Расскажи-ка мне ска
3.88K members
100 photos
42 links
Привет! Меня зовут Уна @unahart, и это мой канал о фольклоре, мистике и сказках.

Объясняю, почему до «жили долго и счастливо» сначала кому-то выжрут глаза и выгрызут печень.
Download Telegram
to view and join the conversation
Простите, что пропала. В моей жизни появился пес Дикой Охоты, и мы учимся уживаться вместе. Её зовут Сага. Собаки — сложнее, чем я думала.
Сегодня, 13 декабря, в Швеции отмечают День св. Люсии. Этот праздник формально посвящен мученице Люсии Сиракузской, но, согласно шведской легенде, Люсия была первой женой Адама. Но что-то пошло не так, дьявол оказался обаятельнее, и у него и Люсии родились детишки — невидимые демоны. Отсюда, по одной из версий, и ее имя, Люсия, которое созвучно с именем Люцифер. Впрочем, наверняка корни имени уходят гораздо глубже, так как празднество уходит ещё в дохристианские времена.

Ночь Люсии (Lussinatta) считалась опасным временем, когда по улицам разгуливали сверхъестественные существа, а все животные могли говорить. Так что если услышите со стороны кота тихое «эй, раб», то знайте — вам не показалось. К утру полагалось дать скотине дополнительную порцию еды. Сама Люсия летала по небу в сопровождении своих компаньонов, которых называли lussiferda.

В этот день полагалось очень плотно завтракать — как хоббиты. Была даже традиция вставать посреди ночи, чтобы поесть и снова завалиться спать, потом полагалось проснуться ранним утром, чтобы еще подзаправиться. В провинциях Вермланд и Дальсланд это называли «позавтракать в каждом углу комнаты». Последнего, кто вставал утром, называли «вшой Лусии» и хлестали березовыми прутьями по ногам.

Другая традиция этого праздника — ряженые, lussegubbar. Парни наряжались в страшные костюмы и бродили из дома в дом, распевая песни и клянча еду и шнапс. Впрочем в XX веке обычай сошел на нет и шведы решили, что красивые девушки в белом с короной из свечей на голове — куда более пристойное зрелище. В Стокгольме и Хельсинки проходит церемония выборов и коронации Люсии, которую наряжают в белое платье и надевают венок из брусничных ветвей с закрепленным на них горящими свечами. На стол в этот день полагается подавать Lussekatter, шафрановые булочки забавных форм.
А вот вышла моя статья про армянскую магию. Написала её благодаря прекрасным лекциям фольклористки Амалии Пртавян. Она рассказывает так, что невозможно не слушать
Forwarded from Журнал НОЖ
Почему нельзя отказываться от мяса, которое вам выносят из церкви с конической крышей, как обезвредить подклад из перемолотых человеческих костей и следуя какой логике письменную порчу на армянина лучше наводить на церковнославянском? Послушали лекцииа Амалии Пртавян об армянской магии и выбрали самое интересное об актуальных бытовых верованиях этой страны.

https://knife.media/armenian-magic/
Счастливого Йоля, мои дорогие!

Он наступил сегодня примерно в час дня, и с этого момента стартовали 12 ночей Йоля — время, когда человеку под силу изменить свою судьбу. С древнейших времен зимнее солнцестояние было для людей особым временем, периодом, когда надо было показать оптимизм в борьбе с тьмой и безвременьем.

Так как я сейчас в основном работаю с Исландией, то расскажу-ка вам об исландском Йоле (jól). Этим словом, кстати, до сих пор обозначают Рождество. Вообще, слово «Йоль» есть во всех скандинавских языках.

В древнейших исландских источниках встречается упоминание «пития Йоля», то есть веселой встречи и пира в компании друзей и родственников. С приходом в страну христианстсва и на протяжении многих столетий эта традиция никуда не исчезала, просто адаптировалась. Нередко «питие» устраивали высокопоставленные церковники, и все это сопровождалось бражничеством и танцами, несмотря на то, что бурные празднества в Исландии официально упразднили в XIV веке. Законы, изданные в Норвегии в 1687 году и принятые затем также в Исландии, постановили: «Все беспорядочные и скандальные празднества в Рождество и в другое время, а также гуляния на Масленицу, строго запрещены под страхом серьезного наказания». Это, впрочем, не значит, что люди перестали отрываться, просто стали делать это так, чтобы власти не узнали.

