وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными.
Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными.
Сура Кахф 28 аят
1❤17
сегодня пятница. читайте салават ﷺ
посланник Аллаhа صل الله عليه وسلم сказал: «того, кто призовет на меня благословение [один раз], Аллаh благословит за это десять раз».
| сахих муслим |
«Аллаhумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад»
и делайте дуа за наших братьев и сестёр в Палестине
посланник Аллаhа صل الله عليه وسلم сказал: «того, кто призовет на меня благословение [один раз], Аллаh благословит за это десять раз».
| сахих муслим |
«Аллаhумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад»
и делайте дуа за наших братьев и сестёр в Палестине
❤5
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
Скажи: «Аллаху лучше знать, сколько они пробыли. У Него – сокровенное небес и земли. Как прекрасно Он видит и слышит! Нет у них покровителя помимо Него, и никто не принимает решений вместе с Ним»
Скажи: «Аллаху лучше знать, сколько они пробыли. У Него – сокровенное небес и земли. Как прекрасно Он видит и слышит! Нет у них покровителя помимо Него, и никто не принимает решений вместе с Ним»
Сура «Кахф» аят 26
❤6
📚 Пророк (ﷺ) сказал:
«Взывайте к Аллаху, будучи убежденными в том, что Он ответит вам»
📖 Ат-Тирмизи
«Взывайте к Аллаху, будучи убежденными в том, что Он ответит вам»
📖 Ат-Тирмизи
❤19
Он создал семь небес одно над другим. В творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности. Взгляни еще раз. Видишь ли ты какую-нибудь трещину?
67:3
67:3
1❤15
Осуждение запретного - это основа Ислама, что относится к такому важнейшему понятию, как "призыв к одобряемому и запрещение порицаемого!", а такие слова вроде христианских постулатов: "Не суди и не будешь судим", не имеют никакого отношения к Исламу!
❤9
𝐚𝐥'-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐢𝐦 pinned «Осуждение запретного - это основа Ислама, что относится к такому важнейшему понятию, как "призыв к одобряемому и запрещение порицаемого!", а такие слова вроде христианских постулатов: "Не суди и не будешь судим", не имеют никакого отношения к Исламу!»
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
Аллахумма салли ва саллим ‘аля набиййи-на Мухаммад.
*10 раз. прямо сейчас.
Аллахумма салли ва саллим ‘аля набиййи-на Мухаммад.
*10 раз. прямо сейчас.
1❤16
𝐚𝐥'-𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐢𝐦
Осуждение запретного - это основа Ислама, что относится к такому важнейшему понятию, как "призыв к одобряемому и запрещение порицаемого!", а такие слова вроде христианских постулатов: "Не суди и не будешь судим", не имеют никакого отношения к Исламу!
порицать — Осуждать, порочить, хаять.
На если что.
На если что.
Словари и энциклопедии на Академике
порицать | это... Что такое порицать?
Осуждать, порочить, хаять, хулить, критиковать (раскритиковать), громить, греметь против, обвинять. Прот. бесславить. См. упрекать... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999
🕊2
Приведи им притчу о мирской жизни. Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром. Воистину, Аллах способен на всякую вещь.
18:45
18:45
1❤9
РОД ПРОРОКА МУХАММАДА ﷺ
Истории о его прадеде, деде и отце.
Происхождение Пророка Мухаммада ﷺ условно делят на три части, но мы остановимся на самых главных.
Прадедом Пророка был Хашим. Именно от него начинается род Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ происходил из племени курайшитов, из рода Хашима.
Однажды Хашим отправился по торговым делам в Шам и по пути достиг Медины, которая в то время называлась Ясрибом. Там он женился на Салиме бинт Амр. Некоторое время он прожил с ней, затем снова уехал в Шам, а она осталась у своих родных, будучи беременной. Вскоре у неё родился сын — Абд аль-Мутталиб. Его настоящее имя было Шайба. Это был будущий дедушка Пророка ﷺ.
Хашим умер в Газзе, так и не узнав о рождении сына. Родственники тоже долгое время не знали о нём. Когда Шайба вырос, о нём узнал брат Хашима — аль-Мутталиб. Он отправился в Ясриб, чтобы забрать племянника и передать ему наследство отца.
