#اعرف_صحابي
بطلنا اليوم يلقب ب #قاتل_الملوك لقتله قادة الجيوش والأمراء
هو ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الأسدي ويُكنى أبا الأزور، ويقال أبو بلال.
أسلم بعد الفتح، وقد كان لهُ مالٌ كثيرٌ، قيل إن له ألف بعير برعتها، فترك جميع ذلك، وأقبل على الإسلام بحماسة ووفاء، فقال له النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ربح البيع، ودعا الله أن لا تُغبن صفقته هذه، فقال النبي : " ما غُبِنتْ صفقتك يا ضرار " المستدرك للحاكم
إنه الفارس الذي أسماه الروم "الشيطان عارِ الصدر" ..!!
وسموه بهذا الإسم لأنه كان يقاتل تحت درعه حتى إذا شعر بثقل حركته خلع درعه وخلع قميصه ليقاتل عاري الصدر خفيف فيضرب في العدو يمينًا ويسارًا ...
ويغريهم تخففه من دروعه فيهموا به ليقتلوه فلا يعودون أبداً وانما يعالجهم رضي الله عنه من وساوس الشيطان بسيفه فيضرب رقابهم ويقطف رؤوسهم حتى ذاع صيته في جند الروم بأنه شيطان وليس إنسان ..
الصحابي الذي هجم على جيش الروم وحده
أخذ يضرب فيهم.. يمنة و يسرة.. و لم يستطيعوا إيقافه !
يخرج أبطال الروم وقادتهم إليه، يتهاوون إليه واحدًا تلو الآخر وهو كالليث الهصور لا يخاف ولا يرجع.. حتى اذا أراد الرجوع..
تبعته كتيبة كاملة من جيش الروم بـ 30 مقاتل تحاول القضاء عليه
وهنا.. خلع درعه من صدره .. ورمى الترس من يده وخلع قميصه
فـزادت خفته وقوته.. وانطلق الى الكتيبة الرومية فقتل منهم عددًا كبيرًا وفر الباقون، فـانتشرت أسطورة في جيش الروم عن "الشيطان عارِ الصدر"..
وكان ذلك في معركة أجنادين.. التي وصل فيها ضرار رضي الله عنه إلى قائد الروم وردان، وعندما شاهده عرف من تلقاء نفسه أنه "الشيطان عار الصدر"، ودارت مبارزة قوية بينهما، فأخترق رمح ضرار صدر وردان وأكمل سيفه المهمة وعاد براس وردان إلى المسلمين، عندئذ انطلقت من معسكر المسلمين صيحات الله أكبر
وفي معركة مرج دهشور: برز ضرار كالنسر ينقض على الأعداء فاعترض طريقه بطريق الروم بولص وكان يود أن يثأر لـ وردان وبدأت المعركة بينهما، تمكن سيف ضرار من رقبة بولص وقبل ان يقتله, نادى بولص يا #خالد ، دعني من هذا الجني، واقتلني أنت ولا تدعه يقتلني، فقال له خالد: هو قاتلك، وقاتل الروم.. فهوى سيف (ضرار) علي عنق (بولص) ليلحقه بصديقه وردان.
وقد وقع ضرار أسيرًا بيد الروم ومعه مجموعة من المسلمين في كمين نصبوه عليه بخمسمائة فارس، لكن المسلمون بقيادة رافع بن عمر الطائي، والمسيب بن نجيبه الغزاري قاموا ايضًا بنصب كمين واستطاعوا تحرير ضرار رضي الله عنه ومن معه..
وفي معركة #اليرموك كان أول من بايع #عكرمة رضي الله عنه على الموت في أربعمائة من أبطال المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قتالًا شديدًا، وقلبوا هزيمة المسلمين الوشيكة إلى إنتصار، ولكنهم قتلوا جميعًا .. إلا ضرار بن الأزور!
وفاته :
توفي بطاعون عامواس لانه شارك في فتوح الشام تحت قيادة خالد بن الوليد وابوعبيدة بن الجراح.
المصدر
سير أعلام النبلاء
البداية والنهاية
المغازي
بطلنا اليوم يلقب ب #قاتل_الملوك لقتله قادة الجيوش والأمراء
هو ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الأسدي ويُكنى أبا الأزور، ويقال أبو بلال.
أسلم بعد الفتح، وقد كان لهُ مالٌ كثيرٌ، قيل إن له ألف بعير برعتها، فترك جميع ذلك، وأقبل على الإسلام بحماسة ووفاء، فقال له النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ربح البيع، ودعا الله أن لا تُغبن صفقته هذه، فقال النبي : " ما غُبِنتْ صفقتك يا ضرار " المستدرك للحاكم
إنه الفارس الذي أسماه الروم "الشيطان عارِ الصدر" ..!!
وسموه بهذا الإسم لأنه كان يقاتل تحت درعه حتى إذا شعر بثقل حركته خلع درعه وخلع قميصه ليقاتل عاري الصدر خفيف فيضرب في العدو يمينًا ويسارًا ...
ويغريهم تخففه من دروعه فيهموا به ليقتلوه فلا يعودون أبداً وانما يعالجهم رضي الله عنه من وساوس الشيطان بسيفه فيضرب رقابهم ويقطف رؤوسهم حتى ذاع صيته في جند الروم بأنه شيطان وليس إنسان ..
الصحابي الذي هجم على جيش الروم وحده
أخذ يضرب فيهم.. يمنة و يسرة.. و لم يستطيعوا إيقافه !
يخرج أبطال الروم وقادتهم إليه، يتهاوون إليه واحدًا تلو الآخر وهو كالليث الهصور لا يخاف ولا يرجع.. حتى اذا أراد الرجوع..
تبعته كتيبة كاملة من جيش الروم بـ 30 مقاتل تحاول القضاء عليه
وهنا.. خلع درعه من صدره .. ورمى الترس من يده وخلع قميصه
فـزادت خفته وقوته.. وانطلق الى الكتيبة الرومية فقتل منهم عددًا كبيرًا وفر الباقون، فـانتشرت أسطورة في جيش الروم عن "الشيطان عارِ الصدر"..
