قصص نوادر العرب
14.1K subscribers
26 photos
4 videos
2 files
13 links
استمتع كل يوم
بـ قصة


قصص نادرة
قصص العرب في المكر و الدهاء
Download Telegram
┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈
🌅 *سلسلة خَيـــــر القُــــــرون.*
••━═✿✦•❁❁•✦✿═━••
*رجال حول الرسول ﷺ.*
••━═✿✦••❁••✦✿═━••
🌠 *الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه ( ٢ / ٢ ).*
•┈┈┈••✦ه✿ه✦••┈┈┈•
✺ لمّا أعطى الأرقم بن أبي الأرقم داره للنبي ﷺ وللمسلمين كي يجتمعوا فيها كان في ذلك الوقت لم يبلغ العشرين من عمره بعد ، أي كان في بداية شبابه رضي الله عنه ، وهذا يدلك على عِظم تضحيات الشباب وفدائهم لهذا الدين ، نعم حديث *" نصرني الشباب حين خذلني الشيوخ "* لا يصح نسبته للنبي ﷺ ، ولكن كانت مواقف الشباب مواقف مشرفة تجاه رسول الله ﷺ .

❉ ودار الأرقم كانت على أصل جبل الصفا ، تقع من الناحية الجنوبية الشرقية للكعبة ، وكان النبي ﷺ يحرص على تعليم أصحابه فيها ، فكانت دار الأرقم تزدان وتتألق ويلمع بريقها كل يوم بإجتماع خِيرة أصحاب رسول الله ﷺ فيها .

❂ لك أن تتخيل أنّ أبابكر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأبوعبيدة وصهيب وزيد ومصعب وبلال وعمّار وجعفر وخبـّاب يجتمعون في مكان واحد ويتحلقون حول النبي ﷺ ليقتبسوا من نور الوحي الذي كان ينزل عليه .

❁ تلك الدار المباركة شهدت ميلاداً جديداً لفاروق الأمة الأعظم وأمير المؤمنين الأكبر في تاريخ الأمة أبو حفص عمر بن الخطاب فقد أسلم وشهد شهادة الحق في تلك الدار ، وبعد إسلامه وإسلام حمزة استطاع المسلمون أن يخرجوا من دار الأرقم ويُصلون في المسجد .

✿ ولمّا جاءت الهجرة إلى المدينة خرج الأرقم تاركاً أهله ودياره منطلقاً إلى مدينة رسول الله ﷺ ، وهناك آخى النبيّ ﷺ بينهم وبين إخوانهم الأنصار .

❀ وجاءت غزوة بدر الكبرى ، فكان الأرقم في طليعة المجاهدين ، فهو بــدريٌّ ممّن شهد لهم النبي ﷺ بغفران ذنوبهم وأنهم من خيرة أصحابه ، بل وشهد الأرقم كل الغزوات والمعارك مع النبي ﷺ .

۞ وظل الأرقم مرافقاً لرسول الله ﷺ إلى أن جاءت تلك اللحظة التي أظلمت فيها الدنيا بأسرها لموت النبي ﷺ وانتقاله إلى الرفيق الأعلى ، فكانت هذه اللحظة هي أحرج لحظة في تاريخ الإسلام وفي حياة الصحابة .

✺ فقد فقدوا القائد المحنك والمعلم المربي والأب الحنون والمقاتل الشجاع والمخطط البارع والرسول النبي الهادي البشير النذير ، لا شك أنّ الأرقم وإخوانه الصحابة لا سيما السابقين منهم كانوا يتذكرون تلك الأيام الخوالي وهم في معية النبي ﷺ في أعلى الصفا يستترون من أعين مكة .

❉ وكان للأرقم عددٌ من الأبنـاء ذكوراً وإناثاً ، فتلك الدار المباركة قام الأرقم بإعطاءها لأحد أبناءه ، فلم يزل الخليفة المنصور بعد ذلك يرغب ولد الأرقم في المال حتى باع له تلك الدار .

❂ وعاش الأرقم رضي الله عنه حياة طويلة حتى شهد حكم الخلفاء الأربعة الراشدين ، وفي سنة خمسٍ وخمسين من الهجرة رقد الأرقم رضي الله عنه على فراش الموت .

❁ بعد حياة مليئة بالبذل والعطاء والتضحية ها هو الأرقم صاحب دار الأرقم التي آوت النبي ﷺ والصحابة فترة من الزمان يخرج من الدنيا مودعاً لها مقبلاً على الآخرة ليلتقي بالنبي ﷺ هنالك في جناتٍ ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر .

✿ مات الأرقم رضي الله عنه بالمدينة المنورة وهو ابن بضعٍ وثمانين سنة ، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الذين كانوا يستترون في بيت الأرقم بمكة ، فرضي الله عن الأرقم ورزقنا مرافقته في الجنة .

