قال ابن تيمية - رحمه اللّٰـه -:
فَلو عَلِمَت العَامَّةُ أنَّ تَفوِيتَ الصَّلاةِ كَتفوِيتِ شَهرِ رَمضَان باتِفَاقِ المُسلِمِين لَاجتَهَدُوا في فِعلِهَا في الوَقتِ
📚مِنهَاجُ السُّنَّة النَّبوِيَّة
فَلو عَلِمَت العَامَّةُ أنَّ تَفوِيتَ الصَّلاةِ كَتفوِيتِ شَهرِ رَمضَان باتِفَاقِ المُسلِمِين لَاجتَهَدُوا في فِعلِهَا في الوَقتِ
📚مِنهَاجُ السُّنَّة النَّبوِيَّة
قال الإمام ابن عبد البر -رحمه الله-:
السُّكوت سلامة، والكلامُ بِالخير غنيمة، ومَن غنم أفضل مِمّن سلَم.
بهجة المجالس
السُّكوت سلامة، والكلامُ بِالخير غنيمة، ومَن غنم أفضل مِمّن سلَم.
بهجة المجالس
عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ".
رواه مسلم
بيان أهمية صلاة الفجر وفضيلتها
من صلى صلاة الصبح: أي صلاها جماعة في وقتها.
في ذمة الله: في عهده وأمانته.
يكبه: يلقيه
قال رسول الله ﷺ:
" من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ".
رواه مسلم
بيان أهمية صلاة الفجر وفضيلتها
من صلى صلاة الصبح: أي صلاها جماعة في وقتها.
في ذمة الله: في عهده وأمانته.
يكبه: يلقيه
إمارة جبل القلال
لك أن تتخيل اخي أن هذه الأمارة التي سيطرت علي سلسلة الجبال الواقعة بين فرنسا وإيطاليا وسويسرا كونها مائة رجل من البحارة الأندلسيين المسلمين وكانت تخشاهم ملوك البلاد والمدن وقصدوهم بالجزية حتي يسلموا من غزواتهم .
وقد سجل التاريخ أنهم حاولوا فتح مدينة سويسرية وغزوا كنيستها للمرة الأولي التي تصل فيها خيول المسلمين الي سويسرا
وقد ظلت هذه الأمارة قرابة 90 عاما ملئت قلوب نصاري ثلاث دول بالخوف والرعب .
واحكمت بناء الحصون علي ظهور الجبال حتي ذاق أهل الكـ ـفر منهم الويلات ..
#تاريخ_لم_نقرأه
لك أن تتخيل اخي أن هذه الأمارة التي سيطرت علي سلسلة الجبال الواقعة بين فرنسا وإيطاليا وسويسرا كونها مائة رجل من البحارة الأندلسيين المسلمين وكانت تخشاهم ملوك البلاد والمدن وقصدوهم بالجزية حتي يسلموا من غزواتهم .
وقد سجل التاريخ أنهم حاولوا فتح مدينة سويسرية وغزوا كنيستها للمرة الأولي التي تصل فيها خيول المسلمين الي سويسرا
وقد ظلت هذه الأمارة قرابة 90 عاما ملئت قلوب نصاري ثلاث دول بالخوف والرعب .
واحكمت بناء الحصون علي ظهور الجبال حتي ذاق أهل الكـ ـفر منهم الويلات ..
#تاريخ_لم_نقرأه
وكان #ابن_فتحون أشجع العرب والعجم في زمانه وكان #المستعين يرى له ذلك المكان ويعظمه لشجاعته، حتى عرفت النصرانية بأسرها مكانته حتى أن النصراني كان إذا سقى فرسه فلم يشرب يقول له أصحابه النصارى: ما بك اشرب لماذا تخاف؟ أو رأيت ابن فتحون في الماء؟
فكان يضرب به المثل، فيخافه الأعداء، فغزا المستعين بلاد الروم، وتوافق المسلمون والمشركون صفوفه، فبرز علجٌ وسط الميدان ينادي هل من مبارز؟؟؟
فخرج إليه فارسٌ من المسلمين فتجاولا ساعةً فقتل المسلم؛
فصاح الكفار سروراً، وانكسرت نفوس المسلمين، ثم برز له آخر فقتل المسلم فجعل الرومي يكر بين الصفين ويقول: هل من مبارز واحد لاثنين؟! واحد لثلاثة؟!
فضج المسلمون، فقيل للمستعين ما له إلا ابن فتحون
، فدعاه وقال: ما ترى يصنع هذا العلج؟ قال: هو بعيني، قال: فما الحيلة فيه؟
قال أبو الوليد ابن فتحون : ماذا تريد؟
قال: أن يكفى المسلمون شره قال: الساعة يكون ذلك إن شاء الله،
فلبس قميص كتان واسع الأكمام، وركب فرساً بلا سلاح، وأخذ بيده سوطاً طويل الطرف، وفي طرفه عقدة معقودة، ثم برز إليه، فعجب النصراني منه يخرج إليه دون سلاح ومعه هذا السوط فقط؟؟؟
فحمل كل منهما على صاحبه، فلم تخطِ طعنة النصراني سرج ابن فتحون، فتعلق ابن فتحون برقبة فرسه لما قطع سرجه، ونزل إلى الأرض ثم استوى على سرجه، وحمل على النصراني فضربه بالسوط على عنقه فالتوى السوط على عنق النصراني، فأخذه بيده فاقتلعه وجاء به إلى المستعين، يجره كما تجر الشاة فألقاه بين يديه.
