ПОМНИТЕ

145 лет назад родился самый страшный тиран в истории России, результаты правления которого сопоставимы в лучшем случае с татаро-монгольским нашествием и последовавшим за ним 200-летним ордынским игом.

Десятки миллионов жертв сталинских репрессий, из которых 7 миллионов умерли от рукотворного голодомора, 4 миллиона были «раскулачены» (лишены всего или почти всего имущества, заработанного тяжким крестьянским трудом), 1,5 миллиона депортированных представителей национальных меньшинств и примерно 1 миллион расстрелянных.

Разумеется, весь этот ужас оправдывался строительством светлого социалистического будущего в душной атмосфере шизофренической шпиономании, борьбы с «врагами народа» и «тлетворным влиянием» капиталистического запада. В сознании русских надолго закрепился страх не только действовать, но и говорить, думать, мыслить иначе, чем сказано партией.

Уже после смерти Сталина разговоры о пропавших в застенках ОГПУ-НКВД-КГБ родственниках или история классово «чуждой» семьи оставались под строжайшим табу. Всё, что связывало человека с досталинской Россией, включая революционную борьбу недавних товарищей вождя (Зиновьев, Бухарин, и Троцкий не дадут соврать), оказалось под тотальным запретом.

Сегодня, когда по всей стране наследники красных палачей ставят памятники своим кровавым предшественникам, а разоблачение тех страшных злодеяний снова стало преступлением, память о том ужасе, что были вынуждены пережить наши прадеды — это единственное, что нам остаётся. Помните.

​​Декабристы в Только Сами

В это воскресенье в нашем пространстве пройдет лекция, посвященная прогремевшему почти двести лет назад восстанию декабристов на Сенатской площади, за которым последовало выступление черниговского полка. Однако зачастую не так просто разобраться в том, как и почему оно произошло — Южное и Северное общества, Союз благоденствия и Практический союз — множество названий сыплется на голову, так и не давая понять, в чем заключились мысль и плана восстания. Послушать о причинах мятежа молодых аристократов, идеях, событиях и процессах, сформировавших их мировоззрение, а также о том влиянии, которое они оказали на современников и будущие поколения революционеров вы можете на предстоящей лекции.

Ждём вас 24 декабря к 16:00 на Шломина, 6!
По всем вопросам обращайтесь в @obtatnaya_svaz_ts_bot

☦️ С Рождеством!

Долгое время советский официоз замалчивал религиозность участников русского освободительного движения. Слишком неудобными были «славянофилы с бомбами» в атеистической государственной диктатуре.

Начиная с декабристов и заканчивая эсерами часть русских революционеров сохраняла православную веру. «Я был всегда человеком честным и истинным христианином», — скажет несостоявшийся диктатор декабристов Сергей Трубецкой, а казнённый царизмом Сергей Муравьёв-Апостол перед восстанием Черниговского полка зачитает солдатам «Православный Катехизис», написанный им с целью развенчания святости царской власти с христианской точки зрения.

Традицию продолжат народники и народовольцы, отказавшиеся от религиозного учения церкви, подчинённой государственному Синоду, но оставшиеся верными морально-этической системе христианства и гуманизму. Так, Андрей Желябов на судебном процессе первомартовцев заявил:

«Крещён в православии, но православие отрицаю, хотя сущность учения Иисуса Христа признаю... Я верю в истину и справедливость этого вероучения и торжественно признаю, что вера без дела мертва есть, и что всякий истинный христианин должен бороться за правду, за права угнетенных и слабых и если нужно, то за них и пострадать. Такова моя вера».

Желаем вам провести этот день в кругу любящих и близких. Не забывайте, что враг каждого христианина постоянно находится рядом и делает всё, чтобы исказить учение о любви к ближнему в свою пользу раболепия и верноподданничества.

С праздником!

🔴 Внимание, дебаты!

21 января в Москве состоятся дебаты о наследии Владимира Ленина, в которых примет участие наш ведущий Олег Пырсиков. Приходите поддержать нас!

Ждём в 18:00 в баре BEERMOOD (Чистопрудный бульвар, 21)

Друзья, всем спасибо, что пришли на дебаты! Очень рады были с вами познакомиться и вместе победить 😎

Совсем скоро у нас будут новые лекции, так что ждём вас на наших будущих мероприятиях!

«Фронда» — первый в России либертарианский альманах

▪️ Ежегодный печатный глянцевый журнал. Тема пилотного выпуска — «Гражданское общество: вызовы в эпоху пандемии». На его страницах вас ожидают статьи об актуальной политике, философии, экономике и современной русской культуре в ярком дизайнерском исполнении. Среди авторов и собеседников номера: политтехнолог Павел Дубравский, экономист Ростислав Капелюшников, «Бундесканцлер», «Анкап-тян» и многие другие. Спешите заказать свой экземпляр!

▪️ Уникальный цифровой контент. В этом году редакция запускает регулярные лонгриды на своём сайте, а также готовит к выходу серию подкастов.

▪️ Живые мероприятия. Команда «Фронды» уже успела провести громкую презентацию-концерт в Москве и встречу читателей в Петербурге. Они не собираются сбавлять обороты — впереди вас ожидает еще больше увлекательных событий.

Подпишитесь на «Фронду» и оставайтесь в курсе новостей проекта.

Сегодня мы ведём дебаты между либертарианцем и социал-демократкой о сущности налогообложения! Приходите в Открытое пространство по адресу Плетешковский переулок, дом 8 строение 1 в 17:00.

А вот и запись прошедших в прошлое воскресенье дебатов. Наслаждайтесь!