•┈┈••••○❁❁○••••┈┈•
#منقول
معك قصة هادفه شاركها هنا @Alsharabibot
ستكون لك بصمة هنا في هذه القناة

تحياتي
﴿ إذ قالوا ليوسف وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا ﴾

‏لم يحسدوه على المال !
‏بل حسدوه على المحبة
‏عطايا "القلب" أغلى وأثمن من عطايا اليد 🤍

العارض
يقول "..احد التجار
" خرجت إلى سوق العبيد لأشتري لنفسي عبدا يخدمني ، فوجدت سيدا يبيع عبدا و ينادي عليه قائلا : من يشتري هذا العبد على عيبه ؟

فقلت له : يا سيدي و ما العيب الذي فى هذا العبد ؟ فقال : سل العبد يخبرك فسألته فقال : عيوبي كثيرة و لا أدري بأيها شهروني .
فرجعت إلى صاحبه وقلت : يرحمك الله ألا تخبرني عن عيب ذلك الغلام ؟ قال : إنه معتوه العقل ينتابه الصرع من حين إلى حين . فقلت للعبد : أيأتيك هذا كل يوم أم يأتيك كل أسبوع ؟ فاسترجع و بكى

و قال : يا سيدي إذا استولى داء المحبة على القلب سرى فى الأعضاء ، و إذا استولى على الجوارح نشر خمار المحبة على سائر البدن فيطيش العقل بذكر الحبيب ، فيحدث فى القلب استغراق و على البدن سكون فيراه الجاهل فيظنه عتها و جنونا .

قال التاجر : فعلمت أن الغلام من أولياء الله الصالحين . فقلت لسيده : كم ثمن هذا الغلام ؟ فقال : ثمنه مائة درهم ، فقلت له : ولك مني عشرون فوق المائة ، ثم جئت به إلى منزلي ، فكان يصوم النهار و يقوم الليل ، و لا ينقطع لحظة واحدة عن عبادة الله و تلاوة كتاب الله .
و ذات ليلة دخلت مخدعه فوجدته يصلي و يبكي حتى سجد فكان يناجي ربه فحفظت من مناجاته هذه الكلمات
: " إلهي .. أغلقت الملوك أبوابها ، و بابك مفتوح للسائلين . إلهي .. غارت النجوم ، و نامت العيون ، و أنت الحي القيوم الذى لا تأخذه سنة و لا نوم ، إلهي .. فرشت الفرش و خلا كل حبيب بحبيبه ، و أنت حبيب المجتهدين ، و أنيس المستوحشين ، إلهي .. إن طردتني عن بابك فإلى باب من ألتجئ ، و إن قطعتني عن جنابك فبجناب من أحتمي ، إلهي .. إن عذبتني فإني مستحق للعذاب و النقم ، و إن عفوت عني فأنت أهل الجود و الكرم ، يا سيدي لك أخلص العارفون ، و بفضلك نجا الصالحون ، و برحمتك أناب المقصرون ، يا جميل العفو أذقني برد عفوك ، و حلاوة مغفرتك ، إن لم أكن أهلا لذلك فأنت أهل لذلك ، و أنت أهل التقوى و أهل المغفرة "
فلما أصبحت قلت له : يا أخي كيف كان نومك الليلة ؟ فقال : كيف ينام من يخاف النار و العرض على الواحد القهار . ثم بكى ، فقلت له :
اذهب فأنت حر لوجه الله . فلم يفرح بذلك . و قال : يا سيدي كان لي أجران : أجر العبودية و أجر الخدمة ، فحرمتني من أحدهما أعتق الله و جهك من حر جهنم . فدفعت إليه نفقة فأبى أن يأخذ منها شيئا ، و قال : إن من تكفل برزقي حي لا يموت ، ثم غاب عني .
فكنت كلما ذكرت كلامه بكيت

#منقول
عاجل وهام..الأشهر الحُـرم دخـلت..فامتنعوا عن الظلم والمعاصي.!

اليوم السبت دخل أول الأشهر الحرم شهر رجب
الأشهر الحرم المحرمة أربعة أشهر وهي:
١-ذو القعدة ٢-وذو الحجة ٣-ومحرم
٤-ورجب

على كل مسلم ومسلمة أن يعظم الله عز وجل بالتوبة من المعاصي في جميع حياته وأن يعظم خصوصية حرمة هذه الأشهر الأربعة الحرم ومنها أشهر الحج ذي القعدة وذي الحجة وكذلك محرم ورجب.
وليعلم كل من تسول له نفسه بالاثم والمعاصي
في هذه الأشهر الحرم أن الذنـوب والمعاصي تضعّف فيه السيئات ويعظم فيها اثم انتهاك المحرمات،!

❍ قال الله تعالى:
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم .التوبة ٣٦

‏• قال ابن كثير في تفسيره لقوله تعالى:
فلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .
أي في هذه الأشهر المحرّمة، لأنّها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها .

❍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
البخاري ٣١٩٧

‏• قال الامام ابن رجب:
(فلا تظلموا فيهن أنفسكم }
ومن قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحرم فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي .

❍ كيف يظلم المسلم نفسه في الأشهر الحرم؟
الظلم للنفس في الأشهر الحرام نوعان:
• ظلم بترك الواجبات كترك الصلاة وغيرها من الواجبات
• ظلم بفعل المحرمات كالاشراك بالله، واقتراف الفواحش والظلم وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وغيرها من المحرمات.

❍ كبائر ذنوب منتشرة يجب التوبة منها:
• الإشراك بالله كما الاستغاثة بغير الله:
كما يفعل المبتدعة من الاستغاثة بغير الله مثل:
يامحمد مدد ، ياحسين أغثني ، .. يابدوي ،
يارفاعي .. الخ من دعـاء الأموات من الأنبياء والأولياء والصالحين ،وكل هذا شرك اكبر يخرج من الاسلام.