Конечно, какой Йоль без великанши Грилы (Grýla). Кстати, в первых упоминаниях о ней в XIII веке это было не антропоморфное существо, а некое чудище с 15 хвостами. Спустя триста лет на каждый из хвостов она повесила по сто мешков, в каждом — по 20 детей (божечки, да там всего столько народу в Исландии не было!). Ее любимым блюдом были непослушные тушеные детишки. Все это было не по-христиански, конечно, поэтому постановление 1746 года гласило: «Глупый обычай пугать детей Рождественниками, практикующийся по всей стране, должен быть запрещен».

Грилу связали с Рождеством только в XVII веке, тогда же примерно она обзавелась выводком сыновей, jólasveinar (Рождественников). Хотя первоначально они были такими же опасными чудищами, как и их мать, постепенно их репутация улучшалась. Но о них я лучше подробнее расскажу позже.

Кроме Рождественников, был еще и устрашающий Йольский Кот — монстр, также алкающий детской плоти. Каждый, кто не получал обновки из шерсти к Рождеству, наденет Йольского Кота, то есть станет его добычей. Скорее всего, этот обычай должен был мотивировать детей хорошо работать в период поста, а о положительном подкреплении тогда особо не слышали.
Я пропала и снова воскресла из пепла. Ладно, из новогоднего оливье я воскресла. Хотя тоже враки: не пила, не кутила, много работала. А все потому, что появился проект, в который я верю и частью которого стала с большой радостью.

Короче. Когда выходила моя первая книга, я страдала от того, что ее надо было продвигать. Правда: я хотела почивать на лаврах (ахах) и писать вторую. Быстро, быстро писать вторую, потому что горели дедлайны, велосипед горел, все горело, а тут — продвигай, говорят. Иначе никто не купит, говорят. Я продвигала. Материлась и продвигала, хотя готова была заплатить деньги кому-нибудь, чтобы сделал это за меня.

Еще раньше, когда я только отправила рукопись в издательство, я ждала полгода, пока мне ответят. Я бы очень хотела ждать меньше, но меньше было невозможно, потому что у редактора — огромный вал рукописей, их нужно все открыть, прочитать, решить... Я бы очень хотела, чтобы между мной и издательством был посредник, который объяснил бы мне, как это работает. И чтобы посмотрел мою рукопись и сказал: «Уна, это гениально, давай же скорее придумаем, как тебе заработать на ней миллиард долларов и продать права на экранизацию Netflix, чтобы в главной роли был Хабенский». (Константин, если вы это читаете, пишите мне в директ).

А еще я знаю сотни авторов, которым не отвечают издательства, а они очень хотят знать, почему — почему никто не отхватывает их творчество с руками.

Я знаю еще авторов, которые издали книгу и вообще не понимают, почему у них еще нет толпы почитателей, люди не бегают в косплее их персонажей и никто не пишет фанфики.

У третьих авторов огромный багаж знаний. Вот прям такой багаж, с которым в горах выжить можно, но они не могут понять, с какого конца надо начинать. (Я завела собаку, она грызет бычьи писюны, я теперь про концы все знаю.) Они хотят этими знаниями делиться, но оно как-то все сложно.

Этот длинный пост сводится вот, к чему. Когда-то мы часами разговаривали об этом самом с Настей Дьяченко — она была моим менеджером в МИФе, когда я там издавалась. Настал час, и Настя сказала: «Все говорят, а я сделаю». Так родилось литературное агентство. А я тогда такая: «А можно с тобой?» В общем, вот. Мы там делаем всякое разное с книгами. Да все почти делаем, если уж начистоту: если вы хотите написать книгу, пишете книгу или уже написали книгу — мы можем сделать для вас что-нибудь хорошее. У нас есть телеграм-канал и сайт. Велкам!
Любопытно, что в исландской фольклорной традиции нет как таковых сказок — по крайне мере, в нашем понимании. Для обозначения сказок обычно используют одно из двух слов: это либо saga («песнь, история» — больше похоже на быличку; ее рассказывают так, как если бы события произошли на самом деле), либо ævintýri (этим словом обычно обозначают именно волшебную сказку, но их мало). Довольно часто персонажами исландских сказок становятся ходячие мертвецы, драуги. Их иногда переводят словом «призрак», но в отличие от призраков, драуги, как сказал бы Рон Уизли, твердые.

