Доброе утро.
Уважаемые организаторы проекта «Россия без сквернословия»!

Примите сердечную благодарность от всех участников за Ваш титанический труд и преданность делу сохранения чистоты русского языка. Проект был организован блестяще: информативно, интересно и очень вдохновляюще. Вы подали замечательный пример того, как нужно работать с общественным сознанием. Спасибо за Вашу миссию и за то, что позволили нам быть к ней причастными!

С наилучшими пожеланиями, Участники проекта🙏🙏🙏

Дорогие участники проекта "21 день без сквернословия"!

Мы хотим отметить лучших педагогов – участников проекта. Пишите, для кого подготовить грамоты.


И ждём ваши отзывы по результатам работы!

«Кто на каком языке думает — тот к тому народу и принадлежит».

Владимир Иванович Даль

В.И. Даль был превосходным знатоком русского языка и его говоров, классификацию которых он составил первым. Современники рассказывали, что иногда он только по двум-трем произнесенным словам мог определить, откуда родом человек, носителем какого наречия является. Известен такой случай: «Будучи в гостях, Даль вышел в палисадник, а там за решетчатым забором собралось несколько нищих и сборщиков на церковное строение. Впереди всех стоял белокурый, чистотелый монах с книжкою в черном чехле с нашитым желтым крестом. К нему обратился Даль. — Какого, батюшка, монастыря? — Соловецкого, родненький, — отвечал монах. — Из Ярославской губернии? — сказал Даль, зная, что «родимый», «родненький» — одно из любимых слов ярославского простолюдина. Монах смутился и поникшим голосом ответил: — Нету-ти, родненький, тамо-ди в Соловецком живу. — Да еще из Ростовского уезда, — сказал Владимир Иванович. Монах повалился в ноги... — Не погубите!.. Оказалось, что это был беглый солдат, отданный в рекруты из Ростовского уезда и скрывавшийся под видом соловецкого монаха». Владимир Даль, разумеется, его не выдал.

Почему части речи так называются

Поговорим о названиях частей речи. Сначала немного истории. Лингвистика как наука зародилась ещё в античной Греции: первые источники в этой области датируются V веком до Рождества Христова. Именно тогда появились некоторые понятия о частях речи. Затем эстафету приняли древнеримские филологи. Они доработали грамматическую систему и дали названия частям речи. А уже русские термины являются калькой, или переводом этих латинских слов.

Особую роль в становлении данных понятий в нашем языке сыграл в XVIII веке Михаил Ломоносов. В его пособии по грамматике есть почти все части речи, которые мы знаем. А в XIX и XX веках российские учёные окончательно оформили список этих слов. Как же они называются и почему?

Начнём с существительного: оно происходит от слова «существовать». А прилагательное — прилагается к существительному, то есть описывает его. Наименование «глагол» происходит из старославянского языка, где оно означало СЛОВО.

А что насчёт наречия? Есть в том же старославянском языке такие слова, как изРЕКать (или изРЕЧЬ) и — ГЛАГОЛить. Это синонимы, то есть близкие по смыслу понятия со значением говорения. «Наречие» именуется так потому, что даёт описание глагола. Поэтому данная часть речи в предложении зачастую стоит близко к действию. Например, «бежать как? — быстро». Наречие, по сути, опирается на глагол, поэтому оно могло бы называться наглаголие. Но в языке прижилось другое наименование.

Местоимение — это перевод латинского слова pronОmen (pro «вместо», nОmen «имя»). Оно заменяет существительные, прилагательные и даже наречия. А причастие происходит от латинского participium (где pars означает «часть»). Причастие названо так потому, что оно «сопричастно» и имени прилагательному, и глаголу, например, «летающий» — это и «какой», и «что делающий».

Союз ведёт родословную от старославянского «соуз, совуз» и имеет корень «уз» — тот же, что и в слове «узел». Это логично, ведь назначение союза — соединять, связывать слова и предложения.

Я не рассказала обо всех частях речи. Что ж, это прекрасный повод провести своё лингвистическое исследование и узнать об оставшихся словах самостоятельно.