• عقوق الأولاد لوالديهم وظلم الآباء لأولادهم:
وكذا ظلم الأمهات لبناتهم وظلم الزوج لزوجه وقطيعة الرحم وشرب الخمر وتعاطي المخدرات والتدخين واكل الربا ومال اليتيم والسرقة والرشوة وظلم الزوج لزوجته والعكس والغيبة والنميمة والكذب والحسد ومشاهدة الأفلام والمسلسلات وسماع الموسيقى والغناء وغير ذلك من المغاصي الكبائر والصغائر.!
فجميع ذلك فعله في الأشهر الحرم إثمه أشد و وزره أعظم .

❍ ما على المسلم فعله في الأشهر الحرم؟
• يجب على المسلم ان يعظم هذه الأشهر بالتوبة إلى الله عز وجل والاستزادة من الطاعات فهذه الأشهر من الازمنة الفاضلة التي يرجى فيها مضاعفة الحسنات فالحسنات وأجور الاعمال الصالحات تضاعف في الازمنة والأمكنة الفاضلة كهذه الأشهر الحرم.

❍ ليحذر المسلم من فعل المحرمات في هذه الأشهر الحرم، فالأشهر الحرم فرصة عظيمة للتوبة من المحرمات والفواحش والمنكرات والاستكثار فيها من الطاعات والخيرات.!
و ليحذر كل ظالم لغيره او لنفسه بالمعاصي من الاستمرار في ظلمه ومعصيته لربه في هذه الأشهر لان المعاصي فيها أعظم إثما، وأشد ذنبا من المعصية في غير الاشهر الحرم .!
(فلا تظلموا فيهن انفسكم)
صاحب_صنعاء
#الغش_والتجارة
رجل من صنعاء كان مغتربا في السعودية قبل فترة طويلة من الزمن وكان يملك مصنعا للبلك وكانت أموره طيبة وبعد فترة من الزمن خف العمل عنده مع إنتشار مصانع البلك الأوتوماتيكة وقل دخله ..
اغراه الشيطان بفكرة يزيد بها من دخله وذلك بأن يغش في عدد البلك المباع  ( مثلا لو اشتري منه أحدهم الفي حبة بلك سيحمل له 1700 حبة ولو اشترى الف حبة سيحمل له 800 حبة وهكذا وعلى إعتبار ان الزبائن من المستحيل ان يعدوا البلك )

جاء المشتري الأول وغشه في عدد البلك وجاء بعده مشتري آخر فغشه كذلك في عدد البلك...

المشتري الثالث بعد أن اوصلوا له البلك قام بعده فجاء للمصنع يصيح فيهم ويتهمهم بالسر قة ..
قال له صاحب صنعاء. :  العفو منك يا أخي شكل العمال غلطوا في العد ولكن الآن سنرسل لك باقي البلك ..

وفعلا ارسل له باقي البلك ..

ومن ثم فكر وقال لنفسه  (  هذا ليس عملي وطريقي ومنهجي !!  ماذا لو ذهب أحدهم للشرطة ؟ )

عندها قرر بيع مصنع البلك وتصفية عمله هناك وعاد إلى صنعاء وفتح له فيها مشروع تجاري وكانت أموره طيبة ..

بعد 20 سنة من عودته من السعودية قرر الحج وفعلا ذهب للحج وعاد إلى صنعاء وبعد عودته بحوالي خمسة عشر يوما رأي في منامه انه قد مات وتم دفنه ..

والرؤيا هنا على لسانه ..

رأيت إنني قد مت وقام أهلي بتغسيلي وتكفيني ودفني ،  وكنت والله اسمع قرع نعالهم وهم يغادرون المقبرة ..
عندها تم فتح سرداب طويل في القبر وقررت الحبو والزحف في السرداب وكان طويلا وخرجت في نهايته على منظر جميل جدا جدا وفيه رأيت حدائق غناء وانهار جارية ووالله ان رائحة الشجر العطرة مازالت عالقة في أنفي ..

مشيت ناحية هذا البستان وهممت بالدخول وقبل أن أدخل من الباب فجأة قبض علي رجلان وامسكاني من يداي وقالا لي  :  إلى أين أنت ذاهب ؟
قلت لهما  :  اتركاني ادخل ..
قالا له  :  وين تدخل ؟!!!  ألم تعرفنا ؟
قلت لهما  : لا والله ما عرفتكما ..
قالا  : نحن أصحاب البلك الذي غشيتنا فيه ..
تلعثمت وحاولت التبرير ولكنهما جراني جرا وذهبا بي في طريق آخر حتى وصلا لفتحة عظيمة تخرج منها نار وعلى بابها كان هناك كائن عملاق جدا جدا وكان بجانيه رجال ونساء يصرخون من الألم وكان هذا الكائن تارة ياخد مجموعة من الرجال والنساء ويدخلهم في ز يت مغلي ساخن فيزداد صراخهم ولكنهم لا يمو تون وتارة يكب أناس آخرين على وجوههم في النار !!
شويه وأخد هذا الكائن سيخ حديد ووضعه على النار حتى احمر ومن ثم أخذه وغر سه في رأس أحدهم حتى خرج السيخ من د بره ..

كان منظرا مرعبا جدا جدا لا يتخيله عقل ..

