قولهم المغيبة التمييز بين ما هو صحيح وما هو خاطئ .. ولا تدرك أدنى ابجديات القيم التي يرضعها الانسان السوداني من توقير الكبير واحترام المعلم .. لكن الشيء الذي أخشى حتى مجرد التفكير فيه هو ماذا إذا قدر لهذه الكتيبة معدومة الأدب والضمير من الطلاب أن يتخرجوا ويصبحوا أطباءا ؟ كيف سيكون الطب عندها ؟ وما سيحل بأرواح الناس ؟ سؤال يجب أن يجيب عنه الذي أنشأ كليات الموز هذه ليمتص الدولارات من هؤلاء ثم يقذف بهم وبقذاراتهم إلى المجتمع دون مبالاة طالما قبض الثمن .. لك الله يا سودان ..
د. أحمد عبدالواحد
محاضر - كلية الطب جامعة الخرطوم
د. أحمد عبدالواحد
محاضر - كلية الطب جامعة الخرطوم
(الرجولة مواقف) ✋
الذكور كتااار شديد لكن الرجال (بسيطين) وفي تقييمي البسيط أفضل أنواع الرجال المتواضع المابستغل سلطتو وسطوتو وأكعبن وأفشلن البحاول يستغل سلطتو
في الذاكرة قبل 9 سنوات تقريبا كنت مع شباب بنتعشى في مطعم ، الطربيزة الملاصقانا شباب كدا بيتكلمو بي صوت عالي ومزعجين حتى ضحكهم أشتر ، قام واحد من الشباب ديل إتناقش مع جرسون راجل كبير في السن إنو الأكل إتأخر وبقى يكورك معاهو فقام قال ليهو إحترم نفسك انا قدر أبوك والشاب قام وقف على حيلو وقال ليهو أنا بوريك الإحترام وطلع من جيبو (كارنيه ) وقال ليهو انا تابع للمباحث اعمل حسابك بوديك ورى الشمس 😠
لحظتا غضبنا ودايرين نمش عليهم سبقنا زول لابس جلابية وطاقية من شكلو زول بسيط شكلو كان منتظر يشيل أكل ديلفري وقال للجرسون معليش إنت أمشي وقال للشاب ياخ عيب عليك كدا دا راجل كبير حتى لو غلط إحترم شيبتو 😊
الشاب خلى الجرسون قبل على عمك وإنت يازول مالك الحاشرك شنو في الموضوع انا رجل مباحث😠، عمك قال ليهو ياولدي الله يرضى عليك الجاب المباحث والقانون هنا شنو دا عمك جرسون ولا تاجر مخدرات 😑
بتاع المباحث قال لي عمك ياخ إنت زاتك هسي بقبضك إنت قعد تعترض سلطاتي 😠 عمك قال ليهو ياخ عاين سلطات شنو إنت مالك مفور الواطة دي كلها ربنا يهديك الموضوع مابيستاهل أقعد مع اخوانك ديل أكل أكلك . وكان كلامو كلو معاهو ياولدي وياولدي ، في النهاية لمن حاول يمد يدو عمك رجع ورى وكشر عن انيابه
وقال بي صوت بتاع لهجة عسكرية حادة (عسكري كما كنت حيي اللواء شرطة أمنيه ،،،،،) العسكري فصل وحيلو برد وزي الطقوهو بي حجر في نص راسو رجع ورى وحيا 😂😂😂😂، بقى يحنس ياجنابك معليش بس الزول دا زعلني 😢😢وعمك يقول ليهو ياعسكري أمنع الكلام جيناك بالتي هي احسن أبيت داير تستعرض عضلاتك على المساكين😠،، ساقو معتدل مرش وقفو جم سلم المطعم وطلع تلفونو بعد دقايق وصل بوكس ناس لابسين ملكي (شرطة أمنية) أو امن الشرطة ساقوهو .
الموقف دا صراحة أكبرتو فيهو مش إنو عاقب العسكري دا لا بل إنو حاول يعالج المشكلة كمواطن وكان بيتكلم بي لغة قمة في التهذيب ونعم ضابط الشرطة زي دا لو كان سوداني شايل قيم زي دي وما بيحب يستغل السلطة ، سلمنا عليهو لأنو راجل محترم وللأسف نسيت إسمو بس هو من منطقة (القراصة في النيل الأبيض) أشهد إنو الزول دا راجل حقيقي وسوداني وأهلو ربوهو تربية صاح.
برضو من المواقف اللي حكاها لي قريبي كان زمان شغال في الاستخبارات العسكرية حرس مع الفريق عوض إبن عوف وزير الدفاع الحالي كانت الونسة إنو ياخ رايك شنو في وزير الدفاع الحالي إبن عوف فقال لينا شوفو
الراجل دا انا كنت معاهو من كان لواء ومدير هيئة الإستخبارات العسكرية رجل عسكري محترف ومتواضع كان بينادينا جنود وصفوفيين ناكل معاهو في صينية الفطور عكس بعض الضباط مابياكلو مع العساكر
الموقف بتاعو الحكاهو قال سنة 2001 تقريبا وهو مدير الإستخبارات يعني سلطة عالية جداا كانو راكبين عربية مظللة ونمرة ملاكي وكان ابن عوف راكب قدام ولابس جلابية وعمة والسواق وهو وواحد تاني حرس راكبين ورى ، فقال وقفن عسكري مرور قبل كبري القوات المسلحة وطالب من السواق الرخصة والترخيص بتاع التظليل فقال السواق وهو ماشي براحة رافض يقيف وفاتح الشباك (معاك الاستخبارات العسكرية ) والشرطي يقول ليهو أقيف يازول طلع العربية ، فقال عمك ابن عوف قال ليهو يازول انت رجل الشرطة دا ماقال ليك أقيف إنت ماشي وين ؟ 😕
فقال ليهو والله ياجنابك كلمتو ماسمعني ، قال ليهو لا تقيف تتكلم ولمن يقول ليك إتحرك حتى تتحرك واضح ؟!! واضح سعادتك
قال العسكري قال ليهو الرخصة والترخيص بتاع التظليل ، فعسكري الاستخبارات قال ليهو معاك زميل إستخبارات عسكرية فقال ليهو مرحب بس الرخصة ورخصة التظليل فقال اداهو الرخصة وقال ليهو رخصة التظليل مامعاي فقال ليهو حانحرر ليك مخالفة فقام قريبي دا زاتو عاوز ينزل يجوط مع عسكري المرور فقال عمك ابن عوف قال ليهو امشي ارجع القيادة العامة اجي ألقاك جوى الكركون قاعد فقال رجعت براي دخلت الكركون 😂😂 والسواق عمك قال ليهو طالما انت مستهتر بالقانون وماشايل تصديق التظليل ادفع المخالفة من جيبك 😕
فقال دا اروع موقف تواضع لاقاهو في حياتو من ضابط عظيم بيشغل أعلى رتبة في جهاز عسكري في الدولة وبيوبخ عساكرو شان مايكسرو القانون .
جغمة اخيرة : مواقف الضباط ديل كانت رجولية وموقف عسكري المرور كان أقوى وهو بيطبق في القانون حتى على أعلى الرتب العسكرية والمواقف الرجولية كتيرة محتاجة كتاب لكن انبل المواقف انك ماتستغل سلطتك ضد المساكين .
ميرغني سوار الدهب
الذكور كتااار شديد لكن الرجال (بسيطين) وفي تقييمي البسيط أفضل أنواع الرجال المتواضع المابستغل سلطتو وسطوتو وأكعبن وأفشلن البحاول يستغل سلطتو
في الذاكرة قبل 9 سنوات تقريبا كنت مع شباب بنتعشى في مطعم ، الطربيزة الملاصقانا شباب كدا بيتكلمو بي صوت عالي ومزعجين حتى ضحكهم أشتر ، قام واحد من الشباب ديل إتناقش مع جرسون راجل كبير في السن إنو الأكل إتأخر وبقى يكورك معاهو فقام قال ليهو إحترم نفسك انا قدر أبوك والشاب قام وقف على حيلو وقال ليهو أنا بوريك الإحترام وطلع من جيبو (كارنيه ) وقال ليهو انا تابع للمباحث اعمل حسابك بوديك ورى الشمس 😠
لحظتا غضبنا ودايرين نمش عليهم سبقنا زول لابس جلابية وطاقية من شكلو زول بسيط شكلو كان منتظر يشيل أكل ديلفري وقال للجرسون معليش إنت أمشي وقال للشاب ياخ عيب عليك كدا دا راجل كبير حتى لو غلط إحترم شيبتو 😊
الشاب خلى الجرسون قبل على عمك وإنت يازول مالك الحاشرك شنو في الموضوع انا رجل مباحث😠، عمك قال ليهو ياولدي الله يرضى عليك الجاب المباحث والقانون هنا شنو دا عمك جرسون ولا تاجر مخدرات 😑
بتاع المباحث قال لي عمك ياخ إنت زاتك هسي بقبضك إنت قعد تعترض سلطاتي 😠 عمك قال ليهو ياخ عاين سلطات شنو إنت مالك مفور الواطة دي كلها ربنا يهديك الموضوع مابيستاهل أقعد مع اخوانك ديل أكل أكلك . وكان كلامو كلو معاهو ياولدي وياولدي ، في النهاية لمن حاول يمد يدو عمك رجع ورى وكشر عن انيابه
وقال بي صوت بتاع لهجة عسكرية حادة (عسكري كما كنت حيي اللواء شرطة أمنيه ،،،،،) العسكري فصل وحيلو برد وزي الطقوهو بي حجر في نص راسو رجع ورى وحيا 😂😂😂😂، بقى يحنس ياجنابك معليش بس الزول دا زعلني 😢😢وعمك يقول ليهو ياعسكري أمنع الكلام جيناك بالتي هي احسن أبيت داير تستعرض عضلاتك على المساكين😠،، ساقو معتدل مرش وقفو جم سلم المطعم وطلع تلفونو بعد دقايق وصل بوكس ناس لابسين ملكي (شرطة أمنية) أو امن الشرطة ساقوهو .
الموقف دا صراحة أكبرتو فيهو مش إنو عاقب العسكري دا لا بل إنو حاول يعالج المشكلة كمواطن وكان بيتكلم بي لغة قمة في التهذيب ونعم ضابط الشرطة زي دا لو كان سوداني شايل قيم زي دي وما بيحب يستغل السلطة ، سلمنا عليهو لأنو راجل محترم وللأسف نسيت إسمو بس هو من منطقة (القراصة في النيل الأبيض) أشهد إنو الزول دا راجل حقيقي وسوداني وأهلو ربوهو تربية صاح.
برضو من المواقف اللي حكاها لي قريبي كان زمان شغال في الاستخبارات العسكرية حرس مع الفريق عوض إبن عوف وزير الدفاع الحالي كانت الونسة إنو ياخ رايك شنو في وزير الدفاع الحالي إبن عوف فقال لينا شوفو
الراجل دا انا كنت معاهو من كان لواء ومدير هيئة الإستخبارات العسكرية رجل عسكري محترف ومتواضع كان بينادينا جنود وصفوفيين ناكل معاهو في صينية الفطور عكس بعض الضباط مابياكلو مع العساكر
الموقف بتاعو الحكاهو قال سنة 2001 تقريبا وهو مدير الإستخبارات يعني سلطة عالية جداا كانو راكبين عربية مظللة ونمرة ملاكي وكان ابن عوف راكب قدام ولابس جلابية وعمة والسواق وهو وواحد تاني حرس راكبين ورى ، فقال وقفن عسكري مرور قبل كبري القوات المسلحة وطالب من السواق الرخصة والترخيص بتاع التظليل فقال السواق وهو ماشي براحة رافض يقيف وفاتح الشباك (معاك الاستخبارات العسكرية ) والشرطي يقول ليهو أقيف يازول طلع العربية ، فقال عمك ابن عوف قال ليهو يازول انت رجل الشرطة دا ماقال ليك أقيف إنت ماشي وين ؟ 😕
فقال ليهو والله ياجنابك كلمتو ماسمعني ، قال ليهو لا تقيف تتكلم ولمن يقول ليك إتحرك حتى تتحرك واضح ؟!! واضح سعادتك
قال العسكري قال ليهو الرخصة والترخيص بتاع التظليل ، فعسكري الاستخبارات قال ليهو معاك زميل إستخبارات عسكرية فقال ليهو مرحب بس الرخصة ورخصة التظليل فقال اداهو الرخصة وقال ليهو رخصة التظليل مامعاي فقال ليهو حانحرر ليك مخالفة فقام قريبي دا زاتو عاوز ينزل يجوط مع عسكري المرور فقال عمك ابن عوف قال ليهو امشي ارجع القيادة العامة اجي ألقاك جوى الكركون قاعد فقال رجعت براي دخلت الكركون 😂😂 والسواق عمك قال ليهو طالما انت مستهتر بالقانون وماشايل تصديق التظليل ادفع المخالفة من جيبك 😕
فقال دا اروع موقف تواضع لاقاهو في حياتو من ضابط عظيم بيشغل أعلى رتبة في جهاز عسكري في الدولة وبيوبخ عساكرو شان مايكسرو القانون .
جغمة اخيرة : مواقف الضباط ديل كانت رجولية وموقف عسكري المرور كان أقوى وهو بيطبق في القانون حتى على أعلى الرتب العسكرية والمواقف الرجولية كتيرة محتاجة كتاب لكن انبل المواقف انك ماتستغل سلطتك ضد المساكين .
ميرغني سوار الدهب
Forwarded from ذات النقاب
الرجل هو السيد في البيت
وعلى الزوجة أن تسمع وتطيع في أمور النكاح وفي غير معصية
ينفق قدر استطاعته بالمعروف وتأخذ الزوجة ما يكفيها وولدها (بالمعروف) فقد كانت الشهور تمر ولا يوقد في بيت النبي نار لخبز ولا لطبخ فلما طلبن زيادة النفقة خيرهن بين البقاء والطلاق، ولم يقل له أحد لماذا تتزوج أكثر من واحدة؟ فالزوج ينفق قدر سعته لا قدر طلبات زوجته.
المدرسة الخاصة والملابس الفاخرة ليست من أساسيات الزواج فمن أصرت على ذلك وزعمت أنه حقها جاز تسريحها بإحسان. علموا زوجاتكم أنكم رجال ولا يعيبكم قلة المال وإنما يعيبهن تطلعهن لغيرهن.
من حق الزوج ألا يخبر زوجته براتبه ولا يقدح ذلك في صحة العلاقة ولا قدسيتها
لا يحق للزوجة أن تعترض على إنفاق زوجها على أمه أو إخوته ما دام يكفي امرأته وولده.
الزواج شراكة عاطفية وإنسانية وليست مالية.
للزوج وحده الحق في تسمية ولده.
للزوج الحق في تأديب زوجته الناشز وعظا وهجرا وضربا غير مبرح.
تستأذن الزوجة زوجها في الخروج ولا يستأذنها.
للزوج الحق في التعدد بلا سبب ولمجرد إشباع الشهوة ولو كان هذا سيفضي إلى حرمان الأولى من بعض الرفاهيات.
للزوج الحق في منع الزوجة من دخول مواقع التواصل ومن مصاحبة بعض صديقاتها إن وجد تخبيبا وعلم من زوجته السفه والاستجابة.
هذا بعض من حقوق الرجال. علموها زوجاتكم ثم تنازلوا عنها بعضها أو كلها إن شئتم فضلا وإحسانا لكن بعد أن يعلمن ذلك. فإن عجزت أن تجد في مصر من تفهم عنك ما قلت فلك في غيرها من البلدان من تقر بهن عينك ويعرفن حسن التبعل وفضل الزوج لاسيما بلاد المغرب العربي وشرق آسيا.
هذا دينكم لا تداهنوا فيه أحدا فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الإيذاء باللسان وكفران العشير وجحود فضل الزوج يكثر في النساء ويدخلهن النار فلا تستحي من ضيق ذات اليد فقد كانوا من هم خير منك أقل نفقة وأحسن قوامة وما علت عليهم نساؤهم ولا عيرتهم بما قدر عليهم الله من رزقه.
حسام عبدالعزيز
وعلى الزوجة أن تسمع وتطيع في أمور النكاح وفي غير معصية
ينفق قدر استطاعته بالمعروف وتأخذ الزوجة ما يكفيها وولدها (بالمعروف) فقد كانت الشهور تمر ولا يوقد في بيت النبي نار لخبز ولا لطبخ فلما طلبن زيادة النفقة خيرهن بين البقاء والطلاق، ولم يقل له أحد لماذا تتزوج أكثر من واحدة؟ فالزوج ينفق قدر سعته لا قدر طلبات زوجته.
المدرسة الخاصة والملابس الفاخرة ليست من أساسيات الزواج فمن أصرت على ذلك وزعمت أنه حقها جاز تسريحها بإحسان. علموا زوجاتكم أنكم رجال ولا يعيبكم قلة المال وإنما يعيبهن تطلعهن لغيرهن.
من حق الزوج ألا يخبر زوجته براتبه ولا يقدح ذلك في صحة العلاقة ولا قدسيتها
لا يحق للزوجة أن تعترض على إنفاق زوجها على أمه أو إخوته ما دام يكفي امرأته وولده.
الزواج شراكة عاطفية وإنسانية وليست مالية.
للزوج وحده الحق في تسمية ولده.
للزوج الحق في تأديب زوجته الناشز وعظا وهجرا وضربا غير مبرح.
