L'existence si semblable de Robespierre peut faire seule comprendre aux contemporains celle de Calvin, qui, fondant son pouvoir sur les mêmes bases, fut aussi cruel, aussi absolu que l'avocat d'Arras.
Tous ceux qui voudront étudier les raisons des supplices ordonnés par Calvin trouveront, proportion gardée, tout 1793 à Genève
Honoré de Balzac,
Sur Catherine de Médicis,
1830.
Tous ceux qui voudront étudier les raisons des supplices ordonnés par Calvin trouveront, proportion gardée, tout 1793 à Genève
Honoré de Balzac,
Sur Catherine de Médicis,
1830.
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La chute de Constantinople, 29 mai 1453.
Face à l'avancée des Turcs en Europe, Luther, dans Exhortation à la prière contre le Turc (1541) qualifiera les mahométans de "maîtres d'école", car ils incitaient les hommes à implorer Dieu.
Car pour les protestants, la lutte contre le pape est la priorité.
Parfaitement hérétique, il ira jusqu'à écrire :
" Je ne considère pas Mahomet comme Antéchrist : il est trop grossier ; il est comme un diable noir, bien reconnaissant, qui ne peut tromper ni la foi, ni la raison. (…) Mais le pape (…) est le véritable Antéchrist ; il est comme un diable illustre, subtil, beau, éblouissant (…) celui-ci est au cœur de la chrétienté.
Luther s'opposera à ce que l'on prenne les armes contre les Turcs, alors que Constantinople (dorénavant Istanbul) était tombée sous les coups des mahométans, moins d'un siècle plus tôt.
Voilà le vrai visage de la "Réforme"
Face à l'avancée des Turcs en Europe, Luther, dans Exhortation à la prière contre le Turc (1541) qualifiera les mahométans de "maîtres d'école", car ils incitaient les hommes à implorer Dieu.
Car pour les protestants, la lutte contre le pape est la priorité.
Parfaitement hérétique, il ira jusqu'à écrire :
" Je ne considère pas Mahomet comme Antéchrist : il est trop grossier ; il est comme un diable noir, bien reconnaissant, qui ne peut tromper ni la foi, ni la raison. (…) Mais le pape (…) est le véritable Antéchrist ; il est comme un diable illustre, subtil, beau, éblouissant (…) celui-ci est au cœur de la chrétienté.
Luther s'opposera à ce que l'on prenne les armes contre les Turcs, alors que Constantinople (dorénavant Istanbul) était tombée sous les coups des mahométans, moins d'un siècle plus tôt.
Voilà le vrai visage de la "Réforme"
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Émile Zola n'était pas de notre camp. C'était un homme de gauche, et en ce sens, il a largement contribué à l'avènement de la détestable pensée contemporaine.
Cependant, lorsque quelqu'un dit quelque chose de vrai, il est juste de le mettre à son crédit. Je crois que son témoignage sur le protestantisme mérite d'être connu.
Il est un esprit plus nuisible et plus redoutable encore, l'esprit protestant, qui, à cette heure, s'efforce de tout envahir, notre littérature, notre presse, notre politique […]. Là est l'ennemi ».
L'esprit d'examen est un outil terrible qui se révolte dans leurs mains et qui finira par les tuer : il va au-delà des documents révélés, il anéantit toute religion . Malheur à la foi qui s'avise de l'employer.
Aussi l'émiettement des sectes protestantes est-il un symptôme caractéristique.
Le catholicisme immuable a sa raison d'être . Le protestantisme, comme toutes les formules intermédiaires, restera écrasé entre les dogmes et les lois qu'il a voulu concilier.
Le Figaro mai 1881.
Cependant, lorsque quelqu'un dit quelque chose de vrai, il est juste de le mettre à son crédit. Je crois que son témoignage sur le protestantisme mérite d'être connu.
Il est un esprit plus nuisible et plus redoutable encore, l'esprit protestant, qui, à cette heure, s'efforce de tout envahir, notre littérature, notre presse, notre politique […]. Là est l'ennemi ».
L'esprit d'examen est un outil terrible qui se révolte dans leurs mains et qui finira par les tuer : il va au-delà des documents révélés, il anéantit toute religion . Malheur à la foi qui s'avise de l'employer.
Aussi l'émiettement des sectes protestantes est-il un symptôme caractéristique.
Le catholicisme immuable a sa raison d'être . Le protestantisme, comme toutes les formules intermédiaires, restera écrasé entre les dogmes et les lois qu'il a voulu concilier.