فجأة اقبل هذا الكائن جهتنا وقال لنا  :  ايش عندكم هنا وايش مشكلتكم ؟
قال الرجلان  :  هذا الرجل غشنا في عدد البلك ..
نظر لي الكائن العملاق وقال  : هل هذا صحيح ؟!
تلعثمت وقلت  : هذا كان قبل فترة طويلة وعدد البلك قليل جدا وووو ..

قال الكائن لنا  : هاتوا كتبكم ..
مد الرجلان له كتبهما وفجأة رأيت كتابا بجانبي وعرفت انه كتابي فامسكته وأعطيته الكائن العملاق .
فتح كتابي وأخذ منه صفحات ودسها في كتاب الأول ومد له كتابه وقال له  : انصرف ..
انصرف الرجل الأول ..
ومن ثم اخذ صفحات او شيء من كتابي مثلما فعل مع الأول ووضعها في كتاب الثاني ومده له وقال له انصرف ..
انصرف الرجل ..
اخذت كتابي وهممت بالرحيل فقال لي الكائن العملاق  : أين أنت ذاهب ؟!
قلت له  : سأعود إلى حيث كنت ومن حيث اخذني الرجلان ..
قال له الكائن العملاق  : انت ستبقى عندنا ..

ومن ثم اجلسني على كرسي وأخذ سيخا من النار وكان يسيل من السيخ زيت مغلي ووضعه فوق رأسي إستعدادا لغر سه في رأسي فوقعت نقطة زيت منه على رأسي فسلخت فرَوة رأسي وأحرقت لحمي حتى بان العظم ..

عندها صحوت من نومي مفزوعا وانا ابكي ابكي وأصرخ بصوت عالي ..

جاء اهلي على صوتي ويسألونني عما حصل فرفصت أخبارهم ..
كان الوقت قبل صلاة الفجر بساعتين وجلست وحدي في غرفتي ابكي ابكي حتى حان وقت صلاة الفجر فذهبت للمسجد وصليت وأنا والله ابكي من هول ما رأيت ..

كنت قد نسيت ما فعلته قبل 20 سنة ولم أكن اتذكره او احس بتأنيب ضمير حتى اقنع نفسي انه حلم بسبب تفكيري فيه ..

ذهبت في الصباح للقاضي محمد بن إسماعيل العمراني وقصصت عليه الرؤيا فبكى بكى وقال لي  : ما الذي فعلته يا ولدي ؟! والله لقد رأيت الجنة والنار !!!
قلت له : والله لم اغش سوى هذان الاثنان وتبت حينها وتوقفت عن الغش ..

قال القاضي العمراني  : هل تستطيع الوصول لهما في الرياض ؟!
قلت له  : مستحيل يا قاضي ..  هذا كان قبل 20 سنة والان الرياض تغيرت ..

قال لي القاضي  : والله لا أملك سوى أن أقول لك ان تتصدق بقيمة هذا البلك بل بضعفي قيمته وبنية ذهاب الأجر للرجلين اللذان غشيتهما وأكثر من الإستغفار والتصدق ونسأل الله أن يتقبل هذا منك ..

هنا إنتهت القصة ..

هذا غش بسيط فقط في عدد البلك وحصل لشخصين ولكن لأن الله يحب هذا الشخص حذره في رؤيا ..


منقول من صديق القناة فارس بلا جواد
📚 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

🍁 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

🍃 ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 هذا الحديث: دليل على وجوب تغيير المنكر بحسب القدرة.
قال الإمام أحمد: التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‏زوجة "الزبير بن العوام " كانت جميلة ، وكان يغار عليها من الهواء، وكان يحبها كثيرا، ومن شده حبه وغيرته عليها كان يريد منعها من الذهاب إلى الصلاة في المسجد، لكن لم يستطع أن يمنعها لأن الرسولﷺقال:"لاتمنعوا إماء الله مساجد الله"،وعندما طلب منها عدم الذهاب إلى المسجد
‏قالت له أنها سمعت النبيﷺيقول:"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"وفي يوم من الايام خرجت زوجته للمسجد،فمرَّ من جانبها وهي تمشي في الطريق وقام بلمس ذراعها،

تتوقعون ماذا فعلت عندما لمسها؟!
ماكان منها إلا أن عادت لبيتها ولم تعد للمسجد أياما، فسألها زوجها، لماذا لا تذهبين إلى المسجد؟
‏قالت له: " كنا نصلي في المسجد ونخرج أيام كان الناس أصحاب حياء، امّا الآن يا أبا عبد الله لا ناس ولا حياء فصلاتنا في البيت افضل" ..

يا الله!! ياليت نساءنا مثل زوجة الزبير فهي امرأة صالحة، عفيفة حيية، فقد غضت بصرها، والدليل أنها لم تكن تعرف أن زوجها هو الذي لمسها!
‏ومن عفتها أنها رجعت إلى بيتها لتصون نفسها! ولم تخرج للمسجد أياما، لأنها استشعرت أن في خروجها خطرا على نفسها.
قصة الشاب الذي مرّ على بستان تفاح .. وأكل تفاحة حتى ذهب جوعه ..ولما رجع إلى بيته... بدأت نفسه تلومه فذهب يبحث عن صاحب البستان

وقال له : بالأمس بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهذا أنا اليوم استأذنك فيها .

فقال له صاحب البستان :
والله لا اسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند اللّـَه !

فتوسل له أن يسامحه إلا أنه ازداد اصراراً وذهب وتركه ..ولحقه حتى دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه إلى صلاة العصر..

