Друзья, хватит смотреть фотографии из Бучи. Эмоции без действий ничего не значат.
Что такое прямое действие – интересный теоретический вопрос, по разным определениям к нему могут относиться разные вещи, но в условиях войны, как нам кажется, мы можем предложить очень простой критерий. Просто задайте себе вопрос: "Могу я сказать, что если бы все были как я, война продлилась бы не дольше дня?"
Если вы перестали кормить военную машину своим трудом и налогами (любым способом: формальная забастовка, неформально-"больничная", эмиграция), если вы сожгли военкомат, если вы сломали релейный шкаф на железной дороге, если вы заблокировали магистраль, если вы подбросили листовки на оборонные предприятия и, конечно же, если вы солдат и сдались, дезертировали, переехали на танке своего полковника – ваш ответ самому себе: "Да". Все примеры основаны на реальных событиях.
Всем остальным: как бы вам ни нравилась Шульман, она не может быть авторитетнее Канта. Поступай так, чтобы максима твоей воли в любое время могла стать принципом всеобщего законодательства. Что происходит, когда принципом всеобщего законодательства становится self-care, отлично описала вернувшаяся из пекла Елена Костюченко: "Это — наша лень, наше желание хорошей жизни, наше попустительство и привычка, как блестяще сформулировала Яна Кучина из «Таких дел», делать хорошие дела в неправильном порядке. Страна движется к диктатуре, а ты делаешь самый хороший театр с самыми хорошими спектаклями или открываешь новое кафе, благотворительный фонд. Ты создаешь эти маленькие миры вместо того, чтобы бороться за страну. Это все нас завело в ту точку, где мы сейчас, где мы — граждане страны-агрессора".
Мы получаем сообщения от соратников в крайней степени отчаяния, с суицидальными мыслями. Каждый человек имеет право умереть, и мы никогда не считали самоубийство слабостью. Но всё же вряд ли даже сам отчаявшийся хотел бы, чтобы все участники антивоенного движения просто убили себя. Как минимум, лучше прихватить с собой на тот свет пару нехороших людей. Вы знаете, где их искать. Они прячутся от нас за доспехами и стаей стервятников кружат над центральными площадями наших городов. Невыносимость жизни и готовность к смерти порождает не только самоубийц, но и революционеров. "Не уходи смиренно в сумрак вечной тьмы".
Но мы желаем каждому дорогому товарищу найти силы выбрать жизнь. И борьбу.
Что такое прямое действие – интересный теоретический вопрос, по разным определениям к нему могут относиться разные вещи, но в условиях войны, как нам кажется, мы можем предложить очень простой критерий. Просто задайте себе вопрос: "Могу я сказать, что если бы все были как я, война продлилась бы не дольше дня?"
Если вы перестали кормить военную машину своим трудом и налогами (любым способом: формальная забастовка, неформально-"больничная", эмиграция), если вы сожгли военкомат, если вы сломали релейный шкаф на железной дороге, если вы заблокировали магистраль, если вы подбросили листовки на оборонные предприятия и, конечно же, если вы солдат и сдались, дезертировали, переехали на танке своего полковника – ваш ответ самому себе: "Да". Все примеры основаны на реальных событиях.
Всем остальным: как бы вам ни нравилась Шульман, она не может быть авторитетнее Канта. Поступай так, чтобы максима твоей воли в любое время могла стать принципом всеобщего законодательства. Что происходит, когда принципом всеобщего законодательства становится self-care, отлично описала вернувшаяся из пекла Елена Костюченко: "Это — наша лень, наше желание хорошей жизни, наше попустительство и привычка, как блестяще сформулировала Яна Кучина из «Таких дел», делать хорошие дела в неправильном порядке. Страна движется к диктатуре, а ты делаешь самый хороший театр с самыми хорошими спектаклями или открываешь новое кафе, благотворительный фонд. Ты создаешь эти маленькие миры вместо того, чтобы бороться за страну. Это все нас завело в ту точку, где мы сейчас, где мы — граждане страны-агрессора".