Радио ВЕРА. Сила Слова

#РоссияБезСквернословияКрым

О ДОПУСТИМОСТИ МАТА В ЛИТЕРАТУРЕ

«На сегодняшний день чрезвычайно распространено утверждение, будто писатель, поэт в особенности, должен пользоваться в своих произведениях языком улицы, языком толпы. При всей своей кажущейся демократичности и осязаемых практических выгодах для писателя, утверждение это вздорно и представляет собой попытку подчинить искусство, в данном случае литературу, истории. Только если мы решили, что «сапиенсу» пора остановиться в своем развитии, литературе следует говорить на языке народа. В противном случае народу следует говорить на языке литературы».

Иосиф Бродский

Полная версия программы (смотреть).

#россиябезсквернословия

💫Команда медиапроекта «Юные Симферопольцы 37» всегда старается быть в тренде и говорить о том, что действительно важно. И сегодня мы запускаем кое-что новое и мощное💫

🌸Представляем нашу новую рубрику: «Мат – не наш формат»🌸

💫Она стартует в рамках большой и важной программы «Россия без сквернословия». Мы уверены, что чистая и красивая речь — это признак силы, ума и крутого стиля💫

🌸Чтобы начать работу рубрики с чего-то настоящего, мы провели мини-опрос среди ребят нашей школы и узнали, что они думают о проблеме сквернословия. Результаты оказались очень интересными🌸

💫А еще мы подготовили для тебя ПРОСТЫЕ СОВЕТЫ, как начать следить за своей речью и сделать ее чище. Сохрани себе этот пост💫

🌸И самое главное! В ПОНЕДЕЛЬНИК СТАРТУЕТ НАШ ШКОЛЬНЫЙ ЧЕЛЛЕНДЖ🌸

💫«НЕДЕЛЯ ЧИСТОЙ РЕЧИ»!Присоединяйся к нам с понедельника и постарайся продержаться целую учебную неделю без скверных слов! Проверь свою силу воли и покажи, что ты выше этого💫

🌸Как поддержать челлендж? Просто следи за своей речью. А если захочешь поделиться успехом – оставляй комментарий🌸

💫Мы будем следить за ними и в конце недели отметим самых стойких💫

Друзья, мы расширяем наш инструментарий в работе с дошкольниками и младшими школьниками. Наша песня "Плохие слова" на стихи Анатолия Пархоменко ожила в анимации.

#россиябезсквернословия
#анимациярбс #песнирбс #иинаслужбербс #плохиеслова

Какой словарный запас считается достаточным и как его измеряют.

Эллочке из романа «12 стульев» Ильфа и Петрова хватало для общения тридцати слов. Это количество соответствует лексикону полуторагодовалого ребёнка. Что касается словаря обычного взрослого человека, то он составляет примерно от 5 до 9 тысяч слов. Сразу оговорюсь, что это — пассивный запас, то есть совокупность всех знакомых слов. Существует и так называемый «актив», которым мы пользуемся каждый день, и он составляет примерно 2-4 тысячи единиц.

Существует мнение, что когда мы говорим про кого-то: у него большой «словарный запас», то зачастую имеем в виду, что этот человек знает много малоупотребительных слов, типа «трансцендентный» или «апологет».

Но подобное мнение ошибочно. Да, конечно, знания из разных областе́й важны. Ведь в таком случае вы сможете лучше понимать людей всевозможных профессий: от шахматиста до моряка. Но дело не только в том, чтобы обладать обширным словарем, но и в том, чтобы уметь им пользоваться. Употреблять профессиональную лексику профессора квантовой физики в компании подростков было бы неуместно. Поэтому один из параметров словарного запаса — возможность выбирать, что и когда сказать.

Второй критерий — разнообразие лексикона. Быстро подбирать синонимы, грамотно формулировать мысль, вести разговор на разные темы — все эти навыки характеризуют вас как интересного собеседника и компетентного человека.

Одним из эталонов богатого лексикона является словарный запас Александра Сергеевича Пушкина. Он включает, по разным подсчётам, более 21 тысячи единиц.

Как же узнать, каков объём вашего лексикона? Есть такой тест: на одной из страниц Толкового словаря Ожегова отметьте все слова, значение которых вам знакомо. А потом умножьте данное число на количество всех страниц. Если вы недовольны, то расширить ваши словесные хранилища поможет чтение книг и общение с интересными людьми. А напоследок ещё один шутливый тест. Сколько слов в этом четверостишии Пушкина вам знакомо:

Бразды пушистые взрывая,
Летит кибитка удалая;
Ямщик сидит на облучке
В тулупе, в красном кушаке.