Вообще отношения со смертью у исландцев были непростыми: воскреснуть живым мертвецом мог каждый второй. Причин захода на второй круг тоже была масса: дурной нрав, тоска по дому, спрятанный клад, насильственная смерть, а еще страсть. Причем не только к юным девам, пышущим здоровьем, но и к бухлу. Страсть к бухлу не могла победить даже смерть, ага. Еще драуга можно было сделать — этим занимались колдуны и священники (обычно один сочетал в себе функции второго). Забавно, что для этого урока труда не обязательно было иметь при себе покойника. Можно было использовать «почти покойника» (типа 70%-ого покойника) или и вовсе подручные материала вроде головы быка.

Драуги обычно являлись живым с какой-то целью. Иногда — с благородной, чаще — нет. А еще от драуга, если что, можно было забеременеть и родить ребенка. Как думаете, какая судьба обычно ждала этого ребенка?
Знаете, за что люблю исландские истории о покойниках? За то, что никогда не можешь предсказать финал. В сборнике Йоуна Арнасона есть сказочка о пасторской усадьбе. Вроде как жила там одна служанка, не робкого десятка, ничего девица не боялась. Как-то раз хоронили покойника на кладбище, а она пришла посмотреть. И вот могильщики вытащили из ямы огромную бедренуную кость. Девица берет ее в руки и говорит: «А у этого типа в Тиндере наверняка отбоя не было!» Ну, или что-то вроде. Вообще она сказала, что стопуд с ним было приятно целоваться. Положила кость на место и ушла.

А ночью пастор хватился одной своей книги, которую забыл в церкви на алтаре и попросил ту самую служанку его ему принести. Заходит дева в церковь, а там — ну, вы уже угадали — сидит здоровый мужик со здоровой бородой и здоровым... личным пространством. В общем, он как истинный джентльмен прочитал деве стих, общий смысл которого сводится к тому, что «Хотела целовать — целуй. Или зассышь?»

Итак. За что я люблю исландские сказки.
Случись дело в Бретани, деву бы утащили в ад, гогоча и улюлюкая.
Но это настоящая исландская дева, ёпт. Она поцеловала и ушла.
И тут должна быть музыка из Ералаша: па-ба-па-па-пам-ПУ!
Вы просили стихи, которые покойник прочел прекрасной храброй деве. Кстати, драуги вообще часто читают стихи (римы). Призраки и нечисть в Исландии нередко общаются с живыми при помощи рим, и если ты крутой крафт-скальд, сможешь ответить мертвецу в том же духе.

Померк былой румянец.
Погибший — пред тобою.
Любуйся, любопытная:
Ледян мой лик и бледен.
Покровы Хильд1 на храбром
Пробиты в давней битве.
Ланиты землёй покрыты…
Лобзай же, коль дерзаешь!
(перевод Ольги Маркеловой)

„Horfinn er fagur farfi,
forvitin, sjáðu litinn,
drengur í [dauða genginn,
drós, skoða [hvarminn ljósa;
hildarplögg voru höggvin
[þá háða ég3 valþing áður;
kám4 er á [kampi (v)orum,
kysstu, mær, ef þig lystir.“
Пятницы, друзья мои. Что до детей драугов, так известна такая быличка. Жил как-то раз священник на хуторе Фейкисхоулар недалеко от Квальсау, и была у него красивая дочь, в которую вкрашился один парнишка-работник. А работник и дочка священника — это вам не Ромео и Джульетта, это прям целый классовый разрыв. Это как Джульетта и охранник в «Пятерочке». В общем, как-то раз этот работник взял да умер. Для Исландии того времени обычное дело: вышел в море и не вернулся.

Но, ясное дело, свою избранницу парнишка не кинул и стал похаживать к ней по ночам. Тем более покойнику предъявить нечего. Это заметила девушка, которая работала на хуторе священника и вывела молчела на серьезный разговор. Тот признался, что его Джульетта уже понесла ребенка, и уже наперед знает все, что случится с его сыном. Мать умрет родами, а потом его отправят в приемную семью к тете и дяде, потом придет дядька с бородой и скажет, что мальчику пора в Хогвартс... Сорян, не та история. Короче, мать действительно умрет родами, мальчика воспитает дед-священник. Мальчик окажется очень умненьким-разумненьким, и в 20 лет его уже рукоположат в священники. У умненьких-разумненьких в Исландии того времени не так, чтобы можно было тесты по профориентации пройти.