Когда они встретились, ни сам мальчик, ни его мать не захотели уезжать в Мекку. Тогда аль-Мутталиб сказал, что он должен вернуться в родной город и унаследовать то, что принадлежало его отцу. После этого мать дала согласие.
Аль-Мутталиб посадил Шайбу позади себя на верблюда и привёз его в Мекку. Люди, увидев их, стали говорить:
«Это — раб аль-Мутталиба».
Он отвечал им:
«Горе вам! Это сын моего брата Хашима».
Так за Шайбой закрепилось имя Абд аль-Мутталиб.
Важнейшие события жизни Абд аль-Мутталиба были связаны с Каабой. Среди них — очищение источника Замзам и великое нашествие на Мекку.
Однажды Абд аль-Мутталиб увидел вещий сон, указавший ему место забытого священного источника Замзам. Раскопав его, он обнаружил древний клад: мечи, доспехи и двух золотых газелей. Этим золотом он украсил двери Каабы, а право владеть источником по воле Всевышнего закрепилось за ним.
В те годы Абд аль-Мутталиб дал Богу тяжёлую клятву: если у него вырастет десять сыновей, одного из них он принесёт в жертву. Когда дети возмужали, жребий пал на самого любимого сына — Абдуллаха, будущего отца Пророка ﷺ. Отец уже был готов исполнить клятву, но люди умоляли его найти выкуп. Гадательница посоветовала бросать жребий между юношей и десятью верблюдами, каждый раз добавляя ещё по десять, пока Бог не примет жертву. Это произошло лишь тогда, когда цена выкупа достигла ста верблюдов.
Так чудесным образом Абдуллах остался жив. Позднее Пророк Мухаммад ﷺ говорил:
«Я — сын двоих предназначавшихся в жертву»,
имея в виду пророка Исмаила и своего отца Абдуллаха.
Вскоре после этих событий произошло ещё одно великое знамение, о котором повествует Священный Коран в суре «Аль-Филь» («Слон»). Наместник Эфиопии в Йемене, Абраха, построил огромную церковь, желая отвлечь паломников от Мекки. Разгневанный тем, что арабы всё равно чтут Каабу, он собрал шестидесятитысячное войско и боевых слонов, чтобы разрушить святыню.
Жители Мекки, спасая жизни, укрылись в горах. Но когда армия подошла к границам города, огромный слон опустился на колени и отказался идти в сторону Каабы, хотя в любую другую сторону двигался охотно. В этот момент Аллах послал стаи птиц, похожих на ласточек. Каждая из них несла в клюве и лапках камни из обожжённой глины.
Эти камни, падая на войско Абрахи, наносили страшные раны, от которых воины погибали. Армия была уничтожена, а сам Абраха вернулся в Йемен больным и вскоре умер в муках.
Это чудесное спасение произошло всего за пятьдесят–пятьдесят пять дней до рождения Пророка Мухаммада ﷺ. Так Аллах защитил Свой Дом и подготовил мир к появлению Своего Посланника.
Истории о его прадеде, деде и отце.
Происхождение Пророка Мухаммада ﷺ условно делят на три части, но мы остановимся на самых главных.
Прадедом Пророка был Хашим. Именно от него начинается род Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ происходил из племени курайшитов, из рода Хашима.
Однажды Хашим отправился по торговым делам в Шам и по пути достиг Медины, которая в то время называлась Ясрибом. Там он женился на Салиме бинт Амр. Некоторое время он прожил с ней, затем снова уехал в Шам, а она осталась у своих родных, будучи беременной. Вскоре у неё родился сын — Абд аль-Мутталиб. Его настоящее имя было Шайба. Это был будущий дедушка Пророка ﷺ.
Хашим умер в Газзе, так и не узнав о рождении сына. Родственники тоже долгое время не знали о нём. Когда Шайба вырос, о нём узнал брат Хашима — аль-Мутталиб. Он отправился в Ясриб, чтобы забрать племянника и передать ему наследство отца.
Когда они встретились, ни сам мальчик, ни его мать не захотели уезжать в Мекку. Тогда аль-Мутталиб сказал, что он должен вернуться в родной город и унаследовать то, что принадлежало его отцу. После этого мать дала согласие.
Аль-Мутталиб посадил Шайбу позади себя на верблюда и привёз его в Мекку. Люди, увидев их, стали говорить:
«Это — раб аль-Мутталиба».
Он отвечал им:
«Горе вам! Это сын моего брата Хашима».