تستأذن الزوجة زوجها في الخروج ولا يستأذنها.
للزوج الحق في التعدد بلا سبب ولمجرد إشباع الشهوة ولو كان هذا سيفضي إلى حرمان الأولى من بعض الرفاهيات.
للزوج الحق في منع الزوجة من دخول مواقع التواصل ومن مصاحبة بعض صديقاتها إن وجد تخبيبا وعلم من زوجته السفه والاستجابة.
هذا بعض من حقوق الرجال. علموها زوجاتكم ثم تنازلوا عنها بعضها أو كلها إن شئتم فضلا وإحسانا لكن بعد أن يعلمن ذلك. فإن عجزت أن تجد في مصر من تفهم عنك ما قلت فلك في غيرها من البلدان من تقر بهن عينك ويعرفن حسن التبعل وفضل الزوج لاسيما بلاد المغرب العربي وشرق آسيا.
هذا دينكم لا تداهنوا فيه أحدا فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الإيذاء باللسان وكفران العشير وجحود فضل الزوج يكثر في النساء ويدخلهن النار فلا تستحي من ضيق ذات اليد فقد كانوا من هم خير منك أقل نفقة وأحسن قوامة وما علت عليهم نساؤهم ولا عيرتهم بما قدر عليهم الله من رزقه.
حسام عبدالعزيز
*تفاصيل صادمة ومُثيرة عن قصة ناشط سوداني تنكر في شخصية شبح إسفيري بإسم “سارة رحمة” ظل مُختبئاً داخل قروبات نسائية لسنوات !!*
الواقعة أقرب إلى قصص الخيال، لايصدقها إلا من عاشوها بكل تفاصيلها الصغيرة والكبيرة، العامة والخاصة .
إذ صُدم مجتمع السوشيال ميديا، على مدى يومين متتاليين، بفتاة خالطوها وأحبوها وعاشوا معها إسفييرياً بكل مشاعرهم لسنوات، ودلقوا لها حبهم و كل أسرارهم الخاصة ومشاعرهم الجياشة، ليفيقوا على صدمة قاسية أفقدتهم توازنهم النفسي، وطيَّرت النوم من عيونهم، وذلك بإعلان وفاتها، لتنهمر الدموع وتنزف القلوب وتلهج الألسنة بالدعاء لها بالمغفرة والرحمة، إلى هنا كل شئ عادياً، بحسب مانقل محرر “كوش نيوز” أبومهند العيسابي، ولكن الصدمة قادمة في طيّات تفاصيل الواقعة المثيرة !
وبما أن القلوب قد تعلقت بالفقيدة، وتنقلت معها في أدغال إفريقيا وأحراشها وهي تقوم بالعمل الإنساني والطوعي، كما أنها سكنت قلوب و قروبات الفتيات اللائي كشفن لها عن أسرارهن وعلاقاتهن الخاصة والعامة، فمن الطبيعي وبسماحة وطيبة السودانيين أن يبحثوا جاهدين عن ذويها وأهلها لتعزيتهم في فقدهم الجلل وليخرجوا ذاك الهواء الساخن من الحزن، فكانت المُفاجأة الصادمة أن لم يجدوا لها بيت أو هاتف أو أهل، وبدأوا ينظروا لبعضهم البعض بريبة،ٍ متسآئلين في حيرة، ومن تبقى “سارة رحمة” إذن ومن هي !
ليُفاجأوا وبحسب “كوش نيوز” أن الفقيدة قد خرجت من قبرها لتغلق حسابها بعد وفاتها !!
فكانت الصدمة الكبرى القاسية التي تلقوها للمرة الثانية بعد أن قطعت نياط قلوبهم بفقدها، ليكتشفوا أنها شبحاً إسفيرياً، كان شاباً ناشطاً سودانياً مُتنكراً في صورة “سارة رحمة” طاف جميع قروبات الفتيات الخاصة والعامة، كما ولج بريدهن الخاص، وقد دلقن له كل ما في جُعبتهن من صورهن الخاصة وأسرارهن الخافية، وقد عبر عن وصف هذا المشهد بدقة الكاتب الساخر حسين ملاسي قائلاً :” شعورهن تجاهه بعد أن انكشفن عليهن عاطفياً وخصوصياً، كشعورهن نحو الذي تاوق إليهن في الحمام ! ”
ودخل الجميع تحت صدمة ثالثة بإعتراف الفنان “علاء الدين سنهوري “عن إنشاء حسابين وهميين بإسم “سارة رحمة، وآخر بإسم “ كمالا التجاني” بموقع التواصل الإجتماعي “فيسبوك” مما أحدث فاجعة صادمة في أوساط رواد مواقع التواصل من الذين كانوا لهم تواصلاً وعلاقة وطيدة مع الحسابين الوهميين، اللذان يعودان لـ علاء السنهوري، وقد شارك بهما لسنوات طويلة وسط قروبات نسائية شهيرة منها قروب “مهيرة” الذي يجمع عدداً من الفتيات، خالطنه إسفيرياً وكشفن له عن أسرارهن ومشاكلهن الخاصة في بريده الخاص، مما أحدث غضباً عارماً في أوساط رواد مواقع التواصل الإجتماعي، وطالب عدد منهم بمقاضاته قانونياً .
وتشير “كوش نيوز” إلى كشف” غازي الريح سنهوري” مساء اليوم الثلاثاء، من خلال فيديو مباشر بفيسبوك، أفصح فيه عن الحسابين الوهميين لـ سارة وكمالا اللائي يعودان للناشط والفنان ” علاء الدين سنهوري” المقيم حالياً بالدوحة، قصد بهما الترويج لمشروعه الفني كما ادعى، كما كان “غازي” يتواصل معه في مشروع مقاومة سياسية بواسطة إحدى هذين الحسابين الذي بإسم “سارة رحمة” وقد رفض فكرة مشروعها ولم يكن له علم بأنها “علاء الدين نفسه”، وقال ” غازي” بالبث المباشر بحسب مانقل محرر “كوش نيوز” إن علاء مُصاباً بمرض نفسي يوصف بإزدواجية الشخصية وهو الذي تسبب في هذا الفعل، بإختلاق شخصيات لفتيات يتواصل بهن، الأمر الذي لم يقنع عددا كبيرا من رواد مواقع التواصل، وعدوه مُبرراً فطيراً لينفذ به من المسآلة القانونية.
وكان “علاء الدين” قد حصل على آلاف السير الذاتية لفتيات من خلال إعلانه عن وظائف بالأمم المتحدة، بواسطة حسابه الوهمي” سارة رحمة”، وفوجئ عدد من المتقدمات أن من أسئلة التقدم للوظيفة “هل أنت على إستعداد للقيام بعمل خارج الوظيفة” !
وكتبت إحداهن ” البنات المشوا المعاينات عن طريق سارة رحمة تعرضن لتحرش كعب شديد وفِي واحدة كتبت انها لمن اعترضت الزول البيعمل المعاينات سألها انتي سارة ما كلمتك بي مواصفات الوظيفة الانتي مقدمة عليها، و الكلام دا في الخرطوم ”
وقد حُظي حسابه الوهمي بإسم ” سارة رحمة ” حُب ومودة عشرات الآلآف من رواد مواقع التواصل الإجتماعي خاصة الفتيات، حتى أصبحت من نجوم السوشيال ميديا، كما كانت لها علاقات خاصة مع الآلآف من الفتيات السودانيات داخل وخارج البلاد.
وتدرج “علاء الدين ” في الإنسحاب من المشهد بإسم “سارة ” فأعلنت عن إصابتها بالسرطان مما زاد التعاطف معها وأصبحت مثار إهتمام أعداد كبيرة من البنات يتابعن حالتها أولاً بأول، ثم أعلن بعدها ” علاء الدين ” عن وفاتها موضحاً أنها قد دفنت بالعاصمة الاثيوبية ” أديس أبابا” وينتهي العزاء بمراسم الدفن بحسب وصيتها.
وبحسب ” سودان تايمز ” أن علاء إختلق شخصية سارة رحمة، التي تعمل في الأمم المتحدة، وهي من مدينة مدني، وتعاني من مرض سرطان الدم، وتقيم في باجمبورا. وسارة التي رسمها علاء الدين من محض خياله
الواقعة أقرب إلى قصص الخيال، لايصدقها إلا من عاشوها بكل تفاصيلها الصغيرة والكبيرة، العامة والخاصة .
إذ صُدم مجتمع السوشيال ميديا، على مدى يومين متتاليين، بفتاة خالطوها وأحبوها وعاشوا معها إسفييرياً بكل مشاعرهم لسنوات، ودلقوا لها حبهم و كل أسرارهم الخاصة ومشاعرهم الجياشة، ليفيقوا على صدمة قاسية أفقدتهم توازنهم النفسي، وطيَّرت النوم من عيونهم، وذلك بإعلان وفاتها، لتنهمر الدموع وتنزف القلوب وتلهج الألسنة بالدعاء لها بالمغفرة والرحمة، إلى هنا كل شئ عادياً، بحسب مانقل محرر “كوش نيوز” أبومهند العيسابي، ولكن الصدمة قادمة في طيّات تفاصيل الواقعة المثيرة !
وبما أن القلوب قد تعلقت بالفقيدة، وتنقلت معها في أدغال إفريقيا وأحراشها وهي تقوم بالعمل الإنساني والطوعي، كما أنها سكنت قلوب و قروبات الفتيات اللائي كشفن لها عن أسرارهن وعلاقاتهن الخاصة والعامة، فمن الطبيعي وبسماحة وطيبة السودانيين أن يبحثوا جاهدين عن ذويها وأهلها لتعزيتهم في فقدهم الجلل وليخرجوا ذاك الهواء الساخن من الحزن، فكانت المُفاجأة الصادمة أن لم يجدوا لها بيت أو هاتف أو أهل، وبدأوا ينظروا لبعضهم البعض بريبة،ٍ متسآئلين في حيرة، ومن تبقى “سارة رحمة” إذن ومن هي !
ليُفاجأوا وبحسب “كوش نيوز” أن الفقيدة قد خرجت من قبرها لتغلق حسابها بعد وفاتها !!
فكانت الصدمة الكبرى القاسية التي تلقوها للمرة الثانية بعد أن قطعت نياط قلوبهم بفقدها، ليكتشفوا أنها شبحاً إسفيرياً، كان شاباً ناشطاً سودانياً مُتنكراً في صورة “سارة رحمة” طاف جميع قروبات الفتيات الخاصة والعامة، كما ولج بريدهن الخاص، وقد دلقن له كل ما في جُعبتهن من صورهن الخاصة وأسرارهن الخافية، وقد عبر عن وصف هذا المشهد بدقة الكاتب الساخر حسين ملاسي قائلاً :” شعورهن تجاهه بعد أن انكشفن عليهن عاطفياً وخصوصياً، كشعورهن نحو الذي تاوق إليهن في الحمام ! ”
ودخل الجميع تحت صدمة ثالثة بإعتراف الفنان “علاء الدين سنهوري “عن إنشاء حسابين وهميين بإسم “سارة رحمة، وآخر بإسم “ كمالا التجاني” بموقع التواصل الإجتماعي “فيسبوك” مما أحدث فاجعة صادمة في أوساط رواد مواقع التواصل من الذين كانوا لهم تواصلاً وعلاقة وطيدة مع الحسابين الوهميين، اللذان يعودان لـ علاء السنهوري، وقد شارك بهما لسنوات طويلة وسط قروبات نسائية شهيرة منها قروب “مهيرة” الذي يجمع عدداً من الفتيات، خالطنه إسفيرياً وكشفن له عن أسرارهن ومشاكلهن الخاصة في بريده الخاص، مما أحدث غضباً عارماً في أوساط رواد مواقع التواصل الإجتماعي، وطالب عدد منهم بمقاضاته قانونياً .
وتشير “كوش نيوز” إلى كشف” غازي الريح سنهوري” مساء اليوم الثلاثاء، من خلال فيديو مباشر بفيسبوك، أفصح فيه عن الحسابين الوهميين لـ سارة وكمالا اللائي يعودان للناشط والفنان ” علاء الدين سنهوري” المقيم حالياً بالدوحة، قصد بهما الترويج لمشروعه الفني كما ادعى، كما كان “غازي” يتواصل معه في مشروع مقاومة سياسية بواسطة إحدى هذين الحسابين الذي بإسم “سارة رحمة” وقد رفض فكرة مشروعها ولم يكن له علم بأنها “علاء الدين نفسه”، وقال ” غازي” بالبث المباشر بحسب مانقل محرر “كوش نيوز” إن علاء مُصاباً بمرض نفسي يوصف بإزدواجية الشخصية وهو الذي تسبب في هذا الفعل، بإختلاق شخصيات لفتيات يتواصل بهن، الأمر الذي لم يقنع عددا كبيرا من رواد مواقع التواصل، وعدوه مُبرراً فطيراً لينفذ به من المسآلة القانونية.
وكان “علاء الدين” قد حصل على آلاف السير الذاتية لفتيات من خلال إعلانه عن وظائف بالأمم المتحدة، بواسطة حسابه الوهمي” سارة رحمة”، وفوجئ عدد من المتقدمات أن من أسئلة التقدم للوظيفة “هل أنت على إستعداد للقيام بعمل خارج الوظيفة” !
وكتبت إحداهن ” البنات المشوا المعاينات عن طريق سارة رحمة تعرضن لتحرش كعب شديد وفِي واحدة كتبت انها لمن اعترضت الزول البيعمل المعاينات سألها انتي سارة ما كلمتك بي مواصفات الوظيفة الانتي مقدمة عليها، و الكلام دا في الخرطوم ”
وقد حُظي حسابه الوهمي بإسم ” سارة رحمة ” حُب ومودة عشرات الآلآف من رواد مواقع التواصل الإجتماعي خاصة الفتيات، حتى أصبحت من نجوم السوشيال ميديا، كما كانت لها علاقات خاصة مع الآلآف من الفتيات السودانيات داخل وخارج البلاد.
وتدرج “علاء الدين ” في الإنسحاب من المشهد بإسم “سارة ” فأعلنت عن إصابتها بالسرطان مما زاد التعاطف معها وأصبحت مثار إهتمام أعداد كبيرة من البنات يتابعن حالتها أولاً بأول، ثم أعلن بعدها ” علاء الدين ” عن وفاتها موضحاً أنها قد دفنت بالعاصمة الاثيوبية ” أديس أبابا” وينتهي العزاء بمراسم الدفن بحسب وصيتها.
وبحسب ” سودان تايمز ” أن علاء إختلق شخصية سارة رحمة، التي تعمل في الأمم المتحدة، وهي من مدينة مدني، وتعاني من مرض سرطان الدم، وتقيم في باجمبورا. وسارة التي رسمها علاء الدين من محض خياله
إنسانة لدرجة بعيدة تساعد الجميع، وكل ذو حاجة تدله على أن علاء افضل من يقضي لها حاجتها وتوزع أرقام تلفوناته. وأضاف عليها حالة من الحزن والعاطفة المتعطشة لزوجها الذي توفى في فلندا قبل تسع سنوات ولم تتزوج عليه، وهي تذكر شهوره التسعة التي قضاها معها.
وحازت سارة على درجة كبيرة من الشهرة وسط رواد مواقع التواصل الاجتماعي، جعلتها تتصل بالمخرجة رزان هاشم لإخراج عمل للفنان علاء الدين سنهوري، وكان علاء نفسه حلقة الوصل بين شخصيته المتوهمة “سارة رحمة” ورزان، التي أخرجت العمل الذي مولته سارة رحمة دون تحديد سقف لم تتحدث معها بالتلفون وإنما عبر الماسنجر، وعندما تفقد الاتصال بها تتصل على علاء الدين. وذكرت بعض المهيرات أن سارة رحمة تعرفت على لدن أدمن صفحة مهيرات على علاء سنهوري وصارت تدير صفحته.
واحدث خبر وفاة سارة رحمة موجة حزن كبيرة في مواقع التواصل الاجتماعي، بحسب “سودان تايمز” فقد وضعت صورتها في بروفايلات الناشطات السودانيات وعزى بعضهن البعض الآخر، لكن لم تعثر إحداهن على منزل ذي سارة رحمة .
وتشير “كوش نيوز” إلى نعي مُؤثر ومُحزن للشبح الإسفيري “سارة ” نعاها فيه الكاتب الصحفي “عثمان فضل الله” قائلاً :
لم تلامس كفي كفها ولا لصوتها قد سمعت ،، ولكن وجع رحيلها نخر العظم مني .. تابعت صفحتها مختلسا لفترة طويلة أراقبها تتنقل بين كيغالي واروشا كمبالا ونيروبي تُمسح دمعة هذا وتقيل عثرة ذاك ،، لم ارها احتضنت طفلا لاجئا امام فلاشات الكاميرات ولكن من كتابتها كنت على يقين انها ضمت العشرات بقلبها تفرح لفرحهم وتحزن بحزنهم،، Sara Rahma هكذا انسرب اسمها الى صفحتي هذه اولا .. ومن ثم الى روحي فبت كلما حاصرني الغم أسارع الي حائطها أجد فيه المسرى والسلوان ،، احيانا احسها قنديلا يضئ في عتمة افريقيا بزيت من الخرطوم وعلى احد جنباته كتب صنع في السودا ن وفي اخرى أراها ملاكا اسمر بعث من مقرن النيلين ساعة هجعة في ليلة شتاء دافئة تمطت فيها الاجساد وانطرحت بعد طول كرفسة ، أواه ياسارة هممت بعد قرأت بوستاتك عن المرض الذي الم بك ان أراسلك متمنيا لك الشفاء ،، ولكني لم افعل ،، وكنت على يقين انك ستهزمينه ،وتغافلت بغباء اظنه متعمد عن توق روحك الى لقاء وليد الذي كثيرا ما ناجيته.. اواه ياسارة يا ملاك لم يطب له المقام في هذه الارض التي احتشدت بالظلم وارتوت بالمظالم فآثر الرحيل على البقاء .. وداعا سارة رحمة .