Все будет круто, и он будет служить свою первую мессу в Фейкисхоуларе, но как только повернется, чтобы благословить свою паству, из уст его сорвутся проклятия такие страшные, что их даже выложат в ТикТок, и они наберут 22 миллиона просмотров за минуту. В общем, проклятие будет такое страшное, что церковь со всеми прихожанами поглотит земля. Так что нужно пронзить юношу освященным кинжалом до того, как он успеет повернуться. Если им повезет и смельчак успеет раньше, то все буде хорошо: хутор и церковь сгорят дотла, хутор обезлюдеет, и больше никогда там не будет жилья.

Призрак ушел под землю. Девушка выросла, вышла замуж, и муж ее стал дьячком в той самой церкви. Все было, как сказал драуг. Его сын поступил на Слизерин и вернулся отслужить службу в родной церкви. Тогда-то дьячок и воткнул в него кинжал. После священника, сына драуга, остались лишь три капли крови — единственное, что было в нем от матери. К счастью, проклятие не успело сработать, и церковь и хутор просто попозже сгорели, а жители вымерли от чумного поветрия. Как говорится, пронесло. А то фиг знает, что бы там было, если бы проклятие сработало.
Forwarded from Тупой нож
Сайт дня: генератор коротких легенд от нейросети

Нейросеть генерирует короткие легенды на основе английского фольклора. Воспользоваться сайтом может кто угодно — для вдохновения или просто убить время.

https://knife.media/loremen-generator/
Продолжаем скакать по Исландии. Я была бы не я, если бы не нашла вам сказку про бухло. В общем, жил да был датчанин, который любил прибухнуть. Работа его состояла в том, чтобы отмерять хмельные напитки, так что, можно сказать, чувак чувствовал себя на 100% в своей рюмахе.

Имени его история не сохранила, да это нам и не надо, называли его просто Винником. Бывало, отправлялся он через Кольвидархоуль (Угольный холм) в Марардаль (Морскую долину). В эти сладостные дни квасил он как наши ребятки в ол инклюзив, и в целом считал, что ради таких поездочек и стоит жить.

Жил он, жил, да и, как это часто случается с людьми, умер. В Рейкьявике. А следующей зимой какие-то чудаки двинулись по его излюбленному маршруту. И нашли хижину в горах. Если бы они что-нибудь знали о перевале Дятлова, они бы не так охотно сделали привал, но ребята были непрошаренные. Домик в горах. Что плохого может случиться, да? Зашли они туда, а там — кто-то поет.

Поднялись они на чердак, и застали там такую аквадискотеку. Привожу цитату, потому что она клевая: «У окна сидел человек, явно довольный и радостный. Вид он имел благородный: в высоком цилиндре, в парике и парадном платье, а поверх одежд у него была шинель из чёрной материи и на воротнике с каждой стороны по серебряной пуговице. На полу между его ног стояла огромная кадка, наполненная водкой до краёв, источавшая дивный аромат. В одной руке человек держал жестяной ковш или кружку, зачерпывал ею водку из кадки, пригубливал, а затем выливал обратно в кадку».

Путники стали интересоваться, чокаво, какими судьбами, можно ли тут на пляжу оставлять полотенца и где записать жен на аквааэробику. На что Винник (а это, без сомнения был он), пропел гражданам такую вису:

Выну ловко пробку я —
Много в бочке влаги —
Хмельная забьет струя,
Хлынут реки браги.


И исчез. А путники сбежали, да. Пою и я вам эту вису по случаю собственного вчерашнего увольнения с работы!
Я уже некоторое время пользуюсь совершенно волшебной (в прямом смысле этого слова) картой Sagnagrunnur. Это географическая база данных, основанная на опубликованных сборниках исландских легенд. Короче, это карта, где отмечено, где в Исландии живут аульвы, где видели драугов, а где плескаются в волнах морские чудища. Можно тыцкнуть в любую точку на карте и прочитать, какая тварь, кроме людей, обитала в этих краях. Для меня сейчас незаменимая штука. (К сожалению, большая часть историй по-исландски).
Отвлечемся от Исландии. Вчера посмотрела несколько первых серий Crime Scene. The Vanishing at the Cecil Hotel (на ночь глядя, ага). Если вы не знаете о знаменитом кейсе исчезновения Элизы Лэм из отеля Сесил, то расскажу в двух словах. Канадской студентке Элизе Лэм был 21 год, когда она решила отправиться в большое американское путешествие в январе 2013 года. Элиза путешествовала в одиночестве, много писала в tumbl, а когда приехала в ЭлЭй остановилась в бюджетном отеле Сесил в самом центре города.