Le Figaro mai 1881.
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Théodore Bibliander (1505-1564) est un théologien protestant. Il est à l'origine de la monumentale édition du Coran, préfacée par Luther, et donc de sa large diffusion en occident.
Au fur et à mesure qu'il traduit, on voit apparaître chez lui un trouble, qui ne quittera plus le protestantisme.
Il écrit, en 1542: (la consultatio) :
La doctrine de Mahomet porte avec elle un grand accord avec la doctrine orthodoxe [protestante] du Christ, dans la mesure où elle confesse un seul vrai Dieu, et prêche magnifiquement le Christ, déteste les juifs et les adversaires du Christ et ne met pas peur d'autres choses en avant afin que les téméraires pensent que le Christ et Mahomet sont des alliés et des confédérés.
Voilà le vrai visage de la "Réforme".
Au fur et à mesure qu'il traduit, on voit apparaître chez lui un trouble, qui ne quittera plus le protestantisme.
Il écrit, en 1542: (la consultatio) :
La doctrine de Mahomet porte avec elle un grand accord avec la doctrine orthodoxe [protestante] du Christ, dans la mesure où elle confesse un seul vrai Dieu, et prêche magnifiquement le Christ, déteste les juifs et les adversaires du Christ et ne met pas peur d'autres choses en avant afin que les téméraires pensent que le Christ et Mahomet sont des alliés et des confédérés.
Voilà le vrai visage de la "Réforme".
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Quelques nouvelles de l'hérésie.
Aujourd'hui, les protestants gallicans mis en lumière.
Ces gens sont en roue libre.
https://youtu.be/qdMqzVndiKk?si=Tel1iluw-0WmT2Hw
Aujourd'hui, les protestants gallicans mis en lumière.
Ces gens sont en roue libre.
https://youtu.be/qdMqzVndiKk?si=Tel1iluw-0WmT2Hw
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Les gallicans : Tous les chemins ne mènent pas à Rome
Ils se disent “catholiques”. Mais dans leurs églises, ils célèbrent la messe en latin, bénissent des animaux, marient des prêtres, remarient des divorcés et ordonnent même des femmes diacres. Certains sont guérisseurs, d’autres pratiquent l’exorcisme... …
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Protestantisme et franc-maçonnerie :
Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que la franc-maçonnerie devient uniquement spéculative, après plus de 200 ans d'existence.
Auparavant, elle était pourtant déjà gangrenée par l'ésotérisme, l'orientalisme et par l'utopie universaliste et socialisante. Ces idéologies avaient pu se développer à la faveur de la rupture de l'Angleterre avec Rome, qui n'était plus en mesure d'y combattre les hérésies.
En 1717, la Grande Loge est créée, fusion de 4 loges londoniennes. Cette fusion se fera sur l'initiative de John Théophilus Désaguliers, un pasteur protestant.
En 1723, elle se dote de ses premières constitutions, dites d'Anderson, rédigées par deux pasteurs protestants, Desagulier et James Anderson.
De là, la FM déferlera sur l'Europe, et la France, et c'est le continent entier qui sera livré à une totale subversion.
"Car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi le Christ” ; alors ils tromperont bien des gens".
Mathieu 24-5.
Tel est le vrai visage de la "Réforme".
Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que la franc-maçonnerie devient uniquement spéculative, après plus de 200 ans d'existence.
Auparavant, elle était pourtant déjà gangrenée par l'ésotérisme, l'orientalisme et par l'utopie universaliste et socialisante. Ces idéologies avaient pu se développer à la faveur de la rupture de l'Angleterre avec Rome, qui n'était plus en mesure d'y combattre les hérésies.
En 1717, la Grande Loge est créée, fusion de 4 loges londoniennes. Cette fusion se fera sur l'initiative de John Théophilus Désaguliers, un pasteur protestant.
En 1723, elle se dote de ses premières constitutions, dites d'Anderson, rédigées par deux pasteurs protestants, Desagulier et James Anderson.
De là, la FM déferlera sur l'Europe, et la France, et c'est le continent entier qui sera livré à une totale subversion.
"Car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi le Christ” ; alors ils tromperont bien des gens".
Mathieu 24-5.
Tel est le vrai visage de la "Réforme".
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franc-maçonnerie en France au XVIIIe siècle.
La franc-maçonnerie est introduite en France dès 1725 par des Anglais émigrés, partisans des Stuart.