ابومهند العيسابي
الخرطوم (كوش نيوز)
وحازت سارة على درجة كبيرة من الشهرة وسط رواد مواقع التواصل الاجتماعي، جعلتها تتصل بالمخرجة رزان هاشم لإخراج عمل للفنان علاء الدين سنهوري، وكان علاء نفسه حلقة الوصل بين شخصيته المتوهمة “سارة رحمة” ورزان، التي أخرجت العمل الذي مولته سارة رحمة دون تحديد سقف لم تتحدث معها بالتلفون وإنما عبر الماسنجر، وعندما تفقد الاتصال بها تتصل على علاء الدين. وذكرت بعض المهيرات أن سارة رحمة تعرفت على لدن أدمن صفحة مهيرات على علاء سنهوري وصارت تدير صفحته.
واحدث خبر وفاة سارة رحمة موجة حزن كبيرة في مواقع التواصل الاجتماعي، بحسب “سودان تايمز” فقد وضعت صورتها في بروفايلات الناشطات السودانيات وعزى بعضهن البعض الآخر، لكن لم تعثر إحداهن على منزل ذي سارة رحمة .
وتشير “كوش نيوز” إلى نعي مُؤثر ومُحزن للشبح الإسفيري “سارة ” نعاها فيه الكاتب الصحفي “عثمان فضل الله” قائلاً :
لم تلامس كفي كفها ولا لصوتها قد سمعت ،، ولكن وجع رحيلها نخر العظم مني .. تابعت صفحتها مختلسا لفترة طويلة أراقبها تتنقل بين كيغالي واروشا كمبالا ونيروبي تُمسح دمعة هذا وتقيل عثرة ذاك ،، لم ارها احتضنت طفلا لاجئا امام فلاشات الكاميرات ولكن من كتابتها كنت على يقين انها ضمت العشرات بقلبها تفرح لفرحهم وتحزن بحزنهم،، Sara Rahma هكذا انسرب اسمها الى صفحتي هذه اولا .. ومن ثم الى روحي فبت كلما حاصرني الغم أسارع الي حائطها أجد فيه المسرى والسلوان ،، احيانا احسها قنديلا يضئ في عتمة افريقيا بزيت من الخرطوم وعلى احد جنباته كتب صنع في السودا ن وفي اخرى أراها ملاكا اسمر بعث من مقرن النيلين ساعة هجعة في ليلة شتاء دافئة تمطت فيها الاجساد وانطرحت بعد طول كرفسة ، أواه ياسارة هممت بعد قرأت بوستاتك عن المرض الذي الم بك ان أراسلك متمنيا لك الشفاء ،، ولكني لم افعل ،، وكنت على يقين انك ستهزمينه ،وتغافلت بغباء اظنه متعمد عن توق روحك الى لقاء وليد الذي كثيرا ما ناجيته.. اواه ياسارة يا ملاك لم يطب له المقام في هذه الارض التي احتشدت بالظلم وارتوت بالمظالم فآثر الرحيل على البقاء .. وداعا سارة رحمة .
ابومهند العيسابي
الخرطوم (كوش نيوز)
واحدة جات من عند جيرانها وقالت لزوجها عايزة لى٢مليون مسالة موت او حياة
الراجل افتكر انها عايزة تساعد الجيران عشان ظروفهم شوية صعبة وقال والله دي مرة صالحة بقت تحس بالجيران قام قطع زي مابيقولوا من لحمه الحي وادها القروش
مشت عند الجيران وغابت فترة من الزمن
جات راجعة شايلة معاها كيس فيهو كمية بتاعت مستحضرات تجميل
سالها وهو شبه مندهش وبيقول ربنا يكذب الشينة
دا شنو يامرة
قالت ليهو دي كريمات وحاجات شعر عايزة انجلخ
قالوا الزمن دا السماحة اجتهاد
قال ليه طيب ياحبيبتي شيلي حاجاتك دي وتمشي اجتهدي فى بيت ابوك ربنا يسهل طريقك
قصة من القصص البتحصل يوميا فى الحي السوداني
اخواتنا بقوا يفكروا فى حاجات ماعندها علاقة بالواقع ابدا
وكل كلام النسوان منحصر في شنو
فلانة انجلخت
فلانة كانت قرعة شعرها بقي لى نص ضهرها
فلانة بقت حلبية
والكل جاري ورا سراب وفى غفلة تامة من اولادهن وازواجهن والمجتمع بقي غريب الملامح
ماابشبهنا نهائي
وبقت فى قعدات قهوة نهارية يدخلن بيت بتاع القهوة الساعة٢بيطلعوا الساعة٤
وين الاسرة والاولاد
انهيار للاسر
ويقولوا انتشر الاغتصاب ضد الاطفال
طيب مادام الامهات مشعولات وحايمات على كرعينهن كيف العيال يقعدوا فى البيت
ربنا يرحم جدتي كانت بتقول
ام ساف نحيف ام خشم خفيف لوجابك الزيف خشم بيتها ماتقيف
وربنا يطول عمر والدتنا
الكان دائما تهدم بنا وبمتطلاباتنا
وتراقب تصرفاتنا
وتقوم اي اعوجاج فى سلوك اي واحد فينا
الام دي مهمة صعبة يجب ان تكوني قدرها
فجر طه
المعمورة
الراجل افتكر انها عايزة تساعد الجيران عشان ظروفهم شوية صعبة وقال والله دي مرة صالحة بقت تحس بالجيران قام قطع زي مابيقولوا من لحمه الحي وادها القروش
مشت عند الجيران وغابت فترة من الزمن
جات راجعة شايلة معاها كيس فيهو كمية بتاعت مستحضرات تجميل
سالها وهو شبه مندهش وبيقول ربنا يكذب الشينة
دا شنو يامرة
قالت ليهو دي كريمات وحاجات شعر عايزة انجلخ
قالوا الزمن دا السماحة اجتهاد
قال ليه طيب ياحبيبتي شيلي حاجاتك دي وتمشي اجتهدي فى بيت ابوك ربنا يسهل طريقك
قصة من القصص البتحصل يوميا فى الحي السوداني
اخواتنا بقوا يفكروا فى حاجات ماعندها علاقة بالواقع ابدا
وكل كلام النسوان منحصر في شنو
فلانة انجلخت
فلانة كانت قرعة شعرها بقي لى نص ضهرها
فلانة بقت حلبية
والكل جاري ورا سراب وفى غفلة تامة من اولادهن وازواجهن والمجتمع بقي غريب الملامح
ماابشبهنا نهائي
وبقت فى قعدات قهوة نهارية يدخلن بيت بتاع القهوة الساعة٢بيطلعوا الساعة٤
وين الاسرة والاولاد
انهيار للاسر
ويقولوا انتشر الاغتصاب ضد الاطفال
طيب مادام الامهات مشعولات وحايمات على كرعينهن كيف العيال يقعدوا فى البيت
ربنا يرحم جدتي كانت بتقول
ام ساف نحيف ام خشم خفيف لوجابك الزيف خشم بيتها ماتقيف
وربنا يطول عمر والدتنا
الكان دائما تهدم بنا وبمتطلاباتنا
وتراقب تصرفاتنا
وتقوم اي اعوجاج فى سلوك اي واحد فينا
الام دي مهمة صعبة يجب ان تكوني قدرها
فجر طه
المعمورة
مشاركه من احد الاعضاء
#منقوول للنقاش
ياااشعب الله المحتار
عاوزة أتكلم عن موضوع أنا شايفاهو خطيير
وكلامي دة خصوصا للأمهات
أنا شغالة في روضة بتعامل مع أطفال من عمر سنتين لي 6 سنين في منهم الطبيعين وفي منهم ذوي الاحتياجات الخاصة وفي منهم المحتاجين تعامل بي سايكلوجية محددة
المهم والملاحط في الموضوع ..
انو كتيير من الاطفال ديل متأثرين بي الثقاافة الهندية شدييد اذا كان من مسلسلات أو أفلام أو غيرها
عندنا طفلة في أي شي بتشيل صحن وتجري علي الكورنة وتحرك الصحن حركة دائرية وتقول " ياقدير ساعدني ياقدير إحميني وإحمي عيلتي"
"هندوسية الا ربع" وعلى فكرة القدير العاوزاهو يساعدة دة احتمال 90% يكون فيل ولا قرد
عندنا طفلة عمرها 5 سنين اسمها ندى امس بنادي فيها ياندى اتلفتت وقالت لي انا ما ندى أنا "مايا حاجة كدة" المهم عرفت انو دة مسلسل هندي و"مايا" دي امرأة عندها انفصام شخصية بتعمل أي شي عشان نفسها تقتل وتحرق وتسرق وكمان متعددة العلاقات قبل وبعد الزواج وانجبت طفل من غير أي زواج "مومس " بالعربي كدة
المصيبة انو الحكاية دي في المسلسل عادية ودي ثقافتهم ودينهم مانحن يعني هم ماشايفين انو الكلام دة غلط فأنا متأكدة انو الطفلة دي في كمية من البلاوي اترسخت في عقلها الباطن غير العوارة البين البطل والبطلة والقائم علي أساسها المسلسل من تسبيل عيون وتحرشات وبحبك وبطيخ
معقوولة يااخ !!! دة كلام نغذي بيهو عقول أطفال أعمارهم أقل من 10 سنين!!!
معقووولة يااخ كمية القرف دة !!
وغيرها حالات كتييرة المكان مابتسع لي ذكرها
ف ياخ عليييكم الله المجتمع السوداني ماناقص عاهات نحن لسة ما اتعافينا من "البنطلون الناصل" و "شطفني" و" اديني حقنة" والامراض النفسية دي
ماعاوزين كمان يجينا جيل جديد شبه "مايا" والقدير حقها
الكلام دة ماعشان ثقافتتا كسودانيين وعاداتنا وتقاليدنا وقرع وبطيخ والكلام الفارغ دة ..كلامي دة عشان بس يطلعو عقول سوية لانو دي فترة بناءهم "عقليا وفكريا " "ماجسديا" بس زي ما الامهات مفتكرات ..الواحدة همهما كللو تحشي ليهو بطنو وتفتح ليهو التلفزيون يحضر شنو دي ماشغلتها .. عقلو دة محشي شنو مافارق معاها كتير المهم عندها تلحق شمارات الواتسب
استغفر الله العظيم يااخ
أرحمونا والله قرفنا من البلد دي..
صاحبة المقال :آلاء فضل
#منقوول
#منقوول للنقاش
ياااشعب الله المحتار
عاوزة أتكلم عن موضوع أنا شايفاهو خطيير
وكلامي دة خصوصا للأمهات
أنا شغالة في روضة بتعامل مع أطفال من عمر سنتين لي 6 سنين في منهم الطبيعين وفي منهم ذوي الاحتياجات الخاصة وفي منهم المحتاجين تعامل بي سايكلوجية محددة
المهم والملاحط في الموضوع ..
انو كتيير من الاطفال ديل متأثرين بي الثقاافة الهندية شدييد اذا كان من مسلسلات أو أفلام أو غيرها
عندنا طفلة في أي شي بتشيل صحن وتجري علي الكورنة وتحرك الصحن حركة دائرية وتقول " ياقدير ساعدني ياقدير إحميني وإحمي عيلتي"
"هندوسية الا ربع" وعلى فكرة القدير العاوزاهو يساعدة دة احتمال 90% يكون فيل ولا قرد
عندنا طفلة عمرها 5 سنين اسمها ندى امس بنادي فيها ياندى اتلفتت وقالت لي انا ما ندى أنا "مايا حاجة كدة" المهم عرفت انو دة مسلسل هندي و"مايا" دي امرأة عندها انفصام شخصية بتعمل أي شي عشان نفسها تقتل وتحرق وتسرق وكمان متعددة العلاقات قبل وبعد الزواج وانجبت طفل من غير أي زواج "مومس " بالعربي كدة
المصيبة انو الحكاية دي في المسلسل عادية ودي ثقافتهم ودينهم مانحن يعني هم ماشايفين انو الكلام دة غلط فأنا متأكدة انو الطفلة دي في كمية من البلاوي اترسخت في عقلها الباطن غير العوارة البين البطل والبطلة والقائم علي أساسها المسلسل من تسبيل عيون وتحرشات وبحبك وبطيخ
معقوولة يااخ !!! دة كلام نغذي بيهو عقول أطفال أعمارهم أقل من 10 سنين!!!
معقووولة يااخ كمية القرف دة !!
وغيرها حالات كتييرة المكان مابتسع لي ذكرها
ف ياخ عليييكم الله المجتمع السوداني ماناقص عاهات نحن لسة ما اتعافينا من "البنطلون الناصل" و "شطفني" و" اديني حقنة" والامراض النفسية دي
ماعاوزين كمان يجينا جيل جديد شبه "مايا" والقدير حقها
الكلام دة ماعشان ثقافتتا كسودانيين وعاداتنا وتقاليدنا وقرع وبطيخ والكلام الفارغ دة ..كلامي دة عشان بس يطلعو عقول سوية لانو دي فترة بناءهم "عقليا وفكريا " "ماجسديا" بس زي ما الامهات مفتكرات ..الواحدة همهما كللو تحشي ليهو بطنو وتفتح ليهو التلفزيون يحضر شنو دي ماشغلتها .. عقلو دة محشي شنو مافارق معاها كتير المهم عندها تلحق شمارات الواتسب
استغفر الله العظيم يااخ
أرحمونا والله قرفنا من البلد دي..
صاحبة المقال :آلاء فضل
#منقوول
ذات مومنت ..
اذكر ذات مرة من المرات في إحد أحياء أمدرمان العريقة واحدة من نساء الحي توبخ إبنها المراهق وتضربه بسوط كانت تحمله بيدها وعندما تدخلت بعض من جاراتها يسالن عن السبب وأن إبنك بقي راجل ما تضربيه وووو الخ
ردت الأم بعفوية أي بقي راجل لما "يشاغل" يعاكس" يشاغل فلانة ؟!!!
وفلانة هذه كانت شمطاء جرداء من أي نوع من الأنواع التي تدل علي الجنس أو الإنوثة .
وكأن رأي الأم ولسان حالها كما تغني مصطفي سيد أحمد برائعة خليل فرح (وأن عشقنا بنعشق محاسن و فى المحاسن كفي يومنا راح)
عادة تتميز البنت بحياء فطري رباني ولا ينتهي هذا الحث الداخلي للمراة ويتلاشي إلا إذا خالطت الرجال دون ضوابط شرعية فتري تغيراً في تصرفاتها السايكولوجية بطريقة ملفتة في مشيتها في طريقة كلامها في ردودها عند إستفزازها فتصبح مسخاً مشوها .
من العوامل التي تؤدي لخلق هذا المسخ المشوه :-
1. غياب الرقابة الأبوية او انعدامها حتي في البيوت التي لا تتميز بطابع ثقافي ديني وتتمتع بإرث حضاري سوداني أصيل تجد هذه الرقابة علي أشدها خصوصاً علي البنت والمرأة عموماً باعتبارها مثالاً للشرف والعفة تسقط دونه الرقاب.
2. غياب الوازع الاخلاقي والتربية السليمة لدي أحد الأبوين او كليهما مما ينشي صراعاً داخل الأسرة بين المحافظة علي القيم السامية للمجتمع وما بين الانحلال تحت مسمي التحرر واذا كان هذا التصرف من الرجل فهو دياثة.
3. غياب الوازع الديني والتربية الدينية السليمة في مجتمع أكثر من 98% منه ينتمون و يوصفون بأنهم مسلمون او هكذا يفترض أن يكونوا
4. وجود بعض النشاذ من الرجال الديوثين الذين يدعون لشيوع المراة وتعني ان تكون متاحة للجميع في التمتع بمحاسنها والنظر اليها ومخالطتها والاختلاء بها وملاطفتها والنيل منها دون رابط شرعي، وهذه الفئة أغلبها تجدونها في بعض الشباب المنحرف من الذين أثرت عليهم العوامل المذكورة في الفقرات الثلاث السابقة فضاعوا بين براثن دعاة الليبرالية والشيوعية وأعني دعاة العلمانية بكل طوائفها من المسميات والتنظيمات التي تعج بها مجتمعات الشباب وفهمهم لها هو نبذ الدين والاخلاق والاعراف وقيم المجتمع اقروا بذلك أم لا .
اعود لموضوع وئام ... وقفتها ... طريقة كلامها .... مخاطبتها لشيخ كبير في مقام والدها مهما إختلفت معه بهذه الطريقة هل يعجب هذا فيكم رجل سوي ؟
هل يرضي هذا أحد الرجال الأسوياء الذين سيعلقون علي هذا المنشور ؟ لان بعض غير الأسوياء أيضاً سيعلق ، هل يرضي أن تكون وئام هذه بنته ؟ أخته ؟ أمه ؟ خالته ؟ عمته ؟
فاذا كنت سوياً وكانت إجابتك لا بينك وبين نفسك علي الاقل فان الناس لا يرضون أن تكون بناتهم هكذا !