Мы получаем сообщения от соратников в крайней степени отчаяния, с суицидальными мыслями. Каждый человек имеет право умереть, и мы никогда не считали самоубийство слабостью. Но всё же вряд ли даже сам отчаявшийся хотел бы, чтобы все участники антивоенного движения просто убили себя. Как минимум, лучше прихватить с собой на тот свет пару нехороших людей. Вы знаете, где их искать. Они прячутся от нас за доспехами и стаей стервятников кружат над центральными площадями наших городов. Невыносимость жизни и готовность к смерти порождает не только самоубийц, но и революционеров. "Не уходи смиренно в сумрак вечной тьмы".
Но мы желаем каждому дорогому товарищу найти силы выбрать жизнь. И борьбу.
Дорогие друзья,
Хотим сегодня рассказать вам про «банальность зла». Изучая причины произошедшего в Третьем Рейхе, Ханна Арендт настаивала, что основной причиной зверств был конформизм множества людей. Они или не хотели выделяться из толпы, хотели быть «нормальными» и «просто делать свою работу», или чувствовали себя бессильными. Они думали: «если я не будут делать это, это сделает кто-то другой, от меня ничего не зависит, а я просто зря пострадаю за отказ». Другие думали: «решения принимаю не я, поэтому я за них не ответственен, ведь мне просто приходится их выполнять под страхом наказания».
В своей книге Арендт изучает протоколы допроса одного из нацистов. В карточках мы приводим отрывки.
Протоколы длинные и все примерно в таком духе: «я не мог ничего поделать, я сам был шокирован, от меня ничего не зависело». Если верить словам допрашиваемого, он никогда полностью не читал «Майн Кампф», не помнит программу НСДАП, не думал при вступлении об антисемитизме и вообще нейтрально относился к евреям. Он говорит, что через него просто проходили бумажки, спускаемые сверху. Тут подписал, тут поставил печать, тут внес правки – канцелярская работа. Лично евреев не трогал, прямых приказов убивать их не отдавал, от концлагерей был в шоке. Но вот в чем проблема. Допрашиваемый - Адольф Эйхман, глава отдела, ответственного за Холокост. Верхушка Рейха. Возможно, так он пытался отмазаться. В итоге его все равно повесили. Но Арендт уверена, что он действительно думал, что «просто делал свою работу» и заботился о своей карьере.
Мы точно знаем, что и в правительстве, и в полиции, и в спецслужбах есть люди, которые хотели бы остановить войну. А еще есть молчаливый «71%», пытающийся остаться в стороне. И все они могут думать, что от них ничего не зависит и лучше не выделяться и просто делать свою работу.
Если вы слышите - не будьте как Эйхман.
Не допустите превращения страны в новый Рейх.
#НЕТВОЙНЕ #геноцид #банальностьзла
Хотим сегодня рассказать вам про «банальность зла». Изучая причины произошедшего в Третьем Рейхе, Ханна Арендт настаивала, что основной причиной зверств был конформизм множества людей. Они или не хотели выделяться из толпы, хотели быть «нормальными» и «просто делать свою работу», или чувствовали себя бессильными. Они думали: «если я не будут делать это, это сделает кто-то другой, от меня ничего не зависит, а я просто зря пострадаю за отказ». Другие думали: «решения принимаю не я, поэтому я за них не ответственен, ведь мне просто приходится их выполнять под страхом наказания».
В своей книге Арендт изучает протоколы допроса одного из нацистов. В карточках мы приводим отрывки.
Протоколы длинные и все примерно в таком духе: «я не мог ничего поделать, я сам был шокирован, от меня ничего не зависело». Если верить словам допрашиваемого, он никогда полностью не читал «Майн Кампф», не помнит программу НСДАП, не думал при вступлении об антисемитизме и вообще нейтрально относился к евреям. Он говорит, что через него просто проходили бумажки, спускаемые сверху. Тут подписал, тут поставил печать, тут внес правки – канцелярская работа. Лично евреев не трогал, прямых приказов убивать их не отдавал, от концлагерей был в шоке. Но вот в чем проблема. Допрашиваемый - Адольф Эйхман, глава отдела, ответственного за Холокост. Верхушка Рейха. Возможно, так он пытался отмазаться. В итоге его все равно повесили. Но Арендт уверена, что он действительно думал, что «просто делал свою работу» и заботился о своей карьере.