وكان ذلك في معركة أجنادين.. التي وصل فيها ضرار رضي الله عنه إلى قائد الروم وردان، وعندما شاهده عرف من تلقاء نفسه أنه "الشيطان عار الصدر"، ودارت مبارزة قوية بينهما، فأخترق رمح ضرار صدر وردان وأكمل سيفه المهمة وعاد براس وردان إلى المسلمين، عندئذ انطلقت من معسكر المسلمين صيحات الله أكبر
وفي معركة مرج دهشور: برز ضرار كالنسر ينقض على الأعداء فاعترض طريقه بطريق الروم بولص وكان يود أن يثأر لـ وردان وبدأت المعركة بينهما، تمكن سيف ضرار من رقبة بولص وقبل ان يقتله, نادى بولص يا #خالد ، دعني من هذا الجني، واقتلني أنت ولا تدعه يقتلني، فقال له خالد: هو قاتلك، وقاتل الروم.. فهوى سيف (ضرار) علي عنق (بولص) ليلحقه بصديقه وردان.
وقد وقع ضرار أسيرًا بيد الروم ومعه مجموعة من المسلمين في كمين نصبوه عليه بخمسمائة فارس، لكن المسلمون بقيادة رافع بن عمر الطائي، والمسيب بن نجيبه الغزاري قاموا ايضًا بنصب كمين واستطاعوا تحرير ضرار رضي الله عنه ومن معه..
وفي معركة #اليرموك كان أول من بايع #عكرمة رضي الله عنه على الموت في أربعمائة من أبطال المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قتالًا شديدًا، وقلبوا هزيمة المسلمين الوشيكة إلى إنتصار، ولكنهم قتلوا جميعًا .. إلا ضرار بن الأزور!
وفاته :
توفي بطاعون عامواس لانه شارك في فتوح الشام تحت قيادة خالد بن الوليد وابوعبيدة بن الجراح.
المصدر
سير أعلام النبلاء
البداية والنهاية
المغازي
ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺸﺪﺕ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺟﻴﺸًﺎ ﺟﺮﺍﺭًﺍ ﻟﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ :
- ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪّﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋَﺠَﺰﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻠﺪﻥ ﻣﺜﻞ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷُﺫﻫِﺒﻦّ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ.
- ﻗﺒﻴﻞ ﺑﺪﺀ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻴﺮﻣﻮﻙ ﻗﺎﻡ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻳُﺤﻘّﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺟﻴﻮﺷﻪ ﻓﻘﺎﻝ :" ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻛﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ،ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﻛﺴﻮﺓ ﻭﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻭﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻛﻢ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺃﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ".
- ﻓﺎﻧﺘﻔﺾ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻟﻠﻴﺚ ﺍﻟﻬﺼﻮﺭ، ﻭﻋﺰﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻔﻌﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻤﻸ ﺟﻨﺒﺎﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮﺓً ﻣُﺮﻋﺒﺔ ﻭﻗﺎﻝ :" ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻛﻤﺎ ذكرت ،ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﻮﻡٌ ﻧﺸﺮﺏ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ
ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺩﻣﺎﺀﻛﻢ ﺃﺷﻬﻰ ﻭﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻓﺠﺌﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ،
- ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺮﺻﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ".
ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋَﻠِﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ !
كنا_أمة
- ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪّﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋَﺠَﺰﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻠﺪﻥ ﻣﺜﻞ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷُﺫﻫِﺒﻦّ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ.
- ﻗﺒﻴﻞ ﺑﺪﺀ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻴﺮﻣﻮﻙ ﻗﺎﻡ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻳُﺤﻘّﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺟﻴﻮﺷﻪ ﻓﻘﺎﻝ :" ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻛﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ،ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﻛﺴﻮﺓ ﻭﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻭﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻛﻢ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺃﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ".
- ﻓﺎﻧﺘﻔﺾ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻟﻠﻴﺚ ﺍﻟﻬﺼﻮﺭ، ﻭﻋﺰﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻔﻌﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻤﻸ ﺟﻨﺒﺎﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮﺓً ﻣُﺮﻋﺒﺔ ﻭﻗﺎﻝ :" ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻛﻤﺎ ذكرت ،ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﻮﻡٌ ﻧﺸﺮﺏ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ
ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺩﻣﺎﺀﻛﻢ ﺃﺷﻬﻰ ﻭﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻓﺠﺌﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ،
- ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺮﺻﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ".
ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋَﻠِﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ !
كنا_أمة
الشهيد الذي مات ولم يمر على إسلامه سوى دقائق معدودات!..
قبل بدء معركة اليرموك بين المسلمين و الروم ، خرج أحد قادة الروم و يسمي ( جرجه ) وطلب مقابلة خالد بن الوليد رضي الله عنه قائد جيش المسلمين.
- فلما لقي خالد قال له جرجة :
= يا خالد أصدقني و لا تكذبني فإن الحر يصدق ولا يكذب ؛ هل أنزل الله على نبيكم سيف من السماء فأعطاك إياه ، فلا تسله علي أحد إلا هزمته ؟!
- قال خالد : لا
= قال جرحه : فلم سميت بسيف الله ؟
- قال خالد : إن الله بعث فينا نبيه ، فمنا من صدقه و منا من كذبه ، وكنت فيمن كذب ، حتي أخذ الله قلوبنا إلي الإسلام و هدانا برسوله فبايعناه ، فدعا لي رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال لي :
"انت سيف من سيوف الله"
فهكذا سميت سيف الله.
= قال جرجه : و إلى أي شيء يدعوكم نبيكم؟
- قال خالد : إلى توحيد الله و تصديق رسوله صلى الله عليه و سلم و هذا هو الإسلام.
= قال جرجه : هل لمن يدخل الإسلام اليوم مثل ما لكم من المثوبة و الأجر ؟
- قال خالد: نعم وأفضل.