اشد ما اعتصر قلبي و آلمني ذلك الشاب الذي تبدو عليه ملامح الرجولة "شكلاً" التقطه كاميرا برنامج المثليين هذا وهو يصفق إثناءً علي كلامها عندما قالت أن أمها عمرها 65 عاماً وتتم معاكستها في الشارع ؟
وللمرة الثانية أضطر للخوض فيما لا ينبغي الا أن المضطر غير باغ ولا إثم عليه عندما تبلغ المراة سن القواعد من النساء ولا يرجي فيها الرجال نكاحاً هذه اذن لها الله ان تضع ثيابها غير متبرجة بزينة وهذا الشرط واضح حتي للقواعد من النساء وهو عدم وضع الزينة لانها ما يلفت النظر ويثير الشهوات ..
فاذا كانت مثلا امراة عمرها 65 سنة متزينة و #دخانها تفوح رائحته علي بعد عدة طرقات ولونه الباهي تراه الاعين علي بعد عشرات الامتار و (الساقة كاشفة والنحر عريان) كما قال احمد شوقي، فهل من هذه الطرقات عديمي الاحساس متبلدي الشعور ليس فيهم الغريزة البشرية الطبيعية ؟
اذا الخلل يعود ويتمحور في ذات الاسباب المذكورة آنفاً وصدق الله العظيم الذي شرع ونظم العلاقة السليمة بين الرجال والنساء ومن هم الذين أذن لهم برؤوية هذه الزينة
(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
حفظاً للنساء في المقام الاول (استوصوا بالنساء خيراً) وحفظاً لاشراف الرجال و أنسابهم وحرائرهم ... ولكن من يعي ومن يفهم ؟
كسرة :
بالنسبة للبنت البتجي راجعة بيتهم الساعة 2 صباحاً وزي ماقالت وئام العساكر قالوا ليها #مطلوقة
انا ما بستغرب في البنت .... أنا بستغرب في #البيت البيستقبلها بعد الساعة 2 صباحاً !!
دنفر _ د. ريما
اذكر ذات مرة من المرات في إحد أحياء أمدرمان العريقة واحدة من نساء الحي توبخ إبنها المراهق وتضربه بسوط كانت تحمله بيدها وعندما تدخلت بعض من جاراتها يسالن عن السبب وأن إبنك بقي راجل ما تضربيه وووو الخ
ردت الأم بعفوية أي بقي راجل لما "يشاغل" يعاكس" يشاغل فلانة ؟!!!
وفلانة هذه كانت شمطاء جرداء من أي نوع من الأنواع التي تدل علي الجنس أو الإنوثة .
وكأن رأي الأم ولسان حالها كما تغني مصطفي سيد أحمد برائعة خليل فرح (وأن عشقنا بنعشق محاسن و فى المحاسن كفي يومنا راح)
عادة تتميز البنت بحياء فطري رباني ولا ينتهي هذا الحث الداخلي للمراة ويتلاشي إلا إذا خالطت الرجال دون ضوابط شرعية فتري تغيراً في تصرفاتها السايكولوجية بطريقة ملفتة في مشيتها في طريقة كلامها في ردودها عند إستفزازها فتصبح مسخاً مشوها .
من العوامل التي تؤدي لخلق هذا المسخ المشوه :-
1. غياب الرقابة الأبوية او انعدامها حتي في البيوت التي لا تتميز بطابع ثقافي ديني وتتمتع بإرث حضاري سوداني أصيل تجد هذه الرقابة علي أشدها خصوصاً علي البنت والمرأة عموماً باعتبارها مثالاً للشرف والعفة تسقط دونه الرقاب.
2. غياب الوازع الاخلاقي والتربية السليمة لدي أحد الأبوين او كليهما مما ينشي صراعاً داخل الأسرة بين المحافظة علي القيم السامية للمجتمع وما بين الانحلال تحت مسمي التحرر واذا كان هذا التصرف من الرجل فهو دياثة.
3. غياب الوازع الديني والتربية الدينية السليمة في مجتمع أكثر من 98% منه ينتمون و يوصفون بأنهم مسلمون او هكذا يفترض أن يكونوا
4. وجود بعض النشاذ من الرجال الديوثين الذين يدعون لشيوع المراة وتعني ان تكون متاحة للجميع في التمتع بمحاسنها والنظر اليها ومخالطتها والاختلاء بها وملاطفتها والنيل منها دون رابط شرعي، وهذه الفئة أغلبها تجدونها في بعض الشباب المنحرف من الذين أثرت عليهم العوامل المذكورة في الفقرات الثلاث السابقة فضاعوا بين براثن دعاة الليبرالية والشيوعية وأعني دعاة العلمانية بكل طوائفها من المسميات والتنظيمات التي تعج بها مجتمعات الشباب وفهمهم لها هو نبذ الدين والاخلاق والاعراف وقيم المجتمع اقروا بذلك أم لا .
اعود لموضوع وئام ... وقفتها ... طريقة كلامها .... مخاطبتها لشيخ كبير في مقام والدها مهما إختلفت معه بهذه الطريقة هل يعجب هذا فيكم رجل سوي ؟
هل يرضي هذا أحد الرجال الأسوياء الذين سيعلقون علي هذا المنشور ؟ لان بعض غير الأسوياء أيضاً سيعلق ، هل يرضي أن تكون وئام هذه بنته ؟ أخته ؟ أمه ؟ خالته ؟ عمته ؟
فاذا كنت سوياً وكانت إجابتك لا بينك وبين نفسك علي الاقل فان الناس لا يرضون أن تكون بناتهم هكذا !
اشد ما اعتصر قلبي و آلمني ذلك الشاب الذي تبدو عليه ملامح الرجولة "شكلاً" التقطه كاميرا برنامج المثليين هذا وهو يصفق إثناءً علي كلامها عندما قالت أن أمها عمرها 65 عاماً وتتم معاكستها في الشارع ؟
وللمرة الثانية أضطر للخوض فيما لا ينبغي الا أن المضطر غير باغ ولا إثم عليه عندما تبلغ المراة سن القواعد من النساء ولا يرجي فيها الرجال نكاحاً هذه اذن لها الله ان تضع ثيابها غير متبرجة بزينة وهذا الشرط واضح حتي للقواعد من النساء وهو عدم وضع الزينة لانها ما يلفت النظر ويثير الشهوات ..
فاذا كانت مثلا امراة عمرها 65 سنة متزينة و #دخانها تفوح رائحته علي بعد عدة طرقات ولونه الباهي تراه الاعين علي بعد عشرات الامتار و (الساقة كاشفة والنحر عريان) كما قال احمد شوقي، فهل من هذه الطرقات عديمي الاحساس متبلدي الشعور ليس فيهم الغريزة البشرية الطبيعية ؟
اذا الخلل يعود ويتمحور في ذات الاسباب المذكورة آنفاً وصدق الله العظيم الذي شرع ونظم العلاقة السليمة بين الرجال والنساء ومن هم الذين أذن لهم برؤوية هذه الزينة
(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
حفظاً للنساء في المقام الاول (استوصوا بالنساء خيراً) وحفظاً لاشراف الرجال و أنسابهم وحرائرهم ... ولكن من يعي ومن يفهم ؟
كسرة :
بالنسبة للبنت البتجي راجعة بيتهم الساعة 2 صباحاً وزي ماقالت وئام العساكر قالوا ليها #مطلوقة
انا ما بستغرب في البنت .... أنا بستغرب في #البيت البيستقبلها بعد الساعة 2 صباحاً !!
دنفر _ د. ريما
منقول
لمن تضيييق الدنيا شديييييد في وشك وتقعد عاااااطل اكتر من ستة سنة من ضل الحيطة لي ضل الدكان وتعاين في الناس شغاااالين ماشين وجاين
😢😣😣😞
وبقبضو في المرتبات اخر الشهر بخشو بيها السوق يلبسو احسن لبس ويٲكلو احسن اكل ومستمتعين فسح وطلعات وكمان بيٲكلو بيتزا حتي لو مرة وحدة في الشهر المهم بيٱكلوها
😂😂
وانت سفنجتك وحدة كان مشيت بيها في حجرساكت تتقدٲ وكان اتقطعت تاني الا تقعد في بيتكم وحالتك بالبلاء
😤😤
طبيعي جدآ في ظل الظروف دي والوضع الاقتصادي المتردي دة تشتغل اي شغلانية
😔😔
وطبيعي
انك لمن تلقي شغل حاتتمسك بيهو شديييييد وممكن تعمل اي شئ علي شان ماتفقد شغلك اي شـئ
😎😎
شٱت الاقدار انو في وحدة شغالة بتسجل لي دكتورة العيانين
الزولة دي خلت الشغل عشان عايزة تولد
😷😷
وجابوني بدلها
ودي في حد زاتها معطة
بتول وين.
بتول خلت الشغل.
ليييييه
عشان عايزة تولد
وانت جابوك بدلها
اي
ونسوان العرب يعجوبك
دة الجابوهو بدل المرة الوالدة
يسمعوك ليها في اضانك
😂😂
دي معطة قبل ما اشتغل زاتو
الدكتورة الجيت اشتغل معاها
تجاوزت الستين وما عرست ماداير اقول "بايرة" لكن افهمومها برااااكم
😟😟
النوع البتكون منظمة شديد اي حاجة لازم تقعد في المكان الصاح وبتكره اي زول ما مرتب وبتكرها نفسها زاتو وما في شئ ممكن يعجبها صارة وشها طوالي ولابتضحك نهائيآ
😳😳😁😁
كملت عمرها في القراية ولمن انتبهت لي روحها لقت القطر فاتها
لكن راسها ملان وشاطرة كان عاينت ليك سااااي بتعرف عندك شنو وعلاجو شنو ولمن تكتب ليك علاج تاني مابتحتاج تجي لي مقابلة زاتو
ناسها كتار
😉😉
اول لي يوم شغل قالت لي اهم شئ عندي النظام ثم النظام ثم النظام
المرضي ديل كلهم عندي واحد
مادايرك تدخل لي زول قدام زول لابعرف رئيس ولاضابط ولا غفير ابوك لوجاء يقيف في الصف
كلامها دة كلوووو وماسكاني من اضاني
😛😛
قالت لي
يومك ب٥٠ جنيه😳😳😜😜
فرحت شديد قلت معناها الشهر بي ١٥٠٠ ظريفة ولذيذة ودسيسة وسمحة شديد
😂😂
(بالنسبة لي زول عايش عمرو كلو علي الاعانات والصفوف
الناس يقيفو لي ديوان الزكاة امشي اقيف
معاهم اطلع منهم بي تلتمية جنيه تصرفني شهر
الناس فاتو صوتو للمؤتمر الوطني ادوهم قروش امشي اصوت
معاهم مع اني حزب امة بس مفلس
الناس فاتو حملة تطعيم شلل الاطفال امشي اللبس
المريلة الصفراء بتاعتي والف معاهم
وكدة بطلع مصاريفي )
قالت لي فطورك وموصلاتك فيها
ويوميآ تكنس العيادة وتغسلها بي الصابون
والصابون من جيبك
لمن حسبتها لقيت نفسي خسران تلاتة جنيه كل يوم
قلت ما مشكلة بعوضها في الكشف موووش القروش عندي
اربعة عيانين قروشهم للدكتورة
وعيان قروشو لي
يعني عملت لي نسبة 20% من الشغل
وفي نفسي قلت هي القروش دايرة بيهم شنو لاعندها ام لا ابو
وبقيييييت اجي من ستة صباحآ
ماااف زول شايفني
اقفل ابواب العيادة علي
البس البرمودا
واركب سماعات الاضنين
واشغل (جابو لي الشيخ )
رقييييص وجببجبة وهجييييج
اغسل العيادة دي جنس غسيل اخليها تلمع
تحلف تقول حبشية
سبعة صباحا البس هدومي
قميص وبنطلون شكة والقاش كبير وفيهو حديدة
اربعة اقلام ملونة والريحة (رويال) تشوفني تقول اناا الدكتور
شغال في امانة الله لي معاها شهر
امووووري ظابطة يوميآ النسبة حقتي بتطلع قريب للمليون جنيه بالدس وبعد دة بجيها للعشرين جنيه حرامي وعيني قوية كتر خيرها مرات تديني خمسة جنيه زيادة نظاااام عطف منها
تقول لي الشغل سمح الليلة
😂😂
وهي ماعارفاني قاتل الجدادة وخامي بيضها
اليوم داك تجي امي العيادة عيانة
وقفت لي في التربيزة عملت فيها مابعرفها زاتو
شلت منها حق الكشف سجلتها رقم 14
قالت لي دخلني اول ياولدي عشان تعبانة
ولاشغال بيها الشغلة
يجيني ابوي
يازفت دخل امك دي تعبانة
قلت ليهو يا اخو انتو مسجلين رقم 14
ولسة دوركم ماجاء
والناس ديل كلهم عيانين مافي زول جاي عشان يتفرج في تلفزيونا دة اصبرو وانتظرو دوركم
قال لي يعني شنووو
قلت ليهو
لمن اقول علوية التوم رقم 14 تجي دااااخلة
غير كدة مااافي دخووول
وبقي يكووووورك ياود الكللللب ياما متررررربي
انعل تييييييت حبوبتك التتتتتيت انعل تييييييت
الدكتورة جات في شنو يا ضيو الجوطة شنو
قلت ليها الأخت دي مسجلة رقم 14
وراجلها دة قال الا تخش
ابوي قال ليها الأخت دي تبقي ليهو اموو يادكتورة الوالداهو من بطنها
قامت الدكتورة اعتذرت ليهم وقالت ليهم انا موصياهو كدة
دخلتهم قابلو وفااااتو زعلانيييين
بس الدكتورة اتكييييفت مني ودة المهم
لمن جيييت راجع البيت لقيت هدووومي عند سيد الدكان لافنها لي في جلابية
وبقيييت اكووريك ليهم
يمة معليش والله يمة انا اسف
انا كنت باالع خرشة بالغلط
امي انا بتاع مخدراات عليكم الله خلوني اخش
ابوووي قال لي بعد دورك يجي بندخلك
شلت هدومي ومشيت العيادة
الدكتورة قالت شكرآ ليك ياظريف من بكرة ماتجي
البنت الكانت والدة جاات راجعة خلاص كتر خيرك
وكتمت كتمت
زنقت زنقت
هيييي ماكتمت
لمن تضيييق الدنيا شديييييد في وشك وتقعد عاااااطل اكتر من ستة سنة من ضل الحيطة لي ضل الدكان وتعاين في الناس شغاااالين ماشين وجاين
😢😣😣😞
وبقبضو في المرتبات اخر الشهر بخشو بيها السوق يلبسو احسن لبس ويٲكلو احسن اكل ومستمتعين فسح وطلعات وكمان بيٲكلو بيتزا حتي لو مرة وحدة في الشهر المهم بيٱكلوها
😂😂
وانت سفنجتك وحدة كان مشيت بيها في حجرساكت تتقدٲ وكان اتقطعت تاني الا تقعد في بيتكم وحالتك بالبلاء
😤😤
طبيعي جدآ في ظل الظروف دي والوضع الاقتصادي المتردي دة تشتغل اي شغلانية
😔😔
وطبيعي
انك لمن تلقي شغل حاتتمسك بيهو شديييييد وممكن تعمل اي شئ علي شان ماتفقد شغلك اي شـئ
😎😎
شٱت الاقدار انو في وحدة شغالة بتسجل لي دكتورة العيانين
الزولة دي خلت الشغل عشان عايزة تولد
😷😷
وجابوني بدلها
ودي في حد زاتها معطة
بتول وين.
بتول خلت الشغل.