فلما خرج صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفاً فقال له الشاب : يا عم إنني مستعد للعمل فلاحاً عندك من دون اجر ولكن سامحني ..!

قال له صاحب البستان : اسامحك لكن بشرط ! أن تتزوج ابنتي !
ولكنها عمياء، وصماء ، وبكماء ، وأيضاً مقعدة لا تمشي فإن وافقت سامحتك .

قال له الشاب : قبلت ابنتك !

قال له الرجل : بعد ايام سيكون زواجك من ابنتى.

فلما جاء الشاب : كان متثاقل الخطى ، حزين الفؤاد طرق الباب ودخل قال له تفضل بالدخول على زوجتك فإذا بفتاة أجمل من القمر ، قامت ومشت إليه وسلمت عليه ففهمت ما يدور في باله

وقالت : إنني عمياء من النظر إلى الحرام ..
وبكماء من قول الحرام ..
وصماء من الإستماع إلى الحرام ..
ومقعدة لا تخطو رجلاي خطوة إلى الحرام.

وأبي يبحث لي عن زوج صالح فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها..

قال أبي "أن من يخاف من أكل تفاحة لا تحل له..حري به أن يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجا وهنيئا لأبي بنسبك ”

وبعد عام أنجبت هذه الفتاة غلاما .

كان من القلائل الذين مروا على هذه الأمة أتدرون من ذلك الغلام ؟!!
هــــــو الإمــــــــــام "أبو حنيفــــــــه"
اخترت لكم اليوم هذه القصه ،
وإذا أتممت القراءه صل علي الحبيب المصطفى
Forwarded from Messages 𓂆 رسائل
اللهم لا ينتهى رمضان إلا وقد جبرت أهلنا في غزة جبراً يتعجب منه أهل السماء و الأرض♥️.
اللهم إنك عفو كريم جواد تحب العفو فأعف عنا ❤️.
كل عام وانتم بألف خير 🌹
رُوِي أن الملك/ عمرو بن المنذر بن امرئ القيس الشهير بـ(عمرو بن هند) بعد أن سمع قصيدة الشاعر/ عمرو بن كلثوم التي مطلعها:
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
أضمر للشاعر/ عمرو بن كلثوم الحقد لِمَا رأى عنده من شدة فخر، وتباهٍ، وتشامخ، فأراد أن يذله بإذلال أمه، فرُوي أنه قال ذات يوم لندمائه: هل تعلمون أحدًا من العرب تأنف أمُّه من خدمة أمي؟ فقالوا: نعم! أم عمرو بن كلثوم. قال: ولِمَ؟ قالوا: لأن أباها مهلهل بن ربيعة، (فهي بنت الزير سالم بن أبي ليلى المهلهل)، وعمها كليب بن وائل أعز العرب وملكهم، وبعلُها كلثوم بن مالك أفرس العرب، وابنها عمرو شاعر العرب، وهو سيد قومه. فأرسل عمرو بن هند إلى عمرو بن كلثوم يستزيره، ويسأله أن يُزِيْرَ أمَّه أمَّه، فأقبل عمرو من الجزيرة إلى الحِيرة في جماعة بني تغلب، وأقبلت ليلى بنت المهلهل في ظعن من بني تغلب. وأمر عمرو بن هند برواقه، فضرب فيما بين الحيرة والفرات، وأرسل إلى وجوه أهل مملكته، فحضروا في وجوه بني تغلب. فدخل عمرو بن كلثوم على عمرو بن هند في رواقه، ودخلت ليلى وهند في قبة من جانب الرواق، وكانت هند عمة امرئ القيس بن حجر الشاعر، وكانت أم ليلى بنت مهلهل بنت أخي فاطمة بنت ربيعة التي هي أم امرئ القيس، وبينهما هذا النسب، وقد كان عمرو بن هند أمر أمه أن تنحي الخدم إذا دعا بالطُّرَف، وتستخدم ليلى. فدعا عمرو بمائدة، ثم دعا بالطرف فقالت هند: ناوليني يا ليلى ذلك الطبق. فقالت ليلى: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها. فأعادت عليها، وألحت، فصاحت ليلى: وأذلاه! يا لتغلب! فسمعها عمرو بن كلثوم، فثار الدم في وجهه، ونظر إليه عمرو بن هند، فعرف الشر في وجهه، فوثب عمرو بن كلثوم إلى سيف لعمرو بن هند معلق بالراق ليس هناك سيف غيره، فضرب به رأس عمرو بن هند، ونادى في بني تغلب، فانتهبوا ما في الرواق، وساقوا نجائبه، وساروا نحو الجزيرة.

أين عمرو بن كلثوم الآن مما يحدث من ك لا ب ال ي هو د ..