Les premières loges se multiplient, accueillant à l’origine beaucoup de membres étrangers.
Dès 1740, une dizaine de loges existent à Paris, une quinzaine en province.
Par souci de sécurité pour cette minorité interdite, les loges françaises ne mentionnent pas sur leurs listes l’appartenance confessionnelle.
Avant l’édit de Tolérance de 1787, on constate une forte proportion de protestants dans les loges de Marseille, Bordeaux, Sedan, Strasbourg, Nantes, La Rochelle, Caen.
Dans les loges de Nîmes, les protestants sont majoritaires.
Pendant la Révolution, nombreux sont les députés protestants francs-maçons. :
7 pasteurs FM (sur 16 pasteurs) à la Constituante
2 pasteurs FM (sur 15 pasteurs) à la Législative
7 pasteurs FM (sur 29 pasteurs) à la Convention.
https://museeprotestant.org/notice/les-protestants-francais-et-la-franc-maconnerie/
La franc-maçonnerie est introduite en France dès 1725 par des Anglais émigrés, partisans des Stuart.
Les premières loges se multiplient, accueillant à l’origine beaucoup de membres étrangers.
Dès 1740, une dizaine de loges existent à Paris, une quinzaine en province.
Par souci de sécurité pour cette minorité interdite, les loges françaises ne mentionnent pas sur leurs listes l’appartenance confessionnelle.
Avant l’édit de Tolérance de 1787, on constate une forte proportion de protestants dans les loges de Marseille, Bordeaux, Sedan, Strasbourg, Nantes, La Rochelle, Caen.
Dans les loges de Nîmes, les protestants sont majoritaires.
Pendant la Révolution, nombreux sont les députés protestants francs-maçons. :
7 pasteurs FM (sur 16 pasteurs) à la Constituante
2 pasteurs FM (sur 15 pasteurs) à la Législative
7 pasteurs FM (sur 29 pasteurs) à la Convention.
https://museeprotestant.org/notice/les-protestants-francais-et-la-franc-maconnerie/
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Joseph de Maistre,
Réflexion sur le protestantisme,
1798.
« Le grand ennemi de l'Europe qu'il importe d’étouffer par tous les moyens qui ne sont pas des crimes, l'ulcère funeste qui s'attache à toutes les souverainetés et qui les ronge sans relâche, le fils de l'orgueil, le père de l'anarchie, le dissolvant universel, c'est le protestantisme. Qu'est-ce que le protestantisme ? C'est l'insurrection de la raison individuelle contre la raison générale, et par conséquent c'est tout ce qu'on peut imaginer de plus mauvais »
En d'autres termes, le protestantisme, c'est la première gauche.
Réflexion sur le protestantisme,
1798.
« Le grand ennemi de l'Europe qu'il importe d’étouffer par tous les moyens qui ne sont pas des crimes, l'ulcère funeste qui s'attache à toutes les souverainetés et qui les ronge sans relâche, le fils de l'orgueil, le père de l'anarchie, le dissolvant universel, c'est le protestantisme. Qu'est-ce que le protestantisme ? C'est l'insurrection de la raison individuelle contre la raison générale, et par conséquent c'est tout ce qu'on peut imaginer de plus mauvais »
En d'autres termes, le protestantisme, c'est la première gauche.
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Du protestantisme en Angleterre
La Communion anglicane compte trois ordres de clergé ordonné : les diacres, les prêtres et, au plus haut niveau, les évêques
La première diaconesse, Elizabeth Katherine Ferard, a été ordonnée dans l’Église d’Angleterre en 1861.
En 1971, Hong Kong et Macao ont été la première province à autoriser l’ordination des femmes à la prêtrise.
Sept ans plus tard, en 1978, la Communion anglicane a décidé que chaque Église pouvait prendre sa propre décision concernant l’ordination des femmes à la prêtrise.
Il a fallu quatorze ans à l’Église d’Angleterre pour l’autoriser (1992) et deux ans de plus pour ordonner ses premières femmes prêtres (1994).
La première province à autoriser l’ordination de femmes évêques a été celle des États-Unis en 1974. Quinze ans plus tard, en 1989, l’évêque Barbara Harris – une femme noire – a été ordonnée comme la première femme évêque anglicane.
Le protestantisme est une hérésie mais aussi un mouvement de gauche progressiste.