ليييييه
عشان عايزة تولد
وانت جابوك بدلها
اي
ونسوان العرب يعجوبك
دة الجابوهو بدل المرة الوالدة
يسمعوك ليها في اضانك
😂😂
دي معطة قبل ما اشتغل زاتو
الدكتورة الجيت اشتغل معاها
تجاوزت الستين وما عرست ماداير اقول "بايرة" لكن افهمومها برااااكم
😟😟
النوع البتكون منظمة شديد اي حاجة لازم تقعد في المكان الصاح وبتكره اي زول ما مرتب وبتكرها نفسها زاتو وما في شئ ممكن يعجبها صارة وشها طوالي ولابتضحك نهائيآ
😳😳😁😁
كملت عمرها في القراية ولمن انتبهت لي روحها لقت القطر فاتها
لكن راسها ملان وشاطرة كان عاينت ليك سااااي بتعرف عندك شنو وعلاجو شنو ولمن تكتب ليك علاج تاني مابتحتاج تجي لي مقابلة زاتو
ناسها كتار
😉😉
اول لي يوم شغل قالت لي اهم شئ عندي النظام ثم النظام ثم النظام
المرضي ديل كلهم عندي واحد
مادايرك تدخل لي زول قدام زول لابعرف رئيس ولاضابط ولا غفير ابوك لوجاء يقيف في الصف
كلامها دة كلوووو وماسكاني من اضاني
😛😛
قالت لي
يومك ب٥٠ جنيه😳😳😜😜
فرحت شديد قلت معناها الشهر بي ١٥٠٠ ظريفة ولذيذة ودسيسة وسمحة شديد
😂😂
(بالنسبة لي زول عايش عمرو كلو علي الاعانات والصفوف
الناس يقيفو لي ديوان الزكاة امشي اقيف
معاهم اطلع منهم بي تلتمية جنيه تصرفني شهر
الناس فاتو صوتو للمؤتمر الوطني ادوهم قروش امشي اصوت
معاهم مع اني حزب امة بس مفلس
الناس فاتو حملة تطعيم شلل الاطفال امشي اللبس
المريلة الصفراء بتاعتي والف معاهم
وكدة بطلع مصاريفي )
قالت لي فطورك وموصلاتك فيها
ويوميآ تكنس العيادة وتغسلها بي الصابون
والصابون من جيبك
لمن حسبتها لقيت نفسي خسران تلاتة جنيه كل يوم
قلت ما مشكلة بعوضها في الكشف موووش القروش عندي
اربعة عيانين قروشهم للدكتورة
وعيان قروشو لي
يعني عملت لي نسبة 20% من الشغل
وفي نفسي قلت هي القروش دايرة بيهم شنو لاعندها ام لا ابو
وبقيييييت اجي من ستة صباحآ
ماااف زول شايفني
اقفل ابواب العيادة علي
البس البرمودا
واركب سماعات الاضنين
واشغل (جابو لي الشيخ )
رقييييص وجببجبة وهجييييج
اغسل العيادة دي جنس غسيل اخليها تلمع
تحلف تقول حبشية
سبعة صباحا البس هدومي
قميص وبنطلون شكة والقاش كبير وفيهو حديدة
اربعة اقلام ملونة والريحة (رويال) تشوفني تقول اناا الدكتور
شغال في امانة الله لي معاها شهر
امووووري ظابطة يوميآ النسبة حقتي بتطلع قريب للمليون جنيه بالدس وبعد دة بجيها للعشرين جنيه حرامي وعيني قوية كتر خيرها مرات تديني خمسة جنيه زيادة نظاااام عطف منها
تقول لي الشغل سمح الليلة
😂😂
وهي ماعارفاني قاتل الجدادة وخامي بيضها
اليوم داك تجي امي العيادة عيانة
وقفت لي في التربيزة عملت فيها مابعرفها زاتو
شلت منها حق الكشف سجلتها رقم 14
قالت لي دخلني اول ياولدي عشان تعبانة
ولاشغال بيها الشغلة
يجيني ابوي
يازفت دخل امك دي تعبانة
قلت ليهو يا اخو انتو مسجلين رقم 14
ولسة دوركم ماجاء
والناس ديل كلهم عيانين مافي زول جاي عشان يتفرج في تلفزيونا دة اصبرو وانتظرو دوركم
قال لي يعني شنووو
قلت ليهو
لمن اقول علوية التوم رقم 14 تجي دااااخلة
غير كدة مااافي دخووول
وبقي يكووووورك ياود الكللللب ياما متررررربي
انعل تييييييت حبوبتك التتتتتيت انعل تييييييت
الدكتورة جات في شنو يا ضيو الجوطة شنو
قلت ليها الأخت دي مسجلة رقم 14
وراجلها دة قال الا تخش
ابوي قال ليها الأخت دي تبقي ليهو اموو يادكتورة الوالداهو من بطنها
قامت الدكتورة اعتذرت ليهم وقالت ليهم انا موصياهو كدة
دخلتهم قابلو وفااااتو زعلانيييين
بس الدكتورة اتكييييفت مني ودة المهم
لمن جيييت راجع البيت لقيت هدووومي عند سيد الدكان لافنها لي في جلابية
وبقيييت اكووريك ليهم
يمة معليش والله يمة انا اسف
انا كنت باالع خرشة بالغلط
امي انا بتاع مخدراات عليكم الله خلوني اخش
ابوووي قال لي بعد دورك يجي بندخلك
شلت هدومي ومشيت العيادة
الدكتورة قالت شكرآ ليك ياظريف من بكرة ماتجي
البنت الكانت والدة جاات راجعة خلاص كتر خيرك
وكتمت كتمت
زنقت زنقت
هيييي ماكتمت
يعني انا ك شاب سوداني عايش داخل هذا الجحيم . بطلع من بيتنا 6 صباحا وبرجع 6 مساء (زي خدمة اريبا) ..او ك شاب مغترب خارج ارض الوطن بعيد عن اهلي وبعيد عن وطني وبعيد عن كل شي ... اتعب واجري واتدعك وزيت ابو اهلي يطلع .عشان اجمع تكاليف الزواج البتتراوح ما بين (200-150) . عشان اجي اطلب ايدك واتزوجك ... تقومي تطلعي متحرره (عبيطه انتي) تعب السنين والمراره دا اجي اخسرو في واحده متحرره ... واولادي يطلعو بي نفس الفكر المتحرر وبتي تجي داخله البيت 3 صباحا ...
يعني مثلا مثلا :
اكون ماشي معاك في الشارع .(شعرك بره . صدرك بره - كرعينك بره .. نص جسمك كاشف ... تفاصيل جسمك واضحه وصوتك اعلي مني ) 😂 اكيد بتهظري .
او اكون قاعد والباب يدق اقوم افتح الباب .الاقي لي شاب واقف اقول ليهو اتفضل عايز منو يقول لي انا صاحب زوجتك 😂
لا والسمحه كمان بطالبو بي العصمه ... يعني اكون نايم تصحيني الساعه 2 ص تقول لي جيب لي تسالي .اقول ليك تعبان .تقولي لي انت طالق يا.. الأغبش ..واشيل شنطي اجي بيتنا ..امي تقول لي مالك اقول ليها طلقوني 😭
استغفر الله العظيم
يابتنا #ركشا_تلمني_ولا_متحرره_تطلقني 😂
#والله_جد
يعني مثلا مثلا :
اكون ماشي معاك في الشارع .(شعرك بره . صدرك بره - كرعينك بره .. نص جسمك كاشف ... تفاصيل جسمك واضحه وصوتك اعلي مني ) 😂 اكيد بتهظري .
او اكون قاعد والباب يدق اقوم افتح الباب .الاقي لي شاب واقف اقول ليهو اتفضل عايز منو يقول لي انا صاحب زوجتك 😂
لا والسمحه كمان بطالبو بي العصمه ... يعني اكون نايم تصحيني الساعه 2 ص تقول لي جيب لي تسالي .اقول ليك تعبان .تقولي لي انت طالق يا.. الأغبش ..واشيل شنطي اجي بيتنا ..امي تقول لي مالك اقول ليها طلقوني 😭
استغفر الله العظيم
يابتنا #ركشا_تلمني_ولا_متحرره_تطلقني 😂
#والله_جد
.ازيكم ❤
عايزة احكي ليكم قصتي اسمي تماضر عبدالله بكري متزوجة و عندي 3بنات و ولدين ساكنة في الحتانة .
اهلي ساكنين الحاج يوسف الردمية امي شغاله عامله في مدرسه اساس و ابوي كان نجار الله يرحمو و اخواتي متزوجات و عندي اخو واحد اصغر واحد فينا ترتيبنا كالاتي : تماضر ، هاجر ، ايمان ، خولة ، اخوي بكري دا اصغر واحد فينا .
عايزة احكي ليكم قصة حياتي و كيف انا اتحرمت من امي و ابوي و اخواني و اهلي لمده 24سنه و اخبارم انقطعت مني و افتكروني إتوفيت و عملو لي بكاء و فرشو علي و لغايه ما ربنا سهل لي و لقيتم تاني.
خالتي كانت ساكنة في السجانه كان عندها طهور ولدا ، مشينا انا و هاجر اختي مع امي باقي اخواني لسه ما اتولدو الزمن داك .
ركبنا يوم الخميس مع انا و امي ربنا يديها الصحه و العافيه و هاجر اختي و مشينا ناس خالتي قبل الطهور ب يوم.
رقدنا نمنا و تاني يوم الصباح كان واقع يوم الجمعة يعني يوم الكرامة زاتا بتاعت الطهور ، بتذكر خالتي نادتني قالت لي تعالي يا تماضر امشي الاوضه التانيه بتلقي الصحان قاعدات تحت في الفضيه جيبيهن مشيت الاوضة عشان اجيب الصحان لقيتم كتار قلت خلاص بشيلم كلهم عشان ما اجي مرتين و ارجع و بعد ما شلتهم فجاءة وقعو من يدي في البلاط و اتكسرو، خالتي جاتني بالشباك قالت لي دا شنو السويتيهو دا الليله بكتلك اصبري لي لمن اجيك بالدرب بس بقيت خايفه شديد و قلت معناها ما ح تخليني و حتدقني بس طلعت سريع من الغرفة و جريت ب الزقاق البدخلني علي صالون الرجال و منو طلعت الشارع و بقيت جاريه و خايفه و ما عارفه انا ماشه وين بس فجاءة لقيت روحي في السوق الشعبي بتاع الخرطوم و لقيت الباصات السفريه البسافرن الاقاليم و كنت لابسه لبسه سمحه و ركبت الباص و بقيت قاعدة مع الناس ، فجاءة واحدة من الناس الراكبين في الباص سالتني قالت لي .....
#يتبع
القصة طويله و انا بكتب قدر الحاجة البقدرني عليها رب العالمين ، لكن بكره بحاول بقدر الامكان اختصرا ليكم مع اني عايزة احكي ليكم بالتفصيل و ما عايزة افوت عليكم جزء من القصه
.المرة قالت لي يا بت انتي ماشه وين ، قلت ليها معاي امي راكبه ب قدام عشان حامل تاني ما اتكلمت معاي الباص اتحرك و بقي ماشي مسافه بتاعت قريب ال3ساعات و انا ما عارفه هو ماشي وين بالضبط ، في الفترة دي في ناس كانو بنزلو في محطات معينه المهم اخر محطة و الباص وصل اكتشفت اني وصلت مدني .
لمن نزلت مع باقي الناس بقيت لافه ساي في السوق ل قريب العصر او المغرب و كنت جيعانه لقيت لي مطعم كلو رجال مشيت ل سيد المطعم قلت ليهو انا جيعانه قال لي انت اهلك وين بقيت ساكته ساي ما قادرة انطق و خايفه لمن حس اني خايفه طوالي قام جاب لي كرسي و قعدني و جاب لي فول و الله لغايه اسي متذكراهو و قال لي اكلي و اشبعي و ما بتجيك عوجة .
بعد اكلت جاني كم واحد كدة بقو يسالو فيني اسمك منو و جايه من وين و انا ابيت اتكلم معاهم . طوالي واحد منهم قال البت دي اهلا بكون فتحو بلاغ ب اسما احسن تودوها القسم ، طوالي ركبوني في عربيه و ودوني القسم . لمن وصلت القسم فجاءة بقيت قاعدة ابكي ، الجماعه حكو ل ناس القسم الحاصل بي و قالو خلاص يقابلو بيها الضابط المناوب ، لمن ودوني للضابط مشي جاب لي حلاوة و بارد و قال لي ما تخافي و بترجعي ل امك و اهلك .
المهم سالني اسمك منو و ساكنه وين و جايه من وين ما لقي مني اجابات ، في واحدة شرطية كانت شغاله معاهم في القسم زاتو بتاع مدني و بيتا قريب شديد من القسم رسلو عسكري مشي جابا عشان يخلوني امشي ابيت معاها في بيتا لغايه ما الواطه تصبح و يشوفو البحصل شنو لمن جات لقيتا ليك مرة تخوف و شكلها شين خفت منها خوف شديد و بقيت ارجف لمن قعدت ابكي عاينت لي كدة قالت لي انطمي و اسكتي و انا بقيت زايدة زيادة في البكا قالت لي و الله ما تسكتي الا اقرصك في وركك لمن يجيب الدم . قام الضابط القبيل جاني تاني قال حتمشي مع الزوله دي و الصباح بتجيبك معاها انا قلت ليهو ما عايزة امشي معاها خليني معاك هنا قال لي انا ورديتي انتهت لكن و جاب لي مويه قال لي غسلي وشك قلت ليهو سوقني معاك ما تخليني مع المرة دي ، قال للشرطيه خلاص انتي ارجعي بيتك و البت دي بسوقا معاي للصباح ما بخليها في القسم تبيت براها مع العساكر ، و طوالي ركبنا العربيه بتاعت الشرطه و ركبني معاهو و انا نمت في العربيه عشان كنت تعبانه و مرهقه و مشينا مسافه حتي وصلنا بيتم .
لمن وصلنا ما صحاني شالني و دخلني جوة البيت و نمته للصباح و لا حاسه ب روحي ، لمن صحيت الصباح لقيت البيت ما شاء الله فيهو مرة كدة كبيرة اكبر من امي و تاني معاها راجل طلعو ديل ابو الضابط و امو .
امو قالت لي امشي الحمام اتسوكي و بولي و تعالي اشربي الشاي معانا ، مشيت الحمام و جيت جابو لي شاي لبن في كبايه كبيرة ب خبيز و ابو الضابط بقي يتونس و يلعب معاي "ضباح كسرة ب ملاح دي العجيله ...." و انا اضحك و اتبسطت معاهم .
الضابط الامس جاء الصباح سلم علي امو و ابوهو و قال لي ازيك سلمت علي
عايزة احكي ليكم قصتي اسمي تماضر عبدالله بكري متزوجة و عندي 3بنات و ولدين ساكنة في الحتانة .
اهلي ساكنين الحاج يوسف الردمية امي شغاله عامله في مدرسه اساس و ابوي كان نجار الله يرحمو و اخواتي متزوجات و عندي اخو واحد اصغر واحد فينا ترتيبنا كالاتي : تماضر ، هاجر ، ايمان ، خولة ، اخوي بكري دا اصغر واحد فينا .
عايزة احكي ليكم قصة حياتي و كيف انا اتحرمت من امي و ابوي و اخواني و اهلي لمده 24سنه و اخبارم انقطعت مني و افتكروني إتوفيت و عملو لي بكاء و فرشو علي و لغايه ما ربنا سهل لي و لقيتم تاني.
خالتي كانت ساكنة في السجانه كان عندها طهور ولدا ، مشينا انا و هاجر اختي مع امي باقي اخواني لسه ما اتولدو الزمن داك .
ركبنا يوم الخميس مع انا و امي ربنا يديها الصحه و العافيه و هاجر اختي و مشينا ناس خالتي قبل الطهور ب يوم.
رقدنا نمنا و تاني يوم الصباح كان واقع يوم الجمعة يعني يوم الكرامة زاتا بتاعت الطهور ، بتذكر خالتي نادتني قالت لي تعالي يا تماضر امشي الاوضه التانيه بتلقي الصحان قاعدات تحت في الفضيه جيبيهن مشيت الاوضة عشان اجيب الصحان لقيتم كتار قلت خلاص بشيلم كلهم عشان ما اجي مرتين و ارجع و بعد ما شلتهم فجاءة وقعو من يدي في البلاط و اتكسرو، خالتي جاتني بالشباك قالت لي دا شنو السويتيهو دا الليله بكتلك اصبري لي لمن اجيك بالدرب بس بقيت خايفه شديد و قلت معناها ما ح تخليني و حتدقني بس طلعت سريع من الغرفة و جريت ب الزقاق البدخلني علي صالون الرجال و منو طلعت الشارع و بقيت جاريه و خايفه و ما عارفه انا ماشه وين بس فجاءة لقيت روحي في السوق الشعبي بتاع الخرطوم و لقيت الباصات السفريه البسافرن الاقاليم و كنت لابسه لبسه سمحه و ركبت الباص و بقيت قاعدة مع الناس ، فجاءة واحدة من الناس الراكبين في الباص سالتني قالت لي .....
#يتبع
القصة طويله و انا بكتب قدر الحاجة البقدرني عليها رب العالمين ، لكن بكره بحاول بقدر الامكان اختصرا ليكم مع اني عايزة احكي ليكم بالتفصيل و ما عايزة افوت عليكم جزء من القصه
.المرة قالت لي يا بت انتي ماشه وين ، قلت ليها معاي امي راكبه ب قدام عشان حامل تاني ما اتكلمت معاي الباص اتحرك و بقي ماشي مسافه بتاعت قريب ال3ساعات و انا ما عارفه هو ماشي وين بالضبط ، في الفترة دي في ناس كانو بنزلو في محطات معينه المهم اخر محطة و الباص وصل اكتشفت اني وصلت مدني .
لمن نزلت مع باقي الناس بقيت لافه ساي في السوق ل قريب العصر او المغرب و كنت جيعانه لقيت لي مطعم كلو رجال مشيت ل سيد المطعم قلت ليهو انا جيعانه قال لي انت اهلك وين بقيت ساكته ساي ما قادرة انطق و خايفه لمن حس اني خايفه طوالي قام جاب لي كرسي و قعدني و جاب لي فول و الله لغايه اسي متذكراهو و قال لي اكلي و اشبعي و ما بتجيك عوجة .
بعد اكلت جاني كم واحد كدة بقو يسالو فيني اسمك منو و جايه من وين و انا ابيت اتكلم معاهم . طوالي واحد منهم قال البت دي اهلا بكون فتحو بلاغ ب اسما احسن تودوها القسم ، طوالي ركبوني في عربيه و ودوني القسم . لمن وصلت القسم فجاءة بقيت قاعدة ابكي ، الجماعه حكو ل ناس القسم الحاصل بي و قالو خلاص يقابلو بيها الضابط المناوب ، لمن ودوني للضابط مشي جاب لي حلاوة و بارد و قال لي ما تخافي و بترجعي ل امك و اهلك .