#عظماء_الاسلام
#الاندلس
فكان يضرب به المثل، فيخافه الأعداء، فغزا المستعين بلاد الروم، وتوافق المسلمون والمشركون صفوفه، فبرز علجٌ وسط الميدان ينادي هل من مبارز؟؟؟
فخرج إليه فارسٌ من المسلمين فتجاولا ساعةً فقتل المسلم؛
فصاح الكفار سروراً، وانكسرت نفوس المسلمين، ثم برز له آخر فقتل المسلم فجعل الرومي يكر بين الصفين ويقول: هل من مبارز واحد لاثنين؟! واحد لثلاثة؟!
فضج المسلمون، فقيل للمستعين ما له إلا ابن فتحون
، فدعاه وقال: ما ترى يصنع هذا العلج؟ قال: هو بعيني، قال: فما الحيلة فيه؟
قال أبو الوليد ابن فتحون : ماذا تريد؟
قال: أن يكفى المسلمون شره قال: الساعة يكون ذلك إن شاء الله،
فلبس قميص كتان واسع الأكمام، وركب فرساً بلا سلاح، وأخذ بيده سوطاً طويل الطرف، وفي طرفه عقدة معقودة، ثم برز إليه، فعجب النصراني منه يخرج إليه دون سلاح ومعه هذا السوط فقط؟؟؟
فحمل كل منهما على صاحبه، فلم تخطِ طعنة النصراني سرج ابن فتحون، فتعلق ابن فتحون برقبة فرسه لما قطع سرجه، ونزل إلى الأرض ثم استوى على سرجه، وحمل على النصراني فضربه بالسوط على عنقه فالتوى السوط على عنق النصراني، فأخذه بيده فاقتلعه وجاء به إلى المستعين، يجره كما تجر الشاة فألقاه بين يديه.
#عظماء_الاسلام
#الاندلس
قال نوح عليه السلام :
يا رب أمرتني أن أصنع السفينة فما أصنعه نهارا يفسده قومي ليلا فقال : اتخذ كلبا يحرسك ، فاتخذه فإذا جاءوا ليفسدوا عمله نبح عليهم الكلب فيستيقظ نوح عليه السلام فيطردهم ، فهو أول من اتخذ الكلب للحراسة .
.
كتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس - الصفوري .
يا رب أمرتني أن أصنع السفينة فما أصنعه نهارا يفسده قومي ليلا فقال : اتخذ كلبا يحرسك ، فاتخذه فإذا جاءوا ليفسدوا عمله نبح عليهم الكلب فيستيقظ نوح عليه السلام فيطردهم ، فهو أول من اتخذ الكلب للحراسة .
.
كتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس - الصفوري .
كتب #عياض_بن_غنم إلى #خالد_بن_الوليد يستمده وقد تكاثر عليه الأعداء ..
فقُدِمَ كتابه على وجه السرعة إلى #خالد ، فكتب إليه :
من خالد إلى عياض : إياك أريد
" لبث قليلا تأتك الحلائب
يحملن آسادا عليها القاشب
كتائب تتبعها كتائب "
#عظماء_الاسلام
فقُدِمَ كتابه على وجه السرعة إلى #خالد ، فكتب إليه :
من خالد إلى عياض : إياك أريد
" لبث قليلا تأتك الحلائب
يحملن آسادا عليها القاشب
كتائب تتبعها كتائب "
#عظماء_الاسلام
لمّا قبض الله أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كانت خيول المسلمين بقيادة خالد بن الوليد - رضي الله عنه - تصهل حول أسوار دمشق , تنتظر فتحها عنوةً أو صلحا , و لم يشعر أبو عبيدة عامر بن الجراح - رضي الله عنه - ( وهو من فرسان خالد ) إلا و كتابٌ من الخليفة الجديد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فيه العزاء بوفاةِ الصدّيق , و توليةُ أبي عبيدة على جيوش الشّام , و هذا يعني بديهةً عزْلَ خالدٍ عن قيادة الجند , و انضواءه تحت لواء أبي عبيدة - رضي الله عنه - .. بيْد أن أبا عبيدة - رضي الله عنه - رأى أنه من المصلحةِ كتمان خبر وفاة أبي بكر , و كتمان أمر عمر بعزل خالد , و ذلك حتى لا تنهار معنويات المسلمين و لا يختلّ نظام الجيش , و بقيَ على هذا مدّةً طويلة من الحصار , لكن ما لبث الخبر أن انتشر بين المسلمين.. حتى بلغ الخبرُ القائدَ المعزول خالد بن الوليد - نوّر الله قبره - .. فما كان منه إلا أن مضى كسرعةِ البرق إلى أبي عبيدة , فلما وقف عليه قال : ( يغفر الله لك يا أبا عبيدة ؛ أتاك كتاب أمير المؤمنين بالولاية ؛ فلم تُعْلِمْني وأنت تصلِّي خلفي والسلطان سلطانك!! ) ..
فقال أبو عبيدة : ( وأنت يغفر الله لك، والله ما كنت لأعلمك ذلك حتى تعلمه من عند غيري ، وما كنت لأكسر عليك حربك حتى ينقضي ذلك كله, وما سلطان الدنيا نريد و ما للدنيا نعمل ، وإنَّ ما ترى سيصير إلى زوال وانقطاع ، وإنما نحن إخوان وقُوَّام بأمر الله ، وما يضر الرجلَ أن يلي عليه أخوه في دينه و دنياه، بل يعلم الوالي أنه يكاد أن يكون أدناهما إلى الفتنة وأوقعهما في الخطيئة إلا من عصم الله وقليل ما هم )
يا الله ..! كيف هي تلك الأرواح ..؟!
https://t.me/aslam123
فقال أبو عبيدة : ( وأنت يغفر الله لك، والله ما كنت لأعلمك ذلك حتى تعلمه من عند غيري ، وما كنت لأكسر عليك حربك حتى ينقضي ذلك كله, وما سلطان الدنيا نريد و ما للدنيا نعمل ، وإنَّ ما ترى سيصير إلى زوال وانقطاع ، وإنما نحن إخوان وقُوَّام بأمر الله ، وما يضر الرجلَ أن يلي عليه أخوه في دينه و دنياه، بل يعلم الوالي أنه يكاد أن يكون أدناهما إلى الفتنة وأوقعهما في الخطيئة إلا من عصم الله وقليل ما هم )
يا الله ..! كيف هي تلك الأرواح ..؟!