Хотя отель располагался в самом центре, это была полная жопа: бомжи, наркоманы, проститутки... Короче, вокруг отеля собрался целый Двор Чудес. Публика в отеле останавливалась соответсвующая. Отель из Американской Истории Ужасов в сезоне с Леди Гагой был срисован именно с отеля Сесил. Ричард Рамирез по прозвищу Ночной Бродяга неоднократно там гостевал: громко слушал музыку и избавлялся от кровавой одежды после очередного убийства. «Венский душитель» Джек Унтервегер убил в отеле несколько проституток. Короче, то еще местечко. Зато в центре. Удивительно ли, то на третий день своего пребывания девушка бесследно исчезла.

В Crime Scene мы познакомимся с людьми, которые принимали участие в расследовании исчезновения Элизы Лэм: с главной следственного отдела, который вел дело, и с очень обаятельной менеджеркой, которая заправляла всем в отеле в те годы. А, чуть не забыла. Эта история была бы не такой криповой, если бы не одна деталь. Когда полицейские проверяли данные с камер, они обнаружили последнее видео, на котором была Элиза — запись, где она то заходила в лифт, то выходила из него, делала руками странные пассы. Крипово еще, что лифт тоже вел себя странно и делал пассы дверцами: послушно стоял открытым, пока Элиза стояла перед ним, а стоило ей отойти, закрылся. Короче, вот это знаменитое видео.

Не буду спойлерить вам концовку (или буду?), скажу только, что мини-сериал годный: интервью интересные, напряженная музыка включается в нужных местах, и если посмотреть крипоту на ночь, можно здорово наложить кирпичей.
Есть такое место, называется Паульмхольтсаусар (это Исландия, бэйби). Переводится просто как Гряды на Паульмхольте — это такие бугры между хуторами Паульмхольт, Сидрабакки и Брагхольт. На этих буграх проходит Грушинский фестиваль всякой нечисти. Так вот звездой фестиваля был пацан, замерзший как-то в буран. Когда он является путникам, под мышкой у него всегда здоровый кусок тюленины.

Призрак в целом был безвредный. Только любил тюлениной помахать, а в целом — никаких бедствий не творил. Как-то раз только шел работник в Сидрабакки, Йоун. Прямо по буграм, не побоюсь этого слова. И тут — перегораживает ему путь паренек с куском тюленины и как давай им размахивать. Не знаю, что бы подумали в этой ситуации вы, но я бы тоже решила, что, чем дальше я окажусь от это сушефа, тем лучше. Но куда бы не бежал Йоун, там везде оказывался пацан с куском мяса. Йоун даже посохом в него метнул, но тот только воткнулся в льдину и переломился пополам. В конце концов, Йоун понял, что тот хочет заманить его прямо к морю. Решил, что так и так пропадать, и кинулся на призрака сам. А тот и исчез.

Дальше, как я люблю, цитата. «Тут Йоун что есть духу помчался домой и прибежал в Сидрабакки чуть живой — как-никак, он сильно запыхался и натерпелся страху, — вбежал в бадстову с обломком посоха в руке, бросился на постель и, не говоря никому ни слова, уснул и проспал до утра». Вот это я понимаю, исландский народ! Нервы как канаты. Потом он все рассказал соседям и в качестве доказательства показал всем обломок посоха. Как по мне, если бы он показал кусок тюленины, вышло бы убедительнее, но, как говорится, чем богаты...
Есть такая забава, которая называется mudlurking — дословно переводится как «рыскать в грязи», и оно не имеет ничего общего с mud wrestling, другой любопытной забавой. Это хобби — искать разные «сокровища» на берегах рек. Недавно наткнулась на очень крутой инст лицензированного (!) мадлуркера Лары Майклем. Она написала об этом книгу и вообще читать ее невероятно увлекательно. Чего только она не находила на берегах матушки-Темзы: серебряное кольцо 16 века, камни с загадочными обрывками слов, монеты и мою любимую фигурку с безголовыми игроками в карты. У каждой находки своя история, и вообще, очень рекомендую навестить инстаграм Лары и покопаться в нем.
Я долго телилась с этим постом, но потом все равно решила его написать.

