang mendalam
โ Menegakkan sebuah ilmu adalah keniscayaan, melanjutkan dengan ilmu berikutnya adalah harapan berikutnya. Menikah dengan keyakinan rizqi yang terbuka adalah wujud bagusnya iman (Q.S. An-Nur [24] ayat 32)
Wallahu a'lam.
๐๐๐บ๐๐๐บ๐๐
Dipersembahkan oleh:
www.manis.id
๐ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
Sabtu, 04 Maret 2017
Ustadz Wido Supraha
๐ฟ๐๐บ Cinta Lokasi
Assalamu'alaikum, ustadz/ustadzah.. Ada seseorang aktif di sebuah amanah organisasi, suatu ketika dia menyukai lawan jenis nya yg merupakan partner di organisasi, seseorang tsb memutuskan mundur dr amanah nya krn tdk mau perasaan nya terus berkembang sedangkan belum siap menikah,. Apakah ini termasuk konsep hijrah yg benar? Jika tdk, bagaimanakah solusi terbaik nya, terimakasih๐
๐๐๐ Jawaban
ู ุนูููู ุงูุณูุงู ู ุฑุญู ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
๐ _Menutup pintu kemaksiatan dan pintu penyakit hati adalah bagian awal dari langkah berhijrah_
๐ Para ulama ushul menasihati bahwa menutup pintu kemaksiatan lebih didahulukan dari melaksanakan kebaikan
๐ Merealisasikan ilmu adalah wujud pemahaman manusia di atas penghayatannya yang mendalam
โ Menegakkan sebuah ilmu adalah keniscayaan, melanjutkan dengan ilmu berikutnya adalah harapan berikutnya. Menikah dengan keyakinan rizqi yang terbuka adalah wujud bagusnya iman (Q.S. An-Nur [24] ayat 32)
Wallahu a'lam.
๐๐๐บ๐๐๐บ๐๐
Dipersembahkan oleh:
www.manis.id
๐ฒSebarkan! Raih pahala
====================
Ikuti Kami di:
๐ฑ Telegram : https://is.gd/3RJdM0
๐ฅ Fans Page : https://m.facebook.com/majelismanis/
๐ฎ Twitter : https://twitter.com/grupmanis
๐ธ Instagram : https://www.instagram.com/majelismanis/
๐น Play Store : https://play.google.com/store/apps/details?id=id.manis
๐ฑ Join Grup WA : http://bit.ly/2dg5J0c
Telegram
Majelis_MANIS
Majelis Iman Islam. Chat & Pertanyaan Silahkan bergabung di Group Area Masing".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#IslamIsBeautiful
BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YANG MELIHAT MALAIKAT?
Hadits Riwayat Muslim No. 7719
BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YANG MELIHAT MALAIKAT?
Hadits Riwayat Muslim No. 7719
Wido Supraha
#IslamIsBeautiful BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YANG MELIHAT MALAIKAT? Hadits Riwayat Muslim No. 7719
#IslamIsBeautiful
BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YSNG MELIHAT MALAIKAT?
Hadits Riwayat Muslim No. 7719
ุญูุฏููุซูููุง ููุงุดูู ู ุญูุฏููุซูููุง ููููุซู ุนููู ุฌูุนูููุฑู ุจููู ุฑูุจููุนูุฉู ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุจููู ููุฑูู ูุฒู ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู
ุนููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฃูููููู ููุงูู ุฅูุฐูุง ุณูู ูุนูุชูู ู ุตูููุงุญู ุงูุฏููููููุฉู ู ููู ุงูููููููู ููุฅููููู ูุง ุฑูุฃูุชู ู ูููููุง ุณููููุง ุงูููููู ู ููู ููุถููููู ููุฅูุฐูุง ุณูู ูุนูุชูู ู ููููุงูู ุงููุญูู ูุงุฑู ููุฅูููููู ุฑูุฃูู ุดูููุทูุงููุง ููุชูุนููููุฐููุง ุจูุงูููููู ู ููู ุงูุดููููุทูุงูู
Telah menceritakan kepada kami Hasyim telah menceritakan kepada kami Laits dari Ja'far bin Rabi'ah dari Abdurrahman bin Hurmuz dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Jika kalian mendengar kokok ayam di malam hari maka hanyasannya dia telah melihat Malaikat, oleh karenanya mohonlah kepada Allah akan pemberian-Nya dan jika kalian mendengar ringkih keledai maka sesungguhnya ia telah melihat setan oleh karenanya berlindunglah kepada Allah dari setan."