https://t.me/aslam123
Telegram
أقوال السلف[تدبر وعمل]
للأستفادي بإذن الله
لاتتردد في نشر القناة الدال على الخير كفاعله
https://t.me/abwrahme للتواصل
لاتتردد في نشر القناة الدال على الخير كفاعله
https://t.me/abwrahme للتواصل
هو أول من أسلم من ملوك التتار وسلاطينهم،
أبو المعالي #ناصر_الدين_بركة_خان بن جوجي بن جنكيز خان التتاري الشهير،
وهو أول من أسلم من أبناء جنكيزخان، وكان إسلامه عند عودته من عاصمة التتار «قره قورم» ـ في منغوليا الآن ،
أصبح السلطان بركة خان زعيم مغول الشمال أو القبيلة الذهبية ابتداءً من سنة 653هـ، وبإسلامه دخل الكثير من مغول الشمال في الإسلام، وكان بركة خان شديد الحب والحماسة للدين، تجلت فيه معاني عقيدة الولاء والبراء بصورة لا نكاد نرى مثلها في كثير من المسلمين الآن،
وكان له دور عظيم في خدمة الإسلام والتصدي للطاغية هولاكو، فلقد اجتهد في تأخير الهجوم على بغداد عدة سنين ظل يناصب #هولاكو العداء ويتقاتل معه حتى أضعف شوكة هولاكو وتسببت انتصاراته على هولاكو في إصابته بمرض الصرع،
واستطاع بركة خان أن يزعزع وحدة المغول الوثنيين وفتت كلمتهم بسبب النزاع على منصب الخانية العظمى، وتعاون مع المماليك ضد المغول، ومن شدة حب #بيبرس له أطلق اسمه على أكبر أولاده، وظل بركة خان ناصحًا للإسلام وأهله، مدافعًا عن حرمات المسلمين وكان قلبًا وقالبًا مع الإسلام، وبنى مدينته «سراي» على الطراز الإسلامي واستقدم إليها العلماء والفقهاء حتى صارت واحدة من أكبر مدن الدنيا وقتها.
وقد توفي رحمه الله في 15 ربيع الآخر سنة 665هـ وهو في الطريق لمحاربة أباقا بن هولاكو، فمات على نية الجهاد في سبيل الله، ونسأل الله له منازل الشهداء.
المصدر/ الكامل في التاريخ لابن الأثير
أبو المعالي #ناصر_الدين_بركة_خان بن جوجي بن جنكيز خان التتاري الشهير،
وهو أول من أسلم من أبناء جنكيزخان، وكان إسلامه عند عودته من عاصمة التتار «قره قورم» ـ في منغوليا الآن ،
أصبح السلطان بركة خان زعيم مغول الشمال أو القبيلة الذهبية ابتداءً من سنة 653هـ، وبإسلامه دخل الكثير من مغول الشمال في الإسلام، وكان بركة خان شديد الحب والحماسة للدين، تجلت فيه معاني عقيدة الولاء والبراء بصورة لا نكاد نرى مثلها في كثير من المسلمين الآن،
وكان له دور عظيم في خدمة الإسلام والتصدي للطاغية هولاكو، فلقد اجتهد في تأخير الهجوم على بغداد عدة سنين ظل يناصب #هولاكو العداء ويتقاتل معه حتى أضعف شوكة هولاكو وتسببت انتصاراته على هولاكو في إصابته بمرض الصرع،
واستطاع بركة خان أن يزعزع وحدة المغول الوثنيين وفتت كلمتهم بسبب النزاع على منصب الخانية العظمى، وتعاون مع المماليك ضد المغول، ومن شدة حب #بيبرس له أطلق اسمه على أكبر أولاده، وظل بركة خان ناصحًا للإسلام وأهله، مدافعًا عن حرمات المسلمين وكان قلبًا وقالبًا مع الإسلام، وبنى مدينته «سراي» على الطراز الإسلامي واستقدم إليها العلماء والفقهاء حتى صارت واحدة من أكبر مدن الدنيا وقتها.
وقد توفي رحمه الله في 15 ربيع الآخر سنة 665هـ وهو في الطريق لمحاربة أباقا بن هولاكو، فمات على نية الجهاد في سبيل الله، ونسأل الله له منازل الشهداء.
المصدر/ الكامل في التاريخ لابن الأثير
بعد أن فرغ جـ ـيش "خالد بن الوليد" من قـ ـتال المرتدين ، وأصبحت الجزيرة العربية مسلمة كلها تقريباً ، توجه إلى بلاد الفرس وطلب المدد من "أبو بكر الصديق" رضي الله عنه.
فأرسل له رجل واحد فقط ، فذهب إلى جـ ـيش المسلمين وكان ملثماً ، وسلم عليهم وقال : «إن خليفة رسول الله أرسله» ..!!
فأخذوا ينظرون خلفه لعلهم يرون باقي المدد ، فقال لهم : «أنا مددكم».
فصدموا من هذا القول ، يحاربون أعظم إمبراطورية بجيوشها الجرارة بجيش صغير وحينما يطلبون المدد يأتي لهم رجل واحد ..!!
فنظروا إلى أميرهم "خالد بن الوليد" ، فقال لهم : «أيها المسلمون أعدوا أنفسكم لقـ ـتال الفرس ، فقد جاءنا المدد».
لقد كان ذلك الرجل هو:
"القعقاع بن عمرو التميمي"
الذي قال عنه "أبو بكر" : «لصوت "القعقاع" في الجيش خير من ألف رجل».