Так за Шайбой закрепилось имя Абд аль-Мутталиб.
Важнейшие события жизни Абд аль-Мутталиба были связаны с Каабой. Среди них — очищение источника Замзам и великое нашествие на Мекку.
Однажды Абд аль-Мутталиб увидел вещий сон, указавший ему место забытого священного источника Замзам. Раскопав его, он обнаружил древний клад: мечи, доспехи и двух золотых газелей. Этим золотом он украсил двери Каабы, а право владеть источником по воле Всевышнего закрепилось за ним.
В те годы Абд аль-Мутталиб дал Богу тяжёлую клятву: если у него вырастет десять сыновей, одного из них он принесёт в жертву. Когда дети возмужали, жребий пал на самого любимого сына — Абдуллаха, будущего отца Пророка ﷺ. Отец уже был готов исполнить клятву, но люди умоляли его найти выкуп. Гадательница посоветовала бросать жребий между юношей и десятью верблюдами, каждый раз добавляя ещё по десять, пока Бог не примет жертву. Это произошло лишь тогда, когда цена выкупа достигла ста верблюдов.
Так чудесным образом Абдуллах остался жив. Позднее Пророк Мухаммад ﷺ говорил:
«Я — сын двоих предназначавшихся в жертву»,
имея в виду пророка Исмаила и своего отца Абдуллаха.
Вскоре после этих событий произошло ещё одно великое знамение, о котором повествует Священный Коран в суре «Аль-Филь» («Слон»). Наместник Эфиопии в Йемене, Абраха, построил огромную церковь, желая отвлечь паломников от Мекки. Разгневанный тем, что арабы всё равно чтут Каабу, он собрал шестидесятитысячное войско и боевых слонов, чтобы разрушить святыню.
Жители Мекки, спасая жизни, укрылись в горах. Но когда армия подошла к границам города, огромный слон опустился на колени и отказался идти в сторону Каабы, хотя в любую другую сторону двигался охотно. В этот момент Аллах послал стаи птиц, похожих на ласточек. Каждая из них несла в клюве и лапках камни из обожжённой глины.
Эти камни, падая на войско Абрахи, наносили страшные раны, от которых воины погибали. Армия была уничтожена, а сам Абраха вернулся в Йемен больным и вскоре умер в муках.
Это чудесное спасение произошло всего за пятьдесят–пятьдесят пять дней до рождения Пророка Мухаммада ﷺ. Так Аллах защитил Свой Дом и подготовил мир к появлению Своего Посланника.
сегодня пятница. читайте салават ﷺ
посланник Аллаhа صل الله عليه وسلم сказал: «того, кто призовет на меня благословение [один раз], Аллаh благословит за это десять раз».
| сахих муслим |
«Аллаhумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад»
посланник Аллаhа صل الله عليه وسلم сказал: «того, кто призовет на меня благословение [один раз], Аллаh благословит за это десять раз».
| сахих муслим |
«Аллаhумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад»
❤4
ЖИЗНЬ ПРОРОКА ДО ПРОРОЧЕСТВА
Отец Пророка, Абдуллах, был самым любимым сыном Абд аль-Мутталиба. В нём видели продолжение рода и надежду семьи. Он женился на Амине бинт Вахб — женщине благородного происхождения, одной из лучших среди курайшитов по положению и нраву.
Но их счастье оказалось недолгим. Вскоре после свадьбы Абдуллах отправился с торговым караваном в Шам. На обратном пути он тяжело заболел и остановился в Медине у родственников. Болезнь оказалась сильнее: в возрасте двадцати пяти лет он скончался, так и не узнав, что у него родится сын. Его похоронили там же, в Медине, в доме Набиги. После него осталось совсем немного: пять верблюдов, небольшое стадо овец и служанка по имени Умм Айман.
Прошло совсем немного времени, и весной 571 года, в понедельник, Амина родила мальчика. В ту ночь мир словно содрогнулся. Говорили, что рухнули четырнадцать террас дворца персидского царя, погас огонь огнепоклонников, который горел без перерыва тысячу лет, а вокруг озера Сава обрушились церкви после того, как вода ушла в землю. Сама Амина позже рассказывала, что в момент родов из неё вышел свет, озаривший дворцы Сирии.