Riwayat senada dapat ditemukan pada:
HR. Bukhari No. 3058; HR. Muslim No. 4908; HR. Tirmidzi No. 3381; HR. Ahmad No. 7920
Join Channel: t.me/supraha
BAGAIMANA SAINS MELIHAT HADITS TENTANG AYAM YSNG MELIHAT MALAIKAT?
Hadits Riwayat Muslim No. 7719
ุญูุฏููุซูููุง ููุงุดูู ู ุญูุฏููุซูููุง ููููุซู ุนููู ุฌูุนูููุฑู ุจููู ุฑูุจููุนูุฉู ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุจููู ููุฑูู ูุฒู ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู
ุนููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฃูููููู ููุงูู ุฅูุฐูุง ุณูู ูุนูุชูู ู ุตูููุงุญู ุงูุฏููููููุฉู ู ููู ุงูููููููู ููุฅููููู ูุง ุฑูุฃูุชู ู ูููููุง ุณููููุง ุงูููููู ู ููู ููุถููููู ููุฅูุฐูุง ุณูู ูุนูุชูู ู ููููุงูู ุงููุญูู ูุงุฑู ููุฅูููููู ุฑูุฃูู ุดูููุทูุงููุง ููุชูุนููููุฐููุง ุจูุงูููููู ู ููู ุงูุดููููุทูุงูู
Telah menceritakan kepada kami Hasyim telah menceritakan kepada kami Laits dari Ja'far bin Rabi'ah dari Abdurrahman bin Hurmuz dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Jika kalian mendengar kokok ayam di malam hari maka hanyasannya dia telah melihat Malaikat, oleh karenanya mohonlah kepada Allah akan pemberian-Nya dan jika kalian mendengar ringkih keledai maka sesungguhnya ia telah melihat setan oleh karenanya berlindunglah kepada Allah dari setan."
Riwayat senada dapat ditemukan pada:
HR. Bukhari No. 3058; HR. Muslim No. 4908; HR. Tirmidzi No. 3381; HR. Ahmad No. 7920
Join Channel: t.me/supraha
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
https://www.youtube.com/watch?v=zXmBpIZ1EZc&feature=youtu.be ustadz Wido Supraha - dari Masjid Peradaban itu dimulai
YouTube
Ustadz DR Wido Supraha - Masjid Awal Peradaban
Kuliah Subuh Masjid Raya Jabal Rahmah
๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐
๐ *HALฤWAH AL-IMฤN*
Hadits Riwayat Muslim No. 150
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
ุญูุฏููุซูููุง ู ูุญูู ููุฏู ุจููู ููุญูููู ุจููู ุฃูุจูู ุนูู ูุฑู ุงููู ููููููู ููุจูุดูุฑู ุจููู ุงููุญูููู ู ููุงููุง ุญูุฏููุซูููุง ุนูุจูุฏู ุงููุนูุฒููุฒู ูููููู ุงุจููู ู ูุญูู ููุฏู ุงูุฏููุฑูุงููุฑูุฏูููู ุนููู ููุฒููุฏู ุจููู ุงููููุงุฏู ุนููู ู ูุญูู ููุฏู ุจููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ุนููู ุนูุงู ูุฑู ุจููู ุณูุนูุฏู ุนููู ุงููุนูุจููุงุณู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงููู ูุทููููุจู
ุฃูููููู ุณูู ูุนู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููููู
_Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Abu Umar al-Makki dan Bisyr bin al-Hakam keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz -yaitu Ibnu Muhammad ad-Darawardi- dari Yazid bin al-Had dari Muhammad bin Ibrahim dari Amir bin Sa'ad dari al-Abbas bin Abdul Muththalib bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:_
*ุฐูุงูู ุทูุนูู ู ุงููุฅููู ูุงูู ู ููู ุฑูุถููู ุจูุงูููููู ุฑูุจููุง ููุจูุงููุฅูุณูููุงู ู ุฏููููุง ููุจูู ูุญูู ููุฏู ุฑูุณููููุง*
*"Telah merasakan nikmatnya iman bagi orang yang ridla dengan Allah sebagai Rabb dan Islam sebagai agama serta Muhammad sebagai Rasul."*
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
๐ Makna _radhฤซtu bisysyai_ adalah aku rela dan puas serta merasa cukup dengannya (Penulis Kitab _at-Tahrฤซr_)