Мы точно знаем, что и в правительстве, и в полиции, и в спецслужбах есть люди, которые хотели бы остановить войну. А еще есть молчаливый «71%», пытающийся остаться в стороне. И все они могут думать, что от них ничего не зависит и лучше не выделяться и просто делать свою работу.
Если вы слышите - не будьте как Эйхман.
Не допустите превращения страны в новый Рейх.
#НЕТВОЙНЕ #геноцид #банальностьзла
Дорогие друзья,
Когда речь заходит об идеологии, ассоциации — это буквы Z повсюду, лозунги «за победу» и т.д. Однако идеология куда глубже, и действует на нескольких уровнях. Это не всегда очевидно со стороны и никогда — тем, кто ей подвержен.
Об идеологии писали разные теоретики, от Грамши до Фишера, но все они сходились в одном:
Самая эффективная идеология — это та, которая не воспринимается как идеология вообще. Это то, что мы воспринимаем как факт, как характеристику реальности.
На каких уровнях работает идеология? Первый уровень — явный. Это откровенно идеологические утверждения и все прочее, что обычно этим словом называют. В современной России этот уровень работает чрезвычайно грубо, идеология на первый взгляд примитивна и незамысловата.
Но почему же она оказалась успешной, почему позволила установить фашизм?
Потому что другие уровни идеологи гораздо сильнее.
Второй уровень — скрытые установки и парадигмы.
Эти мировоззренческие установки можно активно не проговаривать. Они читаются между строк и незаметно усваиваются. Вот лишь некоторые примеры таких установок:
Видение соседних стран как «младших братьев», снисходительное отношение к их культуре и языкам.
Идея об особом величии российской культуры.
Уверенность, что люди в России глупы, что им нужна твердая рука.
Сила этих постулатов в том, что их подсознательно воспроизводят очень многие, включая оппозицию.
Последний же уровень является самым сильным, и именно он обеспечивает конформизм населения и отчаяние протестующих. Это характерная для любой эффективной идеологии видимая безальтернативность.
Она может выражаться в разных формах, начиная от «если не Путин, то кто?» до «эта страна всегда жила плохо/несвободно, ее не исправить», «попытаешься что-то менять — будет только хуже», уже упомянутой уверенности в «менталитете рабов».
Она проявляется и в общих взглядах на мир. Например, в идеях о том, что все революции всегда лишь ухудшали ситуацию или в вере в непреклонные законы истории: «лучше станет, но само собой и потом».
Так или иначе, эта часть идеологии говорит нам:
«Делать что-то бессмысленно, смирись, живи как есть»
Но это лишь идеология, а не реальность.
#НЕТВОЙНЕ #идеология #безысходность
Когда речь заходит об идеологии, ассоциации — это буквы Z повсюду, лозунги «за победу» и т.д. Однако идеология куда глубже, и действует на нескольких уровнях. Это не всегда очевидно со стороны и никогда — тем, кто ей подвержен.
Об идеологии писали разные теоретики, от Грамши до Фишера, но все они сходились в одном:
Самая эффективная идеология — это та, которая не воспринимается как идеология вообще. Это то, что мы воспринимаем как факт, как характеристику реальности.
На каких уровнях работает идеология? Первый уровень — явный. Это откровенно идеологические утверждения и все прочее, что обычно этим словом называют. В современной России этот уровень работает чрезвычайно грубо, идеология на первый взгляд примитивна и незамысловата.
Но почему же она оказалась успешной, почему позволила установить фашизм?
Потому что другие уровни идеологи гораздо сильнее.
Второй уровень — скрытые установки и парадигмы.