ومعلقة عمرو بن كلثوم تحتوي في آخر بيت لها على أروع (بيت فخر) قالته العرب، فهي في مجموعها تقول:

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا

مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا
إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا

تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ
إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا

تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ
عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا

صَدَدْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو
وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَـا

وَمَا شَـرُّ الثَّـلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو
بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَـا

وَكَأْسٍ قَدْ شَـرِبْتُ بِبَعْلَبَـكٍّ
وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَـا

وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا
مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا

قِفِـي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِيْنـَا
نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْـنَ وَتُخْبِرِيْنَـا

قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماً
لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِيْنَـا

بِيَـوْمِ كَرِيْهَةٍ ضَرْباً وَطَعنـاً
أَقَـرَّ بِـهِ مَوَالِيْـكِ العُيُوْنَـا

وَأنَّ غَـداً وَأنَّ اليَـوْمَ رَهْـنٌ
وَبَعْـدَ غَـدٍ بِمَا لاَ تَعْلَمِيْنَـا

تُرِيْكَ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى خَـلاَءٍ
وَقَدْ أَمِنْتَ عُيُوْنَ الكَاشِحِيْنَـا

ذِرَاعِـي عَيْطَلٍ أَدَمَـاءَ بِكْـرٍ
هِجَـانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأ جَنِيْنَـا

وثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخِصـاً
حَصَـاناً مِنْ أُكُفِّ اللاَمِسِيْنَـا

ومَتْنَى لَدِنَةٍ سَمَقَتْ وطَالَـتْ
رَوَادِفُهَـا تَنـوءُ بِمَا وَلِيْنَـا

وَمأْكَمَةً يَضِيـقُ البَابُ عَنْهَـا
وكَشْحاً قَد جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَـا

وسَارِيَتِـي بَلَنْـطٍ أَو رُخَـامٍ
يَرِنُّ خَشَـاشُ حَلِيهِمَا رَنِيْنَـا

فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقبٍ
أَضَلَّتْـهُ فَرَجَّعـتِ الحَنِيْنَـا

ولاَ شَمْطَاءُ لَم يَتْرُك شَقَاهَـا
لَهـا مِن تِسْعَـةٍ إلاَّ جَنِيْنَـا

تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّـا
رَأَيْتُ حُمُـوْلَهَا أصُلاً حُدِيْنَـا

فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَـرَّتْ
كَأَسْيَـافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيْنَـا

أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا
وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا

بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً
وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا

وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ
عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا

وَسَيِّـدِ مَعْشَـرٍ قَدْ تَوَّجُـوْهُ
بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَـا

تَرَكْـنَ الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ
مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَهَـا صُفُـوْنَـا

وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِذِي طُلُـوْحٍ
إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَـا

وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا
وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا
مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا
يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا

يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ
وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا

نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا
فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا

قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ
قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا

نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ
وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا

نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا
وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا

بِسُمْـرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ
ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا

كَأَنَّ جَمَـاجِمَ الأَبْطَالِ فِيْهَـا
وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا

نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا
وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا

وَإِنَّ الضِّغْـنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْـدُو
عَلَيْـكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِيْنَـا

وَرِثْنَـا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ
نُطَـاعِنُ دُوْنَهُ حَـتَّى يَبِيْنَـا

وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَـرَّتْ
عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِيْنَـا

نَجُـذُّ رُؤُوْسَهُمْ فِي غَيْرِ بِـرٍّ
فَمَـا يَـدْرُوْنَ مَاذَا يَتَّقُوْنَـا

كَأَنَّ سُيُـوْفَنَا منَّـا ومنْهُــم
مَخَـارِيْقٌ بِأَيْـدِي لاَعِبِيْنَـا

كَـأَنَّ ثِيَابَنَـا مِنَّـا وَمِنْهُـمْ
خُضِبْـنَ بِأُرْجُوَانِ أَوْ طُلِيْنَـا

إِذَا مَا عَيَّ بِالإِسْنَـافِ حَـيٌّ
مِنَ الهَـوْلِ المُشَبَّهِ أَنْ يَكُوْنَـا

نَصَبْنَـا مِثْلَ رَهْوَةِ ذَاتَ حَـدٍّ
مُحَافَظَـةً وَكُـنَّا السَّابِقِيْنَـا

بِشُبَّـانٍ يَرَوْنَ القَـتْلَ مَجْـداً
وَشِيْـبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا

حُـدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعـاً
مُقَـارَعَةً بَنِيْـهِمْ عَـنْ بَنِيْنَـا

فَأَمَّا يَـوْمَ خَشْيَتِنَـا عَلَيْهِـمْ
فَتُصْبِـحُ خَيْلُنَـا عُصَباً ثُبِيْنَـا

وَأَمَّا يَـوْمَ لاَ نَخْشَـى عَلَيْهِـمْ
فَنُمْعِــنُ غَـارَةً مُتَلَبِّبِيْنَــا

بِـرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشْمٍ بِنْ بَكْـرٍ
نَـدُقُّ بِهِ السُّـهُوْلَةَ وَالحُزُوْنَـا

أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا

أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ
نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا

بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ
تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا

تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا

فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ
عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا

إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ
وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا

عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـت
تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا

فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ
بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا

وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ
أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا

وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ
زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا

وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً
بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا

وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ
بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا

وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ
فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا

مَتَـى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ
تَجُـذَّ الحَبْلَ أَوْ تَقْصِ القَرِيْنَـا

وَنُوْجَـدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَـاراً
وَأَوْفَاهُـمْ إِذَا عَقَـدُوا يَمِيْنَـا

وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى
رَفَـدْنَا فَـوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَـا

وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَـى
تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَـا

وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
وَنَحْنُ العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا
وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا

وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا
وَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا

فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْ
وَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا

فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا
وَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا

إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ
أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا

أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ
كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا

عَلَيْنَا البَيْضُ وَاليَلَبُ اليَمَانِـي
وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنِيْنَـا

عَلَيْنَـا كُـلُّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ
تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَـا
إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْمـاً
رَأَيْـتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا

كَأَنَّ غُضُـوْنَهُنَّ مُتُوْنُ غُـدْرٍ
تُصَفِّقُهَـا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَـا

وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ
عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا

وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً
كَأَمْثَـالِ الرِّصَائِـعِ قَدْ بَلَيْنَـا

وَرِثْنَـاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ
وَنُـوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْنَـا

عَلَـى آثَارِنَا بِيْـضٌ حِسَـانٌ
نُحَـاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُوْنَـا

أَخَـذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِنَّ عَهْـداً
إِذَا لاَقَـوْا كَتَـائِبَ مُعْلِمِيْنَـا

لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْـرَاسـاً وَبِيْضـاً
وَأَسْـرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا

تَـرَانَا بَارِزِيْـنَ وَكُلُّ حَـيٍّ
قَـدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَا قَرِيْنـاً

إِذَا مَا رُحْـنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا
كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَـا

يَقُتْـنَ جِيَـادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُـمْ
بُعُوْلَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَعُـوْنَـا

ظَعَائِنَ مِنْ بَنِي جُشَمِ بِنْ بِكْـرٍ
خَلَطْـنَ بِمِيْسَمٍ حَسَباً وَدِيْنَـا

وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَـرْبٍ
تَـرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كَالقُلِيْنَـا

كَـأَنَّا وَالسُّـيُوْفُ مُسَلَّـلاَتٌ
وَلَـدْنَا النَّـاسَ طُرّاً أَجْمَعِيْنَـا

يُدَهْدِهنَ الرُّؤُوسِ كَمَا تُدَهْـدَي
حَـزَاوِرَةٌ بِأَبطَحِـهَا الكُرِيْنَـا

وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ
إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا

بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا
وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا

وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا
وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا

وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا
وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا

وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً
وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا

أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا
وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا

إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً
أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا

مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا
وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا

إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ
تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا
#قصة_جميله


طلب شاب من والدته أن تبحث له عن عروسة فذهبت الأم في اليوم التالي الى منزل أختها وكان زوجها رجل غني  
فتم أستضافتها بشكل لائق. وبعد الضيافة قالت الأم لأختها أريد أبنتك زوجة لأبني فتغير شكل لونها وقالت أعتذر منك يا أختي أبنك ليس مناسبا لأبنتي أعتذر منك أبحثي له عن عروسة في مكان أخر 
لم تستطيع الأم أن تصدر صوتا فحملت حالها وغادرت بخاطر مكسور وعيون مليئة بالدموع 
وفي اليوم التالي ذهبت صباحا الى أخوها الكبير وكان يعمل طبيبا وكان مشهورا وعندما وصلت لم تجده في المنزل فأنتظرت طويلا حتى أقبل في المساء 
فتم تقديم طعام العشاء وبينما كانوا يتناولون الطعام قال لها أخوها أخبريني يا أختي ماهو سبب زيارتك المفاجئة 
فقالت لقد جئت لكي أطلب يد أبنتك لأبني 
فقاطعت حديثها زوجة أخوها وقالت 
مستحيل نوافق على أبنك الفاشل الذي لم يكمل تعليمه لثانوي حتى فأبنتي أنسانه متعلمة مثقفه متحضرة متخرجة من الجامعة وحاصله على شهادة دكتورا فلن أقبل أن تعيش مع رجل ليس لديه أي شهادة. ولم يكمل تعليمه قط
فشعرت الأم بالحراج والحزن. فقالت لأخوها بصوت مخڼوق ماذا قلت يا أخي  
فأجاب أخاها ليس لدي ما أقوله لقد أجابت زوجتي بالنيبة عني فأنا أعتذر يا أختي لا يبدو أن في نصيب 
فتركت الأم المائدة وغادرت المنزل ومن شدة حزنها وقهرها لم تغسل يدها فلم تترك منزلا من أقاربها الا وذهبت وطرقت بابهم ولكن كانت تغادر منازلهم مکسورة الخاطر 
فأتصل بها أبنها لكي يعرف ماذا فعلت أمه وهل وجدت له عن عروسة فحاولت المسكينه أن تخفي حزنها ولكن نبرات صوتها الحزينه كشفتها. وشعر الأبن أن هناك شيئا جعل أمه تبدو حزينه 
فضغط عليها حتى أخبرته بالحقيقة فقالت له دعك منهم يا بني أننا لسنا من مستواهم سأبحث لك عن زوجة تكون مناسبة لوضعنا
فأجاب الشاب لابأس يا أمي أفعلي كما تشأين وعندما تجدين الفتاة اللتي أحببتيها أخبريني فورا 
وفي اليوم التالي خرجت الأم تبحث في أرجاء الحي. فرأت فتاة جميلة تبكي في الشارع فسألتها الأم لماذا تبكين يا عزيزتي أخبريني ما الأمر فقالت لقد قام أحدهم بسړقة حقيبتي.
وكان يوجد بداخلها المال الذي كنت سوف أشتري به الدواء لأمي 
فقالت الأم حسنا