= قال جرجه : كيف و قد سبقتموه ؟!
- قال خالد : لقد عشنا مع رسول الله و رأينا آياته و معجزاته و حق من رأى ما رأينا و سمع ما سمعنا أن يسلم في يسر ، أما الذين لم يروه و لم يسمعوه ، ثم آمنوا به بالغيب فإن أجرهم أكبر و أجزل و أعظم ، إن أصدقوا سرائرهم و نواياهم.
= فقال جرجة : علمني الإسلام يا خالد.
- فقال خالد : قل أشهد ان لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله.
- ففعل جرجه ذلك و صلي ركعتين ثم قاتل مع المسلمين ضد قومه في هذه المعركة واستشهد فيها ولم يصلي في حياته إلا الركعتين الذين صلاهما مع خالد بن الوليد رضي الله عنه ورحم جرجة!.
مصدر :
الـبـدايـة والـنهـايـة - ابـن كـثيـر
قبل بدء معركة اليرموك بين المسلمين و الروم ، خرج أحد قادة الروم و يسمي ( جرجه ) وطلب مقابلة خالد بن الوليد رضي الله عنه قائد جيش المسلمين.
- فلما لقي خالد قال له جرجة :
= يا خالد أصدقني و لا تكذبني فإن الحر يصدق ولا يكذب ؛ هل أنزل الله على نبيكم سيف من السماء فأعطاك إياه ، فلا تسله علي أحد إلا هزمته ؟!
- قال خالد : لا
= قال جرحه : فلم سميت بسيف الله ؟
- قال خالد : إن الله بعث فينا نبيه ، فمنا من صدقه و منا من كذبه ، وكنت فيمن كذب ، حتي أخذ الله قلوبنا إلي الإسلام و هدانا برسوله فبايعناه ، فدعا لي رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال لي :
"انت سيف من سيوف الله"
فهكذا سميت سيف الله.
= قال جرجه : و إلى أي شيء يدعوكم نبيكم؟
- قال خالد : إلى توحيد الله و تصديق رسوله صلى الله عليه و سلم و هذا هو الإسلام.
= قال جرجه : هل لمن يدخل الإسلام اليوم مثل ما لكم من المثوبة و الأجر ؟
- قال خالد: نعم وأفضل.
= قال جرجه : كيف و قد سبقتموه ؟!
- قال خالد : لقد عشنا مع رسول الله و رأينا آياته و معجزاته و حق من رأى ما رأينا و سمع ما سمعنا أن يسلم في يسر ، أما الذين لم يروه و لم يسمعوه ، ثم آمنوا به بالغيب فإن أجرهم أكبر و أجزل و أعظم ، إن أصدقوا سرائرهم و نواياهم.
= فقال جرجة : علمني الإسلام يا خالد.
- فقال خالد : قل أشهد ان لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله.
- ففعل جرجه ذلك و صلي ركعتين ثم قاتل مع المسلمين ضد قومه في هذه المعركة واستشهد فيها ولم يصلي في حياته إلا الركعتين الذين صلاهما مع خالد بن الوليد رضي الله عنه ورحم جرجة!.
مصدر :
الـبـدايـة والـنهـايـة - ابـن كـثيـر
ابو بكر الصِدِّيقُ الذي منعوه عِقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُرسل لهم أبا ذر ليناقشهم بالحكمة والموعظة الحسنة، بل أرسل لهم سيفَ اللهِ ليقاتلهم !!
من أبي بكر الى خالد بن الوليد:
"جد في أمرك ولاتلن ولاتظفر بأحد من المشركين قتل من المسلمين إلا نكلت به "
أمة الإسلام أمة عزيزة
(البداية والنهايه لابن كثير)
من أبي بكر الى خالد بن الوليد:
"جد في أمرك ولاتلن ولاتظفر بأحد من المشركين قتل من المسلمين إلا نكلت به "
أمة الإسلام أمة عزيزة
(البداية والنهايه لابن كثير)
قال عثمان بن عطاء الخراسانيُّ - رحمه الله تعالى - :
انطلقت مع أبي نُريد هشام بن عبدالملك (الخليفة) فلمَّا قربنا إذا بشيخٍ على حمارٍ أسود عليه قميصٌ دَنِس ، وجُبّةٍ دنِسة ، وقلنسوة لاطِئةٌ دنسة ، وركاباه من خشب ، فضحكتُ منه ، وقلت لأبي:
مَن هذا الأعرابي ؟ قال: اسكت ! فهذا سيّدُ فقهاء الحِجاز عَطَاء بن أبي رباح.
فلمَّا قرُبَ مِنَّا نزل أبي عن بغلته ، ونزل هو عن حماره ، فاعتنقا وتساءلا ، ثم عادا فركبا وانطلقا حتَّى وقفا على باب هشام.
فما استقرَّ بهما الجلوس حتى أُذِنَ لهما ،
فلمَّا خرج أبي قلت له:
حدّثني ما كان منكما.
قال: لمَّا قيل لهشام: إن عَطَاء بن أبي رباح بالباب أذن له ، فواللهِ ما دخلتُ إلَّا بسببه. فلمَّا رأه هشام قال: مرحبًا مرحبًا ، هَهُنا ، هَهُنا ، ولا زال يقول له: هَهُنا هَهُنا ، حتَّى أجلسه معه على سريره ( عرشه ) ، ومسَّ بركبته ركبته - وعنده أشرافُ النَّاس يتحدثون فسكتوا.
فقال له: ما حاجتك يا أبا محمد ؟
قال: يا أمير المؤمنين ، أهل الحرمين أهلُ الله وجيرانُ رسوله تُقَسَّم عليهم أرزاقهم وأُعطياتهم.
قال: يا غلام اكتب لأهل مكة والمدينة بعطاياهم وأرزاقهم لِسنَة.