Дедушка Абд аль-Мутталиб взял младенца на руки, принёс его к Каабе, вознёс благодарственные мольбы Аллаху и дал ему имя Мухаммад — «Хвалимый», желая, чтобы его имя было прославлено среди людей.
По обычаю мекканцев, для ребёнка стали искать кормилицу из бедуинов, чтобы он рос на чистом воздухе пустыни. Тот год был тяжёлым: землю поразила засуха, люди голодали. Женщина по имени Халима из племени Бану Са‘д приехала в Мекку вместе с мужем и своим грудным ребёнком. Они ехали на старой, обессилевшей ослице. Халима вспоминала, что всю ночь они не спали от плача своего малыша — у неё пропало молоко, а их верблюдица тоже не давала ни капли.
Все кормилицы отказывались брать сироту Мухаммада, надеясь получить щедрую плату от отцов живых детей. Халима же, не найдя другого младенца, решила взять его, чтобы не возвращаться с пустыми руками.
И как только она приложила маленького Мухаммада к груди, произошло чудо. Молока стало столько, что его хватило и ему, и её собственному сыну. Оба ребёнка напились и уснули. Муж Халимы подошёл к их старой верблюдице — и с изумлением увидел, что её вымя полно. Они надаивали достаточно, чтобы утолить голод, и впервые за долгое время спали спокойно.
Благодать сопровождала их и в дороге. Та самая слабая ослица, которая прежде плелась в хвосте каравана, вдруг побежала так быстро, что обогнала остальных. Люди удивлённо переглядывались, не понимая, что с ней случилось.
Когда Халима вернулась в свои земли, истощённые засухой, она увидела новое знамение: её овцы каждый вечер возвращались сытыми и с полным выменем, тогда как скот соседей приходил голодным. Так Мухаммад рос в племени Бану Са‘д — окружённый заботой и благодатью.
Когда мальчику исполнилось четыре или пять лет, произошло событие, которое навсегда осталось в памяти людей. Однажды, когда он играл с детьми, к нему явился ангел Джибриль. Он повалил Мухаммада на землю, рассёк ему грудь, извлёк сердце и вынул из него сгусток крови, сказав:
«Это удел шайтана в тебе».
Затем он омыл сердце водой Замзама в золотом тазу, соединил его края и вернул на место.
Дети, увидев это, в ужасе побежали к Халиме с криком:
«Мухаммада убили!»
Когда взрослые прибежали, он был жив, но лицо его побледнело и изменилось. Испугавшись за ребёнка, Халима решила вернуть его матери в Мекку.
Мухаммад жил с Аминой до шести лет. Затем она решила навестить могилу мужа и родственников в Медине и взяла сына с собой. Они пробыли там месяц, но на обратном пути, в местечке аль-Абва, Амина тяжело заболела и умерла.
Так мальчик остался круглым сиротой.
Верная служанка Умм Айман взяла заботу о нём на себя, привезла его в Мекку и передала дедушке — Абд аль-Мутталибу. Старик окружил внука особой любовью и заботой, словно чувствуя, что перед ним — не просто ребёнок, а великая тайна, доверенная ему Всевышним.
Отец Пророка, Абдуллах, был самым любимым сыном Абд аль-Мутталиба. В нём видели продолжение рода и надежду семьи. Он женился на Амине бинт Вахб — женщине благородного происхождения, одной из лучших среди курайшитов по положению и нраву.
Но их счастье оказалось недолгим. Вскоре после свадьбы Абдуллах отправился с торговым караваном в Шам. На обратном пути он тяжело заболел и остановился в Медине у родственников. Болезнь оказалась сильнее: в возрасте двадцати пяти лет он скончался, так и не узнав, что у него родится сын. Его похоронили там же, в Медине, в доме Набиги. После него осталось совсем немного: пять верблюдов, небольшое стадо овец и служанка по имени Умм Айман.
Прошло совсем немного времени, и весной 571 года, в понедельник, Амина родила мальчика. В ту ночь мир словно содрогнулся. Говорили, что рухнули четырнадцать террас дворца персидского царя, погас огонь огнепоклонников, который горел без перерыва тысячу лет, а вокруг озера Сава обрушились церкви после того, как вода ушла в землю. Сама Амина позже рассказывала, что в момент родов из неё вышел свет, озаривший дворцы Сирии.