๐ Imam Nawawi menjelaskan bahwa makna hadits di atas adalah tidak akan mencari tuhan selain Allah sebagai _Rabb_, tidak mencari dan mengikuti selain jalan Islam, serta tidak akan menempuh syariat selain yang telah disyariatkan oleh Nabi Muhammad ๏ทบ
๐ Manisnya iman ( _Halฤwah al-Imฤn_) akan dirasakan bagi orang-orang yang telah menetapkan jiwa dan cara berpikirnya sebagaimana penjelasan Imam Nawawi di atas
๐ Orang itu akan beriman dengan benar, jiwanya tentram, iman phn menyelimuti batinnya. Keridhaannya adalah bukti ketehuhan ma'rifatnya, kebenaran ilmunya, bersatunya hati dan kelezatan iman (al-Qadhi Iyadh)
๐ Umumnya jika seseorang telah ridha pada sesuatu, akan mudah dan ringan menjalankannya. Apalagi ketika iman merasuk dalam hati, mudah sekali baginya melaksanakan ketaatan demi ketaatan hingga merasakan nikmat dalam melakukannya.
๐บ Inilah hadits yang hanya diriwayatkan oleh Imam Muslim dan tidak diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Semoga kita mampu meraih *_Halฤwah al-Imฤn_*.
Wido Supraha (supraha.com)
๐ Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ *HALฤWAH AL-IMฤN*
Hadits Riwayat Muslim No. 150
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
ุญูุฏููุซูููุง ู ูุญูู ููุฏู ุจููู ููุญูููู ุจููู ุฃูุจูู ุนูู ูุฑู ุงููู ููููููู ููุจูุดูุฑู ุจููู ุงููุญูููู ู ููุงููุง ุญูุฏููุซูููุง ุนูุจูุฏู ุงููุนูุฒููุฒู ูููููู ุงุจููู ู ูุญูู ููุฏู ุงูุฏููุฑูุงููุฑูุฏูููู ุนููู ููุฒููุฏู ุจููู ุงููููุงุฏู ุนููู ู ูุญูู ููุฏู ุจููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ุนููู ุนูุงู ูุฑู ุจููู ุณูุนูุฏู ุนููู ุงููุนูุจููุงุณู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงููู ูุทููููุจู
ุฃูููููู ุณูู ูุนู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููููู
_Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Abu Umar al-Makki dan Bisyr bin al-Hakam keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz -yaitu Ibnu Muhammad ad-Darawardi- dari Yazid bin al-Had dari Muhammad bin Ibrahim dari Amir bin Sa'ad dari al-Abbas bin Abdul Muththalib bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:_
*ุฐูุงูู ุทูุนูู ู ุงููุฅููู ูุงูู ู ููู ุฑูุถููู ุจูุงูููููู ุฑูุจููุง ููุจูุงููุฅูุณูููุงู ู ุฏููููุง ููุจูู ูุญูู ููุฏู ุฑูุณููููุง*
*"Telah merasakan nikmatnya iman bagi orang yang ridla dengan Allah sebagai Rabb dan Islam sebagai agama serta Muhammad sebagai Rasul."*
๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ๐ฑ
๐ Makna _radhฤซtu bisysyai_ adalah aku rela dan puas serta merasa cukup dengannya (Penulis Kitab _at-Tahrฤซr_)
๐ Imam Nawawi menjelaskan bahwa makna hadits di atas adalah tidak akan mencari tuhan selain Allah sebagai _Rabb_, tidak mencari dan mengikuti selain jalan Islam, serta tidak akan menempuh syariat selain yang telah disyariatkan oleh Nabi Muhammad ๏ทบ
๐ Manisnya iman ( _Halฤwah al-Imฤn_) akan dirasakan bagi orang-orang yang telah menetapkan jiwa dan cara berpikirnya sebagaimana penjelasan Imam Nawawi di atas
๐ Orang itu akan beriman dengan benar, jiwanya tentram, iman phn menyelimuti batinnya. Keridhaannya adalah bukti ketehuhan ma'rifatnya, kebenaran ilmunya, bersatunya hati dan kelezatan iman (al-Qadhi Iyadh)
๐ Umumnya jika seseorang telah ridha pada sesuatu, akan mudah dan ringan menjalankannya. Apalagi ketika iman merasuk dalam hati, mudah sekali baginya melaksanakan ketaatan demi ketaatan hingga merasakan nikmat dalam melakukannya.