وقال أيضاً :
«لا يُهزم جيش فيه "القعقاع"».
فأرسل له رجل واحد فقط ، فذهب إلى جـ ـيش المسلمين وكان ملثماً ، وسلم عليهم وقال : «إن خليفة رسول الله أرسله» ..!!
فأخذوا ينظرون خلفه لعلهم يرون باقي المدد ، فقال لهم : «أنا مددكم».
فصدموا من هذا القول ، يحاربون أعظم إمبراطورية بجيوشها الجرارة بجيش صغير وحينما يطلبون المدد يأتي لهم رجل واحد ..!!
فنظروا إلى أميرهم "خالد بن الوليد" ، فقال لهم : «أيها المسلمون أعدوا أنفسكم لقـ ـتال الفرس ، فقد جاءنا المدد».
لقد كان ذلك الرجل هو:
"القعقاع بن عمرو التميمي"
الذي قال عنه "أبو بكر" : «لصوت "القعقاع" في الجيش خير من ألف رجل».
وقال أيضاً :
«لا يُهزم جيش فيه "القعقاع"».
مات شـ ـهيداً وما صلى إلا ركعتين فقط
أمير الروم "جورج بن توذرا" :
===============
كانت موقعة (اليرموك) بقيادة "خالد بن الوليد" و "أبي عبيدة بن الجراح" رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين ، الجيوش مصطفة على الناحيتين ، جيش الروم وأمامه جيش المسلمين ، ينظرون لبعضهم البعض.
حينها خرج "جورج بن توذرا" (يعرف عند المسلمين بأسم جرجه) وهو أحد امراء الروم الكبار وإستدعى "خالد بن الوليد" ، وكان من الممكن أن يقول سيدنا "خالد" وهو قائد الجيش إن هذه مؤامرة أو مكيدة تدبر له ويراد منها قـ ـتله ، ولكنه رضي الله عنه ما كان يتردد على الإطلاق إذا طلب أحد لقاءه أو منازلته في ميدان الحـ ـرب.
فخرج إليه "خالد" وأقام "أبا عبيدة" مكانه .. فوافق "جرجة" بين الصفين ، حتى إختلفت أعناق خيولهما وقد أمن أحدهما صاحبه.
وقبل القـ ـتال دار حديث جميل بينهما ، كانت نتيجته أن أسلم "جرجة" وعاد مع "خالد" رضي الله عنه مقـ ـاتلاً في سبيل الله عز وجل كجـ ـندي من جـ ـنود جـ ـيش المسلمين.
فقال "جرجة": «يا خالد أصدقني ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب ، ولا تخادعني فإن الكريم لا يخادع المسترسل بالله ..
هل أنزل الله على نبيكم سيفاً من السماء فأعطاكه فلا تسله على قوم إلا هزمتهم ؟».
قال "خالد": «لا».
قال "جرجة": «فبِمَ سُمِّيت سيف الله؟».
قال "خالد": «إن الله عز وجل بعث فينا نبيه فدعانا فنفرنا عنه ونأينا عنه جميعاً ، ثم إن بعضنا صدقه وتابعه وبعضنا باعده وكذبه ، فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله ، ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا فهدانا به فتابعناه ، فقال صل الله عليه وسلم: أنت سيف من سيوف الله سله الله على المشركين .. ودعا لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك فأنا من أشد المسلمين على المشركين».
قال "جرجة": صدقتني.
ثم أعاد عليه "جرجة": «يا خالد أخبرني إلامَ تدعوني ؟».
قال "خالد": «إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله .. والإقرار بما جاء به من عند الله».
قال "جرجة": «فمن لم يجبكم ؟»
قال "خالد": «فالجزية ونمنعهم»
قال "جرجة": «فإن لم يعطها ؟»
قال "خالد": «نؤذنه بحرب ثم نقاتله»
قال "جرجة": «فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا الأمر اليوم ؟».
قال "خالد": «منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا شريفنا ووضيعنا وأولنا وآخرنا».
ثم أعاد عليه "جرجة": «هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل مالكم من الأجر والذخر ؟».
قال "خالد": «نعم وأفضل».
قال "جرجة": «وكيف يساويكم وقد سبقتموه ؟».
قال "خالد": «إنا دخلنا في هذا الأمر ، وبايعنا نبينا وهو حي بين أظهرنا ، تأتيه أخبار السماء ويخبرنا بالكتب ، ويرينا الآيات ، وحق لمن رأى ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم ويبايع ، وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا ، ولم تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج ، فمن دخل في هذا الأمر منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا».
قال "جرجة": «بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفني ؟»
قال "خالد": «بالله لقد صدقتك ، وما بي إليك ولا إلى أحد منكم وحشة وإن الله لولي ما سألت عنه».
فقال "جرجة": «صدقتني».
فهو حتى هذه اللحظة على إستعداد للقتال ، ولكنه بعد أن سمع هذا الكلام وبعد أن دعاه "خالد" إلى الإسلام ، قلب الترس ومال مع "خالد" ، وقال: «علمني الإسلام».
فمالَ به "خالد" إلى فسطاطه ، فشن عليه قربة من ماء ، ثم صلى ركعتين.
وقـ ـاتل "جورج بن توذرا" (جرجة) إلى جوار "خالد" ذاك اليوم قـ ـتالاً شديداً ، حتى أصيب "جرجة" وأسـ ـتشهد ، ولم يصل صلاة سجد فيها إلا الركعتين اللتين أسلم عليهما.
هذه هي الدعوة بمفهوم الصحابة رضي الله عنهم ، فليس هناك على الإطلاق ما يمنع من الدعوة.