المهم سالني اسمك منو و ساكنه وين و جايه من وين ما لقي مني اجابات ، في واحدة شرطية كانت شغاله معاهم في القسم زاتو بتاع مدني و بيتا قريب شديد من القسم رسلو عسكري مشي جابا عشان يخلوني امشي ابيت معاها في بيتا لغايه ما الواطه تصبح و يشوفو البحصل شنو لمن جات لقيتا ليك مرة تخوف و شكلها شين خفت منها خوف شديد و بقيت ارجف لمن قعدت ابكي عاينت لي كدة قالت لي انطمي و اسكتي و انا بقيت زايدة زيادة في البكا قالت لي و الله ما تسكتي الا اقرصك في وركك لمن يجيب الدم . قام الضابط القبيل جاني تاني قال حتمشي مع الزوله دي و الصباح بتجيبك معاها انا قلت ليهو ما عايزة امشي معاها خليني معاك هنا قال لي انا ورديتي انتهت لكن و جاب لي مويه قال لي غسلي وشك قلت ليهو سوقني معاك ما تخليني مع المرة دي ، قال للشرطيه خلاص انتي ارجعي بيتك و البت دي بسوقا معاي للصباح ما بخليها في القسم تبيت براها مع العساكر ، و طوالي ركبنا العربيه بتاعت الشرطه و ركبني معاهو و انا نمت في العربيه عشان كنت تعبانه و مرهقه و مشينا مسافه حتي وصلنا بيتم .
لمن وصلنا ما صحاني شالني و دخلني جوة البيت و نمته للصباح و لا حاسه ب روحي ، لمن صحيت الصباح لقيت البيت ما شاء الله فيهو مرة كدة كبيرة اكبر من امي و تاني معاها راجل طلعو ديل ابو الضابط و امو .
امو قالت لي امشي الحمام اتسوكي و بولي و تعالي اشربي الشاي معانا ، مشيت الحمام و جيت جابو لي شاي لبن في كبايه كبيرة ب خبيز و ابو الضابط بقي يتونس و يلعب معاي "ضباح كسرة ب ملاح دي العجيله ...." و انا اضحك و اتبسطت معاهم .
الضابط الامس جاء الصباح سلم علي امو و ابوهو و قال لي ازيك سلمت علي
هو و بقيت اتونس معاهو ، قال لي انت جايه من وين قلت ليهو و الله ما عارفه بس ركبت الباص و نزلني في السوق قال لي اسمك منو قلت ليهو اسمي تماضر ، قال لي خلاص انتي خليك مع امي و ابوي هنا و انا ماشي الشغل لو زول جا قال عندو بت ضايعه بجي اسوقك قلت ليهو حاضر .
ابو الضابط قال لي مع السلامه انا ماشي السوق بقينا انا و ام الضابط قلت ليها انت اسمك منو قالت لي انا عزيزة و راجلي دا اسمو الصادق و ولدي الضابط دا اسمو علاءالدين . الباب بتاع الشارع دق قالت لي اجري افتحي الباب لمن مشيت فتحت الباب جات واحدة داخله سلمت علي قالت لي انتي منو قلت ليها انا تماضر خشت جوة سلمت علي امها طلعت دي اخت الضابط شغاله في المستشفي ممرضه و كانت بايته جات الصباح اسمها رحاب ، سالت امها مني و ورتا قصتي ، قامت امي عزيزة قالت لي ارح نمشي التكل عشان اعوس كسرة الغداء لانو ماشه لي دستور و بسوقك معاي طوالي .
لمن مشيت معاها بقيت الز ليها في الحطب و اتونس معاها و انتهينا من العواسه قالت لي عندنا بت اختي قدرك اسما حنان بمشي اجيب ليك منها لبسه و بجي انتي اقعدي اكلي الكسترد دا ، لمن مشت و جات قالت لي تعالي النحميك و البسي الهدوم دي عشان نمشي الدستور قبل يبدأ.
لمن مشيت الحمام و بقت تحمم فيني قالت لي انتي ما مطهرة لييه ، قلت ليها ما عارفه .
مشيت لبست اللبسه الجابوها لي من البت و مسحتني و سرحت لي شعري و ساقتني معاها ركبنا الكارو بتاعت الحصان و قعدتني جمبها و وصلنا محل الدستور ، قعدنا قريب 4ساعات و تاني رجعنا البيت امي عزيزة رقدت نامت و لقيت رحاب بقيت اتونس معاها قلت ليها انت عندك اخوان تاني قالت لي عندي اختين معرسات واحدة في اربجي و التانيه في بورتسودان و عندي 3 اخوان علاء الدين دا اصغر واحد و في حذيفة دا في نيالا و حسن ساكن براهو معاهو مرتو و بتو .
ابوي الصادق جا من السوق جاب لي معاهو فول و تسالي و قعدت اكل و مبسوطه معاهم و بالليل جا علاءالدين امي عزيزة سالتو ما لقيت خبر عن اهل البت دي قال ليها و الله ماف اي خبر .
قعدت معاهم قريب ال7شهور اتعودو علي و اتعودت عليهم و بقو اهلي و بقيت بتهم و يشهد الله ما قصرو معاي في حاجة .
في الحاج يوسف اهلي ما خلو مكان ما فتشوهو المستشفيات و الاقسام و اي مكان و كل مرة يقولو ليهم في مكان يمشو يلقوني ما انا. في الكدرو طفحت جنازة في البحر ل بت في عمري و نفسي اوصافي و شالوها و سبحان الله نفس الفستان اللابساهو كان عندي زيو الفترة ديك كان طالع موضه بس قالو خلاص دي البت الرايحه و كلمو اهلي و قالو ليهم نحن دفناها عشان ما كانت بتستحمل تنتظر و كدة اهلي عملو لي بكا و الوحيدة و امي بس الكانت حاسه اني عايشه ما غرقت.
في مدني هنا انا بقيت واحدة من ناس البيت و حبه حبه بديت انسي اهلي الحقيقيين حتي اسم امي و ابوي نسيتو عشان كنت صغيرة و بدو يتلاشو من ذاكرتي الا بس كسرت الصحن و ركوبي في الباص ما نسيتم .
جات المدرسه و دخلوني المدرسه ساقتني امي عزيزة السوق اشترت لي الشنطة و الكراسات و بقيت اقول ليها امي و ل ابوي الصادق بناديهو ابوي.
و دخلوني المدرسه وقريت و في المدرسه بسالو من اسم الامهات بقول ليهم اسم امي عزيزة و حتي في الكراس بكتب تماضر الصادق عطا.
لمن جات الاجازة بتاعت العيد بتاعت رمضان جات خنساء المن بورتسودان و اول مرة اشوفا و يوم الوقفه جا حذيفة من نيالا و كلهم اول مرة اشوفم بس بسمع بيهم و والله عاملوني كاني اختهم الصغيرة.
قامت امي قالت لي انا دايرة اطهرك في الاجازة ، لمن جات الاجازة عملو لي دعوة عديل و حننوني و النسوان فرحانات و يزغردن لي .
بعد الطهور بقن النسوان يدوني في القروش و انا فرحانه و مبسوطه و بقيت معاهم علي الحال دا قريب ال19سنه ، رحاب اتزوجت و حذيفه اتزوج و علاء الدين اتزوج و الحمدلله اسي ب اولادم و بناتم .
انا قريت لغايه المتوسطه و الثانوي و ما قريت جامعة .
#يتبع
معليش يدي وجعتني و الله بعدين بوريكم الصدفة الخلتني وصلت ل اهلي الحقيقين .
...مرة جاتنا رحاب اختي و قالت لي يوم الاحد نمشي " العزيبة " عشان نعزي جارتنا امها ماتت العزيبة دي قريه جمب رفاعة و لازم نقطع بالمعدية او البنطون الزمن دا ماف كبري .
يوم الاحد مشيت ل رحاب في بيتا في الدرجة و طلعنا سافرنا لمن وصلنا الحصاحيصا و بقينا منتظرين عشان البنطون في الجهة التانيه .
في اثناء نحن منتظرين في واحد جأ و سلم علينا قال لي ازيك يا إيمان !!!
قلت ليهو شكلك مشبهني ساي يا اخوي انا اسمي تماضر ما اسمي ايمان ، قال لي انت ما ساكنه في الحاج يوسف ؟! قلت ليهو لا لا انا ساكنه في مدني قال لي سبحان الله في واحده تشبهك شبه الخالق الناطق انتي بس فولة و اتقسمت نصين . قلت ليهو بقولو الما لقي شبهو الله قبحو ، قال لي صدقتي و لمن عرفنا قاطعين الشرق ب هناك حلف الا نركب معاهو و الايلم ديك بتذكر ايام نميري كان في ازمة بنزين ، قمنا ركبنا معاهو و في الشارع قال لينا انا من تمبول و عندي محل كلف في سعد قشرة و وصف
ابو الضابط قال لي مع السلامه انا ماشي السوق بقينا انا و ام الضابط قلت ليها انت اسمك منو قالت لي انا عزيزة و راجلي دا اسمو الصادق و ولدي الضابط دا اسمو علاءالدين . الباب بتاع الشارع دق قالت لي اجري افتحي الباب لمن مشيت فتحت الباب جات واحدة داخله سلمت علي قالت لي انتي منو قلت ليها انا تماضر خشت جوة سلمت علي امها طلعت دي اخت الضابط شغاله في المستشفي ممرضه و كانت بايته جات الصباح اسمها رحاب ، سالت امها مني و ورتا قصتي ، قامت امي عزيزة قالت لي ارح نمشي التكل عشان اعوس كسرة الغداء لانو ماشه لي دستور و بسوقك معاي طوالي .
لمن مشيت معاها بقيت الز ليها في الحطب و اتونس معاها و انتهينا من العواسه قالت لي عندنا بت اختي قدرك اسما حنان بمشي اجيب ليك منها لبسه و بجي انتي اقعدي اكلي الكسترد دا ، لمن مشت و جات قالت لي تعالي النحميك و البسي الهدوم دي عشان نمشي الدستور قبل يبدأ.
لمن مشيت الحمام و بقت تحمم فيني قالت لي انتي ما مطهرة لييه ، قلت ليها ما عارفه .
مشيت لبست اللبسه الجابوها لي من البت و مسحتني و سرحت لي شعري و ساقتني معاها ركبنا الكارو بتاعت الحصان و قعدتني جمبها و وصلنا محل الدستور ، قعدنا قريب 4ساعات و تاني رجعنا البيت امي عزيزة رقدت نامت و لقيت رحاب بقيت اتونس معاها قلت ليها انت عندك اخوان تاني قالت لي عندي اختين معرسات واحدة في اربجي و التانيه في بورتسودان و عندي 3 اخوان علاء الدين دا اصغر واحد و في حذيفة دا في نيالا و حسن ساكن براهو معاهو مرتو و بتو .
ابوي الصادق جا من السوق جاب لي معاهو فول و تسالي و قعدت اكل و مبسوطه معاهم و بالليل جا علاءالدين امي عزيزة سالتو ما لقيت خبر عن اهل البت دي قال ليها و الله ماف اي خبر .
قعدت معاهم قريب ال7شهور اتعودو علي و اتعودت عليهم و بقو اهلي و بقيت بتهم و يشهد الله ما قصرو معاي في حاجة .
في الحاج يوسف اهلي ما خلو مكان ما فتشوهو المستشفيات و الاقسام و اي مكان و كل مرة يقولو ليهم في مكان يمشو يلقوني ما انا. في الكدرو طفحت جنازة في البحر ل بت في عمري و نفسي اوصافي و شالوها و سبحان الله نفس الفستان اللابساهو كان عندي زيو الفترة ديك كان طالع موضه بس قالو خلاص دي البت الرايحه و كلمو اهلي و قالو ليهم نحن دفناها عشان ما كانت بتستحمل تنتظر و كدة اهلي عملو لي بكا و الوحيدة و امي بس الكانت حاسه اني عايشه ما غرقت.
في مدني هنا انا بقيت واحدة من ناس البيت و حبه حبه بديت انسي اهلي الحقيقيين حتي اسم امي و ابوي نسيتو عشان كنت صغيرة و بدو يتلاشو من ذاكرتي الا بس كسرت الصحن و ركوبي في الباص ما نسيتم .
جات المدرسه و دخلوني المدرسه ساقتني امي عزيزة السوق اشترت لي الشنطة و الكراسات و بقيت اقول ليها امي و ل ابوي الصادق بناديهو ابوي.
و دخلوني المدرسه وقريت و في المدرسه بسالو من اسم الامهات بقول ليهم اسم امي عزيزة و حتي في الكراس بكتب تماضر الصادق عطا.
لمن جات الاجازة بتاعت العيد بتاعت رمضان جات خنساء المن بورتسودان و اول مرة اشوفا و يوم الوقفه جا حذيفة من نيالا و كلهم اول مرة اشوفم بس بسمع بيهم و والله عاملوني كاني اختهم الصغيرة.
قامت امي قالت لي انا دايرة اطهرك في الاجازة ، لمن جات الاجازة عملو لي دعوة عديل و حننوني و النسوان فرحانات و يزغردن لي .
بعد الطهور بقن النسوان يدوني في القروش و انا فرحانه و مبسوطه و بقيت معاهم علي الحال دا قريب ال19سنه ، رحاب اتزوجت و حذيفه اتزوج و علاء الدين اتزوج و الحمدلله اسي ب اولادم و بناتم .
انا قريت لغايه المتوسطه و الثانوي و ما قريت جامعة .
#يتبع
معليش يدي وجعتني و الله بعدين بوريكم الصدفة الخلتني وصلت ل اهلي الحقيقين .
...مرة جاتنا رحاب اختي و قالت لي يوم الاحد نمشي " العزيبة " عشان نعزي جارتنا امها ماتت العزيبة دي قريه جمب رفاعة و لازم نقطع بالمعدية او البنطون الزمن دا ماف كبري .
يوم الاحد مشيت ل رحاب في بيتا في الدرجة و طلعنا سافرنا لمن وصلنا الحصاحيصا و بقينا منتظرين عشان البنطون في الجهة التانيه .
في اثناء نحن منتظرين في واحد جأ و سلم علينا قال لي ازيك يا إيمان !!!
قلت ليهو شكلك مشبهني ساي يا اخوي انا اسمي تماضر ما اسمي ايمان ، قال لي انت ما ساكنه في الحاج يوسف ؟! قلت ليهو لا لا انا ساكنه في مدني قال لي سبحان الله في واحده تشبهك شبه الخالق الناطق انتي بس فولة و اتقسمت نصين . قلت ليهو بقولو الما لقي شبهو الله قبحو ، قال لي صدقتي و لمن عرفنا قاطعين الشرق ب هناك حلف الا نركب معاهو و الايلم ديك بتذكر ايام نميري كان في ازمة بنزين ، قمنا ركبنا معاهو و في الشارع قال لينا انا من تمبول و عندي محل كلف في سعد قشرة و وصف
لينا المحل بتاعو .
لمن جينا راجعين انا الكلام بتاع البت الاسمها ايمان و الشبه دا شغل لي قلبي و بقيت افكر معقوله اهلي القاهم بعد السنين دي كلها و اسئلة كتيرة بقت شاغلاني.
مرت قريب السنه من لاقينا الزول دا في البنطون و نسيتو عديل ، مرة سافرت مع امي عرس في الشعبية بحري و لمن وصلنا المحطة الوسطي و ركبنا التاكسي عشان نمشي بيت العرس جينا ب سعد قشرة قامت امي قالت لي عايني دا سوق سعد قشرة الشغال فيهو السماني بس طولي اتذكرت الزول داك القابلني في البنطون ، و قلت ل امي نجي سعدة قشرة دايره لي خيوط و ابر للكروشيه قالت لي سمح ، بعد العرس انتهي جيت براي السوق مشي معاي ود جيران اهلي العندهم العرس شافع صغير كدة عشان انا ما بعرف الخرطوم سمح.
لمن جيت السوق سالت منو و وصفو لي محلو مشيت سلمت عليهو و قلت انا اللاقيتني في البنطون يوم ركبنا معاك ، اتذكرني طوالي و قال لي سبحان الله جاتني ايمان قبل فترة و قلت ليها لاقيت واحدة بتشبهك شبه شديد و قال ليها لاقيتا في الحصاحيصا قالت ليهو نحن ما عندنا اهل في الجزيرة .
الزول دا زاتو انا وريتو اهلي في مدني ناس منو و ساكنين وين لزوم المعرفة بس.
رجعنا مدني تاني و الحياة بقت ماشه بنفس الوتيرة ماف حاجة متغيره ياهو في شغله البيت و الخدمة و المجاملات .
اها نسيت اوريكم انا حكيت للزول دا بتاع سعد قشرة دا اسمو محمد البطحاني وريتو انو انا بس قمت لقيت روحي مع الناس ديل و ديل ما اهلي الحقيقين .
ب جاي البطحاني جاتو اختي ايمان البتشبهني و تاني سالا يا بت انت متاكدة ما عندكم اخت غير اخواتك ديل بس ، قالت ليهو عندي اخت ماتت زمان من زمنا الشافعة و عندي اخت ماتت بعد الولادة طوالي .