Дедушка Абд аль-Мутталиб взял младенца на руки, принёс его к Каабе, вознёс благодарственные мольбы Аллаху и дал ему имя Мухаммад — «Хвалимый», желая, чтобы его имя было прославлено среди людей.
По обычаю мекканцев, для ребёнка стали искать кормилицу из бедуинов, чтобы он рос на чистом воздухе пустыни. Тот год был тяжёлым: землю поразила засуха, люди голодали. Женщина по имени Халима из племени Бану Са‘д приехала в Мекку вместе с мужем и своим грудным ребёнком. Они ехали на старой, обессилевшей ослице. Халима вспоминала, что всю ночь они не спали от плача своего малыша — у неё пропало молоко, а их верблюдица тоже не давала ни капли.
Все кормилицы отказывались брать сироту Мухаммада, надеясь получить щедрую плату от отцов живых детей. Халима же, не найдя другого младенца, решила взять его, чтобы не возвращаться с пустыми руками.
И как только она приложила маленького Мухаммада к груди, произошло чудо. Молока стало столько, что его хватило и ему, и её собственному сыну. Оба ребёнка напились и уснули. Муж Халимы подошёл к их старой верблюдице — и с изумлением увидел, что её вымя полно. Они надаивали достаточно, чтобы утолить голод, и впервые за долгое время спали спокойно.
Благодать сопровождала их и в дороге. Та самая слабая ослица, которая прежде плелась в хвосте каравана, вдруг побежала так быстро, что обогнала остальных. Люди удивлённо переглядывались, не понимая, что с ней случилось.
Когда Халима вернулась в свои земли, истощённые засухой, она увидела новое знамение: её овцы каждый вечер возвращались сытыми и с полным выменем, тогда как скот соседей приходил голодным. Так Мухаммад рос в племени Бану Са‘д — окружённый заботой и благодатью.
Когда мальчику исполнилось четыре или пять лет, произошло событие, которое навсегда осталось в памяти людей. Однажды, когда он играл с детьми, к нему явился ангел Джибриль. Он повалил Мухаммада на землю, рассёк ему грудь, извлёк сердце и вынул из него сгусток крови, сказав:
«Это удел шайтана в тебе».
Затем он омыл сердце водой Замзама в золотом тазу, соединил его края и вернул на место.
Дети, увидев это, в ужасе побежали к Халиме с криком:
«Мухаммада убили!»
Когда взрослые прибежали, он был жив, но лицо его побледнело и изменилось. Испугавшись за ребёнка, Халима решила вернуть его матери в Мекку.
Мухаммад жил с Аминой до шести лет. Затем она решила навестить могилу мужа и родственников в Медине и взяла сына с собой. Они пробыли там месяц, но на обратном пути, в местечке аль-Абва, Амина тяжело заболела и умерла.
Так мальчик остался круглым сиротой.
Верная служанка Умм Айман взяла заботу о нём на себя, привезла его в Мекку и передала дедушке — Абд аль-Мутталибу. Старик окружил внука особой любовью и заботой, словно чувствуя, что перед ним — не просто ребёнок, а великая тайна, доверенная ему Всевышним.
❤10
Кстати, я заметила среди мусульманок, особенно среди начинающих, что появилось нечто похожее на бид‘а. Намаз тахаджжуд начали называть фардом. Говорят: “Я читаю намаз 6 раз в день — шестой это тахаджжуд”.
Когда объясняешь, что тахаджжуд не является шестым обязательным намазом, что он, конечно, очень сильный и великий, но не фард и его можно не читать, а вот остальные пять — это наш обязательный фард, — в ответ слышишь: “Я так думаю, я только начала и хочу укрепить свой иман”.
Хорошо, Аллахума барик, пусть Аллах поможет. Но не нужно говорить: “Я читаю 6 раз в день, шестой — тахаджжуд”, представляя его как фард. Не делайте такую фитну. Побойтесь Аллаха.
Когда объясняешь, что тахаджжуд не является шестым обязательным намазом, что он, конечно, очень сильный и великий, но не фард и его можно не читать, а вот остальные пять — это наш обязательный фард, — в ответ слышишь: “Я так думаю, я только начала и хочу укрепить свой иман”.
Хорошо, Аллахума барик, пусть Аллах поможет. Но не нужно говорить: “Я читаю 6 раз в день, шестой — тахаджжуд”, представляя его как фард. Не делайте такую фитну. Побойтесь Аллаха.
❤21