إن إيمان الأفراد أغلى عند الصحابة من كنوز الدنيا كلها ، والعـ ـدو الكافر الذي يبغضونه ينقلب أحب الناس إلى قلوبهم إذا آمن بالله تعالى ، فهم رضي الله عنهم يحبون الخير لأهل الأرض جميعاً ، ويعرفون مهمتهم بوضوح تام ، وهي تعبيد الناس لرب العالمين ، ووظيفتهم إستنقاذ الناس من نار الجحيم.
المصدر:
- تاريخ الأمم والرسل والملوك - ابن جرير الطبري ج3 ص:398–400.
أمير الروم "جورج بن توذرا" :
===============
كانت موقعة (اليرموك) بقيادة "خالد بن الوليد" و "أبي عبيدة بن الجراح" رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين ، الجيوش مصطفة على الناحيتين ، جيش الروم وأمامه جيش المسلمين ، ينظرون لبعضهم البعض.
حينها خرج "جورج بن توذرا" (يعرف عند المسلمين بأسم جرجه) وهو أحد امراء الروم الكبار وإستدعى "خالد بن الوليد" ، وكان من الممكن أن يقول سيدنا "خالد" وهو قائد الجيش إن هذه مؤامرة أو مكيدة تدبر له ويراد منها قـ ـتله ، ولكنه رضي الله عنه ما كان يتردد على الإطلاق إذا طلب أحد لقاءه أو منازلته في ميدان الحـ ـرب.
فخرج إليه "خالد" وأقام "أبا عبيدة" مكانه .. فوافق "جرجة" بين الصفين ، حتى إختلفت أعناق خيولهما وقد أمن أحدهما صاحبه.
وقبل القـ ـتال دار حديث جميل بينهما ، كانت نتيجته أن أسلم "جرجة" وعاد مع "خالد" رضي الله عنه مقـ ـاتلاً في سبيل الله عز وجل كجـ ـندي من جـ ـنود جـ ـيش المسلمين.
فقال "جرجة": «يا خالد أصدقني ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب ، ولا تخادعني فإن الكريم لا يخادع المسترسل بالله ..
هل أنزل الله على نبيكم سيفاً من السماء فأعطاكه فلا تسله على قوم إلا هزمتهم ؟».
قال "خالد": «لا».
قال "جرجة": «فبِمَ سُمِّيت سيف الله؟».
قال "خالد": «إن الله عز وجل بعث فينا نبيه فدعانا فنفرنا عنه ونأينا عنه جميعاً ، ثم إن بعضنا صدقه وتابعه وبعضنا باعده وكذبه ، فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله ، ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا فهدانا به فتابعناه ، فقال صل الله عليه وسلم: أنت سيف من سيوف الله سله الله على المشركين .. ودعا لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك فأنا من أشد المسلمين على المشركين».
قال "جرجة": صدقتني.
ثم أعاد عليه "جرجة": «يا خالد أخبرني إلامَ تدعوني ؟».
قال "خالد": «إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله .. والإقرار بما جاء به من عند الله».
قال "جرجة": «فمن لم يجبكم ؟»
قال "خالد": «فالجزية ونمنعهم»
قال "جرجة": «فإن لم يعطها ؟»
قال "خالد": «نؤذنه بحرب ثم نقاتله»
قال "جرجة": «فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا الأمر اليوم ؟».
قال "خالد": «منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا شريفنا ووضيعنا وأولنا وآخرنا».
ثم أعاد عليه "جرجة": «هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل مالكم من الأجر والذخر ؟».
قال "خالد": «نعم وأفضل».
قال "جرجة": «وكيف يساويكم وقد سبقتموه ؟».
قال "خالد": «إنا دخلنا في هذا الأمر ، وبايعنا نبينا وهو حي بين أظهرنا ، تأتيه أخبار السماء ويخبرنا بالكتب ، ويرينا الآيات ، وحق لمن رأى ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم ويبايع ، وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا ، ولم تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج ، فمن دخل في هذا الأمر منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا».
قال "جرجة": «بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفني ؟»
قال "خالد": «بالله لقد صدقتك ، وما بي إليك ولا إلى أحد منكم وحشة وإن الله لولي ما سألت عنه».
فقال "جرجة": «صدقتني».
فهو حتى هذه اللحظة على إستعداد للقتال ، ولكنه بعد أن سمع هذا الكلام وبعد أن دعاه "خالد" إلى الإسلام ، قلب الترس ومال مع "خالد" ، وقال: «علمني الإسلام».
فمالَ به "خالد" إلى فسطاطه ، فشن عليه قربة من ماء ، ثم صلى ركعتين.
وقـ ـاتل "جورج بن توذرا" (جرجة) إلى جوار "خالد" ذاك اليوم قـ ـتالاً شديداً ، حتى أصيب "جرجة" وأسـ ـتشهد ، ولم يصل صلاة سجد فيها إلا الركعتين اللتين أسلم عليهما.
هذه هي الدعوة بمفهوم الصحابة رضي الله عنهم ، فليس هناك على الإطلاق ما يمنع من الدعوة.
إن إيمان الأفراد أغلى عند الصحابة من كنوز الدنيا كلها ، والعـ ـدو الكافر الذي يبغضونه ينقلب أحب الناس إلى قلوبهم إذا آمن بالله تعالى ، فهم رضي الله عنهم يحبون الخير لأهل الأرض جميعاً ، ويعرفون مهمتهم بوضوح تام ، وهي تعبيد الناس لرب العالمين ، ووظيفتهم إستنقاذ الناس من نار الجحيم.
المصدر:
- تاريخ الأمم والرسل والملوك - ابن جرير الطبري ج3 ص:398–400.
أوجه التشابه بين اليـ ـهود والشيعة :
====================
أروع ما وصف به الشيعة هو أنها بذرة نصــ ـرانية غرستها اليـ ـهودية في أرض مجوسية.