Эти мировоззренческие установки можно активно не проговаривать. Они читаются между строк и незаметно усваиваются. Вот лишь некоторые примеры таких установок:
Видение соседних стран как «младших братьев», снисходительное отношение к их культуре и языкам.
Идея об особом величии российской культуры.
Уверенность, что люди в России глупы, что им нужна твердая рука.
Сила этих постулатов в том, что их подсознательно воспроизводят очень многие, включая оппозицию.
Последний же уровень является самым сильным, и именно он обеспечивает конформизм населения и отчаяние протестующих. Это характерная для любой эффективной идеологии видимая безальтернативность.
Она может выражаться в разных формах, начиная от «если не Путин, то кто?» до «эта страна всегда жила плохо/несвободно, ее не исправить», «попытаешься что-то менять — будет только хуже», уже упомянутой уверенности в «менталитете рабов».
Она проявляется и в общих взглядах на мир. Например, в идеях о том, что все революции всегда лишь ухудшали ситуацию или в вере в непреклонные законы истории: «лучше станет, но само собой и потом».
Так или иначе, эта часть идеологии говорит нам:
«Делать что-то бессмысленно, смирись, живи как есть»
Но это лишь идеология, а не реальность.
#НЕТВОЙНЕ #идеология #безысходность
Для разговора о банальности зла мы выбрали картину Бэнкси – "Банальность банальности зла". Первая мысль зрителя: "Как человек в этой униформе может безмятежно любоваться природой? Ему вообще норм считать облачка, когда столько злодейств на его совести?" Но дело в том, что пейзаж этот тоже не нейтрален. Собственно, его писал не сам Бэнкси, он купил "исходник" в комиссионной лавке. Это старый добрый немецкий романтизм. Не знаем, насколько это намеренно, но Бэнкси даже изобразил человека со спины, как это было свойственно полотнам Каспара Давида Фридриха. Подобные виды любил изображать в акварели и юный Гитлер.
Немецкий романтизм был реакцией на наполеоновские завоевания с одной стороны, на раздробленность (26 немецких государств объединились в Германскую империю только в 1871 году) – с другой, и на индустриализацию общества – с третьей. В таких условиях кажется очень естественным желание видеть большую, сильную, единую нацию, которая отличается богатой историей, гениальным искусством и не позволяет бить её как лежачего всяким там корсиканцам. Это желание выражалось везде, в том числе и в нарисованных горах. Ведь в горах могут быть гробницы древних германских героев, заснеженные пики говорят о национальном устремлении к высокому, а туманы – о невыразимой метафизической тоске такой глубины, на которую способны только германцы.
На картине Бэнкси нет крови и ужаса. На душе изображённого героя, вероятно, тоже нет желания крови и ужаса напрямую. Но можно сказать, что эти горы, эти деревья и эта река с детства учили его простой истине: есть такой немецкий дух. Воплощённая сила, воля, величие. Но для его поддержания необходима расовая чистота. Ничего личного к евреям, цыганам и славянам, просто только так будут непоколебимо стоять немецкие горы и будет сиять немецкое солнце. Человек в униформе вряд ли это так самому себе объясняет. Но он просто живёт внутри этой картины мира.
А теперь подумаем о себе и о загадочной русской душе. Что вы слышали о ней за всю вашу жизнь? Первый же ваш круг ассоциаций – это и есть та самая неявная идеология. Фуко учил нас, что мы можем жить только внутри дискурса, так что индоктринировано всё вокруг, даже берёзки. А это, кстати, одно из самых аллергенных деревьев.
Немецкий романтизм был реакцией на наполеоновские завоевания с одной стороны, на раздробленность (26 немецких государств объединились в Германскую империю только в 1871 году) – с другой, и на индустриализацию общества – с третьей. В таких условиях кажется очень естественным желание видеть большую, сильную, единую нацию, которая отличается богатой историей, гениальным искусством и не позволяет бить её как лежачего всяким там корсиканцам. Это желание выражалось везде, в том числе и в нарисованных горах. Ведь в горах могут быть гробницы древних германских героев, заснеженные пики говорят о национальном устремлении к высокому, а туманы – о невыразимой метафизической тоске такой глубины, на которую способны только германцы.