ثم قال: هل من حاجةٍ غيرها يا أبا محمد ؟ قال: نعم ، يا أمير المؤمنين ، أهلُ الحجاز وأهلُ نجد هم أصلُ العرب ، وقادةُ الإسلام ، ترد فيهم فضولَ صدقاتهم. قال: نعم. يا غلام اكتب بأن تُردَّ فيهم فضول صدقاتهم.
هل من حاجةٍ غيرها يا أبا محمد ؟
قال: نعم ، يا أمير المؤمنين ، أهلُ الثغور يَرُدُّونَ من ورائكم ، ويقاتلون عدوّكم ، تُجرِي لهم أرزاقًا تدرُّها عليهم ، فإنَّهم إن هلكوا ضاعت الثغور !.
قال: يا غلام ، اكتب بحمل أرزاقهم إليهم. هل من حاجةٍ غيرها يا أبا محمد ؟
قال: نعم ، يا أميرَ المؤمنين ، أهل ذمتكم ( اليهود والنصارى ) لا يُكلَّفون ما لا يُطيقون ، فإنَّ ما تجبونه منهم معونةً لكم على عدوكم.
قال: نعم ، يا غلام ، اكتب لأهل الذمة بألا يُكلَّفوا ما لا يُطيقون ! هل من حاجة غيرها يا أبا محمد ؟
قال: نعم ، اتَّقِ الله في نفسك ، فإنَّك خُلِقتَ وحدك ، وتموت وحدك ، وتُحشر وحدك ، وتحاسَبُ وحدك ، ولا والله ما معك مِمن ترى أحد ! فأكبَّ هشام ينْكُثُ في الأرض ، وهو يبكي ، فقام عطاء.
فلمَّا كنا عند الباب إذا برجلٍ قد تبعه بكيسٍ لا أدري ما فيه ، فقال: إنَّ أمير المؤمنين أمر لك بهذا.
فقال: { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبّ الْعَالَمِينَ } ،
فواللهِ ما شرِبَ عنده قطرةَ ماء.
(المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)
للإمام الحافظ المؤرخ عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج 508/ 597
انطلقت مع أبي نُريد هشام بن عبدالملك (الخليفة) فلمَّا قربنا إذا بشيخٍ على حمارٍ أسود عليه قميصٌ دَنِس ، وجُبّةٍ دنِسة ، وقلنسوة لاطِئةٌ دنسة ، وركاباه من خشب ، فضحكتُ منه ، وقلت لأبي:
مَن هذا الأعرابي ؟ قال: اسكت ! فهذا سيّدُ فقهاء الحِجاز عَطَاء بن أبي رباح.
فلمَّا قرُبَ مِنَّا نزل أبي عن بغلته ، ونزل هو عن حماره ، فاعتنقا وتساءلا ، ثم عادا فركبا وانطلقا حتَّى وقفا على باب هشام.
فما استقرَّ بهما الجلوس حتى أُذِنَ لهما ،
فلمَّا خرج أبي قلت له:
حدّثني ما كان منكما.
قال: لمَّا قيل لهشام: إن عَطَاء بن أبي رباح بالباب أذن له ، فواللهِ ما دخلتُ إلَّا بسببه. فلمَّا رأه هشام قال: مرحبًا مرحبًا ، هَهُنا ، هَهُنا ، ولا زال يقول له: هَهُنا هَهُنا ، حتَّى أجلسه معه على سريره ( عرشه ) ، ومسَّ بركبته ركبته - وعنده أشرافُ النَّاس يتحدثون فسكتوا.
فقال له: ما حاجتك يا أبا محمد ؟
قال: يا أمير المؤمنين ، أهل الحرمين أهلُ الله وجيرانُ رسوله تُقَسَّم عليهم أرزاقهم وأُعطياتهم.
قال: يا غلام اكتب لأهل مكة والمدينة بعطاياهم وأرزاقهم لِسنَة.
ثم قال: هل من حاجةٍ غيرها يا أبا محمد ؟ قال: نعم ، يا أمير المؤمنين ، أهلُ الحجاز وأهلُ نجد هم أصلُ العرب ، وقادةُ الإسلام ، ترد فيهم فضولَ صدقاتهم. قال: نعم. يا غلام اكتب بأن تُردَّ فيهم فضول صدقاتهم.
هل من حاجةٍ غيرها يا أبا محمد ؟
قال: نعم ، يا أمير المؤمنين ، أهلُ الثغور يَرُدُّونَ من ورائكم ، ويقاتلون عدوّكم ، تُجرِي لهم أرزاقًا تدرُّها عليهم ، فإنَّهم إن هلكوا ضاعت الثغور !.
قال: يا غلام ، اكتب بحمل أرزاقهم إليهم. هل من حاجةٍ غيرها يا أبا محمد ؟
قال: نعم ، يا أميرَ المؤمنين ، أهل ذمتكم ( اليهود والنصارى ) لا يُكلَّفون ما لا يُطيقون ، فإنَّ ما تجبونه منهم معونةً لكم على عدوكم.
قال: نعم ، يا غلام ، اكتب لأهل الذمة بألا يُكلَّفوا ما لا يُطيقون ! هل من حاجة غيرها يا أبا محمد ؟
قال: نعم ، اتَّقِ الله في نفسك ، فإنَّك خُلِقتَ وحدك ، وتموت وحدك ، وتُحشر وحدك ، وتحاسَبُ وحدك ، ولا والله ما معك مِمن ترى أحد ! فأكبَّ هشام ينْكُثُ في الأرض ، وهو يبكي ، فقام عطاء.
فلمَّا كنا عند الباب إذا برجلٍ قد تبعه بكيسٍ لا أدري ما فيه ، فقال: إنَّ أمير المؤمنين أمر لك بهذا.
فقال: { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبّ الْعَالَمِينَ } ،
فواللهِ ما شرِبَ عنده قطرةَ ماء.
(المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)
للإمام الحافظ المؤرخ عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج 508/ 597
ومن شدة حرص #نورالدين_محمود رحمه الله ت ٥٦٩هـ على اتباع السنة أمر بالتأذين بحي على الصلاة حي على الفلاح، ولم يكن يؤذن بهما في دولتي أبيه، لأن شعار الرفض كان ظاهراً فيها وكذلك حينما علم أن النبي عليه الصلاة والسلام يخرج متقلداً السيف، أمر الجند بأن لا يحملوا السيوف إلا متقلديها ثم خرج هو في اليوم الثاني إلى الموكب متقلد السيف، وجميع الجيش كذلك يريد بذلك الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. .
المصدر: الهمة العالية - د. محمد الحمد ص٢٨٧ .
#الدولة_الزنكية
المصدر: الهمة العالية - د. محمد الحمد ص٢٨٧ .
#الدولة_الزنكية
هل تعرف قائد المغول الرهيب "نويان"
أمير العشرة آلاف ؟!!
=======================
ينتمي "كتبغا نويان" لقبيلة (النايمان) التي هي جزء من المغول ، وهو مسيحي الديانة ، عظيماً عند التتار ، وهو أحد أعظم قادة المغول ، و "نويان" يعني: (أمير عشرة آلاف) ، وكان "كتبغا" هذا يعتمد في حروبه للمسلمين أشياء عجيبة و شيطانية لم يسبقه أحد إليها ، وكان "هولاكو خان" يثق به ولا يخالفه فيما يشير إليه ، ويتبرك برأيه ، فكلفه بتدمير العديد من مدن (فارس) ، و قاد "نويان" أحد أجنحة الجيش الذي غزا (بغداد) ، ثم قام بفتح لسيده "هولاكو" (الشام) ، وفي الشام راه الشيخ "قطب الدين اليونيني" ووصفه بانه حسن الشكل له لحية طويلة مهيباً شديد السطوة.
و بسقوط المدن الثلاث الكبرى : (بغداد و حلب و دمشق) ، عزم "هولاكو" على الزحف نحو (القاهرة) و سحق المماليك و القضاء على الاسلام نهائياً ، لكن حدث ان مات أخوه الخان العظيم "مونكو خان" في (الصين) ، وتنازع المغول على وراثة العرش ، فإنسحب "هولاكو" تاركاً مهمة القضاء على الاسلام لجنراله الكبير "نويان" .
استقر "كتبغا نويان" في (الشام) ، وبما انه كان مسيحي لم يخف عواطفه ، فإنتعش المسيحيين العرب و أذلوا المسلمون في الشام ، أذاقوهم سوء العذاب .
ثم توجه "كتبغا" لملاقات الجيش المملوكي القادم من مصر في (عين جالوت) ، في حين كان "قطز" قد حشد جيشه استعداداً لهجوم مضاد كاسح ، ومعه قوات الخيالة الفرسان الكامنين فوق الوادي.
ولم يمض كثيرا من الوقت حتى هزم الجيش المغولي ، ونصح بعض القادة "كتبغا نويان" بالتراجع فأبى و صرخ : يجب ان نموت هنا ، حياة طويلة و سعيدة للخان.
ورغم أن جميع جنوده قد انفضوا من حوله ، فقد ظل وحده في ميدان المعركة يكافح حتى قتله أحد أمراء المماليك واسمه "آقوش الشمسي".
وقد أسر المماليك ابنه ، فأحضر بين يدي "قطز" ، فقال له: أهرب أبوك؟
قال: إنه لا يهرب.
فطلبوه فوجدوه بين القتلى ، فلما رآه ابنه صرخ وبكى ، فلما تحققه "قطز" سجد لله تعالى ثم قال: الان أنام طيباً.
كان هذا سعادة التتار ، وبقتله ذهب سعدهم ، وهكذا كان فلم يفلحوا بعده أبداً.
و أما "هولاكو" الذي كان مستقراً في (تبريز) بايران ، و منشغلاً في قتال ابن عمه المسلم "بركة خان" الذي غضب لما فعله "هولاكو" ببغداد و خليفة المسلمين ، وكان أقصى ما فعله رداً على هزيمة قائده "كتبغا نويان" هو إرسال حملة انتقامية فاشلة أغارت على حلب.
أمير العشرة آلاف ؟!!
=======================
ينتمي "كتبغا نويان" لقبيلة (النايمان) التي هي جزء من المغول ، وهو مسيحي الديانة ، عظيماً عند التتار ، وهو أحد أعظم قادة المغول ، و "نويان" يعني: (أمير عشرة آلاف) ، وكان "كتبغا" هذا يعتمد في حروبه للمسلمين أشياء عجيبة و شيطانية لم يسبقه أحد إليها ، وكان "هولاكو خان" يثق به ولا يخالفه فيما يشير إليه ، ويتبرك برأيه ، فكلفه بتدمير العديد من مدن (فارس) ، و قاد "نويان" أحد أجنحة الجيش الذي غزا (بغداد) ، ثم قام بفتح لسيده "هولاكو" (الشام) ، وفي الشام راه الشيخ "قطب الدين اليونيني" ووصفه بانه حسن الشكل له لحية طويلة مهيباً شديد السطوة.
و بسقوط المدن الثلاث الكبرى : (بغداد و حلب و دمشق) ، عزم "هولاكو" على الزحف نحو (القاهرة) و سحق المماليك و القضاء على الاسلام نهائياً ، لكن حدث ان مات أخوه الخان العظيم "مونكو خان" في (الصين) ، وتنازع المغول على وراثة العرش ، فإنسحب "هولاكو" تاركاً مهمة القضاء على الاسلام لجنراله الكبير "نويان" .
استقر "كتبغا نويان" في (الشام) ، وبما انه كان مسيحي لم يخف عواطفه ، فإنتعش المسيحيين العرب و أذلوا المسلمون في الشام ، أذاقوهم سوء العذاب .
ثم توجه "كتبغا" لملاقات الجيش المملوكي القادم من مصر في (عين جالوت) ، في حين كان "قطز" قد حشد جيشه استعداداً لهجوم مضاد كاسح ، ومعه قوات الخيالة الفرسان الكامنين فوق الوادي.