السبب في ذلك أن مؤسس التشيع كما يعترف الشيعة هو "عبد الله بن سبأ" اليـ ـهودي الذي أستعمل شخصية "علي" رضي الله عنه لتحريف الإسلام .. كما أستعمل "بولص" اليـ ـهودي شخصية المسيح عليه السلام لتحريف المسيحية.
و كان شيعة "ابن سبأ" اليـ ـهودي هم المجوس الفرس الذين كانوا ناقمين على الإسلام الذي قوض دولتهم ، فهم لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة ولكن مقتاً لأهل الإسلام وبغياً عليهم.
فمن أوجه التشابة :
1 - اليـ ـهود قالوا : لا يصلح الملك إلا في "آل داود".
وقالت الشيعة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد "علي" رضي الله عنه .
2 - اليـ ـهود : تخلفوا عن نصرة "موسى" و من تلاه من الأنبياء و الرسل و قد سجل الله لنا قولهم: {اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون}.
والشيعة : تخلفوا عن نصر أئمتهم كما خذلوا "علياً" و"حسينا"ً و"زيداً" و غيرهم رضي الله عنهم.
3 - قالت اليـ ـهود : لا جـ ـهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ويثخن القـ ـتل في المسلمين.
وقالت الشيعة : لا جـ ـهاد في سبيل الله حتَّى يخرج إمامها الثاني عشر (الملقب بالقائم) فإنه سوف يضع السيف في العرب والمسلمين .
4- اليـ ـهود : رموا "مريم" الطاهرة بالفاحشة .
و الشيعة : قذفوا زوجة رسول الله صلى الله علي و سلم أم المؤمنين "عائشة" وأتهموها بالفاحشة.
5 - اليـ ـهود : قد غالت في حب "عزير" ، والنصـ ـارى قد غالوا في حب "عيسى".
والشيعة : تغالي في حب "الحسين".
6 - اليـ ـهود : يرون أنفسهم شعب الله المختار.
والشيعة : يرون أنفسهم المطهرون.
7 - اليـ ـهود : يلبس حاخاماتهم ورهبانهم القلنسوات السوداء.
والشيعة : يرتدي سادتهم العمامة السوداء.
8 - اليـ ـهود : يؤخرون الصلاة إلى إشتباك النجوم.
وكذلك الشيعة : يؤخرون المغرب إلى إشتباك النجوم ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «لَا تَزَالُ أُمَّتِي علَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ».
9 - اليـ ـهود : حرفوا التوراة يكتبون الكتاب بأيديهم و يقولون هذا من عند الله.
والشيعة : حرفوا القرآن ، يكتبون الكذب و يقولون هذا من كلام الله تعالى و يفترون الكذب على رسول الله و أهل بيته رضي الله عنهم .. و من المعروف عند علماء الحديث أن الرافضة وضعوا النصيب الأكبر من الأحاديث الموضوعة.
10 - اليـ ـهود : يستحلون أموال الناس كلهم بالباطل ويسمونهم (الأميين).
كذلك الشيعة : ملاليهم وسادتهم يستحلون أموال الناس الخُمس ويسمونهم (بالنواصب).
11 - أن اليـ ـهود : خرج منهم إثنا عشر نقيباً.
والشيعة : قالت بإثني عشر إمامأ.
12 - اليـ ـهود والنصـ ـارى : يعتقدون أنهم واسطة بين الناس وربهم ويمنحون شهادات الغفران
وكذلك الشيعة : أئمتهم يصدرون لهم شهادات الغفران ويمنحونهم مفاتيح الجنة.
13 - اليـ ـهود : قد تعدد كتابهم المقدس وهناك العديد من الأناجيل للنصارى.
والشيعة : تعدد قرآنهم (مصحف فاطمة - الجفر الأبيض - الجفر الأحمر .. وغيرها).
14 - اليـ ـهود : تبغض وتعادي أمين وحي السماء الملك "جبريل" عليه السلام ، وذلك لأنه ينزل بالتكاليف التي قد أمره الله جل وعلا بالنزول بها على أنبيائه ورسله.
وكذلك الشيعة : الرافضة تدعي خيانتة وتقول بأن "جبريل" قد غلط وأخطأ في نزوله بالوحي على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بدلًا من "علي بن ابي طالب" رضي الله عنه.
15 - اليـ ـهود : ضربت عليهم الذلة و المسكنة أينما كانوا .
كذلك الشيعة : ضربت عليهم الذلة حتى أحيوا التقيــــة (أي الكذب و النفاق) من شدة خوفهم و ذلهم.
16 - اليـ ـهود : ليس لنسائهم صداق إنما يمتعوهن.
وكذلك الشيعة : يستحلون المتعة.
17 - اليـ ـهود : من جملة مخططاتهم أن يُهدم المسجد الحرام قبلة المسلمين ، وأن يُهدم المسجد النبوي الشريف.
وكذلك الشيعة الرافضة : تزعم أنه إذا خرج إمامها الثاني عشر المزعوم من سردابه فإنه سوف يهدم قبلة أهل الإسلام (أهل سنة) وهي المسجد الحرام ، وأيضًا سوف يقوم بهدم المسجد النبوي الشريف.
ولكن هناك فرق وهو أن اليـ ـهود والنصـ ـارى فُضلت على الشيعة الرافضة بخصلة :
سئلت اليـ ـهود : من هم خير ملتكم؟
فقالوا : أصحاب "موسى".
وسئل النصـ ـارى : من هم خير أهل ملتكم؟
فقالوا :حواري "عيسى".
وسئلت الشيعة الرافضة : من هم شر أهل ملتكم؟
فقالوا : أصحاب "محمد" صلى اللَّه عليه وسلم.