На картине Бэнкси нет крови и ужаса. На душе изображённого героя, вероятно, тоже нет желания крови и ужаса напрямую. Но можно сказать, что эти горы, эти деревья и эта река с детства учили его простой истине: есть такой немецкий дух. Воплощённая сила, воля, величие. Но для его поддержания необходима расовая чистота. Ничего личного к евреям, цыганам и славянам, просто только так будут непоколебимо стоять немецкие горы и будет сиять немецкое солнце. Человек в униформе вряд ли это так самому себе объясняет. Но он просто живёт внутри этой картины мира.
А теперь подумаем о себе и о загадочной русской душе. Что вы слышали о ней за всю вашу жизнь? Первый же ваш круг ассоциаций – это и есть та самая неявная идеология. Фуко учил нас, что мы можем жить только внутри дискурса, так что индоктринировано всё вокруг, даже берёзки. А это, кстати, одно из самых аллергенных деревьев.
Forwarded from Феминистское Антивоенное Сопротивление
Напоминаем, что наш Антивоенный Фонд начал свою работу и принимает первые заявки. Если вы знаете людей, которым нужна помощь, на которых давят на работе из-за политической позиции, которых уволили за подписание коллективных писем против войны и т.д., скидывайте им информацию про нашу инициативу.
Если у вас есть возможность пожертвовать фонду, по ссылке в канале фонда описаны способы, как это можно сделать.
#антивоенный_фонд
Если у вас есть возможность пожертвовать фонду, по ссылке в канале фонда описаны способы, как это можно сделать.
#антивоенный_фонд
Telegram
АнтиФонд
Поддержка забастовок и защита трудовых прав при сокращениях и простоях, притеснениях на работе за гражданскую позицию. Обратиться за помощью: @antifund_bot
Forwarded from Феминистское Антивоенное Сопротивление
Дорогие друзья,
Студенческое антивоенное движение @studentprotiv старается мобилизовать и преподавателей. Мы всецело поддерживаем это начинание и хотим рассказать, как быть преподавателям и учителям, на которых давят сверху, которых принуждают ретранслировать пропаганду – а также тем из них, кто хочет бороться, но боится потерять работу.
В первую очередь нужно сказать, что преподаватели – такие же работники, как люди из цехов и офисов. У них есть те же трудовые права, поэтому они, конечно же, могут обращаться в наш Антивоенный фонд и получить юридическую консультацию. Заявку можно заполнить с помощью формы
https://cryptpad.fr/form/#/2/form/view/LdD1zufD3MLlUMDvI5FdU569AuY7GXAWZLcvJVOg2k0/
Другой вопрос – а как же им бороться? Недавно ученики донесли на своего преподавателя. Сейчас ведь можно получить за это срок. Что ж, здесь им можно поучиться у своих студентов – не у тех, что доносят, а у тех, что бастуют. И поддержать их.
Во-первых, можно отказываться от участия в провластных мероприятиях и от ретрансляции пропаганды. Грозят уволить – вам помогут в борьбе за права. Хоть высказываться против войны напрямую и не дают, можно критиковать насаждение идеологии. На вашей стороне закон об образовании и сама Конституция, хоть власти ей и пренебрегают. Вам даже можно бастовать, хоть это и не так эффективно для вас.
В конце концов, можно поступить как уже упомянутые студенты, организовавшие внеклассные занятия на важные для них темы. Ведь вы можете научить людей вещам, полезным для протеста, но не запрещенным. Информатик может учить цифровой безопасности, юристы – консультировать о правах. Политологи и социологи могут изучать методы влияния на общественное мнение, историки – примеры фашистских режимов и их свержения, искусствоведы и филологи – антивоенные произведения…
Все это можно сделать осторожно, не навлекая на себя удар, или же объединяясь с проверенными студентами и коллегами – можно их найти среди подписавшихся под открытыми письмами против войны.
