Forwarded from Тюрингский лес
Hand und Fuß haben
Немецкая идиома " у х есть ручки и ножки" означает: идея, план, утверждение или концепция хорошо продуманы , обоснованы, логичны и содержательны. Мне она очень нравится и кажется милой, поэтому предлагаю использовать ее в русском.
Например:
В твоем аргументе есть ручки и ножки, так просто не отвертеться.
В твоей истории должны быть ручки и ножки, иначе они что-то заподозрят.
Наш план без ручек и ножек, он не взлетит (или не побежит).
Немецкая идиома " у х есть ручки и ножки" означает: идея, план, утверждение или концепция хорошо продуманы , обоснованы, логичны и содержательны. Мне она очень нравится и кажется милой, поэтому предлагаю использовать ее в русском.
Например:
В твоем аргументе есть ручки и ножки, так просто не отвертеться.
В твоей истории должны быть ручки и ножки, иначе они что-то заподозрят.
Наш план без ручек и ножек, он не взлетит (или не побежит).
🙏5👍1
из «Мимесиса» Ауэрбаха про ограничения реалистического описания в античных текстах
🤝2💘1
редактировать курсовую я почему-то взяла привычку кругом, то есть каждый раз вычитывая от начала и до конца. с увеличивающимся объемом и моими пропусками между подходами к редакции я иногда забываю, что написала в отдельных местах. так нашла занимательное про поэта у Проперция, о которой успела позабыть, пока соотносила места из Цицерона и Тита Ливия с теоретическим знанием (напоминаю, работа про этрусскую религию, глава— про гаруспиков):
"В поэзии Августовской эпохи образ гаруспика претерпевает еще одну трансформацию, становясь метафорой поэтической интуиции и любовного прорицания. Проперций в элегии 3.8 заявляет: «His ego tormentis animi sum verus haruspex, has didici certo saepe in amore notas» («Я – истинный гаруспик этих мучений души, я научился узнавать эти знаки в верной любви»). Здесь происходит семантический сдвиг: гаруспик – знаток внутренностей жертв (exta) – превращается в знатока «внутренностей» человеческого сердца, в интерпретатора знаков любви. Эта поэтическая метафора становится рефлексией над статусом поэта как vates – прорицателя, который, подобно гаруспику, читает тайные знаки.
В элегии 3.13 образ гаруспика используется для политического прорицания, но с характерной для любовной лирики иронией: «proloquar (atque utinam patriae sim verus haruspex!): frangitur ipsa suis Roma superba bonis» («Я предскажу – и хотел бы быть истинным гаруспиком для родины! – гордая Римская [держава] разрушается собственными благами»). Конструкция «utinam... sim verus haruspex» – «если бы я был истинным гаруспиком» – демонстрирует желание поэта присвоить пророческий авторитет, но одновременно признает невозможность такого присвоения. Поэт-любовник может быть verus haruspex в делах сердца, но не в делах государства; его «внутренности» – эмоции любимой – доступны толкованию, но «внутренности» политической истории ускользают."
"В поэзии Августовской эпохи образ гаруспика претерпевает еще одну трансформацию, становясь метафорой поэтической интуиции и любовного прорицания. Проперций в элегии 3.8 заявляет: «His ego tormentis animi sum verus haruspex, has didici certo saepe in amore notas» («Я – истинный гаруспик этих мучений души, я научился узнавать эти знаки в верной любви»). Здесь происходит семантический сдвиг: гаруспик – знаток внутренностей жертв (exta) – превращается в знатока «внутренностей» человеческого сердца, в интерпретатора знаков любви. Эта поэтическая метафора становится рефлексией над статусом поэта как vates – прорицателя, который, подобно гаруспику, читает тайные знаки.
В элегии 3.13 образ гаруспика используется для политического прорицания, но с характерной для любовной лирики иронией: «proloquar (atque utinam patriae sim verus haruspex!): frangitur ipsa suis Roma superba bonis» («Я предскажу – и хотел бы быть истинным гаруспиком для родины! – гордая Римская [держава] разрушается собственными благами»). Конструкция «utinam... sim verus haruspex» – «если бы я был истинным гаруспиком» – демонстрирует желание поэта присвоить пророческий авторитет, но одновременно признает невозможность такого присвоения. Поэт-любовник может быть verus haruspex в делах сердца, но не в делах государства; его «внутренности» – эмоции любимой – доступны толкованию, но «внутренности» политической истории ускользают."
💘6
далеко это все от темы, конечно, оставить придется, вероятно, на потом или никогда
💔7
Forwarded from ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
Ὁ ἄξενος Πόντος ἔγινεν Εὔξεινος διὰ τῶν Ἑλλήνων.
Негостеприимное море благодаря грекам стало Гостеприимным.
Негостеприимное море благодаря грекам стало Гостеприимным.
💘4
ледяная сырость в первый день после июньских ид была ниспослана, чтобы разбираться в фиванской внутренней политике. жаль, мы не дочитали до скверны, но остановились на ссорах κατ' οἴκους, ограниченные гимнами человеку и Страсти
💔5