أمروا بالإستغفار لهم فسبوهم ، والسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة ، لا تقوم لهم راية ، ولا يثبت لهم قدم ولا مجتمع لهم ، ولا تجاب لهم دعوة ، دعوتهم مدحوضة ، وكلمتهم مختلفة ، وجمعهم متفرق ، كلما أوقدوا ناراً للحـ ـرب أطفأها الله .
====================
أروع ما وصف به الشيعة هو أنها بذرة نصــ ـرانية غرستها اليـ ـهودية في أرض مجوسية.
السبب في ذلك أن مؤسس التشيع كما يعترف الشيعة هو "عبد الله بن سبأ" اليـ ـهودي الذي أستعمل شخصية "علي" رضي الله عنه لتحريف الإسلام .. كما أستعمل "بولص" اليـ ـهودي شخصية المسيح عليه السلام لتحريف المسيحية.
و كان شيعة "ابن سبأ" اليـ ـهودي هم المجوس الفرس الذين كانوا ناقمين على الإسلام الذي قوض دولتهم ، فهم لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة ولكن مقتاً لأهل الإسلام وبغياً عليهم.
فمن أوجه التشابة :
1 - اليـ ـهود قالوا : لا يصلح الملك إلا في "آل داود".
وقالت الشيعة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد "علي" رضي الله عنه .
2 - اليـ ـهود : تخلفوا عن نصرة "موسى" و من تلاه من الأنبياء و الرسل و قد سجل الله لنا قولهم: {اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون}.
والشيعة : تخلفوا عن نصر أئمتهم كما خذلوا "علياً" و"حسينا"ً و"زيداً" و غيرهم رضي الله عنهم.
3 - قالت اليـ ـهود : لا جـ ـهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ويثخن القـ ـتل في المسلمين.
وقالت الشيعة : لا جـ ـهاد في سبيل الله حتَّى يخرج إمامها الثاني عشر (الملقب بالقائم) فإنه سوف يضع السيف في العرب والمسلمين .
4- اليـ ـهود : رموا "مريم" الطاهرة بالفاحشة .
و الشيعة : قذفوا زوجة رسول الله صلى الله علي و سلم أم المؤمنين "عائشة" وأتهموها بالفاحشة.
5 - اليـ ـهود : قد غالت في حب "عزير" ، والنصـ ـارى قد غالوا في حب "عيسى".
والشيعة : تغالي في حب "الحسين".
6 - اليـ ـهود : يرون أنفسهم شعب الله المختار.
والشيعة : يرون أنفسهم المطهرون.
7 - اليـ ـهود : يلبس حاخاماتهم ورهبانهم القلنسوات السوداء.
والشيعة : يرتدي سادتهم العمامة السوداء.
8 - اليـ ـهود : يؤخرون الصلاة إلى إشتباك النجوم.
وكذلك الشيعة : يؤخرون المغرب إلى إشتباك النجوم ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «لَا تَزَالُ أُمَّتِي علَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ».
9 - اليـ ـهود : حرفوا التوراة يكتبون الكتاب بأيديهم و يقولون هذا من عند الله.
والشيعة : حرفوا القرآن ، يكتبون الكذب و يقولون هذا من كلام الله تعالى و يفترون الكذب على رسول الله و أهل بيته رضي الله عنهم .. و من المعروف عند علماء الحديث أن الرافضة وضعوا النصيب الأكبر من الأحاديث الموضوعة.
10 - اليـ ـهود : يستحلون أموال الناس كلهم بالباطل ويسمونهم (الأميين).
كذلك الشيعة : ملاليهم وسادتهم يستحلون أموال الناس الخُمس ويسمونهم (بالنواصب).
11 - أن اليـ ـهود : خرج منهم إثنا عشر نقيباً.
والشيعة : قالت بإثني عشر إمامأ.
12 - اليـ ـهود والنصـ ـارى : يعتقدون أنهم واسطة بين الناس وربهم ويمنحون شهادات الغفران
وكذلك الشيعة : أئمتهم يصدرون لهم شهادات الغفران ويمنحونهم مفاتيح الجنة.
13 - اليـ ـهود : قد تعدد كتابهم المقدس وهناك العديد من الأناجيل للنصارى.
والشيعة : تعدد قرآنهم (مصحف فاطمة - الجفر الأبيض - الجفر الأحمر .. وغيرها).
14 - اليـ ـهود : تبغض وتعادي أمين وحي السماء الملك "جبريل" عليه السلام ، وذلك لأنه ينزل بالتكاليف التي قد أمره الله جل وعلا بالنزول بها على أنبيائه ورسله.
وكذلك الشيعة : الرافضة تدعي خيانتة وتقول بأن "جبريل" قد غلط وأخطأ في نزوله بالوحي على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بدلًا من "علي بن ابي طالب" رضي الله عنه.
15 - اليـ ـهود : ضربت عليهم الذلة و المسكنة أينما كانوا .
كذلك الشيعة : ضربت عليهم الذلة حتى أحيوا التقيــــة (أي الكذب و النفاق) من شدة خوفهم و ذلهم.
16 - اليـ ـهود : ليس لنسائهم صداق إنما يمتعوهن.
وكذلك الشيعة : يستحلون المتعة.
17 - اليـ ـهود : من جملة مخططاتهم أن يُهدم المسجد الحرام قبلة المسلمين ، وأن يُهدم المسجد النبوي الشريف.
وكذلك الشيعة الرافضة : تزعم أنه إذا خرج إمامها الثاني عشر المزعوم من سردابه فإنه سوف يهدم قبلة أهل الإسلام (أهل سنة) وهي المسجد الحرام ، وأيضًا سوف يقوم بهدم المسجد النبوي الشريف.