هنا هو اقتنع انو دا مجرد شبه بس ، ايمان اختي لمن رجعت ل امي حكت ليها ب كلام البطحاني و انو في بت بتشبهني في مدني و كلام زي دا ، امي ربنا يديها الصحة و العافية بقت نوم ما بتنوم و الكلام دا عمل ليها قلق و توتر شديد خلاص و انتظرت الواطه تصبح مشت سعد قشرة للبطحاني دا زاتو عشان تسالو من الحاصل و من البت البتشبه ايمان .
الصباح امي مشت للبطحاني و سالتو ، قال ليها و الله انا البت دي لاقيتا في بنطون رفاعة و تاني جاتني هنا في محلي دا و قالت لي الناس ديل انا ما اهلي بس لقيت روحي قاعدة معاهم و في وسطم ، امي حكت للبطحاني دا ب اي حاجة و حتي الجنازة الظهرت في الكدرو و دفنوها و انا قلبها حاسي انو بتها حيه و لمن قال ليها اسمها تماضر ، امي دي بقت تقوم و تقعد و تدخل و تمرق بس قالت ل البطحاني بتي برضو اسمها تماضر . و حكت ليهو القصه كلها و حتي التاريخ و السنه الفقدوني فيها .
البطحاني ركب و جانا لغاية مدني يوم جمعة بتذكر و سال لغايه وصل لينا عشان يتاكد بس من السنه اللقوني فيها ، وصل و عملنا ليهو الفطور و القهوة و حكي ل ابوي بالموضوع كلو و ابوي اتحمس للموضوع و فرح شديد خلاص و كلم اخواني ، الوحيدة الزعلت أمي عشان بقت متعلقة بي و كانت بتقول لي دا كلام فارغ و انا امك و انا الربيتك "طبعا الكلام دا بتقولو عشان هي بتريدني شديد و انا بقيت معاها 24ساعه ما حصل فارقتها لا صباح لا مساء"❤❤
المهم البطحاني قال انا يوم الجمعة الجايه بنتظركم في حلة كوكو و وصف لينا مكان معين نلاقيهو فيهو عشان نمشي للناس ديل ابوي قال ليهو خلاص نحن بنشرب الشاي و بنتحرك الصباح بدري ، الاسبوع دا مر التقول 100سنه و يوم الجمعة من الصباح جانا عادل راجل رحاب اختي بالبوكسي حقو و مشينا انا و ابوي و امي و اخواني و رحاب اختي حتي جارتنا مشت معانا و وصلنا حلو كوكو و بقينا ماشين وراء البطحاني بالعربية لغايه وصلنا البيت .
#
# .
#النهاية❤🌹
اها وصلنا البيت ، و ناس امي اصلا كانو عارفين و عندهم خبر ب جيتنا ، نزلنا من العربية و دقينا الباب جات اختي الاصغر مني لمن شفتها لمن قرب يغمي علي ، بتشبهني شبه كدة غريب ، قالت لينا اتفضلو لقيت ابوي ما سلم علي في يدي عشان هو ملتزم بس اكتفي انو يسلم علي من بعيد لكن عيونو دي لمن شافني لمن رقرقن للبكا و قال ل ابوي الصادق البت دي شايف فيها شبه السرة امي يعني حبوبتي انا ، اها امي كان في بكا مشت عزت و انتظرت الجنازة لمن شالوها و لازم تحضر رجوع العنقريب من المقابر عشان عيب الواحدة ترجع بيتا قبل العنقريب يجيبوهو و شكلها الجنازة اتاخرت و بقينا قاعدين قريب ال5ساعات راجين امي تجي و اخواتي عملن لينا الفطور و ابوي بقي يحكي في القصة بتاعتي للناس الجو معاي من مدني .
اها امي جات راجعة و دخلت لقتنا كلنا قاعدين في المظلة لمن شافتني قاعدة جمب ايمان اختي بس بقت ترجف و وقعت في الواطة لمن رفعوها في السرير و جابو ليها ريحة و بصلة شمموها ليها بعد فتحت طوالي و الناس متلمين سالتني قالت لي انتي عندك اثار حريق في وركك فوق و عندك وحمة كبيره في بطنك . " الحريق دا كان لمن كنت صغيرة شديد كان امي عاملة بليلة و انا جيت جارية وقعت في الحلة بتاعت البليلة وركي دا كلو اتحرق و رقدت بي 8يوم و لا 10 يوم في مستشفي الخ
لمن جينا راجعين انا الكلام بتاع البت الاسمها ايمان و الشبه دا شغل لي قلبي و بقيت افكر معقوله اهلي القاهم بعد السنين دي كلها و اسئلة كتيرة بقت شاغلاني.
مرت قريب السنه من لاقينا الزول دا في البنطون و نسيتو عديل ، مرة سافرت مع امي عرس في الشعبية بحري و لمن وصلنا المحطة الوسطي و ركبنا التاكسي عشان نمشي بيت العرس جينا ب سعد قشرة قامت امي قالت لي عايني دا سوق سعد قشرة الشغال فيهو السماني بس طولي اتذكرت الزول داك القابلني في البنطون ، و قلت ل امي نجي سعدة قشرة دايره لي خيوط و ابر للكروشيه قالت لي سمح ، بعد العرس انتهي جيت براي السوق مشي معاي ود جيران اهلي العندهم العرس شافع صغير كدة عشان انا ما بعرف الخرطوم سمح.
لمن جيت السوق سالت منو و وصفو لي محلو مشيت سلمت عليهو و قلت انا اللاقيتني في البنطون يوم ركبنا معاك ، اتذكرني طوالي و قال لي سبحان الله جاتني ايمان قبل فترة و قلت ليها لاقيت واحدة بتشبهك شبه شديد و قال ليها لاقيتا في الحصاحيصا قالت ليهو نحن ما عندنا اهل في الجزيرة .
الزول دا زاتو انا وريتو اهلي في مدني ناس منو و ساكنين وين لزوم المعرفة بس.
رجعنا مدني تاني و الحياة بقت ماشه بنفس الوتيرة ماف حاجة متغيره ياهو في شغله البيت و الخدمة و المجاملات .
اها نسيت اوريكم انا حكيت للزول دا بتاع سعد قشرة دا اسمو محمد البطحاني وريتو انو انا بس قمت لقيت روحي مع الناس ديل و ديل ما اهلي الحقيقين .
ب جاي البطحاني جاتو اختي ايمان البتشبهني و تاني سالا يا بت انت متاكدة ما عندكم اخت غير اخواتك ديل بس ، قالت ليهو عندي اخت ماتت زمان من زمنا الشافعة و عندي اخت ماتت بعد الولادة طوالي .
هنا هو اقتنع انو دا مجرد شبه بس ، ايمان اختي لمن رجعت ل امي حكت ليها ب كلام البطحاني و انو في بت بتشبهني في مدني و كلام زي دا ، امي ربنا يديها الصحة و العافية بقت نوم ما بتنوم و الكلام دا عمل ليها قلق و توتر شديد خلاص و انتظرت الواطه تصبح مشت سعد قشرة للبطحاني دا زاتو عشان تسالو من الحاصل و من البت البتشبه ايمان .
الصباح امي مشت للبطحاني و سالتو ، قال ليها و الله انا البت دي لاقيتا في بنطون رفاعة و تاني جاتني هنا في محلي دا و قالت لي الناس ديل انا ما اهلي بس لقيت روحي قاعدة معاهم و في وسطم ، امي حكت للبطحاني دا ب اي حاجة و حتي الجنازة الظهرت في الكدرو و دفنوها و انا قلبها حاسي انو بتها حيه و لمن قال ليها اسمها تماضر ، امي دي بقت تقوم و تقعد و تدخل و تمرق بس قالت ل البطحاني بتي برضو اسمها تماضر . و حكت ليهو القصه كلها و حتي التاريخ و السنه الفقدوني فيها .
البطحاني ركب و جانا لغاية مدني يوم جمعة بتذكر و سال لغايه وصل لينا عشان يتاكد بس من السنه اللقوني فيها ، وصل و عملنا ليهو الفطور و القهوة و حكي ل ابوي بالموضوع كلو و ابوي اتحمس للموضوع و فرح شديد خلاص و كلم اخواني ، الوحيدة الزعلت أمي عشان بقت متعلقة بي و كانت بتقول لي دا كلام فارغ و انا امك و انا الربيتك "طبعا الكلام دا بتقولو عشان هي بتريدني شديد و انا بقيت معاها 24ساعه ما حصل فارقتها لا صباح لا مساء"❤❤
المهم البطحاني قال انا يوم الجمعة الجايه بنتظركم في حلة كوكو و وصف لينا مكان معين نلاقيهو فيهو عشان نمشي للناس ديل ابوي قال ليهو خلاص نحن بنشرب الشاي و بنتحرك الصباح بدري ، الاسبوع دا مر التقول 100سنه و يوم الجمعة من الصباح جانا عادل راجل رحاب اختي بالبوكسي حقو و مشينا انا و ابوي و امي و اخواني و رحاب اختي حتي جارتنا مشت معانا و وصلنا حلو كوكو و بقينا ماشين وراء البطحاني بالعربية لغايه وصلنا البيت .
#
# .
#النهاية❤🌹
اها وصلنا البيت ، و ناس امي اصلا كانو عارفين و عندهم خبر ب جيتنا ، نزلنا من العربية و دقينا الباب جات اختي الاصغر مني لمن شفتها لمن قرب يغمي علي ، بتشبهني شبه كدة غريب ، قالت لينا اتفضلو لقيت ابوي ما سلم علي في يدي عشان هو ملتزم بس اكتفي انو يسلم علي من بعيد لكن عيونو دي لمن شافني لمن رقرقن للبكا و قال ل ابوي الصادق البت دي شايف فيها شبه السرة امي يعني حبوبتي انا ، اها امي كان في بكا مشت عزت و انتظرت الجنازة لمن شالوها و لازم تحضر رجوع العنقريب من المقابر عشان عيب الواحدة ترجع بيتا قبل العنقريب يجيبوهو و شكلها الجنازة اتاخرت و بقينا قاعدين قريب ال5ساعات راجين امي تجي و اخواتي عملن لينا الفطور و ابوي بقي يحكي في القصة بتاعتي للناس الجو معاي من مدني .
اها امي جات راجعة و دخلت لقتنا كلنا قاعدين في المظلة لمن شافتني قاعدة جمب ايمان اختي بس بقت ترجف و وقعت في الواطة لمن رفعوها في السرير و جابو ليها ريحة و بصلة شمموها ليها بعد فتحت طوالي و الناس متلمين سالتني قالت لي انتي عندك اثار حريق في وركك فوق و عندك وحمة كبيره في بطنك . " الحريق دا كان لمن كنت صغيرة شديد كان امي عاملة بليلة و انا جيت جارية وقعت في الحلة بتاعت البليلة وركي دا كلو اتحرق و رقدت بي 8يوم و لا 10 يوم في مستشفي الخ
رطوم دا و الوحمة دي ظاهرة كبيرة " .
و طبعا امي ماف زول وراها ب قصة الوحمة او الحريق بس هي سالتني عشان تتاكد هل انا بتها و لا دا مجرد شبه بس
طوالي انا بقيت مخلوعه قلت ليها اي كلامك صاح الاتنين عندي الحريق في رجلي فوق و الوحمة ظاهرة و الله امي دي نفضت التوب من جسما و بقت زي الشفع تنطط في الحوش و تصرخ و انا جريت ليها و بكيت معاها قدرتي و رقدت معاها في الواطه زي الشفع لمن هبطنا عديل و الله مهما حاولت اوصف ليكم اللحظة العشتها مع امي دي ما بقدر اعبر ليكم بيها و لا اقدر اوصف حاجة ، و ابوي دا بس قعد في الواطه و يبكي زي الشفع و جريت عليهو قلدني عليهو و بقي يبكي معاي ، و اخواتي ديل بس يبكن معاي و اخوي برضو و البيت اتملأ بالجيران و ناس الحلة و الناس كلها مستغربين و القطع الشك باليقين بس سؤال امي لي عن اثار الحريق و الوحمة .
المغرب كدة جات خالتي تذكروها الكانت عايزة تدقني و بس من قالو ليها دي تماضر وقعت ما فتحت الا جرينا بيها المستشفي ، و كانت متاثره و خاتة في راسا انها هي سبب موتي لمن جاها سكري و ضغط و غير انو العلاقة انقطعت بينا و بين امي عشان امي كانت بتقول ليها انتي السبب و انتي الكتلتي بتي ، اها بالليل كدة خالتي فتحت بعد ادوها الدربات و جابوني سلمت عليها و قالت لي خشمي الهددك بالدق اريتو يتشل يا " ططاطم " كانت ما بتعرف تقول اسمي 😂 بدل تقول تماضر بتقول ططاطم .
اها رجعنا البيت و ابوي عبدالله حلف علي ناس ابوي الصادق الا يقعدو و يحضرو الكرامة الكبيره طبعا في نفس اليوم زاتو مشو جابو خروفين ضبحوهن و قالو يوم الجمعة الجاية الكرامة الكبيره .
ابوي الصادق قال صعب نقعد عشان في ناس جاين دايرين يتكلمو في تماضر دي و داير امشي اثبتم و اخليهم يجوك هنا ، و هنا ابوي عبدالله حلف ماف حاجة تتم الا في مدني و قال لي ترجعي مع اهلك و تسوقي اخوانك و يوم الخميس بنجي انا و امك اها سافرو معاي اخواتي و اخوي الصغير و رجعنا مدني و ناس مدني اهلي السمحين ناس الدباغة و ود كنان و المزاد و مارنجان و الدرجة و شندي فوق و بانت و الله كلهم ما قصرو معاي جوني و باركو لي و سلمو علي اخواني و شافو الشبه البينا.
يوم الخميس مشينا جبنا امي و ابوي من السوق الشعبي و لقينا الاهل كلهم راجيننا و تاني يوم جو اهل زوجي للتعارف و حددو العرس .
امي عزيزة قالت ل اخت راجلي الله يرحما و يغفر ليها قالت ليها المال و الشيلة تودهن الخرطوم و العرس بكون هناك ، هنا امي و ابوي حلفو اي حاجة تتم في بيت امي عزيزة و اطلع ل بيت راجلي من بيت ابوي الصادق و الحمدلله اي حاجة تمت و رحلت الخرطوم مع راجلي ياهو في الحتانة هنا و اول ولدة لي مشيت ولدت في مدني ب بتي رحاب " طبعا بناتي سميتن علي اسامي اخواتي رحاب و خنساء و رشا و اولادي واحد محمد و التاني علاءالدين علي اخوي اللقاني و عزاني و اسي الحمدلله مواصلة ناس مدني ما قطعتهم و ما بقطعني منهم الا اخت راسي في قبري.
و دي القصة كلها الحمدلله حبيت اتشاركا معاكم .
و طبعا امي ماف زول وراها ب قصة الوحمة او الحريق بس هي سالتني عشان تتاكد هل انا بتها و لا دا مجرد شبه بس
طوالي انا بقيت مخلوعه قلت ليها اي كلامك صاح الاتنين عندي الحريق في رجلي فوق و الوحمة ظاهرة و الله امي دي نفضت التوب من جسما و بقت زي الشفع تنطط في الحوش و تصرخ و انا جريت ليها و بكيت معاها قدرتي و رقدت معاها في الواطه زي الشفع لمن هبطنا عديل و الله مهما حاولت اوصف ليكم اللحظة العشتها مع امي دي ما بقدر اعبر ليكم بيها و لا اقدر اوصف حاجة ، و ابوي دا بس قعد في الواطه و يبكي زي الشفع و جريت عليهو قلدني عليهو و بقي يبكي معاي ، و اخواتي ديل بس يبكن معاي و اخوي برضو و البيت اتملأ بالجيران و ناس الحلة و الناس كلها مستغربين و القطع الشك باليقين بس سؤال امي لي عن اثار الحريق و الوحمة .
المغرب كدة جات خالتي تذكروها الكانت عايزة تدقني و بس من قالو ليها دي تماضر وقعت ما فتحت الا جرينا بيها المستشفي ، و كانت متاثره و خاتة في راسا انها هي سبب موتي لمن جاها سكري و ضغط و غير انو العلاقة انقطعت بينا و بين امي عشان امي كانت بتقول ليها انتي السبب و انتي الكتلتي بتي ، اها بالليل كدة خالتي فتحت بعد ادوها الدربات و جابوني سلمت عليها و قالت لي خشمي الهددك بالدق اريتو يتشل يا " ططاطم " كانت ما بتعرف تقول اسمي 😂 بدل تقول تماضر بتقول ططاطم .
اها رجعنا البيت و ابوي عبدالله حلف علي ناس ابوي الصادق الا يقعدو و يحضرو الكرامة الكبيره طبعا في نفس اليوم زاتو مشو جابو خروفين ضبحوهن و قالو يوم الجمعة الجاية الكرامة الكبيره .
ابوي الصادق قال صعب نقعد عشان في ناس جاين دايرين يتكلمو في تماضر دي و داير امشي اثبتم و اخليهم يجوك هنا ، و هنا ابوي عبدالله حلف ماف حاجة تتم الا في مدني و قال لي ترجعي مع اهلك و تسوقي اخوانك و يوم الخميس بنجي انا و امك اها سافرو معاي اخواتي و اخوي الصغير و رجعنا مدني و ناس مدني اهلي السمحين ناس الدباغة و ود كنان و المزاد و مارنجان و الدرجة و شندي فوق و بانت و الله كلهم ما قصرو معاي جوني و باركو لي و سلمو علي اخواني و شافو الشبه البينا.