๐บ Inilah hadits yang hanya diriwayatkan oleh Imam Muslim dan tidak diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Semoga kita mampu meraih *_Halฤwah al-Imฤn_*.
Wido Supraha (supraha.com)
๐ Al-Minhaj, Syarah Shahih Muslim
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ *LEZATNYA TAAT KEPADA SUAMI* ๐
*PERTANYAAN*
1โฃ Apakah ketaatan istri pada suami bisa membawanya meraih halawah al iman? Maaf pertanyaan nyambung apa enggak ya? Hihihi๐ค๐ค๐ค
*JAWABAN*
๐ Segala bentuk keta'atan dapat membawanya kepada kelezatan iman karena Allah menjadi tujuannya
๐ Menikah ditujukan untuk menggenapkan sebagian agama, sehingga manusia dapat menyempurnakan sisanya
๐ Keridhaan Allah bersama keridhaan suami, sehingga ia perlu mengetahui, mencatatnya, dan semaksimal mungkin berusaha merawat kualitas apa-apa yang dapat menjaga keridhaan suami
๐ Kelezatan membutuhkan penghayatan, dalam hal ini memaknai hakikat dari pasangan hidup kita yang ribuan hari kita membersamainya, yakni tentang bagaimana menghadirkan cinta kepada dirinya, karena cinta itu adalah sesuatu yang dihadirkan karena mengharapkan kecintaan Allah.
๐ Penghayatan akan membawanya kepada meninggalkan formalitas mencari keridhaan suami kepada kebutuhan untuk mencari keridhaan suami, bergerak dari sekedar selesaikan sebuah kewajiban kepada keharusan dirinya menyempurnakan hak suaminya
๐ฆ Keridhaan Allah bersama keridhaan suami yakni pada segala bentuk keridhaan suami yang membawa pada keridhaan Allah, dan ini sekaligus menjadi batasan dari makna keridhaan.
Wido Supraha
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ *LEZATNYA TAAT KEPADA SUAMI* ๐
*PERTANYAAN*
1โฃ Apakah ketaatan istri pada suami bisa membawanya meraih halawah al iman? Maaf pertanyaan nyambung apa enggak ya? Hihihi๐ค๐ค๐ค
*JAWABAN*
๐ Segala bentuk keta'atan dapat membawanya kepada kelezatan iman karena Allah menjadi tujuannya
๐ Menikah ditujukan untuk menggenapkan sebagian agama, sehingga manusia dapat menyempurnakan sisanya
๐ Keridhaan Allah bersama keridhaan suami, sehingga ia perlu mengetahui, mencatatnya, dan semaksimal mungkin berusaha merawat kualitas apa-apa yang dapat menjaga keridhaan suami
๐ Kelezatan membutuhkan penghayatan, dalam hal ini memaknai hakikat dari pasangan hidup kita yang ribuan hari kita membersamainya, yakni tentang bagaimana menghadirkan cinta kepada dirinya, karena cinta itu adalah sesuatu yang dihadirkan karena mengharapkan kecintaan Allah.
๐ Penghayatan akan membawanya kepada meninggalkan formalitas mencari keridhaan suami kepada kebutuhan untuk mencari keridhaan suami, bergerak dari sekedar selesaikan sebuah kewajiban kepada keharusan dirinya menyempurnakan hak suaminya
๐ฆ Keridhaan Allah bersama keridhaan suami yakni pada segala bentuk keridhaan suami yang membawa pada keridhaan Allah, dan ini sekaligus menjadi batasan dari makna keridhaan.