ولكن هناك فرق وهو أن اليـ ـهود والنصـ ـارى فُضلت على الشيعة الرافضة بخصلة :
سئلت اليـ ـهود : من هم خير ملتكم؟
فقالوا : أصحاب "موسى".
وسئل النصـ ـارى : من هم خير أهل ملتكم؟
فقالوا :حواري "عيسى".
وسئلت الشيعة الرافضة : من هم شر أهل ملتكم؟
فقالوا : أصحاب "محمد" صلى اللَّه عليه وسلم.
أمروا بالإستغفار لهم فسبوهم ، والسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة ، لا تقوم لهم راية ، ولا يثبت لهم قدم ولا مجتمع لهم ، ولا تجاب لهم دعوة ، دعوتهم مدحوضة ، وكلمتهم مختلفة ، وجمعهم متفرق ، كلما أوقدوا ناراً للحـ ـرب أطفأها الله .
قال الله تعالى :
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}.
فمن هم الذين لا يعلمون؟ و ما سر ذكرهم بعد اليـ ـهود؟ و لماذا ذكر الله تعالى أنهم يأتون بعد اليـ ـهود و بعد النصـ ـارى لكنهم لا يتلون الكتاب نفسه (العهد القديم)؟
المصدر :
- منهاج السنة النبوية 1/ 10 - 11 - شيخ الإسلام ابن تيمية .
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}.
فمن هم الذين لا يعلمون؟ و ما سر ذكرهم بعد اليـ ـهود؟ و لماذا ذكر الله تعالى أنهم يأتون بعد اليـ ـهود و بعد النصـ ـارى لكنهم لا يتلون الكتاب نفسه (العهد القديم)؟
المصدر :
- منهاج السنة النبوية 1/ 10 - 11 - شيخ الإسلام ابن تيمية .
في موقعة (نهرشير) ضد الفرس ، وبينما الجيشان يستعدان للمعركه ، إذ يتفاجئ المسلمين بأن الفرس قد جلبوا معهم أسد مدرب على القتال ..!!
وبدون سابق إنذار يركض الأسد نحو جيش المسلمين وهو يزئر ويكشر عن أنيابه ، فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب أسد .. ويركض البطل نحو الأسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره ، وأعتقد أنها لم تحدث في التاريخ أن رجل يركض نحو أسد مفترس ..!!
الجيشان ينظرون ويتعجبون ، فكيف لرجل مهما بلغت قوته أن يواجه أسد !!
إنطلق بطلنا كالريح نحو الأسد لا يهابه ، بل أعتقد أن الأسد هو من هابه ، ثم قفز عليه كالليث على فريسته وطـ ـعنه عدة طـ ـعنات حتى قـ ـتله !!
فتملك الرعب من قلوب الفرس ، كيف سيقـ ـاتلون رجال لا تهاب الأسود .. فدحرهم المسلمون عن بكرة أبيهم.
ثم ذهب سيدنا "سعد بن أبي وقاص" رضي الله عنه إلى بطلنا وقبل رأسه تكريماً له ، فأنكب بطلنا بتواضع الفرسان على قدم سيدنا "سعد" فقبلها ، وقال : «ما لمثلك أن يقبل رأسي».
أتدرون من هو ؟!!
إنه "هاشم بن عتبة بن أبي وقاص" قاتل الأسود ..
وعمه هو "سعد بن أبي وقاص" وأخو "مصعب بن عمير" لأمه رضي الله عنهم جميعًا .
المصادر :
- تاريخ الطبري .
- البداية والنهاية - بن كثير.
وبدون سابق إنذار يركض الأسد نحو جيش المسلمين وهو يزئر ويكشر عن أنيابه ، فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب أسد .. ويركض البطل نحو الأسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره ، وأعتقد أنها لم تحدث في التاريخ أن رجل يركض نحو أسد مفترس ..!!
الجيشان ينظرون ويتعجبون ، فكيف لرجل مهما بلغت قوته أن يواجه أسد !!
إنطلق بطلنا كالريح نحو الأسد لا يهابه ، بل أعتقد أن الأسد هو من هابه ، ثم قفز عليه كالليث على فريسته وطـ ـعنه عدة طـ ـعنات حتى قـ ـتله !!
فتملك الرعب من قلوب الفرس ، كيف سيقـ ـاتلون رجال لا تهاب الأسود .. فدحرهم المسلمون عن بكرة أبيهم.
ثم ذهب سيدنا "سعد بن أبي وقاص" رضي الله عنه إلى بطلنا وقبل رأسه تكريماً له ، فأنكب بطلنا بتواضع الفرسان على قدم سيدنا "سعد" فقبلها ، وقال : «ما لمثلك أن يقبل رأسي».
أتدرون من هو ؟!!
إنه "هاشم بن عتبة بن أبي وقاص" قاتل الأسود ..
وعمه هو "سعد بن أبي وقاص" وأخو "مصعب بن عمير" لأمه رضي الله عنهم جميعًا .
المصادر :
- تاريخ الطبري .
- البداية والنهاية - بن كثير.
قال رسول الله ﷺ
إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا
رواه مسلم
إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا
رواه مسلم
والرافضة لم يكفهم أنهم لايقاتلون الكفار مع المسلمين حتى قاتلوا المسلمين مع الكفار، فكانوا أعظم مروقًا عن الدين.
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
والرافضة تحب التتار ودولتهم؛ لأنه يحصل لهم من العز مالايحصل بدولة الإسلام، والرافضة معاونون للمشركين ولليهود على قتال المسلمين.
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
الإلحاح على الله بتكرير ربوبيته : يارب
من اعظم مايطلب به إجابة الدُعاء
جامع العلوم والحكم
الإلحاح على الله بتكرير ربوبيته : يارب
من اعظم مايطلب به إجابة الدُعاء
جامع العلوم والحكم