يوم الخميس مشينا جبنا امي و ابوي من السوق الشعبي و لقينا الاهل كلهم راجيننا و تاني يوم جو اهل زوجي للتعارف و حددو العرس .
امي عزيزة قالت ل اخت راجلي الله يرحما و يغفر ليها قالت ليها المال و الشيلة تودهن الخرطوم و العرس بكون هناك ، هنا امي و ابوي حلفو اي حاجة تتم في بيت امي عزيزة و اطلع ل بيت راجلي من بيت ابوي الصادق و الحمدلله اي حاجة تمت و رحلت الخرطوم مع راجلي ياهو في الحتانة هنا و اول ولدة لي مشيت ولدت في مدني ب بتي رحاب " طبعا بناتي سميتن علي اسامي اخواتي رحاب و خنساء و رشا و اولادي واحد محمد و التاني علاءالدين علي اخوي اللقاني و عزاني و اسي الحمدلله مواصلة ناس مدني ما قطعتهم و ما بقطعني منهم الا اخت راسي في قبري.
و دي القصة كلها الحمدلله حبيت اتشاركا معاكم .
لو ما بتعرفي تعوسي بالطايووق وتاكلي الشيط
وتعملي شاي لبن مقنن وتهزي اللبن تعملي منه سمن وتكسري الطلح والشاااف وتعملي ام لخوخة وتتعركي بيها وتعملي البخور بتاع الصندل
ولو ما بتعرفي الشملة والسعن والزير تشربي بالبخسة
وتشررري الشرموط في الحبل وتشرري الملابس في الحوش
وتفرشي البرش والتبروقة وتقوقيي القطن بالقوقاية
وتنجدي المراتب والمخدات
وتكنسي الحوش بالمقشاشة
وتحلبي الغنم وتسخنيي اللبن في نار الحطب
وتعملي الوددك في شعرك
وتربطى العمبلوق في الكشاشة
لو ديل كلهم ما بتعرفيهم ما تفعي تكوني مرة ست بيت
والحق معاك تكوني بائرة
او خالة
لانه ما سودانية بنت بلد
وتعملي شاي لبن مقنن وتهزي اللبن تعملي منه سمن وتكسري الطلح والشاااف وتعملي ام لخوخة وتتعركي بيها وتعملي البخور بتاع الصندل
ولو ما بتعرفي الشملة والسعن والزير تشربي بالبخسة
وتشررري الشرموط في الحبل وتشرري الملابس في الحوش
وتفرشي البرش والتبروقة وتقوقيي القطن بالقوقاية
وتنجدي المراتب والمخدات
وتكنسي الحوش بالمقشاشة
وتحلبي الغنم وتسخنيي اللبن في نار الحطب
وتعملي الوددك في شعرك
وتربطى العمبلوق في الكشاشة
لو ديل كلهم ما بتعرفيهم ما تفعي تكوني مرة ست بيت
والحق معاك تكوني بائرة
او خالة
لانه ما سودانية بنت بلد
الدرت.
الناظر لريفنا الحبيب هذه الايام يشاهد أهلنا و قد انتظموا في عمل دؤوب..انه الحصاد.
فما أن تصيح ديكة الفجر ،حتي تجدهم و قد بدأوا في إعداد فكة الريق و سن المناجل..فالديك هو منبه أهلنا..منبه منضبط كساعة "بق بن" اللندنية.
فمن بعيد تأتيك أصوات الفنادك و "السنادل"..
فتف الشرموط و روائح الملاح تنقلها لك هبيبات الدغش الكسولة.
ما أن تصحو الشمس و ترتفع مقدار عود فأس حتي يخرج الناس مسرعون نحو الحقول.
فالرجال يمتطون حميرهم عند إحمرار المشارق . أما النساء فيمشين علي مهل و قد أصطحبن الصغار.
و هم علي الطرقات و منعطفات "الدوداب"، تجدهم يتبادلون التحايا و الكليمات الحنينة..ها ناس صباحكم زين و ككيفكم مع تعب الدنيا؟
و ما ان يصلوا حتي يبدأوا في قطع السمسم و الذرة..و بعلو همة.
فالصغار يتجاروت - كعجول النو الأفريقية - و هم يحملون "كنابل" السمسم..حزم صغيرة تجمع لتوضع و الأجراس لأعلي.
يستمرون في حصاد محصولاتهم حتي العاشرة صباحا و حينها يتجهون نحو "المقايل".
يتناولون عصيدة الدخن بملاح الشرموط او الروب..و يحتسون جغيمات الشاهي و القهوة..و يختتمون بلقيمات من البطيخ..كل ذلك هو مجمل وجبتهم التي تستاهل الحمد و الثناء.
و يستمر العمل حتي تميل الشمش و تتركش للمغيب..
فهم في سباق مع الطبيعة.. فضوء القمر يجعل أجراس السمسم تتفتح. و حينها تذهب حبيبات السمسم و تضيع عند الشقوق..فان حدث ذلك، فأبزيد لا غزا و لا شاف الغزا.
و من عاداتنا التكافلية في الحصاد، إقامة النفآئر.. فهي شاهدة ملك علي تعاون أهلنا بالريف.
فنظافة الذرة و حت السمسم يتم جماعة..
و عندما تهاجمهم الأواف من طيور و قمبور ،يصنع أهلنا الهمبول و يقرع صغارنا الأجراس و أحيانا يوقدون النار إبعادا لها.
و ربما تركوا الزراري..فالمزارع عندنا،، و عند رمي أولي حبيبات الزرع،، نجده قد قال: بسم الله..زرعناه للغآشي و الماشي."
فربما أعتبروا الطيور من "خلايق" الله الغاشية و الماشية!
أما الذين يزرعون الدخن،، فهم في مأمن. فنبات الدخن يتحمل صبنات المطر لأكثر من شهر!
كما ان حبيبات الدخن تختبئ داخل قناديل تحيط بها "شراية" (أغلفة) يصعب علي الطيور نقدها و بسهولة كما الذرة.
فاللدخن حكايات..
قالوا أن ضيفا جاء لأهل قرية فأستطعمهم .. فأطعموه عصيدة الدخن باللبن المحلي بالسكر و السمن البلدي.
فأكل ثم "مرص" المتبقي و شربه كما المديدة.
و حينها هز رأسه مستحسنا الطعم. ثم بلهجة غربنا قال:" و الله..ترا عيش دا كلو أنبياء..إلا دخن دا، متل سيدنا محمد في رسل!"
فالدخن يخلف القندول من بعد الحصاد في الشتاء..
و من حكمة أهلنا أنهم يحفظون الدخن داخل الأرض عند حفر تسمي المطامير..
فحتي بلل الأرض من الخريف القادم لا تصيبه بمكروه.
و عندما يمر أحدهم علي آخر و يجده قد جمع محصوله،، يبادله السلام و التبريكات قائلا: إن شاء الله تشربوه بالعافية!"
احمد ادم على
ود الحاجة
الناظر لريفنا الحبيب هذه الايام يشاهد أهلنا و قد انتظموا في عمل دؤوب..انه الحصاد.
فما أن تصيح ديكة الفجر ،حتي تجدهم و قد بدأوا في إعداد فكة الريق و سن المناجل..فالديك هو منبه أهلنا..منبه منضبط كساعة "بق بن" اللندنية.
فمن بعيد تأتيك أصوات الفنادك و "السنادل"..
فتف الشرموط و روائح الملاح تنقلها لك هبيبات الدغش الكسولة.
ما أن تصحو الشمس و ترتفع مقدار عود فأس حتي يخرج الناس مسرعون نحو الحقول.
فالرجال يمتطون حميرهم عند إحمرار المشارق . أما النساء فيمشين علي مهل و قد أصطحبن الصغار.
و هم علي الطرقات و منعطفات "الدوداب"، تجدهم يتبادلون التحايا و الكليمات الحنينة..ها ناس صباحكم زين و ككيفكم مع تعب الدنيا؟
و ما ان يصلوا حتي يبدأوا في قطع السمسم و الذرة..و بعلو همة.
فالصغار يتجاروت - كعجول النو الأفريقية - و هم يحملون "كنابل" السمسم..حزم صغيرة تجمع لتوضع و الأجراس لأعلي.
يستمرون في حصاد محصولاتهم حتي العاشرة صباحا و حينها يتجهون نحو "المقايل".
يتناولون عصيدة الدخن بملاح الشرموط او الروب..و يحتسون جغيمات الشاهي و القهوة..و يختتمون بلقيمات من البطيخ..كل ذلك هو مجمل وجبتهم التي تستاهل الحمد و الثناء.
و يستمر العمل حتي تميل الشمش و تتركش للمغيب..
فهم في سباق مع الطبيعة.. فضوء القمر يجعل أجراس السمسم تتفتح. و حينها تذهب حبيبات السمسم و تضيع عند الشقوق..فان حدث ذلك، فأبزيد لا غزا و لا شاف الغزا.
و من عاداتنا التكافلية في الحصاد، إقامة النفآئر.. فهي شاهدة ملك علي تعاون أهلنا بالريف.
فنظافة الذرة و حت السمسم يتم جماعة..
و عندما تهاجمهم الأواف من طيور و قمبور ،يصنع أهلنا الهمبول و يقرع صغارنا الأجراس و أحيانا يوقدون النار إبعادا لها.
و ربما تركوا الزراري..فالمزارع عندنا،، و عند رمي أولي حبيبات الزرع،، نجده قد قال: بسم الله..زرعناه للغآشي و الماشي."
فربما أعتبروا الطيور من "خلايق" الله الغاشية و الماشية!
أما الذين يزرعون الدخن،، فهم في مأمن. فنبات الدخن يتحمل صبنات المطر لأكثر من شهر!
كما ان حبيبات الدخن تختبئ داخل قناديل تحيط بها "شراية" (أغلفة) يصعب علي الطيور نقدها و بسهولة كما الذرة.
فاللدخن حكايات..
قالوا أن ضيفا جاء لأهل قرية فأستطعمهم .. فأطعموه عصيدة الدخن باللبن المحلي بالسكر و السمن البلدي.
فأكل ثم "مرص" المتبقي و شربه كما المديدة.
و حينها هز رأسه مستحسنا الطعم. ثم بلهجة غربنا قال:" و الله..ترا عيش دا كلو أنبياء..إلا دخن دا، متل سيدنا محمد في رسل!"
فالدخن يخلف القندول من بعد الحصاد في الشتاء..
و من حكمة أهلنا أنهم يحفظون الدخن داخل الأرض عند حفر تسمي المطامير..
فحتي بلل الأرض من الخريف القادم لا تصيبه بمكروه.
و عندما يمر أحدهم علي آخر و يجده قد جمع محصوله،، يبادله السلام و التبريكات قائلا: إن شاء الله تشربوه بالعافية!"
احمد ادم على
ود الحاجة
حكاية بالعامية السودانية
#قروي_بهرته_اضواء_المدينة
✏ تاليف احمد صلاح سوان
▪الحلقة الأولى1⃣
#البندر
هارون بعد ماجا من زراعتو في العصرية لقا صاحبو يحي بستف ملابسو عشان صباح باكر يركب اللوري للمدينة وبعداك يركب القطر للمدينة الكبيرة(البندر)
هارون جدع طوريتو والقرجة بفزع وسأل يحي وهو مندهش قال يا يحي يا اخوي ماشي وين وبتلم في هديماتك كدي؟
يحي بعد اتافف قال لهارون انا ماشي البندر
ماشي لاولاد الحلة الشغالين هناك. ناس حسن ود ريسة ، وخالد آب جاكومة ، وكوكو الاغبش ، الشباب الكرهو قعاد الحلة دي وفاتو البندر
والله ياهارون انا كرهت حاجة بقولو ليها زراعة وسرحة بالبهائم ، داير اشوف المدينة بدل ما نعاين ليها في تلفزيون دكان حاج عبدالله الاريلو مكسور وبجيب الصورة ابيض واسود
ياخ داير اشوف ناس البندر ديل هم غبش زينا كدي والوانهم اسود وابيض زي مافي التلفزيون ؟
داير اقرأ في مدارسهم البناياتا كبيرة ذي مخازن العيش ما زي مدارس القش والقصب والعويش حقتنا دي
داير اركب الطوطحانيات الكبيرة البقولو عليها سايقة دي (ساقية)
هارون قال ليحي والله يا اخوي الما في بيت ابوك بخلعك بس كدي قول لي اها وزولتك فطومة بت النور الجزار راضية بسفرك دا؟
يحي قال ياخ سيبك منها انا لو مشيت البندر بلقا واحدة مغزية وشاربة ببسي قالو النصيبة دي بتنفخ البنات وبتخليهن ناعمات ومملسات ذي بطيخ الروسمن ، مش زي بنات الحلة هنا الباكلن عصيدة الدخن بملاح الويكة واللوبة عاملات ذي التبش الداقاهو شمس .
هارون عاين ليحي باشمئزاز كدا وقال تمر بلدنا ولا بلح الشام ، لكين يا اخوي امشي الله معاك ويعدلا عليك ، بس عليك الله خلي تورك في حواشتي مع بقراتي يحرسن ويعشرهن انت عارف زريبتي مافيها تور غير العجل الياداب برضع دا،
يحي قال خلاص ابيعو ليك، المثل بقول اكلو اخوان واتحاسبو تجار ... هارون قال ليهو ياىاخوي انا كن عندي مابقصر وبديك حق السفر سااااي كدي لله... ... لكين ما مشكلة اسي بمشي ابيع غنماياتي وكم كيلة عيش واردب فول واجي اشترى التور .....
في باقي الليل داك هارون باع حاجاتو وجا اشترى تور يحي ، والصباح يحي ركب اللوري وسافر ولسان حالو بقول جيناك يا البندر والشوق دفرنا.
وهارون ركب حمارتو وساق بقراتو وفرحان بالتور في نص البقرات بغني ساي
عيال احمد ماتو عشرة
تحت الشجرة
توري فحل بقري
طقيتو في قرنو
قرنو بكب الدم
كلب كافر مابنجم
اولاد العم قسمو الهم.
#يتبع ⏪⏪
#قروي_بهرته_اضواء_المدينة
✏ تاليف احمد صلاح سوان
▪الحلقة الأولى1⃣
#البندر
هارون بعد ماجا من زراعتو في العصرية لقا صاحبو يحي بستف ملابسو عشان صباح باكر يركب اللوري للمدينة وبعداك يركب القطر للمدينة الكبيرة(البندر)
هارون جدع طوريتو والقرجة بفزع وسأل يحي وهو مندهش قال يا يحي يا اخوي ماشي وين وبتلم في هديماتك كدي؟
يحي بعد اتافف قال لهارون انا ماشي البندر
ماشي لاولاد الحلة الشغالين هناك. ناس حسن ود ريسة ، وخالد آب جاكومة ، وكوكو الاغبش ، الشباب الكرهو قعاد الحلة دي وفاتو البندر
والله ياهارون انا كرهت حاجة بقولو ليها زراعة وسرحة بالبهائم ، داير اشوف المدينة بدل ما نعاين ليها في تلفزيون دكان حاج عبدالله الاريلو مكسور وبجيب الصورة ابيض واسود
ياخ داير اشوف ناس البندر ديل هم غبش زينا كدي والوانهم اسود وابيض زي مافي التلفزيون ؟
داير اقرأ في مدارسهم البناياتا كبيرة ذي مخازن العيش ما زي مدارس القش والقصب والعويش حقتنا دي
داير اركب الطوطحانيات الكبيرة البقولو عليها سايقة دي (ساقية)
هارون قال ليحي والله يا اخوي الما في بيت ابوك بخلعك بس كدي قول لي اها وزولتك فطومة بت النور الجزار راضية بسفرك دا؟
يحي قال ياخ سيبك منها انا لو مشيت البندر بلقا واحدة مغزية وشاربة ببسي قالو النصيبة دي بتنفخ البنات وبتخليهن ناعمات ومملسات ذي بطيخ الروسمن ، مش زي بنات الحلة هنا الباكلن عصيدة الدخن بملاح الويكة واللوبة عاملات ذي التبش الداقاهو شمس .
هارون عاين ليحي باشمئزاز كدا وقال تمر بلدنا ولا بلح الشام ، لكين يا اخوي امشي الله معاك ويعدلا عليك ، بس عليك الله خلي تورك في حواشتي مع بقراتي يحرسن ويعشرهن انت عارف زريبتي مافيها تور غير العجل الياداب برضع دا،
يحي قال خلاص ابيعو ليك، المثل بقول اكلو اخوان واتحاسبو تجار ... هارون قال ليهو ياىاخوي انا كن عندي مابقصر وبديك حق السفر سااااي كدي لله... ... لكين ما مشكلة اسي بمشي ابيع غنماياتي وكم كيلة عيش واردب فول واجي اشترى التور .....
في باقي الليل داك هارون باع حاجاتو وجا اشترى تور يحي ، والصباح يحي ركب اللوري وسافر ولسان حالو بقول جيناك يا البندر والشوق دفرنا.
وهارون ركب حمارتو وساق بقراتو وفرحان بالتور في نص البقرات بغني ساي
عيال احمد ماتو عشرة
تحت الشجرة
توري فحل بقري
طقيتو في قرنو
قرنو بكب الدم
كلب كافر مابنجم
اولاد العم قسمو الهم.
#يتبع ⏪⏪