Мы не призываем активно рисковать своей свободой и работой – постарайтесь делать все аккуратно. Но каждая идея, которой вы поделитесь, может оказаться полезной. Будьте товарищами своим студентам, помогайте друг другу. А вам, если на вас давят, постарается помочь Антивоенный Фонд.
Если на вас давят на рабочем месте (в том числе - в вузе и в школе), грозят увольнением или уже уволили, обращайтесь в Фонд https://t.me/strikefund за юридической консультацией. Этому можно противодействовать. Позиция работника, преследуемого за политические убеждения, не должна быть позицией жертвы. Напротив, это отличный повод помешать работодателю "тихо-мирно" поддерживать войну.
Работа Фонда обеспечивается донатами. Можно помочь нам рублём (точнее, долларом, евро или биткоином) или репостом.
#НЕТВОЙНЕ #преподаватели #учителя #протест
Студенческое антивоенное движение @studentprotiv старается мобилизовать и преподавателей. Мы всецело поддерживаем это начинание и хотим рассказать, как быть преподавателям и учителям, на которых давят сверху, которых принуждают ретранслировать пропаганду – а также тем из них, кто хочет бороться, но боится потерять работу.
В первую очередь нужно сказать, что преподаватели – такие же работники, как люди из цехов и офисов. У них есть те же трудовые права, поэтому они, конечно же, могут обращаться в наш Антивоенный фонд и получить юридическую консультацию. Заявку можно заполнить с помощью формы
https://cryptpad.fr/form/#/2/form/view/LdD1zufD3MLlUMDvI5FdU569AuY7GXAWZLcvJVOg2k0/
Другой вопрос – а как же им бороться? Недавно ученики донесли на своего преподавателя. Сейчас ведь можно получить за это срок. Что ж, здесь им можно поучиться у своих студентов – не у тех, что доносят, а у тех, что бастуют. И поддержать их.
Во-первых, можно отказываться от участия в провластных мероприятиях и от ретрансляции пропаганды. Грозят уволить – вам помогут в борьбе за права. Хоть высказываться против войны напрямую и не дают, можно критиковать насаждение идеологии. На вашей стороне закон об образовании и сама Конституция, хоть власти ей и пренебрегают. Вам даже можно бастовать, хоть это и не так эффективно для вас.
В конце концов, можно поступить как уже упомянутые студенты, организовавшие внеклассные занятия на важные для них темы. Ведь вы можете научить людей вещам, полезным для протеста, но не запрещенным. Информатик может учить цифровой безопасности, юристы – консультировать о правах. Политологи и социологи могут изучать методы влияния на общественное мнение, историки – примеры фашистских режимов и их свержения, искусствоведы и филологи – антивоенные произведения…
Все это можно сделать осторожно, не навлекая на себя удар, или же объединяясь с проверенными студентами и коллегами – можно их найти среди подписавшихся под открытыми письмами против войны.
Мы не призываем активно рисковать своей свободой и работой – постарайтесь делать все аккуратно. Но каждая идея, которой вы поделитесь, может оказаться полезной. Будьте товарищами своим студентам, помогайте друг другу. А вам, если на вас давят, постарается помочь Антивоенный Фонд.
Если на вас давят на рабочем месте (в том числе - в вузе и в школе), грозят увольнением или уже уволили, обращайтесь в Фонд https://t.me/strikefund за юридической консультацией. Этому можно противодействовать. Позиция работника, преследуемого за политические убеждения, не должна быть позицией жертвы. Напротив, это отличный повод помешать работодателю "тихо-мирно" поддерживать войну.
Работа Фонда обеспечивается донатами. Можно помочь нам рублём (точнее, долларом, евро или биткоином) или репостом.
#НЕТВОЙНЕ #преподаватели #учителя #протест
Telegram
АнтиФонд
Поддержка забастовок и защита трудовых прав при сокращениях и простоях, притеснениях на работе за гражданскую позицию. Обратиться за помощью: @antifund_bot