Сила слова. Радио ВЕРА. Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Иван Чарота. «Слово и дух. Антология русской духовной поэзии Х-ХХ веков»

У Владимира Бенедиктова, поэта середины 19 века, которого называют одним из значимых лириков позднего русского романтизма, есть довольно известное стихотворение «Воскресная школа»: «Свет да будет! — Божья сила \ Изрекла — и мрак исчез. \ И для всех зажглись светила \ В беспредельности небес...». На первый взгляд, оно может показаться незатейливым и простоватым. Однако в действительности перед нами — произведение глубочайшее, ибо в нём звучит восприятие человеком мира как Господнего творения. В этом уверен учёный-славист, доктор филологических наук, профессор Иван Алексеевич Чарота. Упомянутое стихотворение Бенедиктова и ещё несколько десятков поэтических произведений разных авторов и эпох мы найдём под обложкой составленного профессором сборника — «Слово и дух. Антология русской духовной поэзии Х-ХХ веков».

Во все времена Русь не оскудевала талантами, которые своим творчеством служили свету, истине, добру, любви, служили Богу. И в других пробуждали созидательную и спасительную силу. Произведения именно такого свойства выбрал профессор Чарота для антологии. Как сам он пишет в предисловии к изданию, православная традиция, отразившаяся в русской поэзии, стала главной идеей сборника. Открывают книгу так называемые «Богогласники» —духовные песни, которые вплоть до ХХ столетия ходили в народе в рукописных сборниках и исполнялись в праздники, вне богослужений. Это настоящие фольклорные жемчужины, показывающие, насколько глубоко была укоренена вера в сердце русского народа. Вот, например, такое рождественское песнопение: «Христос родился, Бог воплотился! \ Слово Отчее взяло на Ся тело: \ В темностях земных, Солнце засветило!»

Вторая часть сборника посвящена стихотворным произведениям священнослужителей. Многие представители духовенства, как древнего, так и современного, были ещё и талантливыми поэтами. Например, святители Димитрий Ростовский, Филарет (Дроздов), Игнатий (Брянчанинов). Писали стихи и знаменитые старцы — преподобные Варсонофий Оптинский, Серафим Вырицкий. Их произведения мы найдём на страницах книги, а процитировать хотелось бы несколько строк из стихотворения игумении Таисии Леушинской — современницы и духовной дочери святого праведного Иоанна Кронштадтского, одной из самых известных духовных поэтесс: «Как Пётр, я в море утопаю, \ В волнах житейской суеты; \ Как он, и я к Тебе взываю: \ "Наставниче, спаси, спаси!" \ Простри мне руку, дай мне веру \ И, как Петру, скажи и мне: \ "Почто сумнишься, маловере?! \ Мужайся и иди ко Мне!.."»

Весьма интересна подборка поэзии, которую составитель сборника, профессор Иван Чарота, назвал творчеством переломной эпохи. В неё вошёл период от Серебряного века и до последних советских лет. Северянин, Пастернак, Адамович, Есенин соседствуют здесь с Рубцовым, Тарковским, Олесей Николаевой. Есть даже стихи актрисы Наталии Варлей, которая, придя к вере, открыла в себе поэтический дар. На стыке эпох, когда ещё только забрезжила надежда на духовное возрождение России, она писала: «Судьбой богопослушной \ Внезапно обожгусь — \ Навеки озарюсь!.. \ И по-над куполами \ Спасительных церквей \ Таинственная Русь — Единственная Русь! \ Восстань! Воспрянь! Очнись! \ Стряхни с себя проклятье! \Озёрные глаза \ И луговое платье — \ Прекрасной и святой \ Пред миром всем \ Явись!»

Составитель сборника, профессор Иван Чарота, цитирует богослова ХХ века протоиерея Иоанна Мейндорфа, который считал, что культура и искусство являются мощными проводниками веры. Справедливость этих слов читатели почувствуют, открыв антологию духовной поэзии «Слово и дух».

Все выпуски программы Литературный навигатор