Wido Supraha
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ *TAHAPAN MENCAPAI HALAWAH AL-IMAN* ๐
*PERTANYAAN*
2โฃ Tanya ustad,apakah untuk mencapai manisnya iman ada tahapan2 yg harus dilalui seorang muslim๐ Segala bentuk keta'atan dapat membawanya kepada kelezatan iman karena Allah menjadi tujuannya
*JAWABAN*
๐ _Halawah al-Iman_ adalah puncak tertinggi dari perasaan manusia dalam beramal, sehingga ia berada pada tangga yang tinggi, dan kita menapaki tangga menuju tangga itu
๐ Mengerti hakikat sesuatu yang wujud ( _being_ ) adalah hal pertama yang perlu dilakukan agar memahami landasan dasar dan hakikat sesuatu
๐ Berpikir mendalam adalah aktivitas mulia yang didorong oleh agama agar manusia mendapatkan hikmah dan pelajaran
๐ Menghayati rahasia sebuah amal, mencari korelasi atau benang merah, mendapat alasan utama mengapa ia harus bersama amal tersebut adalah langkah panjang yang perlu dilewati
๐ Kita mungkin teringat dengan beberapa sahabat Nabi ๏ทบ yang sering mengulang-ulang sebuah ayat Al-Qur'an, dengan tidak lupa bahwa mereka orang Arab yang mengerti bahasa Arab, namun mereka mengulang-ulangnya berjam-jam hanya untuk mendapatkan rahasia apa lagi yang ada di sebuah ayat tertentu tersebut, sehingga dapat membawanya semakin menikmati Al-Qur'an dan dapat lebih kokoh dalam mengamalkan ayat tersebut
๐ฆ Rahasia akal bersanding dengan qalbu dan panca indera sejatinya untuk mendapatkan kelengkapan cara pandang akan sesuatu, sehingga manusia dapat lebih mudah mencapai tangga tertinggi yang dicitakan, dan untuk itu ia perlu latihan demi latihan, karena hidup ini adalah madrasah bagi dirinya.
Wido Supraha
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
๐ *TAHAPAN MENCAPAI HALAWAH AL-IMAN* ๐
*PERTANYAAN*
2โฃ Tanya ustad,apakah untuk mencapai manisnya iman ada tahapan2 yg harus dilalui seorang muslim๐ Segala bentuk keta'atan dapat membawanya kepada kelezatan iman karena Allah menjadi tujuannya
*JAWABAN*
๐ _Halawah al-Iman_ adalah puncak tertinggi dari perasaan manusia dalam beramal, sehingga ia berada pada tangga yang tinggi, dan kita menapaki tangga menuju tangga itu
๐ Mengerti hakikat sesuatu yang wujud ( _being_ ) adalah hal pertama yang perlu dilakukan agar memahami landasan dasar dan hakikat sesuatu
๐ Berpikir mendalam adalah aktivitas mulia yang didorong oleh agama agar manusia mendapatkan hikmah dan pelajaran
๐ Menghayati rahasia sebuah amal, mencari korelasi atau benang merah, mendapat alasan utama mengapa ia harus bersama amal tersebut adalah langkah panjang yang perlu dilewati
๐ Kita mungkin teringat dengan beberapa sahabat Nabi ๏ทบ yang sering mengulang-ulang sebuah ayat Al-Qur'an, dengan tidak lupa bahwa mereka orang Arab yang mengerti bahasa Arab, namun mereka mengulang-ulangnya berjam-jam hanya untuk mendapatkan rahasia apa lagi yang ada di sebuah ayat tertentu tersebut, sehingga dapat membawanya semakin menikmati Al-Qur'an dan dapat lebih kokoh dalam mengamalkan ayat tersebut
๐ฆ Rahasia akal bersanding dengan qalbu dan panca indera sejatinya untuk mendapatkan kelengkapan cara pandang akan sesuatu, sehingga manusia dapat lebih mudah mencapai tangga tertinggi yang dicitakan, dan untuk itu ia perlu latihan demi latihan, karena hidup ini adalah madrasah bagi dirinya.
Wido Supraha
๐ Join Channel: t.me/supraha
๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐
Telegram
Wido Supraha
Bersama Meniti Jalan Menuju Jannah