ولم يمض كثيرا من الوقت حتى هزم الجيش المغولي ، ونصح بعض القادة "كتبغا نويان" بالتراجع فأبى و صرخ : يجب ان نموت هنا ، حياة طويلة و سعيدة للخان.
ورغم أن جميع جنوده قد انفضوا من حوله ، فقد ظل وحده في ميدان المعركة يكافح حتى قتله أحد أمراء المماليك واسمه "آقوش الشمسي".
وقد أسر المماليك ابنه ، فأحضر بين يدي "قطز" ، فقال له: أهرب أبوك؟
قال: إنه لا يهرب.
فطلبوه فوجدوه بين القتلى ، فلما رآه ابنه صرخ وبكى ، فلما تحققه "قطز" سجد لله تعالى ثم قال: الان أنام طيباً.
كان هذا سعادة التتار ، وبقتله ذهب سعدهم ، وهكذا كان فلم يفلحوا بعده أبداً.
و أما "هولاكو" الذي كان مستقراً في (تبريز) بايران ، و منشغلاً في قتال ابن عمه المسلم "بركة خان" الذي غضب لما فعله "هولاكو" ببغداد و خليفة المسلمين ، وكان أقصى ما فعله رداً على هزيمة قائده "كتبغا نويان" هو إرسال حملة انتقامية فاشلة أغارت على حلب.
جلس "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه يوماً ، وقال لمن حوله: تمنوا.
فقال بعضهم : أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة ذهباً فأنفقه في سبيل الله.
ثم قال: تمنوا.
فقال رجل: أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤاً أو زبرجداً أو جوهراً فأنفقه في سبيل الله وأتصدق.
ثم قال "عمر": تمنوا.
فقالوا: ما ندري يا أمير المؤمنين.
فقال "عمر" : أتمنى لو أنها مملوءة رجالاً مثل "أبي عبيدة بن الجراح" و"معاذ بن جبل" و"سالم مولى أبي حذيفة" و"حذيفة بن اليمان".
- فضائل الصحابة : ج2/ص740 ح1280.
فقال بعضهم : أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة ذهباً فأنفقه في سبيل الله.
ثم قال: تمنوا.
فقال رجل: أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤاً أو زبرجداً أو جوهراً فأنفقه في سبيل الله وأتصدق.
ثم قال "عمر": تمنوا.
فقالوا: ما ندري يا أمير المؤمنين.
فقال "عمر" : أتمنى لو أنها مملوءة رجالاً مثل "أبي عبيدة بن الجراح" و"معاذ بن جبل" و"سالم مولى أبي حذيفة" و"حذيفة بن اليمان".
- فضائل الصحابة : ج2/ص740 ح1280.
كان يلبس ثوباً مُرقعاً ، وكانت بطنه تُقرقر من شدة الجوع ، وكان ينام على الأرض ويستظل بظل شجرة.
وكان عندما يُسافر يركب على بغلة يتناوب عليها هو وخادمه ، رغم أنه قادر على أن يركب أحسن الخيول ويُعدّ له أفضل موكب.
وحينما ذهب لكي يستلم مفتايح بيت المقدس اك، قال له "أبو عبيدة بن الجراح" : «يا أمير المؤمنين لو لبست ثيابا غير هذه ؟».
فقال له : «لو قالها غيرك يا أبو عبيدة لأوجعته ضرباً ، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن إبتغينا العزة في غيره أذلنا الله».
لذلك حكم جميع الإمبراطوريات ، وضُرب به المثل في الفتوحات والتقوى والزهد والورع.
إنه فاروق الأمة الأواب "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه ، الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : «لو كان نبياً بعدي كان عمر».
وكان عندما يُسافر يركب على بغلة يتناوب عليها هو وخادمه ، رغم أنه قادر على أن يركب أحسن الخيول ويُعدّ له أفضل موكب.
وحينما ذهب لكي يستلم مفتايح بيت المقدس اك، قال له "أبو عبيدة بن الجراح" : «يا أمير المؤمنين لو لبست ثيابا غير هذه ؟».
فقال له : «لو قالها غيرك يا أبو عبيدة لأوجعته ضرباً ، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن إبتغينا العزة في غيره أذلنا الله».
لذلك حكم جميع الإمبراطوريات ، وضُرب به المثل في الفتوحات والتقوى والزهد والورع.
إنه فاروق الأمة الأواب "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه ، الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : «لو كان نبياً بعدي كان عمر».
قال رسول الله ﷺ :
مثلُ الَّذي يذكُرُ ربَّه والَّذي لا يذكُرُ ربَّه مثلُ الحيِّ والميِّتِ
صحيح البخاري
مثلُ الَّذي يذكُرُ ربَّه والَّذي لا يذكُرُ ربَّه مثلُ الحيِّ والميِّتِ
صحيح البخاري
الحمد لله
قال الفضيل بن عياض:رحمه الله تعالى
بلغني أن أكرم الخلائق على ﷲ يوم القيامة وأحبهم إليه حبًا وأقربهم منه مجلسًا الحامدون ﷲ على كل حال.
الأولياء لابن أبي الدنيا (٧٥)
قال الفضيل بن عياض:رحمه الله تعالى
بلغني أن أكرم الخلائق على ﷲ يوم القيامة وأحبهم إليه حبًا وأقربهم منه مجلسًا الحامدون ﷲ على كل حال.
الأولياء لابن أبي الدنيا (٧٥)
من روائع التاريخ .. أن رجلاً ينام تحت الشجره ويتألم من شدة الجوع ، أسقط 6 أمبراطوريات وجعلها تحت حكم المسلمين .
- عمر .. لم يكسر ضلع الزهراء ، بل كسر دين المجوس. - عمر .. لم يهدم بيت الزهراء ، بل هدم مملكه فارس . - عمر .. لم يبغض ال البيت ، بل تزوج منهم .