La Communion anglicane compte trois ordres de clergé ordonné : les diacres, les prêtres et, au plus haut niveau, les évêques
La première diaconesse, Elizabeth Katherine Ferard, a été ordonnée dans l’Église d’Angleterre en 1861.
En 1971, Hong Kong et Macao ont été la première province à autoriser l’ordination des femmes à la prêtrise.
Sept ans plus tard, en 1978, la Communion anglicane a décidé que chaque Église pouvait prendre sa propre décision concernant l’ordination des femmes à la prêtrise.
Il a fallu quatorze ans à l’Église d’Angleterre pour l’autoriser (1992) et deux ans de plus pour ordonner ses premières femmes prêtres (1994).
La première province à autoriser l’ordination de femmes évêques a été celle des États-Unis en 1974. Quinze ans plus tard, en 1989, l’évêque Barbara Harris – une femme noire – a été ordonnée comme la première femme évêque anglicane.
Le protestantisme est une hérésie mais aussi un mouvement de gauche progressiste.
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Du protestantisme en France
.
À Montpellier, l'Église protestante célèbre le premier mariage de pasteures lesbiennes
Un premier mariage de pasteures homosexuelles a été célébré en juillet 2021,i par l'Église protestante unie de France, à Montpellier. Il s'agissait de la première union d'un couple de pasteurs du même sexe depuis que la possibilité de bénir des couples gays ou lesbiens a été adoptée lors d'un synode en 2015.
Émeline Daudé et Agnès Kauffmann sont les premières pasteures lesbiennes à s'être dit "oui" depuis que l'Église protestante unie de France a décidé d'élargir ses possibilités d'accompagnement liturgique, comme l'a rapporté le journal le Monde.
https://www.france24.com/fr/france/20210726-%C3%A0-montpellier-l-%C3%A9glise-protestante-c%C3%A9l%C3%A8bre-le-premier-mariage-de-pasteures-lesbiennes
.
À Montpellier, l'Église protestante célèbre le premier mariage de pasteures lesbiennes
Un premier mariage de pasteures homosexuelles a été célébré en juillet 2021,i par l'Église protestante unie de France, à Montpellier. Il s'agissait de la première union d'un couple de pasteurs du même sexe depuis que la possibilité de bénir des couples gays ou lesbiens a été adoptée lors d'un synode en 2015.
Émeline Daudé et Agnès Kauffmann sont les premières pasteures lesbiennes à s'être dit "oui" depuis que l'Église protestante unie de France a décidé d'élargir ses possibilités d'accompagnement liturgique, comme l'a rapporté le journal le Monde.
https://www.france24.com/fr/france/20210726-%C3%A0-montpellier-l-%C3%A9glise-protestante-c%C3%A9l%C3%A8bre-le-premier-mariage-de-pasteures-lesbiennes
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Protestantisme et république.
La majorité des protestants choisit la République.
Certains vont plus loin, et envisagent une « protestantisation de la France indispensable pour l’établissement du régime.
Après la démission de Mac-Mahon le ministère formé en février 1879 est présidé par un protestant, W. Waddington, et comporte 5 protestants sur 10 ministres
14 des 116 sénateurs inamovibles élus au début du régime appartiennent aux Églises de la Réforme, cette proportion de 12% étant très largement supérieure à celle de la population protestante de 1871 à 1914. La proportion des ministres protestants s’est située entre 6% et 8%, soit quatre à six fois supérieure à la proportion de la population protestante dans le pays.
Les décrets de mars 1880 interdisant les congrégations religieuses ont conduit de nombreux catholiques à démissionner de la haute administration, d’où les nominations de protestants, et également celles de Juifs.
La majorité des protestants choisit la République.
Certains vont plus loin, et envisagent une « protestantisation de la France indispensable pour l’établissement du régime.
Après la démission de Mac-Mahon le ministère formé en février 1879 est présidé par un protestant, W. Waddington, et comporte 5 protestants sur 10 ministres
14 des 116 sénateurs inamovibles élus au début du régime appartiennent aux Églises de la Réforme, cette proportion de 12% étant très largement supérieure à celle de la population protestante de 1871 à 1914. La proportion des ministres protestants s’est située entre 6% et 8%, soit quatre à six fois supérieure à la proportion de la population protestante dans le pays.
Les décrets de mars 1880 interdisant les congrégations religieuses ont conduit de nombreux catholiques à démissionner de la haute administration, d’où les nominations de protestants, et également celles de Juifs.
