Излюбленный метод буржуазной науки — назвать противоположные вещи одним словом и потом устроить понятийную и практическую неразбериху. Далее это проникает и в добросовестные исследования, не давая им достигнуть ясности несмотря на все усилия авторов.

Центральным вопросом политических исследований является роль и место в обществе государства.

«Следовало бы бросить всю эту болтовню о государстве, особенно после Коммуны, которая не была уже государством в собственном смысле слова…». Ф. Энгельс. [1]

Уже из этого высказывания, особенно при сравнении с упоминанием государства в других контекстах, ясно, что с самим понятием государства что-то не так.

Государство на поверку — это просто аппарат организации деятельности. Любой — созидательной, разрушительной, угнетения или освобождения. Само по себе понятие государства, как название инструмента, не несёт в себе информации о целях своего применения. Вероятно, любой инструмент, независимо от своего назначения, может быть «использован в качестве холодного оружия».

Основой частной прибыли является спекулятивная, а не производственная маржа. С этим связана и тенденция нормы прибыли к понижению. Соответственно, буржуазное государство основной своей задачей имеет создание всеобщего дефицита в самых различных формах и концентрации прибыли в руках всё более узкого круга лиц.

Социалистическое же государство, напротив, ориентировано на ликвидацию дефицита и увеличение производственной прибыли (эффективности производства) и распределение этой прибыли из точек формирования по всему обществу.

С этим же связана возможность отмирания государства путём его усиления при социализме. Просто под термином «государство» понимаются противоположные вещи и дискуссии о них как об одном и том же заведомо бесполезны.

[1] – Ф. Энгельс, письмо А. Бебелю, Лондон, 18-28 марта 1875 г.

#Антология_Палеонтолога

https://youtu.be/-MpoqJbv0PE

Исторические съемки 1977 года с выступления Энвера Ходжи на 7 съезде рабочей молодежи Албании. Кадры раскрывают Ходжу с малоизвестной стороны, как яркого оратора. Четко. Ясно. Без истерической патетики. Со вкусом.

Таков был его стиль.

#Эстетика_Социализма

Антифашистский плакат из газеты «Вечерняя Москва», 1 ноября 1935 г.

#Эстетика_Социализма

Подборка красивых кадров с прогулок неизвестных.

Вылазки неизвестных — это не только бесконечный бой в моральном плане, но и созерцание прекрасного, возможность увидеть улицы по-новому, узреть скрытый от лиц обывателей под толщей рутины мир.

Это незабываемые ощущения.

#Штормовое_Предупреждение
#Искусство_Рождëнное_Трудом