- عمر .. لم يدفن في أي مكان ، بل دفن بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- عمر ... ربما فخامه الأسم تكفي.
- عمر ... ربما عز الإسلام في عهده يكفي.
- عمر ... ربما كلام رسول كسرى يكفي .
أَي رجل أنت ياعمر ؟!
عجزت النساء أن تلدن مثلك يا "عمر".
- عمر .. لم يكسر ضلع الزهراء ، بل كسر دين المجوس. - عمر .. لم يهدم بيت الزهراء ، بل هدم مملكه فارس . - عمر .. لم يبغض ال البيت ، بل تزوج منهم .
- عمر .. لم يدفن في أي مكان ، بل دفن بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- عمر ... ربما فخامه الأسم تكفي.
- عمر ... ربما عز الإسلام في عهده يكفي.
- عمر ... ربما كلام رسول كسرى يكفي .
أَي رجل أنت ياعمر ؟!
عجزت النساء أن تلدن مثلك يا "عمر".
قال الحافظ ابن كثير: وقد كانت بدمشق طلسمات وضعتها اليونان بعضها باق إلى يومنا هذا والله أعلم. فمن ذلك العمود الذي في رأسه مثل الكرة في سوق الشعير، ذكر أهل دمشق أنه من وضع اليونان لعسر بول الحيوان، فإذا داروا بالحيوان حول هذا العمود ثلاث دورات انطلق باطنه فبال.
قال ابن تيمية عن هذا العمود: إن تحته مدفون جبار عنيد، كافر يعذب، فإذا داروا بالحيوان حوله سمع العذاب فراث وبال من الخوف، قال: ولهذا يذهبون بالدواب إلى قبور النصارى واليهود والكفار، فإذا سمعت أصوات المعذبين انطلق بولها.
*البداية والنهاية جـ٩صـ١٧٢
قال ابن تيمية عن هذا العمود: إن تحته مدفون جبار عنيد، كافر يعذب، فإذا داروا بالحيوان حوله سمع العذاب فراث وبال من الخوف، قال: ولهذا يذهبون بالدواب إلى قبور النصارى واليهود والكفار، فإذا سمعت أصوات المعذبين انطلق بولها.
*البداية والنهاية جـ٩صـ١٧٢
عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
إنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا
صحيح مسلم
ان رسول الله ﷺ قال:
إنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا
صحيح مسلم
يقول "ابن الأثير" رحمه الله عن السلطان "نور الدين محمود" :
(طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام وبعده إلى يومنا هذا فلم أرى بعد الخلفاء الراشدين و "عمر بن عبد العزيز" أحسن سيرة منه.
وكان كثير المطالعة للكتب الدينية ، متبعاً للآثار النبوية ، مواظباً على الصلوات في الجماعات ، عاكفاً على تلاوة القرآن ، عفيف البطن والفرج .. وأما عدله فإنه كان أحسن الملوك سيرة ، فلم يترك في بلاده ضريبة ولا مكساً ولا غشا ً، بل منعها رحمه الله جميعاً في بلاد الشام والجزيرة ومصر).
المصدر :
📚بداية الأيام ونهاية الزمان صــ 329
(طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام وبعده إلى يومنا هذا فلم أرى بعد الخلفاء الراشدين و "عمر بن عبد العزيز" أحسن سيرة منه.
وكان كثير المطالعة للكتب الدينية ، متبعاً للآثار النبوية ، مواظباً على الصلوات في الجماعات ، عاكفاً على تلاوة القرآن ، عفيف البطن والفرج .. وأما عدله فإنه كان أحسن الملوك سيرة ، فلم يترك في بلاده ضريبة ولا مكساً ولا غشا ً، بل منعها رحمه الله جميعاً في بلاد الشام والجزيرة ومصر).
المصدر :
📚بداية الأيام ونهاية الزمان صــ 329
بعد معركة "#القادسية" العظيمة التي انتصر فيها المسلمون على الفرس وكسروا ملكهم .. .
سارت جيوش المسلمين بقيادة "#سعد_بن_أبي_وقاص" لإكمال فتوحات بلاد فارس والقضاء على ماتبقى منهم .. .
حيث هربت جيوش الفرس وراء نهر دجلة، واستولوا على كل السفن، فكان عبور نهر دجلة مستحيلاً دون سفن لعظم النهر وكثرة الماء فيه !! .
ولكن حدثت كرامة عظيمة أذهلت جيوش فارس !! . حيث استطاع "#عاصم_بن_عمرو_التميمي" بأمر من القائد "سعد بن أبي وقاص" اجتياز النهر و الموج المتلاطم بكتيبة "الأهوال" ومعه 60 من الشجعان ، والفُرس على الجانب الآخر من النهر ينظرون !! .
حيث تمكنت الكتيبة من عبور النهر دون أن تغرق .. ودخل المسلمون الماء بخيولهم وهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل فساروا على الماء كأنهم يسيرون على وجه الأرض اليابسة، في كرامة من الله سبحانه لاوليائه الصالحين !! .
فلما رآهم الفرس أصابتهم الدهشة والذهول،
وقالوا عن المسلمين: "مجانين مجانين" . ثم قالوا لبعضهم: "والله ما تقاتلون إنساً بل تقاتلون جنا" . وعندما وصلت كتيبة الأهوال وكتائب المسلمين الأخرى بعدها تباعا إلى الجانب الآخر من النهر .. . أمر #سعد باقي جيش المسلمين أن يعبروا النهر وأن يقولوا عند دخول الماء: (( نستعين بالله و نتوكل عليه، حسبنا الله و نعم الوكيل، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم )) .
ثم اقتحم بفرسه النهر واقتحم الجيش، فساروا فيه كأنما يسيرون على وجه الأرض حتى ملؤا ما بين الجانبين من النهر !! . فلا يُرى وجه الماء من كثرة الفرسان و الرجالة عليه، و جعل الناس يتحدثون على وجه الماء كما يتحدثون على وجه الأرض !! الله أكبر . .
