إن لم تكن ممِّن قال الله فيهم :
‏ ﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾

‏فتمثَّل قوله تعالى :
‏ ﴿ فـاقرؤا ماتيـسَّر منه ﴾

‏ فإنْ فاتَ عليك هذا وذاك
‏ فلا أقلّ مِنْ تلبية قوله تعالى :
‏ ﴿ فاستمعوا له وأنصتوا﴾

‏- لا تترك حظَّك من القرآن
‏ مهما انشغلت !

Fast The Day Of 'Āshūrā Bi Idhnillāh

Ibn ‘Abbās رضي الله عنهما reported:The Messenger of Allāh ﷺ observed Sawm (fasting) on the day of ‘Āshūrā and commanded us to fast on this day. • [رواه البخاري ومسلم]

Abū Qatādah reported: The Messenger of Allāh ﷺ was asked about observing as-Sawm (the fast) on the tenth day of Muḥarram, and he replied: “It is an expiation for the sins of the preceding year.” • [رواه مسلم]

Ibn ‘Abbās رضي الله عنهما reported:The Messenger of Allāh ﷺ said: “If I remain alive till the next year, I shall also observe fast on the ninth of Muḥarram.” • [رواه مسلم]

This year the 9th and 10th of Muḥarram are falling on 7th and 8th of August, 2022 respectively so if you can, do not MISS this GREAT opportunity and fast on Sunday and Monday to earn the great reward of fasting of 'Āshūrā.

The best way of fasting in Muḥarram:

Al-Imām Ibn al-Qayyim [رحمه الله] said:

❝There are three levels of fasting ʿĀshūrā. The most complete is to fast a day before it and a day after it. After this is to fast the 9th and the 10th, and the majority of Aḥādīth [are found to support this]. Lastly, to fast the 10th by itself.❞

● [Zād al-Maʿād, (Page: 72)]

Al-Hāfiz Ibn Hajr [رحمه الله] said:

❝Fasting ʿĀshūrā is of three levels:

• The lowest is to fast it alone.

• Above this is to fast the 9th along with it.

• Above that is to fast the 9th and the 11th along with it. And Allāh knows best.❞

● [al-Fath, (4/246)]

Ashura - Not to be Missed, Even When Travelling

Imam al-Bayhaqi (‏رحمه الله) mentioned the follow report related to fasting 'Ashura':

Once, Muhammad Ibn Sireen al-Zuhri was traveling and he fasted the day of 'Ashura', so someone asked him,

"You fast on the day of 'Ashura while traveling but you break your fast during Ramadan [if traveling]?"

He replied, "For Ramadan, you can make up the same number of days later, but 'Ashura' passes and is gone."

[Shu'ab al-Eemaan #3518]

Sh. 'Abd al-Razzaq al-Badr mentioned this narration and then commented:

"This shows how much attention they gave to the blessed seasons. May Allah enable all of us to take advantage of their goodness and blessings."

[As found on the sheikh's website here: https://al-badr.net/detail/U1VEJGXHmxNr]

اغتنمُوا فضل صيام يوم عاشوراء،
اغتنمُوا حياتكم بتكثير الحسَنات قبل مماتكم..

"هل أرهقتكَ ذنوبُ عامٍ غابر !
و تُريد عفوًا من كريمٍ قادر ؟
أبشر فإن المصطفى قد دلّنا
أنّ الخَطا يُمحى بصومِ العاشر"

Video from Ismail

إذا كَنَزَ الناسُ الذهَبَ والفِضَّةَ، فاكْنِزوا هؤلاء الكَلِماتِ:

اللَّهمَّ إنِّي أَسألُك الثباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأَسألُك شُكْرَ نِعمتِك، وأَسألُك حُسنَ عِبادتِك، وأَسألُك قَلْبًا سليمًا، وأَسألُك لِسانًا صادقًا، وأَسألُك مِن خَيرِ ما تَعلَمُ، وأَعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَعلَمُ، وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ؛ إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ.

قال سليمان بن عبد الملك:

يا أبا حازم أيُّ عباد الله أكرم؟

قال: أهل البِرِّ والتَّقوى.

(إحياء علوم الدين) للغزالي (2/147)

وقال ابن حزم:

ينبغي أنْ يرغب الإنسان العاقل في الاستكثار من الفضائل وأعمال البِرِّ التي يستحق من هي فيه الذِّكر الجميل، والثَّناء الحسن، والمدح، وحميد الصِّفة. فهي التي تقرِّبه من بارئه تعالى، وتجعله مذكورًا عنده عزَّ وجلَّ الذِّكر الذي ينفعه، ويحصل على بقاء فائدته، ولا يبيد أبد الأبد.

(الأخلاق والسير في مداواة النفوس) (ص 90)

وقال سهل بن عبد الله:

ليس كلُّ من عمل بطاعة الله صار حبيب الله، ولكن من اجتنب ما نهى الله عنه صار حبيب الله، ولا يجتنب الآثام إلا صدِّيق مقرَّب، وأمَّا أعمال البِرِّ فيعملها البَرُّ والفاجر.

(صفة الصفوة) لابن الجوزي (2/272)

فأَذِن الله جلَّ ثناؤه للمؤمنين أن يظنَّ بعضهم ببعض الخير، وأن يقولوه، وإن لم يكونوا من قِيلِه فيهم على يقين....

عن ابن عباس، قوله "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ"

يقول: نهى الله المؤمن أن يظنَّ بالمؤمن شرًّا. وقوله: إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

يقول: إنَّ ظنَّ المؤمن بالمؤمن الشَّر لا الخير، إِثْمٌ؛ لأنَّ الله قد نهاه عنه، فَفِعْل ما نهى الله عنه إِثْمٌ.

-تفسير الطبري

وقال يحيى بن معاذ:

حُفَّت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها، وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها، فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية، وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا

- صفة الصفوة لابن الجوزي (4/94)

"الإبتلاء سيف يقطع الحبل بين قلبك والدنيا ‏فيقبل على الآخرة رغبةً وحباً، ‏ولو لم يكن للإبتلاء فضيلةٌ إلا هذا لكفى."

‌‏ وعلى سبيل عُلُوِّ الهِمَّة : لا أبرحُ حتى أبلغ
‏⠀
‏⠀لا تتباطأ ما دعوتَ به، صبرك عبادة، إلحاحك عبادة، رضاك عبادة، ثم تُدرك رحمة الله وكرمه بعطائه ومنعه .. فترجوا حينها آن كُنتَ أكثر قُرباً ويقيناً وطمأنينة.‏⠀

عن عائشة :سَلُوا الله كل شيء حتى الشِّسْع،
‏فإن الله إن لم يُيسّره لم يَتيَسّر

Ibn al-Qayyim رحمه الله said:

‎“Abandoning desires for the sake of Allāh will rescue the servant from the punishment of Allāh and will guarantee one to obtain His mercy...

‎The precious qualities of Allāh, the treasure of piety, pleasure, longing for Him, joy and the happiness found in being close to Him will never happen to the heart that cares for anyone or anything besides Allāh - even if he was among the people of worship, piety, and knowledge.”

[al-Fawā’id]