لا تبكين سوف أقوم بشراءه لكي ..
فذهبت الأم مع الفتاة وأشترت لها الدواء. ثم قالت لها هل أنتي مرتبطة فقالت الفتاة لا لست مرتبطة 
فقالت الأم حسنا غدا سوف أأتي لزيارتكم 
فعادت الأم وأتصلت بأبنها وأخبرته أنها وجدت له فتاة يتيمة وجميله وأنها مناسبة 
أجاب الأبن حسنا يا أمي غدا سأرسل لك المال وأذهبي اليهم وأخطبيها ولكن قبل أن توافقي على المهر الذي يطلوبنه أتصلي بي. ولا تنسي أن تعزمي جميع الأهل والأقارب
..ذهبت الأم وعزمت جميع أقاربها وأخوتها وذهبوا لخطبة الفتاة ..
وعندما وصلوا قاموا أهل الفتاة بالترحيب بهم وأستضافوهما ..
فتقدموا بطلب الفتاة من عمها. وافق عمها وطلب ثمنا صغيرا لمهرها ..
فقام أهل الشاب وأقاربه بالسخرية وكانوا يقولون. انها مناسبة لحالته المادية وأوضاعه المعيشية أنها من طبقته ..فصار الجميع يضحكون 
فأتصلت الأم بأبنها .. وأخبرته بالمهر الذي طلبوه ..فطلب الأبن من أمه أن تفتح مكبر الصوت لكي يسمع أهل الفتاة ما سيقوله ..فتحت الأم مكبر الصوت وطلبت منه أن يتحدث..
فقال الشاب مرحبا بكم جميعا. كنت أريد أن أخبركم أن المهر الذي طلبتوه غير مناسبا ..فضحك جميع أقاربه بسخرية 
فأكمل الشاب قائلا. سوف أدفع ثلاثة أضعاف ما طلبتموه من المهر وسوف أتكفل بكل شيئ .. وسوف يكون مراسم الزفاف .عندما أنتهي من تأثيث المنزل هنا عندي في سويسرا. لأننا سوف نعيش في سويسرا ثلاثتنا لبقية العمر. فأنا أعمل شريكا لشركتين أستثمارية لا أريد أن أترك شركاتي لوحدها 
فتفاجأ الجميع وشعروا بالدهشة وتمنوا لو كانوا وافقوا عليه ..وحاول الجميع أن يقنع الأم لكي تتراجع عن خطبة الفتاة وكانا الجميع يريد أن يزوج الشاب اولا فلم تجيب عليهما وتابعت تحضير الزفاف لتلك الفتاة ..
وبعد أيام جاء الشاب من سويسرا وأخذ أمة وزوجته وعاد الى سويسرا ..... لقد أراد الشاب أن يخفي مكانته لكي يرى كيف سيكون ردة فعل أقاربه حين يعلمون أنه فقيرا ويريد أن يتزوج عند أحدهم.. ولكن كانوا الجميع قد سخروا من والدتها وجعلها تبكي قهرا ولكن جعلهم الشاب يدفعون الثمن غاليا وجعلهم يندمون على ما فعلوا مع والدته سابقا ...
Forwarded from Messages 𓂆 رسائل
قصة كليم الله 2️⃣
مع ولادة سيدنا موسى...
كانت السنة اللي فرعون بيقتل فيها أي مولود ذكر
فخافت أمه عليه ومابقتش عارفة تتصرف ازاي لو حرس فرعون وصلوا له هيقتلوه أكيد
في الوقت ده ربنا ألهمها فكرة إنها تحطه في صندوق في البحر وماتخافش !!!
وتبدأ أم موسى تنفذ الإلهام اللي حصلها ده بس بعد ماترضع ابنها الأول وبعدها ترمي ابنها في صندوق في البحر وترمي معاه قلبها
ويمشي الصندوق في حفظ الله في طريق محدد عشان يوصل لبيت فرعون شخصيا
وياخد الحرس الصندوق العجيب اللي وصلهم
ويتفتح الصندوق في وجود زوجة فرعون اللي اسمها آسية
وبمجرد ماتشوف إن الصندوق ده في طفل تفضل تتحايل على فرعون إنه مايقتلوش وإنه يمكن يكون خير ليهم ويقولوا إنه ابنهم
وقدام المحايلات دي ...
يستسلم فرعون لرغبتها ويسيبه مايقتلوش وده كان تسخير من ربنا ليه عشان تحصل بعد كده الأحداث اللي ماكانش حد يتخيلها
بعد شوية يبدأ الطفل يصرخ فيدوروا على أي مرضعة ليه مايرضاش أبدااااا
فتيجي أخت سيدنا موسى اللي كانت مراقبة الموقف من بعيد وتدلهم على اللي هيرضى يرضع منها اللي هي أمه الحقيقية
أصله كان رضع منها قبل مايترمي وهم طبعا مايعرفوش
وفعلا رضع منها فتشترط بقى في اللحظة دي إنه يفضل معاها لو عاوزين هترضعه وإنها مش هتقدر تروح قصر الملك
والكل يوافق عشان مصلحة الطفل
وترجع أم موسى بيتها ومعاها ابنها عايشين من غير خوف ولا قلق زي ماربنا وعدها
لا وكمان يتدفع لها مرتب ع خدمتها دي
ايه اللي هيحصل بعد كده ...؟؟!!!
يتبع ...،،،،،

#قصة_موسى
#كليم_الله