المصدر / كتاب "البداية والنهاية " لـ الحافظ ابن كثير في "فتح المدائن" .
#اسقاط_الابراطورية_الفارسية
#الخلافة_الراشدة
#اقرؤا_التاريخ
سارت جيوش المسلمين بقيادة "#سعد_بن_أبي_وقاص" لإكمال فتوحات بلاد فارس والقضاء على ماتبقى منهم .. .
حيث هربت جيوش الفرس وراء نهر دجلة، واستولوا على كل السفن، فكان عبور نهر دجلة مستحيلاً دون سفن لعظم النهر وكثرة الماء فيه !! .
ولكن حدثت كرامة عظيمة أذهلت جيوش فارس !! . حيث استطاع "#عاصم_بن_عمرو_التميمي" بأمر من القائد "سعد بن أبي وقاص" اجتياز النهر و الموج المتلاطم بكتيبة "الأهوال" ومعه 60 من الشجعان ، والفُرس على الجانب الآخر من النهر ينظرون !! .
حيث تمكنت الكتيبة من عبور النهر دون أن تغرق .. ودخل المسلمون الماء بخيولهم وهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل فساروا على الماء كأنهم يسيرون على وجه الأرض اليابسة، في كرامة من الله سبحانه لاوليائه الصالحين !! .
فلما رآهم الفرس أصابتهم الدهشة والذهول،
وقالوا عن المسلمين: "مجانين مجانين" . ثم قالوا لبعضهم: "والله ما تقاتلون إنساً بل تقاتلون جنا" . وعندما وصلت كتيبة الأهوال وكتائب المسلمين الأخرى بعدها تباعا إلى الجانب الآخر من النهر .. . أمر #سعد باقي جيش المسلمين أن يعبروا النهر وأن يقولوا عند دخول الماء: (( نستعين بالله و نتوكل عليه، حسبنا الله و نعم الوكيل، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم )) .
ثم اقتحم بفرسه النهر واقتحم الجيش، فساروا فيه كأنما يسيرون على وجه الأرض حتى ملؤا ما بين الجانبين من النهر !! . فلا يُرى وجه الماء من كثرة الفرسان و الرجالة عليه، و جعل الناس يتحدثون على وجه الماء كما يتحدثون على وجه الأرض !! الله أكبر . .
المصدر / كتاب "البداية والنهاية " لـ الحافظ ابن كثير في "فتح المدائن" .
#اسقاط_الابراطورية_الفارسية
#الخلافة_الراشدة
#اقرؤا_التاريخ
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ َ:
(( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ . فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ ))
📚 صحيح مسلم
(( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ . فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ ))
📚 صحيح مسلم
قال ابن تيمية - رحمه اللّٰـه -:
فَلو عَلِمَت العَامَّةُ أنَّ تَفوِيتَ الصَّلاةِ كَتفوِيتِ شَهرِ رَمضَان باتِفَاقِ المُسلِمِين لَاجتَهَدُوا في فِعلِهَا في الوَقتِ
📚مِنهَاجُ السُّنَّة النَّبوِيَّة
فَلو عَلِمَت العَامَّةُ أنَّ تَفوِيتَ الصَّلاةِ كَتفوِيتِ شَهرِ رَمضَان باتِفَاقِ المُسلِمِين لَاجتَهَدُوا في فِعلِهَا في الوَقتِ
📚مِنهَاجُ السُّنَّة النَّبوِيَّة
قال الإمام ابن عبد البر -رحمه الله-:
السُّكوت سلامة، والكلامُ بِالخير غنيمة، ومَن غنم أفضل مِمّن سلَم.
بهجة المجالس
السُّكوت سلامة، والكلامُ بِالخير غنيمة، ومَن غنم أفضل مِمّن سلَم.
بهجة المجالس
عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ".
رواه مسلم
بيان أهمية صلاة الفجر وفضيلتها
من صلى صلاة الصبح: أي صلاها جماعة في وقتها.
في ذمة الله: في عهده وأمانته.
يكبه: يلقيه
قال رسول الله ﷺ:
" من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ".
رواه مسلم
بيان أهمية صلاة الفجر وفضيلتها
من صلى صلاة الصبح: أي صلاها جماعة في وقتها.
في ذمة الله: في عهده وأمانته.
يكبه: يلقيه
إمارة جبل القلال
لك أن تتخيل اخي أن هذه الأمارة التي سيطرت علي سلسلة الجبال الواقعة بين فرنسا وإيطاليا وسويسرا كونها مائة رجل من البحارة الأندلسيين المسلمين وكانت تخشاهم ملوك البلاد والمدن وقصدوهم بالجزية حتي يسلموا من غزواتهم .
وقد سجل التاريخ أنهم حاولوا فتح مدينة سويسرية وغزوا كنيستها للمرة الأولي التي تصل فيها خيول المسلمين الي سويسرا
وقد ظلت هذه الأمارة قرابة 90 عاما ملئت قلوب نصاري ثلاث دول بالخوف والرعب .
واحكمت بناء الحصون علي ظهور الجبال حتي ذاق أهل الكـ ـفر منهم الويلات ..
#تاريخ_لم_نقرأه
لك أن تتخيل اخي أن هذه الأمارة التي سيطرت علي سلسلة الجبال الواقعة بين فرنسا وإيطاليا وسويسرا كونها مائة رجل من البحارة الأندلسيين المسلمين وكانت تخشاهم ملوك البلاد والمدن وقصدوهم بالجزية حتي يسلموا من غزواتهم .
وقد سجل التاريخ أنهم حاولوا فتح مدينة سويسرية وغزوا كنيستها للمرة الأولي التي تصل فيها خيول المسلمين الي سويسرا
وقد ظلت هذه الأمارة قرابة 90 عاما ملئت قلوب نصاري ثلاث دول بالخوف والرعب .
واحكمت بناء الحصون علي ظهور الجبال حتي ذاق أهل الكـ ـفر منهم الويلات ..
#تاريخ_لم_نقرأه