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Discours prononcé par Jules Ferry (protestant et franc-maçon) pour l’inauguration, en novembre 1879, de la Faculté protestante de théologie de Paris :
« Le protestantisme a été, dans l’histoire moderne, la première forme de la liberté. Notre évangile politique est aussi le vôtre. La révolution de 1789, dont notre république est le développement logique, a été faite en partie par vous : elle est pour vous la date de l’affranchissement définitif. Nous vous saluons donc comme une puissance amie, comme une alliée nécessaire, qui ne fera défaut ni à la République, ni à la liberté. Vous pouvez compter sur nous comme nous pouvons compter sur vous, assurés que vous êtes, Messieurs, de trouver auprès de nous en tout temps, non seulement justice, mais profonde sympathie ».
Le protestantisme, c'est la première gauche. Et même la deuxième !
« Le protestantisme a été, dans l’histoire moderne, la première forme de la liberté. Notre évangile politique est aussi le vôtre. La révolution de 1789, dont notre république est le développement logique, a été faite en partie par vous : elle est pour vous la date de l’affranchissement définitif. Nous vous saluons donc comme une puissance amie, comme une alliée nécessaire, qui ne fera défaut ni à la République, ni à la liberté. Vous pouvez compter sur nous comme nous pouvons compter sur vous, assurés que vous êtes, Messieurs, de trouver auprès de nous en tout temps, non seulement justice, mais profonde sympathie ».
Le protestantisme, c'est la première gauche. Et même la deuxième !
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Forwarded from Kadosh
« Un pet si horrible et si grand que le cul papal a lâché ici ! Il a certainement poussé de toutes ses forces pour produire un pet si tonitruant. C'est miracle que cela n'ait pas déchiré son trou et son ventre ! Si je demandais ici : « Mais qu'ont fait paître tous les autres apôtres, surtout saint Paul? », le grand pet du cul papal dira qu'ils ont peut-être fait paître des rats, des souris et des poux, ou, si tout allait bien, des truies, juste pour que le cul papal reste le berger et tous les apôtres des porchers. »
- Martin Luther, fondateur du Protestantisme, Contre la papauté romaine, une institution du diable, 1545.
@archiveskadosh
- Martin Luther, fondateur du Protestantisme, Contre la papauté romaine, une institution du diable, 1545.
@archiveskadosh
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Protestantisme et euthanasie.
Oser la loi,
Par François Clavairoly, pasteur de l’Église protestante unie de France, président de la Fédération protestante de France de 2013 à 2022
Que pour les chrétiens la vie soit comprise comme un don de Dieu se traduit souvent comme une injonction à la définir comme sacrée et le suicide comme un acte de “non foi”. Il faut ici recevoir avec respect les propos d’un Dietrich Bonhoeffer, qui, avec beaucoup d’autres, vont malgré tout dans ce sens.
La décision de faire appel à l’aide médicale à mourir appartient bien à celui qui la prend en tant que citoyen adulte, responsable et, le cas échéant, croyant, mais c’est en comptant sur l’accompagnement d’une société solidaire.
M. Clavairoly, que faites-vous du sixième Commandement ?
https://amicale-pasteurs.com/francois-clavairoly-fin-de-vie-oser-la-loi/
Oser la loi,
Par François Clavairoly, pasteur de l’Église protestante unie de France, président de la Fédération protestante de France de 2013 à 2022
Que pour les chrétiens la vie soit comprise comme un don de Dieu se traduit souvent comme une injonction à la définir comme sacrée et le suicide comme un acte de “non foi”. Il faut ici recevoir avec respect les propos d’un Dietrich Bonhoeffer, qui, avec beaucoup d’autres, vont malgré tout dans ce sens.
La décision de faire appel à l’aide médicale à mourir appartient bien à celui qui la prend en tant que citoyen adulte, responsable et, le cas échéant, croyant, mais c’est en comptant sur l’accompagnement d’une société solidaire.
M. Clavairoly, que faites-vous du sixième Commandement ?
https://amicale-pasteurs.com/francois-clavairoly-fin-de-vie-oser-la-loi/
Amicale des pasteurs à la retraite
François Clavairoly : Fin de vie : « oser la loi » - Amicale des pasteurs à la retraite
Les prises de position qui s’expriment sur la fin de vie témoignent de l’importance du moment que traverse la société française dans un contexte de postmodernité.[1] Comment faire en sorte qu’une « société d’individus » décide malgré tout d’un « faire vivre…
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Protestantisme et Judaïsme.