Количество подписчиков все время болтается где-то в районе 4к, но никак не могу добить эту цифру и от этого чувствую себя сопливо и демотивированно. Поэтому, если у вас канал / блог / много верных друзей, я буду признательна, если вы им расскажете о том, что есть вот такой канал, где рассказывают сказки.

Вторая новость: я снова задумалась о том, чтобы собрать все сказки в одно место и сверстать по-человечески. Не книга, просто такой крошечный сборничек всех историй, которые я тут рассказывала, что думаете?
Всем пятницы, хорошие мои. Я к вам не с пустыми руками. В общем, решено — готовлю иллюстрированную книжечку моих переложений сказок в «Эксмо». Очень как-то волнительно. 🥰 Но это вы написали, что нужна бумажная!
Женщина, у которой не было тени (и детей)

Не знаю, как вам, а мне очень нравится жить во времена ибупрофена, посудомоечной машины и презервативов с пупырышками. Каждый раз, как слышу от кого-то тоску по давним временам и хрусту французского кринолина, так сразу хочется предложить человеку отказаться от ежедневных помывок, антибиотиков, высшего образования и общественного транспорта по расписанию.

Расскажу вам грустную сказку о женщине чайлдфри. Название сказки меня завораживает — «Женщина, у которой не было тени». Это скандинавская сказка, записанная датским фольклористом Свеном Грундтвигом в сборник «Gamle danske Minder i Folkemunde» («Старинные датские народные сказания» — зуб не даю, датский я знаю плохо).

Я не люблю, когда кто-то утверждает, что сказки — это истории с моралью. Просто, потому что это сильное упрощение, сказки бывают разные, а мораль как ключевой элемент сказки — это явление довольно позднее. Народные сказки работают по другим принципам, но конкретно эта — как раз-таки отражает мораль того времени.

Попрошу пролайферов выйти из чата и начинаю свой рассказ.

Жила-была жена пастора, которая не хотела детей. Уж не знаю, что на нее повлияло: то ли прикинула уровень детской и женской смертности, то ли явился нечистый и напел ей в уши, что «твое тело — твое дело». В общем, совершенно неясно, почему нашу героиню не прельщала перспектива рожать по ребенку в год, получить выпадение матки, геморрой, недержание мочи и много других приятных бонусов. Казалось бы. Шансы на репродуктивную свободу у пасторши сводились к нулю, а из всех средств контрацепции у нее нашлась только неподалеку живущая ведьма. Местная Урсула выдала пасторше семь камней и велела побросать их в колодец. Когда камни падали в воду, оттуда слышался детский плач — спецэффект от создателей фильма «Безмолвный крик».

В общем, только у нее все наладилось, как глазастый муж заметил в свете полной луны, что супруга не отбрасывает тени. Он заподозрил, что она совершила ужасный грех (а мог бы подумать, что она Питер Пен) и призвал ее к ответу. Когда священник услышал, что сделала его жена, он сказал: «Милая, я понимаю, как сложно жить в мире репродуктивного насилия, поэтому поддерживаю твою позицию и сделаю все, что от меня зависит, чтобы ты чувствовала себя комфортнее».

Ладно, что-то я размечталась. Это было в параллельной вселенной. На самом деле он сказал ей: «Проклятая женщина! Да скорее цветы распустятся на шиферной крыше нашего дома, чем Бог простит тебя!» и отослал жену прочь. (О брачном договоре и разделе совместно нажитого имущества мы поговорим как-нибудь в другой раз).

В общем, делаем шорткат, и вот прошло уже несколько лет, и в дом пастора нищенка и попросила приюта. Божий человек (который без зазрения совести выгнал свою жену бомжевать) открыл, обогрел, и домработница постелила ей у плиты. На следующее утро нищенку нашли мертвой. Только тут пастор ее и узнал! Вероятно, привык видеть жену лежачую и безучастную. В тексте сказки еще было подчеркнуто, что умерла она с лицом просветленным. Пока пастор размышлял, как объяснить полиции тело своей давно пропавшей жены у себя на кухне, экономка завопила с порога, что узрела чудо господне. Сквозь шифер пробились и зацвели прекрасные цветы.

Что тут скажешь? Слава Таблетке!