Не одной «Пыялой» едины!

Специально для вас мы собрали плейлист с мощнейшими этническими звучаниями народов России — от финно-угорских мелодий до бурятского горлового пения.

Мы уже как-то делали подборку русской фолк-музыки в современной интерпретации, тогда как наш новый сборник раскрывает национальный характер, региональную культуру множества народов большой страны.

Иногда использование разных языков, вплетение в творчество традиционных инструментов и мотивов выливается в совсем причудливые и незнакомые звучания. Вот что вы знаете об ингушской неоготике или тувинском груве? Настало время узнать.

В плейлист вошли:

Otyken — музыкальная группа коренных народов Сибири, уникальный синтез современной поп-музыки с национальными мотивами на чулымском и русском языках.

OYME — коллектив, представляющий финно-угорскую традиционную культуру и исполняющий фолк-альтернативную музыку на эрзянском языке.

Shono — бурятские народные песни в современном, новаторском стиле с горловым пением в сочетании с народными инструментами.

post-dukes — удмуртская фолктроника создает микс живого исполнения на редком удмуртском смычковом инструменте кубыз, народных удмуртских песен и электронного звучания

АК БҮРЕ — фольклорный татарский коллектив, играющий в духе Folk Metal, смешивающий в себе веками отшлифованные, полные особой одухотворенности кряшенские и веселые, игривые напевы с мощью и силой звучания стиля Metal

Hagrin — этно-электропанк прямиком из калмыцких степей, кочевой бунтарский дух в электронной обработке

Ondar — тувинские национальные напевы в современной рейв-интерпретации

У ЕН — марийская панк-группа, один из немногих коллективов, поющих на марийском языке на тему местных фолк-сюжетов

January Blues — постпанк и дарквейв в новаторской стилистике «ингушской неоготики»

Бай-Терек — дух древних степей и гор в музыке хранителей аутентичной алтайской традиции, сочетаемой с драйвом юности

Слушайте и добавляйте плейлист себе, рассказывайте в комментариях, с какой музыкой нам ещё стоит познакомиться!

🎧 Слушать плейлист можно на Яндекс.Музыке

Вечно крепостной

Больше 163 лет назад было отменено крепостное — по сути, рабское положение абсолютного большинства населения Российской империи. В современной российской историографии освобождение крестьян принято считать чем-то вроде жемчужины среди реформ Александра II, «несправедливо» убиенного «нигилистами»-народовольцами.

Действительно, неоценимая заслуга Александра в том, что он не проигнорировал оголённое Крымской войной отставание России от других европейских держав, а принялся решать проблему. Все дальнейшие успехи российской модернизации как в экономическом, так и культурном плане были обеспечены его либеральными (в лучшем смысле этого слова) преобразованиями: судебной и земской реформами, ограничением цензуры и так далее.

Однако Александр по образу мыслей был консерватором — и страну вместе со всем её населением вне зависимости от его юридического статуса считал своей личной собственностью, т.е. «государевой». Крестьян он освобождает затем и на тех условиях, чтобы они сбежали от деревенской безнадёги в город, став пролетариатом, так необходимым промышленности, товары которой в свою очередь производятся для войны.

Не были отменены ни крестьянские общины, служившие государству удобным инструментом для взимания с крестьян налогов, ни феодальные повинности, поскольку земли крестьяне практически не получили. Вместо этого их обязали выкупать землю у своих бывших рабовладельцев.

Разумеется, денег у только что вышедших из рабства крестьян не было, тем более, что «отрезки» продавали по завышенным ценам в качестве «компенсации» потери постоянного источника доходов дворян. Так, по данным историка Николая Троицкого, с 1861 г. по 1906 г. помещичьи крестьяне в качестве выкупа за землю заплатили 1 миллиард 570 миллионов рублей, в то время как её реальная стоимость составляла 544 миллионов.

По своим целям и результатам крестьянская реформа проводилась помещиками в интересах помещиков. Всё было сделано так, чтобы крестьяне сбежали из деревень на заводы. Не удивительно, что вскоре после издания манифестов начались крестьянские волнения. Одно из самых массовых произошло в селе Бездна Казанской губернии.

Крестьяне неверно истолковывали некоторые статьи положения, из-за чего показалось, что они были освобождены ещё в 1858 году, а помещики это скрывали. В итоге свыше 75 сёл и деревень отказались работать на барщине, делили помещичий хлеб, отказывались повиноваться местной администрации и установили самоуправление.

В апреле генерал Антон Апраксин подавил мятеж, расстреляв толпу из пяти тысяч человек. Общее число жертв составило 350 человек, лидера «бунтовщиков», крестьянина Антона Петрова, повесили. Что на этот счёт сказал «царь-освободитель» Александр II?

«Не могу не одобрить действий гр. Апраксина; как оно ни грустно, но нечего было делать другого».

Не мудрено, что действия царских властей привели к ещё большему недовольству — в период с 1861 по 1863 гг. произошло более 3000 крестьянских выступлений. В те же года формируется первая «Земля и воля».

Очевидно, что царская власть допустила ряд фундаментальных ошибок при разработке и планировании реформы. От базовой предпосылки, что крестьяне должны получить свободу без земли, на которой жили, трудились и умирали их предки, до требования непосильных выплат. По хорошему, как писал ещё отец анархо-капитализма Мюррей Ротбард, это помещики и Романовы должны были выплачивать своему народу компенсации за века угнетения и эксплуатации.

Но власть предпочла встать на сторону привилегированной верхушки, за что уже внуку Александра — Николаю II, придётся страшно расплачиваться.