Extrait de la présentation, par Fayard, du livre de Patrick Cabanel, historien protestant.
2004.
Y a-t-il eu, face aux juifs, des chrétiens différents, capables de s'extraire plus vite de cet antijudaïsme pluriséculaire [...]. Il semble que ce fut le cas des protestants français. Calvin a été le premier à parler autrement des juifs et de leur salut et, en dépit d'exceptions, ses héritiers l'ont suivi, parfois sous les traits d'un millénarisme philosémite.
[...]
L'histoire a fait le reste. Marquée par les tribulations, l'exil et la fidélité, elle a rendu les huguenots français, nourris de l'Ancien Testament, exceptionnellement proches des juifs.
[....]
Ce sont ces affinités électives entre deux minorités situées tantôt à la périphérie, tantôt au coeur de l'histoire de France, que ce livre a entrepris de décrire
Extrait de la présentation, par Fayard, du livre de Patrick Cabanel, historien protestant.
2004.
Y a-t-il eu, face aux juifs, des chrétiens différents, capables de s'extraire plus vite de cet antijudaïsme pluriséculaire [...]. Il semble que ce fut le cas des protestants français. Calvin a été le premier à parler autrement des juifs et de leur salut et, en dépit d'exceptions, ses héritiers l'ont suivi, parfois sous les traits d'un millénarisme philosémite.
[...]
L'histoire a fait le reste. Marquée par les tribulations, l'exil et la fidélité, elle a rendu les huguenots français, nourris de l'Ancien Testament, exceptionnellement proches des juifs.
[....]
Ce sont ces affinités électives entre deux minorités situées tantôt à la périphérie, tantôt au coeur de l'histoire de France, que ce livre a entrepris de décrire
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Protestantisme et judaïsme.
Antoine Nouis, pasteur et journaliste.
Extrait de l'interview de Tenou’a (média dédié à la pensée juive).
2016.
Les Protestants français se sont souvent trouvés dans le même camp que leurs amis juifs. Il est des compagnonnages qui tissent des solidarités. Les deux minorités ont souvent été associées. La Révolution française a fait des uns et des autres des citoyens de plein droit et au XIXe siècle, ils se sont souvent trouvés associés dans la défense des droits de l’homme et dans l’élaboration des grandes lois de la République. Ce n’est pas pour rien si les maurassiens ont violemment dénoncé le judéo‐protestantisme
Antoine Nouis, pasteur et journaliste.
Extrait de l'interview de Tenou’a (média dédié à la pensée juive).
2016.
Les Protestants français se sont souvent trouvés dans le même camp que leurs amis juifs. Il est des compagnonnages qui tissent des solidarités. Les deux minorités ont souvent été associées. La Révolution française a fait des uns et des autres des citoyens de plein droit et au XIXe siècle, ils se sont souvent trouvés associés dans la défense des droits de l’homme et dans l’élaboration des grandes lois de la République. Ce n’est pas pour rien si les maurassiens ont violemment dénoncé le judéo‐protestantisme
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Charles Maurras,
La démocratie religieuse,
1921.
Premièrement, la domination incontestable du monde protestant est celle d'une minorité infime, et qui s'exerce contrairement au « droit » de la démocratie, qui est le gouvernement de la majorité
[....]
Secondement, le règne de la minorité protestante tend à nous dénationaliser, à nous « défranciser », que les protestants soient patriotes ou non (....), leur esprit, leurs mœurs, leurs façons de sentir et de vivre se sont peu à peu éloignés des façons, des mœurs et de l'esprit de notre pays. Issus de bons et authentiques Français du XVIe siècle, leur type a dévié sous les influences de conceptions et de sensibilités étrangères, profondément différentes de nos traditions historiques les plus vivaces.
La démocratie religieuse,
1921.
Premièrement, la domination incontestable du monde protestant est celle d'une minorité infime, et qui s'exerce contrairement au « droit » de la démocratie, qui est le gouvernement de la majorité
[....]
Secondement, le règne de la minorité protestante tend à nous dénationaliser, à nous « défranciser », que les protestants soient patriotes ou non (....), leur esprit, leurs mœurs, leurs façons de sentir et de vivre se sont peu à peu éloignés des façons, des mœurs et de l'esprit de notre pays. Issus de bons et authentiques Français du XVIe siècle, leur type a dévié sous les influences de conceptions et de sensibilités étrangères, profondément différentes de nos traditions historiques les plus vivaces.
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